Yönetmelik, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin 26 Haziran 2008 tarihli genel toplantısında kabul edildi. 2017 yılındaki Piskoposlar Konseyi'nde Yönetmelik metni değiştirildi (bkz. 2017 baskısı) ve dolayısıyla belgenin bu versiyonu geçersiz hale geldi.

BÖLÜM I. GENEL HÜKÜMLER.

Bölüm 1. Kilise yargı sisteminin temel ilkeleri ve yasal işlemler.

Madde 1. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sisteminin yapısı ve kanonik temelleri.

1. Bu Yönetmeliğin sonraki metninde “Rus Ortodoks Kilisesi” olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin (Moskova Patrikhanesi) yargı sistemi, Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi Şartı ile kurulmuştur. 16 Ağustos 2000 tarihli Rus Ortodoks Kilisesi, bu Yönetmeliğin ileriki metninde "Rus Ortodoks Kilisesi Şartı" olarak anılan ve bu Yönetmelik'in devamında atıfta bulunulan Ortodoks Kilisesi'nin kutsal kanonlarına dayanmaktadır. Bu Yönetmeliğin metnini “kutsal kanunlar” olarak adlandırıyoruz.

2. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sistemi aşağıdaki kilise mahkemelerini içerir:

• Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposlukları dahil olmak üzere piskoposluk mahkemeleri, Özerk Kiliseler, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası olan Eksarhlıklar, ilgili piskoposluklarda yargı yetkisine sahiptir;
• Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek dini yargı makamları ve Özerk Kiliseler (eğer bu Kiliselerde daha yüksek dini yargı makamları varsa) - ilgili Kiliseler içinde yargı yetkisine sahip;
• Genel Kilise Mahkemesi - Rus Ortodoks Kilisesi bünyesinde yargı yetkisine sahip;
• Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi - Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisine sahip.

3. Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini mahkemeleri, kutsal kanunlar, Rus Ortodoks Kilisesi Şartı, bu Yönetmelik ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer düzenlemeleri rehberliğinde yargı yetkisini kullanır.

Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra Özerk Kiliseler içindeki kilise yargı sisteminin özellikleri ve yasal işlemler, kilise otoritesinin yetkili organları ve bunların idaresi tarafından onaylanan iç düzenlemeler (kurallar) ile belirlenebilir. Kiliseler. Yukarıdaki iç düzenlemelerin (kuralların) yokluğunda ve bunların Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü ve bu Yönetmeliklerle tutarsızlıkları durumunda, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve Özerk Kiliselerin dini mahkemeleri aşağıdaki ilkelere göre yönlendirilmelidir: Rus Ortodoks Kilisesi Şartı ve bu Yönetmelikler.

4. Bu Yönetmeliğin ileriki metninde "kilise mahkemeleri" olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini mahkemeleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisi altındaki kişileri ilgilendiren davalarda yargı yetkisine sahiptir. Kilise mahkemeleri ölen kişilere karşı açılan davaları kabul etmiyor.

Madde 2. Kilise mahkemelerinin amacı.

Kilise mahkemeleri, kilise yaşamının bozuk düzenini ve yapısını yeniden sağlamayı amaçlamaktadır ve kutsal kanonlara ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer kurumlarına uyumu teşvik etmek için tasarlanmıştır.

Madde 3. Kilise işlemlerinin devredilmiş niteliği.

1. Rus Ortodoks Kilisesi'nde yargı yetkisinin tamamı, bu Yönetmeliğin sonraki metninde "Piskoposlar Konseyi" olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'ne aittir. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki yargı yetkisi, aynı zamanda, bu Yönetmeliğin ileriki metninde “Kutsal Sinod” olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği tarafından da kullanılmaktadır.

Tüm Kilise Mahkemesi tarafından kullanılan yargı yetkisi, Kutsal Sinod'un ve Tüm Kilise Mahkemesine devredilen Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kanonik otoritesinden kaynaklanmaktadır.

2. Piskoposluklarda yargı yetkisinin tamamı piskoposluk piskoposlarına aittir.

Piskoposluk piskoposları, eğer bu vakalar soruşturma gerektirmiyorsa, kilise suçları vakaları hakkında bağımsız olarak karar verirler.

Davanın soruşturma gerektirmesi halinde, piskoposluk piskoposu konuyu piskoposluk mahkemesine havale eder.

Bu davada piskoposluk mahkemesi tarafından kullanılan yargı yetkisi, piskoposluk piskoposunun piskoposluk mahkemesine devrettiği piskoposluk piskoposunun kanonik yetkisinden kaynaklanmaktadır.

Madde 4. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sisteminin birliği.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sisteminin birliği aşağıdakilerle sağlanmaktadır:

• kilise mahkemelerinin yerleşik kilise yargılama kurallarına uyumu;
• Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm üyelerinin ve kanonik bölümlerinin, kilise mahkemelerinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarına uyma yükümlülüğünün tanınması.

Madde 5. Dini hukuki işlemlerin dili. Kilise mahkemesinde davaların değerlendirilmesinin kapalı niteliği.

1. Piskoposlar Konseyi ve Genel Kilise Mahkemesindeki kilise hukuki işlemleri Rusça olarak yürütülür.

2. Kilise mahkemesindeki davaların değerlendirilmesi kapalıdır.

Madde 6. Kanonik kınama (ceza) verilmesine ilişkin kurallar. Anlaşmazlıkların çözümü için uzlaştırıcı prosedür.

1. Kanonik kınama (ceza), dini bir suç işleyen Rus Ortodoks Kilisesi üyesini tövbe etmeye ve düzeltmeye teşvik etmelidir.

Dini bir suç işlemekle suçlanan bir kişi, bu kişinin suçunu kanıtlayan yeterli delil olmadan kanonik kınamaya (cezaya) tabi tutulamaz (Kartaca Konseyi Kanon 28).

2. Kanonik bir kınama (ceza) uygulanırken, dini bir suç işlemenin nedenleri, suçlu kişinin yaşam tarzı, dini bir suç işlemenin nedenleri, hoşgörüyü öngören kilise oikonomisi ruhuyla hareket etmek dikkate alınmalıdır. suçlu kişiye onu düzeltmek için veya uygun durumlarda - suçlu bir kişiye tövbe etmesi amacıyla katı kanonik cezaların uygulanmasına izin veren kilise acrivia ruhunda.

Bir din adamı, piskoposluk piskoposu tarafından dini bir suç işlendiğine dair açıkça iftira niteliğinde bir beyanda bulunursa, başvuru sahibi, dini bir suç işlemesi durumunda sanık kişiye uygulanacak olan aynı kanonik kınamaya (cezaya) tabi olacaktır. kanıtlanmıştır (II Ekümenik Konseyi, Kanon 6).

3. Duruşma sırasında kilise mahkemesi, dini bir suç olgusunun bulunmadığı ve/veya sanığın masum olduğu sonucuna varırsa, kilise mahkemesinin görevi, sorunu çözmek için bir uzlaşma prosedürünü yürütmektir. taraflar arasında ortaya çıkan ve mahkeme oturumunun tutanaklarına kaydedilmesi gereken anlaşmazlıklar.

Bölüm 2. Kilise mahkemesi yargıçlarının yetkileri.

Madde 7. Kilise mahkemesi başkan ve üyelerinin yetkileri.

1. Kilise mahkemesi başkanı, kilise mahkemesi oturumlarının zamanını belirler ve bu oturumları yönetir; kilisenin yasal işlemleri için gerekli diğer yetkileri kullanır.

2. Kilise mahkemesi başkan yardımcısı, kilise mahkemesi başkanı adına kilise mahkemesi oturumlarını yönetir; dini mahkeme başkanından dini hukuki işlemler için gerekli diğer talimatları yerine getirir.

3. Kilise mahkemesi sekreteri, dini suçlara ilişkin beyanları ve dini mahkemeye gönderilen diğer belgeleri alır, kaydeder ve ilgili dini mahkemeye sunar; kilise mahkemesi toplantılarının tutanaklarını tutar; kilise mahkemesine celp gönderir; kilise mahkemesinin arşivlerinin muhafaza edilmesinden ve saklanmasından sorumludur; Bu Yönetmelikte öngörülen diğer yetkileri kullanır.

4. Kilise mahkemesi üyeleri, kilise mahkemesinin duruşmalarına ve diğer işlemlerine, bu Yönetmelik tarafından öngörülen düzen ve şekilde katılırlar.

Madde 8. Bir dini mahkeme hakiminin yetkilerinin erken sonlandırılması ve askıya alınması.

1. Bir kilise mahkemesi yargıcının yetkileri, aşağıdaki gerekçelerle bu Yönetmelikte öngörülen şekilde erken sona erdirilir:

• bir dini mahkeme hakiminin görevden alınmasına ilişkin yazılı talebi;
• sağlık nedenlerinden veya diğer geçerli nedenlerden dolayı bir dini mahkeme hakiminin yetkilerini kullanamama;
• bir kilise mahkemesi yargıcının ölümü, eyalet mevzuatının belirlediği prosedür uyarınca ölü olarak beyan edilmesi veya kayıp olarak tanınması;
• Bir dini mahkemenin, bir hakimi dini bir suç işlemekle suçlayan kararının yürürlüğe girmesi.

2. Bir kilise mahkemesi hakiminin yetkileri, dini mahkemenin bu hakimi dini bir suç işlemekle suçlayan bir davayı kabul etmesi halinde askıya alınır.

Madde 9. Bir kilise mahkemesi yargıcının kendi kendini reddetmesi.

1. Bir dini mahkeme yargıcı davayı inceleyemez ve aşağıdaki durumlarda davayı reddetmek zorundadır:

• Tarafların akrabası (7. dereceye kadar) veya akrabası (4. dereceye kadar) olması;
• Taraflardan en az biriyle doğrudan hizmet ilişkisinden oluşur.

2. Davaya bakan kilise mahkemesinin bileşimi, birbiriyle akraba (7. dereceye kadar) veya akraba (4. dereceye kadar) kişileri içeremez.

3. Bu maddede öngörülen kendi kendini reddetme gerekçeleri varsa, bir kilise mahkemesi hakimi, kendisini reddetmekle yükümlüdür.

4. Gerekçeli reddinin, duruşma başlamadan önce verilmesi zorunludur.

5. Bir kilise mahkemesi yargıcının kendi kendini reddetmesi konusu, görevden alınan yargıcın yokluğunda, davayı değerlendiren mahkemenin bileşimi tarafından karara bağlanır.

6. Kilise mahkemesi, hakimin reddini kabul ederse, dini mahkeme, hakimi dini mahkemenin başka bir hakimiyle değiştirir.

Bölüm 3. Davaya katılan kişiler. Kilise mahkemesine çağrı.

Madde 10. Davaya katılan kişilerin oluşumu.

1. Davaya katılan kişiler, kilise mahkemesi tarafından davaya katılmak üzere getirilen taraflar, tanıklar ve diğer kişilerdir.

2. Kilise suçları davalarında taraflar, başvuru sahibi (kilise suçu için başvuru varsa) ve kilise suçu işlemekle suçlanan kişidir (bundan sonra sanık olarak anılacaktır).

Kilise mahkemelerinin yargı yetkisine giren anlaşmazlıkların ve anlaşmazlıkların tarafları, ihtilaflı taraflardır.

Madde 11. Kilise mahkemesine çağrı.

1. Davaya katılan kişilere, çağrının kaydedilmesi şartıyla iadeli taahhütlü posta, telgraf, faks veya başka bir yolla gönderilen imza karşılığında kilise mahkemesine çağrı yapılabilir.

2. Dini mahkemeye yapılan celpler, muhatabının dini mahkemede zamanında görünmesi için yeterli süreye sahip olmasını sağlayacak şekilde gönderilir.

3. Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümündeki muhatabın ikamet ettiği veya hizmet verdiği (iş) yerine kilise mahkemesine bir celp gönderilir. Davaya karışan kişilerin adres değişikliğini kilise mahkemesine bildirmeleri gerekiyor. Böyle bir mesajın bulunmaması durumunda, celp, muhatabın bilinen son ikamet yerine veya Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümündeki hizmet (iş) yerine gönderilir ve muhatap artık yaşamasa veya hizmet etmese bile teslim edilmiş sayılır. (çalışıyor) bu adreste.

Madde 12. Kilise mahkemesine yapılan celbin içeriği.

Kilise mahkemesine yapılan bir çağrı yazılı olarak hazırlanır ve şunları içerir:

• kilise mahkemesinin adı ve adresi;
• kilise mahkemesinde ortaya çıkma zamanı ve yerinin belirtilmesi;
• kilise mahkemesine çağrılan muhatabın adı;
• muhatabın kim olarak çağrıldığına dair bir gösterge;
• muhatabın çağrıldığı dava hakkında gerekli bilgiler.

Bölüm 4. Kanıt türleri, toplanması ve değerlendirilmesi. Kilise işlemleri için zaman sınırları.

Madde 13. Kanıt.

1. Kanıt, dini mahkemenin ilgili koşulların varlığını veya yokluğunu belirlemesine dayanarak, bu Yönetmelikte öngörülen şekilde elde edilen bilgilerdir.

2. Bu bilgiler tarafların ve diğer kişilerin açıklamalarından elde edilebilir; tanık ifadeleri; belgeler ve maddi kanıtlar; ses ve video kayıtları; uzman görüşleri. Aile sırları da dahil olmak üzere özel hayatın sırrını oluşturan bilgilerin kilise mahkemesi tarafından alınmasına ve yayılmasına yalnızca bu bilgilerin ilgili olduğu kişilerin rızası ile izin verilir.

3. Delillerin toplanması davaya katılan kişiler ve kilise mahkemesi tarafından gerçekleştirilir. Kilise mahkemesi kanıtları şu yollarla toplar:

• davaya katılan kişilerden ve diğer kişilerden rızalarıyla nesneler, belgeler, bilgiler almak;
• kişilerle onların rızasıyla görüşme yapmak;
• kilise mahkemesinin talebi üzerine talep edilen belgeleri veya bunların usulüne uygun olarak onaylanmış kopyalarını sağlamakla yükümlü olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümlerinden özellikler, sertifikalar ve diğer belgeler talep etmek.

4. Kilise mahkemesi, delillerin güvenilirliğini, kaynaklarını ve elde etme yöntemlerini belirleyerek doğrular. Kilise Mahkemesi delilleri kapsamlı bir şekilde inceler ve değerlendirir.

5. Kilise mahkemesinin bazı delilleri diğerlerine tercih etme hakkı yoktur ve davadaki tüm delilleri bütünüyle değerlendirmek zorundadır. Tarafların açıklamaları ve zan, zan, söylentiye dayalı tanığın ifadesi ile bilgisinin kaynağını gösteremeyen tanığın ifadesi delil olarak kullanılamaz.

6. Bu Yönetmeliğin gerekliliklerine aykırı olarak elde edilen deliller dini mahkemeler tarafından kullanılamaz.

Madde 14. İspattan muafiyet gerekçeleri.

1. Daha önce ele alınan bir davada yasal olarak yürürlüğe giren bir kilise mahkemesi kararıyla belirlenen koşullar, tüm kilise mahkemeleri için bağlayıcıdır. Bu durumlar bir daha kanıtlanmamıştır.

2. Yasal olarak yürürlüğe giren devlet mahkemelerinin cümleleri (kararları) ve idari suçlara ilişkin protokoller tarafından belirlenen koşullar, doğrulama ve kanıta tabi değildir.

1. Kilise mahkemesi, gerekirse, Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümlerinin emrinde delil elde etmek veya başka bir piskoposlukta bulunan delilleri elde etmek için ilgili bir talep gönderir.

2. Talep, incelenmekte olan davanın özünü ve açıklığa kavuşturulması gereken koşulları kısaca ortaya koymaktadır.

3. Talep yerine getirilirken davanın kilise mahkemesinde görülmesi ertelenebilir.

Madde 16. Kilise mahkemesinin davaya katılması için tarafların ve diğer kişilerin açıklamaları.

1. Kilise mahkemesi tarafından davaya dahil olan tarafların ve diğer kişilerin, davanın kendileri tarafından bilinen koşulları hakkındaki açıklamaları, hem davanın değerlendirilmek üzere hazırlanması sırasında hem de kilise mahkemesi toplantısında sözlü veya sözlü olarak verilebilir. yazılı olarak. Bu açıklamalar diğer delillerle birlikte kilise mahkemesinin doğrulama ve değerlendirmesine tabidir.

2. Protokole sözlü bir açıklama yazılır ve uygun açıklamayı yapan tarafça imzalanır. Vaka materyallerine yazılı bir açıklama eklenmiştir.

3. Başvuran, işlendiği iddia edilen bir kilise suçunun bilerek yanlış ihbar edilmesinin kanonik sorumluluğu konusunda uyarılmıştır.

Madde 17. Belgeler.

1. Belgeler, ilgili durumlar hakkında bilgi içeren, kağıt üzerinde veya elektronik ortamda (maddi delillerin incelenmesine ilişkin protokoller dahil) yazılı materyallerdir.

2. Belgeler asıl veya kopya halinde sunulur.

Eyalet yasalarına göre noter tasdiki gerektiren belgelerin kopyaları noter tasdikli olmalıdır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümü tarafından verilen belgelerin kopyaları, bu kanonik bölümün yetkili bir kişisi tarafından onaylanmalıdır.

Orijinal belgeler, davanın bu asıllar olmadan çözülemediği veya bir belgenin içerik bakımından farklılık gösteren kopyalarının sunulduğu durumlarda sunulur.

3. Davada mevcut olan orijinal belgeler, kilise mahkemesinin kararının yasal olarak yürürlüğe girmesinden sonra bunları sağlayan kişilere iade edilir. Aynı zamanda bu belgelerin kilise mahkemesi sekreteri tarafından onaylanan kopyaları da dava materyallerine eklenmiştir.

Madde 18. Tanık ifadesi.

1. Tanık, davayla ilgili koşullar hakkında her türlü bilgiyi bilen kişidir.

2. Tanık çağırmak için başvuran kişi, tanığın davanın hangi koşullarını onaylayabileceğini belirtmeli ve soyadını, adını, soyadını ve ikamet yerini (Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümündeki hizmet veya iş) kilise mahkemesine bildirmelidir. Kilise).

3. Bir kilise mahkemesi tanık getirirse, en az iki tanık bulunmalıdır (Apostolik Kanon 75; İkinci Ekümenik Konsil Kanon 2). Bu durumda aşağıdaki kişiler tanık olarak çağrılamaz:

• kilise cemaati dışındaki kişiler (komşularına ve Hıristiyan ahlakına karşı kilise suçları işleme suçlamaları hariç (Kartaca Konseyi Kanon 144; Havariler Kanon 75; İkinci Ekümenik Konsey Kanon 6);
• devlet mevzuatına göre ehliyetsiz kişiler;
• bilerek asılsız ihbar veya yalancı şahitlik nedeniyle kilise mahkemesi tarafından mahkum edilen kişiler (II Ekümenik Konseyi, kural 6);
• din adamları, itiraflarından öğrendikleri koşullara göre.

4. Tanık olarak hareket etmeyi kabul eden kişi, belirlenen zamanda kilise mahkemesine çıkar ve ifade verir. Sözlü ifade tutanağa geçirilir ve ilgili ifadeyi veren tanık tarafından imzalanır. Yazılı ifade dava materyallerine eklenmiştir. Tanık ifade verirken, yalancı şahitliğin kanonik sorumluluğu konusunda uyarılır ve yemin eder.

5. Gerektiğinde kilise mahkemesi, ifadelerindeki çelişkileri açıklığa kavuşturmak da dahil olmak üzere, tanıkların ifadelerini tekrar tekrar alabilir.

Madde 19. Fiziksel deliller.

1. Maddi deliller, davanın koşullarının açıklığa kavuşturulduğu şeyler ve diğer nesnelerdir.

2. Bir kilise mahkemesinde değerlendirilmek üzere bir dava hazırlanırken, fiziksel deliller bulunduğu yerde incelenir. Gerektiğinde maddi deliller incelenmek üzere kilise mahkemesine teslim edilebilir. Denetim verileri protokole kaydedilir.

3. Kilise mahkemesinin kararı yasal olarak yürürlüğe girdikten sonra fiziksel deliller, alındığı kişilere iade edilir veya bu eşyalara hak kazanan kişilere devredilir.

4. Piskoposluk topraklarında bulunan fiziksel kanıtların incelenmesi (dini mahkemeye teslim edilmesi) gerekiyorsa, dini mahkeme başkanı, ilgili piskoposluğun piskoposluk piskoposuyla anlaşarak dini mahkemenin bir çalışanını gönderir. İlgili piskoposluğun gerekli maddi kanıtları incelemesi (dini mahkemeye teslim etmesi) için aparat. Kilise mahkemesi aygıtının bir çalışanı, maddi delilleri incelemek için bir protokol hazırlar ve gerekirse fotoğraf çeker (video kayıtları).

Dini mahkeme başkanının talebi üzerine, piskoposluk piskoposu, gerekli maddi kanıtları, maddi kanıtların bulunduğu bölgede bulunan dekanlığın dekanına inceleme için (dini mahkemeye teslim) gönderebilir. Bu durumda dekana maddi kanıtların incelenmesi için bir protokol hazırlaması ve gerekirse fotoğraf çekmesi (video kayıtları) talimatı verilir.

Madde 20. Ses ve görüntü kayıtları.

Elektronik veya diğer ortamlarda ses ve (veya) video kayıtlarını kilise mahkemesine sunan kişi, ses ve (veya) video kayıtlarının yerini ve zamanını ve bunları yapan kişiler hakkındaki bilgileri belirtmelidir.

Madde 21. Uzman görüşleri.

1. Davanın değerlendirilmesi sırasında özel bilgi gerektiren sorunlar ortaya çıkarsa, kilise mahkemesi bir inceleme atar.
Kilise mahkemesinin görüştüğü konularda özel bilgisi olan bir kişi bilirkişi olarak görev yapabilir. İnceleme belirli bir uzmana veya birkaç uzmana emanet edilebilir.

2. Uzman, kendisine yöneltilen sorulara ilişkin gerekçeli yazılı görüşünü verir ve bunu incelemeyi düzenleyen kilise mahkemesine gönderir. Bilirkişinin vardığı sonuç, yürütülen araştırmanın ayrıntılı bir açıklamasını, sonucunda çıkarılan sonuçları ve kilise mahkemesinin yönelttiği soruların yanıtlarını içermelidir. Bir uzman, bir kilise mahkemesinin toplantısına davet edilebilir ve materyal ve diğer kanıtların toplanması, incelenmesi ve incelenmesinde görev alabilir.

3. Bilirkişinin davanın sonucuyla ilgilendiği tespit edilirse, kilise mahkemesi incelemenin yürütülmesini başka bir bilirkişiye devretme hakkına sahiptir.

4. Bilirkişinin vardığı sonucun yeterince açık olmaması veya eksik olması durumunda, ayrıca birden fazla uzmanın vardığı sonuçlarda çelişkilerin bulunmasıyla bağlantılı olarak, kilise mahkemesi, incelemeyi aynı veya başka bir uzmana emanet ederek tekrar inceleme yapılmasına karar verebilir.

Madde 22. Dini hukuki işlemler için zaman sınırları.

1. Kilise mahkemesinin ve davaya katılan kişilerin işlemleri, bu Yönetmelikte aksi belirtilmedikçe, kilise mahkemesi tarafından belirlenen süreler dahilinde gerçekleştirilir.

2. Kilise mahkemesi tarafından geçerli sayılan sebeplerden dolayı belirlenen süreyi kaçıranlar için, kaçırılan süre (kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak) geri getirilebilir. Kaçırılan sürenin restorasyonu için başvuru ilgili dini mahkemeye sunulur.

Bölüm II. Piskoposluk Mahkemesi.

Madde 23. Bir piskoposluk mahkemesi oluşturma prosedürü.

1. Piskoposluk mahkemeleri, piskoposluk piskoposunun kararıyla oluşturulur (Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğünün VII. Bölümü).

2. Bir istisna olarak (Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın onayıyla), piskoposluktaki piskoposluk mahkemesinin görevleri piskoposluk konseyine devredilebilir.

Bu durumda, piskoposluk mahkemesi başkanının yetkileri, piskoposluk piskoposu veya onun yetkilendirdiği piskoposluk konseyinin bir üyesi tarafından kullanılır; piskoposluk mahkemesi başkan yardımcısının ve sekreterin yetkileri, piskoposluk piskoposunun takdirine bağlı olarak piskoposluk konseyi üyelerine devredilir.

Piskoposluk Konseyi, dini hukuki işlemleri, bu Yönetmelikte piskoposluk mahkemeleri için öngörülen şekilde yürütür. Piskoposluk konseyinin kararları, ikinci derece Genel Kilise Mahkemesine itiraz edilebilir veya bu Yönetmelikte piskoposluk mahkemelerinin kararları için öngörülen kurallara göre denetim şeklinde Genel Kilise Mahkemesi tarafından incelenebilir.

Madde 24. Piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisine tabi davalar.

Piskoposluk mahkemesi şunları düşünüyor:

• din adamlarıyla ilgili olarak - Kutsal Sinod tarafından onaylanan listede öngörülen ve görevden alınma, personelden çıkarılma, rahiplik hizmetinde geçici veya ömür boyu yasaklama şeklinde kanonik yaptırımlar (cezalar) gerektiren kilise suçları işleme suçlamasıyla ilgili davalar , buz çözme, aforoz;
• kilise yetkilileri ve manastır kategorisine ait din dışı kişilerle ilgili olarak - Kutsal Sinod tarafından onaylanan listede öngörülen ve görevden alınma şeklinde kanonik yaptırımlar (cezalar) gerektiren kilise suçları işleme suçlamasıyla ilgili davalar, geçici kilise cemaatinden aforoz veya Kiliseden aforoz;
• Piskoposluk piskoposunun takdirine bağlı olarak, bu Yönetmeliğin 2. Maddesinde belirtilen din adamları arasındaki en önemli anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklara ilişkin davalar da dahil olmak üzere, soruşturma gerektiren diğer davalar.

Madde 25. Piskoposluk mahkemesinin oluşumu.

1. Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk veya rahip rütbesine sahip en az beş yargıçtan oluşur.

2. Piskoposluk mahkemesinin başkanı, başkan yardımcısı ve sekreteri, piskoposluk piskoposu tarafından atanır. Piskoposluk mahkemesinin geri kalan yargıçları, piskoposluk piskoposunun teklifi üzerine Piskoposluk Meclisi tarafından seçilir.

3. Piskoposluk mahkemesi hakimlerinin görev süresi üç yıldır ve yeni bir dönem için yeniden atanma veya yeniden seçilme olasılığı vardır (yeniden atama (yeniden seçim) sayısını sınırlamadan).

4. Piskoposluk mahkemesinin tüm yargıçları göreve başlamadan önce (ilk duruşmada), piskoposluk piskoposunun huzurunda yemin ederler.

5. Piskoposluk mahkemesi hakimlerinin yetkilerinin, bu Yönetmeliğin 8. maddesinde öngörülen gerekçelerle erken feshi, piskoposluk piskoposunun kararı ile gerçekleştirilir. Boş kadro olması durumunda, piskoposluk mahkemesinin vekil hakimlerini atama hakkı (hâkimlerin belirlenen şekilde atanmasına veya seçilmesine kadar) piskoposluk piskoposuna aittir. Piskoposluk piskoposu adına, piskoposluk mahkemesi başkan yardımcısı, piskoposluk mahkemesi başkanının görevlerini geçici olarak yerine getirebilir. Piskoposluk mahkemesinin geçici olarak başkanı veya hakimleri olarak görev yapan kişiler, piskoposluk mahkemesinin başkanı veya hakimleri için sırasıyla bu Yönetmelik tarafından öngörülen haklara ve sorumluluklara sahiptir.

6. Din adamlarının, rahiplikten ömür boyu men etme, papazlıktan çıkarma, Kilise'den aforoz etme gibi kanonik cezaları gerektiren dini suçlar işlemekle suçlandığı davalar, piskoposluk mahkemesi tarafından bütünüyle değerlendirilir.

Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk mahkemesi başkanı veya yardımcısı da dahil olmak üzere en az üç yargıçtan oluşan diğer davaları ele alır.

Madde 26. Piskoposluk mahkemesinin faaliyetlerinin sağlanması.

1. Piskoposluk mahkemesinin faaliyetlerinin sağlanması, çalışanları piskoposluk piskoposu tarafından atanan piskoposluk mahkemesinin aygıtına emanet edilmiştir.

2. Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk bütçesinden finanse edilir.

3. Piskoposluk mahkemesi tarafından değerlendirilen davalar, yargılamanın tamamlandığı tarihten itibaren beş yıl süreyle piskoposluk mahkemesinin arşivlerinde saklanır. Bu sürenin sonunda dosyalar saklanmak üzere Piskoposluk Arşivlerine aktarılır.

BÖLÜM III. GENEL KİLİSE MAHKEMESİ.

Madde 27. Tüm Kilise Mahkemesini oluşturma prosedürü.

Kilise çapındaki mahkeme, Piskoposlar Konseyi'nin kararıyla oluşturulur.

Madde 28. Genel Kilise Mahkemesinin yargı yetkisine giren davalar.

1. Genel kilise mahkemesi, dini ilk derece mahkemesi olarak şunları kabul eder:

• piskoposlarla ilgili olarak (Moskova Patriği ve Tüm Ruslar hariç) - Kutsal Sinod tarafından onaylanan listede öngörülen kilise suçlarını işlemek ve kiliseden salıverilme şeklinde kanonik yaptırımlar (cezalar) gerektiren suçlamalarla ilgili davalar Piskoposluğun idaresi, görevden alınma, rahipliğin geçici veya ömür boyu yasaklanması, papazlıktan çıkarma, Kiliseden aforoz edilme;
• Kutsal Sinod kararıyla veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan din adamlarıyla ilgili olarak - listede öngörülen kilise suçlarını işleme suçlamalarına ilişkin davalar Kutsal Sinod tarafından onaylanan ve görevden muafiyet, rahipliğin geçici veya ömür boyu yasaklanması, sınır dışı edilme, Kilise'den aforoz edilme şeklinde kanonik kınama (cezalar) gerektiren;
• Kutsal Sinod kararıyla veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan diğer kişilerle ilgili olarak - listede öngörülen kilise suçlarını işleme suçlamalarına ilişkin davalar Kutsal Sinod tarafından onaylanan ve görevden alınma, geçici olarak aforoz edilme veya Kilise'den aforoz edilme şeklinde kanonik kınamaları (cezaları) gerektiren;
• Moskova Patriği ve Tüm Ruslar veya Kutsal Sinod tarafından, piskoposlar arasındaki en önemli anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklara ilişkin davalar da dahil olmak üzere, bunların 2. Maddesinde belirtilen, yukarıda belirtilen kişilerle ilgili diğer davalar. Düzenlemeler.

Din adamları ve Kutsal Sinod'un kararıyla veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararıyla Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan diğer kişilerle ilgili olarak, Kilise çapındaki mahkeme yalnızca aşağıdaki davaları dikkate alır: bu kişilerin ilgili kurumlardaki resmi faaliyetleriyle ilgilidir. Diğer durumlarda bu kişiler ilgili piskoposluk mahkemelerinin yargı yetkisine tabidir.

2. Genel kilise mahkemesi, davaları ikinci derece kilise mahkemesi olarak değerlendirir:

• piskoposluk mahkemeleri tarafından incelenir ve piskoposluk piskoposları tarafından nihai karar için Genel Kilise Mahkemesine gönderilir;
• tarafların piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı itirazları;
• Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin veya Özerk Kiliselerin (eğer bu Kiliselerde daha yüksek dini yargı makamları varsa) en yüksek dini yargı makamları tarafından değerlendirilir ve ilgili Kiliselerin başpiskoposları tarafından Genel Kilise Mahkemesine devredilir;
• Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin veya Özerk Kiliselerin en yüksek dini yargı makamlarının (bu Kiliselerde daha yüksek dini yargı makamları varsa) kararlarına karşı tarafların itirazları üzerine.

3. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod adına, Genel Kilise Mahkemesi, piskoposluk mahkemelerinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarını denetleme yoluyla inceleme hakkına sahiptir.

Madde 29. Genel Kilise Mahkemesinin Oluşumu.

1. Pan-kilise mahkemesi, Piskoposlar Konseyi Başkanlığı'nın teklifi üzerine Piskoposlar Konseyi tarafından dört yıllık bir süre için seçilen ve müteakip görev yapma hakkı bulunan bir başkan ve piskopos rütbesindeki dört üyeden oluşur. yeni bir dönem için yeniden seçilmek (ancak art arda üç dönemden fazla olmamak üzere). Tüm Kilise Mahkemesi başkan yardımcısı ve sekreteri, Tüm Kilise Mahkemesi üyeleri arasından Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından atanır.

2. Genel Kilise Mahkemesi başkanının veya üyelerinin yetkilerinin, bu Yönetmeliğin 8. maddesinde öngörülen gerekçelerle erken sona erdirilmesi, Moskova Patriği ve Tüm Rusya başkanlığındaki Kutsal Sinod'un kararı ile daha sonra gerçekleştirilir. Piskoposlar Konseyi'nin onayı. Boş pozisyonlar olması durumunda, Genel Kilise Mahkemesinin geçici vekil hakimlerini atama hakkı (hakimlerin öngörülen şekilde seçilmesine kadar), Moskova Patriği ve Tüm Rusya başkanlığındaki Kutsal Sinod'a aittir ve acil durumlarda - Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya adına, Tüm Kiliseler Mahkemesi Başkan Vekili, geçici olarak Tüm Kiliseler Mahkemesi Başkanının görevlerini yerine getirebilir.

Tüm Kiliseler Mahkemesinin geçici olarak başkanı veya yargıçları olarak görev yapan piskoposlar, Tüm Kiliseler Mahkemesinin başkanı veya yargıçları için sırasıyla bu Tüzük tarafından sağlanan haklara ve sorumluluklara sahiptirler.

3. Piskoposlara karşı kilise suçları işlemekle ilgili suçlamaları içeren davalar, Genel Kilise Mahkemesi tarafından bütünüyle değerlendirilir.
Diğer davalar, Tüm Kilise Mahkemesi Başkanı veya yardımcısının başkanlığında en az üç yargıçtan oluşan Tüm Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilir.

Madde 30. Genel Kilise Mahkemesinin faaliyetlerini ve yerini sağlamak. Kilise Mahkemesi Arşivi.

1. Tüm Kilise Mahkemesinin faaliyetlerinin sağlanması ve ilgili davaların değerlendirilmek üzere hazırlanması Tüm Kilise Mahkemesi aygıtına verilmiştir. Tüm Kilise Mahkemesi aygıtının personelinin sayısı ve bileşimi, Tüm Kilise Mahkemesi başkanının teklifi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından belirlenir.

2. Kilise çapındaki Mahkeme, Kilise çapındaki bütçeden finanse edilmektedir.

3. Tüm Kilise Mahkemesi oturumları Moskova'da düzenleniyor. Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın onayıyla, Genel Kilise Mahkemesi, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarının topraklarında gezici oturumlar düzenleyebilir.

4. Tüm Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilen davalar, yargılamanın tamamlandığı tarihten itibaren beş yıl boyunca Tüm Kilise Mahkemesi arşivlerinde saklanır. Bu sürenin sonunda davalar saklanmak üzere Moskova Patrikhanesi arşivlerine aktarılır.

BÖLÜM IV. PİSKOPOS MAHKEMESİ Katedrali.

Madde 31. Piskoposlar Konseyinin yargı yetkisine giren davalar.

1. Piskoposlar Konseyi, ilk ve son derece dini mahkemesi olarak, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın faaliyetlerindeki dogmatik ve kanonik sapma vakalarını ele alır.

2. Piskoposlar Konseyi, ikinci derece kilise mahkemesi olarak, piskoposlar ve Sinodal liderleri ile kilise çapındaki diğer kurumlarla ilgili davaları ele alır:

• İlk Derece Genel Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirildi ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından nihai bir karar verilmesi için Piskoposlar Konseyi tarafından değerlendirilmek üzere gönderildi;
• Piskoposların veya Synodal başkanlarının ve kilise çapındaki diğer kurumların, Kilise Genelindeki İlk Derece Mahkemesinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarına karşı yaptığı itirazlar hakkında.

Kutsal Sinod veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya, alt kilise mahkemelerinin yetki alanına giren diğer davaları, eğer bu davalar yetkili bir yargı konseyi kararı gerektiriyorsa, değerlendirilmek üzere Piskoposlar Konseyi'ne havale etme hakkına sahiptir.

3. Piskoposlar Konseyi, Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi piskoposlarının, Özerk Kiliselerin ve Rus Ortodoks Kilisesi Eksarhlıklarının en yüksek mahkemesidir.

4. Piskoposlar Konseyi şu haklara sahiptir:

• Tüm Kilise Mahkemesinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarının denetlenmesi yoluyla incelenmesi;
• Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un teklifi üzerine, önceki Piskoposlar Konseyi tarafından mahkum edilen bir kişiyle ilgili kanonik kınamanın (cezanın) hafifletilmesi veya iptal edilmesi konusunu değerlendirmek (eğer ilgili bir karar varsa) bu kişiden gelen dilekçe).

Madde 32. Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonunun oluşumu ve yetkilerine ilişkin prosedür.

Kilise suçlarına ilişkin belirli vakaların değerlendirilmesi gerekiyorsa, Piskoposlar Konseyi, Piskoposlar Konseyi tarafından 1983'te seçilen bir başkan ve piskopos rütbesindeki en az dört üyeden oluşan bir Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonu oluşturur. İlgili Piskoposlar Konseyi dönemi için Kutsal Sinod'un önerisi. Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonu Sekreteri, Kutsal Sinod tarafından bu komisyonun üyeleri arasından atanır.

Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonu davanın materyallerini inceler, davanın koşullarının kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) analizini içeren bir sertifika hazırlar ve buna uygun bir raporu Piskoposlar Konseyine sunar. gerekli belgeler eklenmiştir.

BÖLÜM V. KİLİSE YASAL İŞLEMLERİNİN DÜZENİ.

Bölüm 5. Piskoposluk mahkemelerinde ve İlk Derece Genel Kilise Mahkemesinde dini hukuki işlemlere ilişkin prosedür.

1. Davanın değerlendirilmek üzere kabulü.

Madde 33. Bir davanın değerlendirilmek üzere kabul edilmesine ilişkin prosedür. Davanın değerlendirilmesi için zaman sınırları.

1. Aşağıdaki gerekçelerin mevcut olması durumunda, soruşturma gerektiren bir dava, piskoposluk piskoposu tarafından piskoposluk mahkemesine devredilir:

1. diğer kaynaklardan alınan bir kilise suçuyla ilgili mesaj.

Davayı piskoposluk mahkemesine devretmek için, piskoposluk piskoposu, dini suç beyanı (varsa) ve dini suçla ilgili diğer bilgilerle birlikte piskoposluk mahkemesine gönderilen ilgili bir emir çıkarır.

Piskoposluk mahkemesinin davadaki kararı, piskoposluk piskoposunun davayı piskoposluk mahkemesine devretme emrini verdiği tarihten itibaren en geç bir ay içinde verilmelidir. Davanın daha kapsamlı bir şekilde soruşturulması gerekiyorsa, piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine bu süreyi uzatabilir.

Dava, belirli bir piskoposluğun piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisine tabi değilse, piskoposluk piskoposu, dini suçla ilgili bilgileri, suçlanan kişinin yargı yetkisi altında bulunduğu piskoposluğun piskoposluk piskoposuna bildirir.

2. Genel kilise ilk derece mahkemesi, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın veya Kutsal Sinod'un emri temelinde davayı değerlendirilmek üzere kabul eder. Aşağıdaki gerekçelerin mevcut olması halinde dava, Genel Kilise Asliye Mahkemesine devredilir:

• kilise ihlali beyanı;
• başka kaynaklardan alınan, işlenen bir kilise suçuyla ilgili mesaj.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod, davanın Tüm Kilise İlk Derece Mahkemesinde değerlendirilmesi için zaman çerçevesini belirler. Bu sürelerin uzatılması, Genel Kilise Mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından gerçekleştirilir.

Tüm Kiliseler Asliye Mahkemesinin yargı yetkisi dahilindeki bir kişi, kiliseden, Moskova Patrikliğinden ve Tüm Rusya'dan veya Kutsal Ruh'tan aforoz edilme veya papazlıktan çıkarma şeklinde kanonik cezayı gerektiren, özellikle ciddi bir kilise suçu işlemekle suçlanırsa Sinod, Tüm Kilise Asliye Mahkemesi uygun bir karar verene kadar, suçlanan kişiyi geçici olarak görevden alma veya onu geçici olarak rahiplikten men etme hakkına sahiptir.

Genel Kilise Mahkemesi tarafından alınan dava, piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisine tabiyse, Genel Kilise Mahkemesi sekreteri, dini suçla ilgili bilgileri sanığın yargı yetkisi altında bulunduğu piskoposluğun piskoposluğuna bildirir.

Madde 34. Dini bir suç için başvuruda bulunmak.

1. Bir piskoposluk mahkemesi tarafından değerlendirilecek dini suç beyanı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesi veya kanonik bölümü tarafından, sanığın yetki alanı altında bulunduğu piskoposluğun piskoposluğuna hitaben imzalanmalı ve sunulmalıdır.

Piskoposluk mahkemesinin değerlendirmesine tabi olan bir kilise ihlali beyanı, piskoposluk idaresine sunulur (veya makbuz makbuzuyla taahhütlü postayla gönderilir).

2. Piskoposun dini suça ilişkin başvurusu, Genel Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilmek üzere imzalanmalı ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya sunulmalıdır:

• piskoposluk piskoposuyla ilgili olarak - herhangi bir piskopos veya ilgili piskoposluk piskoposunun yetkisi altındaki bir din adamı (kanonik birim) tarafından;
• oy hakkı olan bir piskoposla ilgili olarak - ilgili oy hakkı olan piskoposun bulunduğu yetki alanı altındaki piskoposluğun herhangi bir piskoposu veya din adamı (kanonik bölüm) tarafından;
• emekli veya kadrolu piskoposlarla ilgili olarak - topraklarında dini suçun işlendiği piskoposluğun piskoposluk piskoposu.

Kutsal Sinod'un kararı veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile göreve atanan Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurum başkanının dini suç beyanı imzalanmalı ve Meclis'e sunulmalıdır. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un en az üç sorumlu çalışanı tarafından.

Genel Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilmek üzere dini bir suça ilişkin başvuru Moskova Patrikhanesine sunulur (veya alındı ​​makbuzu ile taahhütlü posta yoluyla gönderilir).

3. Aşağıdaki kişilerden alınan başvurular değerlendirmeye alınmayacaktır:

• kilise cemaatinin dışında olanlar (birinin komşusuna ve Hıristiyan ahlakına karşı kilise suçları işleme suçlamasıyla ilgili davalar hariç (Kartaca Konseyi Kanon 144; Havariler Kanon 75; İkinci Ekümenik Konsil Kanon 6);
• eyalet yasalarına göre yetersiz;
• bilerek asılsız ihbar veya yalancı şahitlik nedeniyle kilise mahkemesi tarafından mahkûm edilenler (II Ekümenik Konseyi, kural 6);
• açıkça kısır bir yaşam tarzı sürdüren kişilerden (Kartaca Konseyi Canon 129);
• din adamları - itiraftan kendilerine öğrenilen koşullara göre.

Madde 35. Kilise ihlali beyanı.

1. Kilise ihlali beyanı başvuru sahibi tarafından imzalanmalıdır. Dini bir suçla ilgili isimsiz bir beyan, davanın bir dini mahkemede değerlendirilmesine temel teşkil edemez.

2. Kilise suçuna ilişkin bir beyan şunları içermelidir:

• Başvuru sahibi hakkında ikamet yerini veya başvuru sahibinin Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bir bölümü olması durumunda yerini gösteren bilgi;
• başvuranın sanık hakkında bildiği bilgiler;
• kilise suçu nedir;
• başvuranın iddialarını dayandırdığı koşullar ve bu koşulları destekleyen kanıtlar;
• başvuruya eklenen belgelerin listesi.

Madde 36. Kilise suçuna ilişkin başvuruyu değerlendirmeden bırakmak ve yargılamayı sonlandırmak.

Kilise mahkemesi, davayı değerlendirmeye hazırlama aşamasında veya davanın değerlendirilmesi sırasında aşağıdaki koşulların oluşması durumunda, kilise suçu başvurusunu değerlendirmeden bırakır ve yargılamayı sonlandırır:

• sanığın dini bir yargılamaya tabi olmayan bir kişi olması;
• başvurunun, bu Yönetmeliğin 34. maddesi uyarınca, başvuruyu imzalayıp kilise mahkemesine sunma yetkisi olmayan bir kişi tarafından imzalanıp sunulduğu;
• dini bir suçun (veya dini mahkemenin yargı yetkisi dahilinde bir anlaşmazlığın (anlaşmazlığın) açıkça bulunmaması);
• sanığın kilise suçuna açıkça karışmaması;
• bu Yönetmeliğin 62. maddesinin 1. paragrafında belirtilen kuralları dikkate alarak, bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesinden önce bir kilise suçunun işlenmesi (bir anlaşmazlığın veya anlaşmazlığın ortaya çıkması).

Madde 37. Kilise suçu beyanındaki eksikliklerin düzeltilmesi.

Bu Yönetmeliğin 35. maddesinde öngörülen şartlara uyulmadan dini bir suç için başvuruda bulunulursa, dini mahkeme sekreteri, başvuru sahibini başvuruyu belirlenen gerekliliklere uygun hale getirmeye davet eder.

2. Davanın değerlendirilmesi.

Madde 38. Kilise mahkemesinde değerlendirilmek üzere davanın hazırlanması.

1. Bir davanın kilise mahkemesinde değerlendirilmek üzere hazırlanması, kilise mahkemesi aparatı tarafından kilise mahkemesi sekreteri ile işbirliği içinde gerçekleştirilir ve şunları içerir:

• ilgili koşulların açıklığa kavuşturulması;
• davayla ilgili koşulların kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) analizini içeren bir sertifika hazırlamak;
• davaya katılan kişilerin listesinin belirlenmesi;
• kilise mahkemesi başkanının izniyle kilise mahkemesi aygıtı (sekreteri) tarafından gerçekleştirilen, davaya katılan taraflarla ve diğer kişilerle (gerekirse) röportaj yapmak da dahil olmak üzere gerekli kanıtların toplanması;
• kilise mahkemesine çağrıların zamanında gönderilmesinin kontrolü;
• diğer hazırlık eylemleri.

2. Dini mahkeme başkanının talebi üzerine, piskoposluk piskoposu, topraklarında dini suçun işlendiği dekanlığın dekanına, davayı incelemeye hazırlama konusunda kilise mahkemesine yardımcı olması talimatını verebilir.

Madde 39. Kilise mahkemesinin toplanması.

1. Davanın değerlendirilmesi, taraflara toplantının zamanı ve yeri hakkında zorunlu ön bildirim ile kilise mahkemesinin bir toplantısında yapılır. Kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak davaya katılan diğer kişiler de duruşmaya çağrılabilir. Davanın değerlendirilmek üzere hazırlanması sırasında, başvuru sahibinin bu Yönetmeliğin 38. maddesinin 1. paragrafında belirtilen şekilde sorgulanması durumunda, kilise mahkemesi, başvuru sahibinin yokluğunda davayı değerlendirme hakkına sahiptir.

2. Kilise mahkemesinin oturumları sırasında Kutsal Haç ve İncil kürsüye (masa) yerleştirilir.

3. Kilise mahkemesinin toplantısı dua ile başlar ve biter.

4. Bir davayı değerlendirirken Kilise Mahkemesi, Kilise Mahkemesi aygıtı tarafından hazırlanan materyallerin yanı sıra mevcut delilleri de inceler: davaya katılan tarafların ve diğer kişilerin açıklamalarını dinler; tanık ifadeleri; maddi kanıtların incelenmesine yönelik protokoller ve uzman görüşleri de dahil olmak üzere belgelerle tanışır; toplantıya getirilen maddi delilleri inceler; ses kayıtlarını dinler ve video kayıtlarını izler.

Kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak, sanığın açıklamaları, başvuranın ve davaya katılan diğer kişilerin yokluğunda dinlenebilecektir.

Genel Kilise İlk Derece Mahkemesi, piskoposlara karşı açılan davaları değerlendirirken, sanık kişi bu kişilerin huzurunda açıklama yapmakta ısrar etmediği sürece, sanığın açıklamaları, başvuranın ve davaya katılan diğer kişilerin yokluğunda dinlenir.

5. Dava sözlü olarak görülür. Dinlenme için belirlenen süre dışında, kilise mahkemesinin her davaya ilişkin toplantısı kesintisiz olarak yürütülür. Bir duruşmada birden fazla davanın aynı anda değerlendirilmesine izin verilmez.

6. Davanın değerlendirilmesi, bu Yönetmeliğin 8 ve 9'uncu maddelerinde öngörülen davalar haricinde, kilise mahkemesindeki hakimlerin aynı bileşimi ile gerçekleşir. Hakimlerin değiştirilmesi halinde dava yeniden değerlendirilir (gerekirse tarafların, tanıkların ve davaya katılan diğer kişilerin çağrılması ile).

Madde 40. Davaya katılan kişilerin kilise mahkemesi toplantısına katılmamasının sonuçları.

1. Kilise mahkemesine çağrılan, davaya katılan ve dini mahkemede bulunamayan kişiler, dini mahkemeye duruşmaya gelmeme nedenlerini bildirmek ve bu nedenlerin geçerliliğine dair kanıt sunmakla yükümlüdür.

2. Kilise mahkemesi toplantısının zamanı ve yeri konusunda kendisine bildirilen her iki taraf da bu toplantıya gelmezse, kilise mahkemesi, onların gelmeme nedenlerini göz önünde bulundurarak davanın değerlendirilmesini iki defaya kadar erteler. geçerli.

3. Kilise mahkemesi, kilise mahkemesi toplantısının zamanı ve yeri konusunda bilgilendirilen taraflardan herhangi birinin, bu başarısızlığın nedenleri hakkında bilgi vermemesi durumunda, davayı değerlendirme hakkına sahiptir. ya da kilise mahkemesi onların görünmemelerinin nedenlerini saygısız olarak kabul eder.

4. Kilise mahkemesine havale edilen davanın niteliği, rahipliğin veya rüşvetin kaldırılmasının yasaklanmasını gerektiriyorsa, kilise mahkemesi, sanığın duruşmaya gelmemesi durumunda, davanın değerlendirilmesini iki güne kadar erteler. zamanlar. Sanığın üçüncü kez duruşmaya gelmemesi durumunda (hazır bulunmama nedenleri haksız çıksa bile), kilise mahkemesi davayı sanığın yokluğunda ele alacaktır.

5. Davaya katılan diğer kişiler kilise mahkemesi toplantısına gelmezlerse, kilise mahkemesi, kendi takdirine bağlı olarak, katılmama nedenleri ne olursa olsun, davanın onların yokluğunda ele alınması olasılığına karar verir. .

6. Davaya katılan taraflar veya diğer kişiler, davanın değerlendirilmesi sırasında kilise mahkemesi toplantısını haklı bir sebep olmaksızın terk ederlerse, kilise mahkemesi davayı onların yokluğunda değerlendirir.

Madde 41. Kilise mahkemesinin davanın değerlendirilmesini erteleme hakkı.

1. Aşağıdaki durumlar da dahil olmak üzere, davanın değerlendirilmesi kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak ertelenebilir:

• gerekirse ek kanıt elde edin;
• davaya katılan kişilerin kilise mahkemesi toplantısına katılmaması;
• davaya diğer kişileri dahil etme ihtiyacı;
• bir kilise veya eyalet mahkemesi veya organı tarafından değerlendirilen başka bir davanın karara bağlanmasından önce bu davanın değerlendirilmesinin imkansızlığı;
• bu Yönetmeliğin 8 ve 9'uncu maddelerinde belirtilen gerekçelerle kilise mahkemesi yargıçlarının değiştirilmesi;
• sanığın nerede olduğu bilinmiyor.

2. Kilise mahkemesinin davanın değerlendirilmesini ertelediği koşullar ortadan kalktıktan sonra davanın değerlendirilmesi devam ediyor.

Madde 42. Sorunların kilise mahkemesi tarafından çözülmesine ilişkin prosedür.

1. Bir davanın kilise mahkemesi tarafından değerlendirilmesi sırasında ortaya çıkan sorunlar, kilise mahkemesi hakimleri tarafından oy çokluğuyla karara bağlanır. Oyların eşitliği halinde başkanın oyu belirleyicidir.

2. Bir dini mahkeme yargıcının oy vermekten kaçınma hakkı yoktur.

Madde 43. Protokol tutma yükümlülüğü.

Kilise mahkemesinin her toplantısında ve bu Yönetmelikte öngörülen diğer davalarda, davanın değerlendirilmesi veya kilise mahkemesi tarafından ayrı bir dava açılması hakkında gerekli tüm bilgileri yansıtması gereken bir protokol hazırlanır. .

Madde 44. Kilise mahkemesi toplantı tutanaklarının hazırlanması ve içeriğine ilişkin prosedür.

1. Kilise mahkemesinin toplantı tutanakları sekreter tarafından tutulur ve davanın değerlendirilmesine ilişkin gerekli tüm bilgileri içermelidir.

2. Kilise mahkemesi toplantı tutanakları, toplantının bitiminden sonra en geç üç iş günü içerisinde kilise mahkemesi başkanı ve sekreteri tarafından imzalanmalıdır.

3. Kilise mahkemesi toplantısının tutanaklarında aşağıdakiler belirtilecektir:

• toplantının tarihi ve yeri;
• davayı gören kilise mahkemesinin adı ve yapısı;
• vaka numarası;
• davaya katılan kişilerin görünümü hakkında bilgi;
• davaya katılan tarafların ve diğer kişilerin imzalı açıklamaları;
• imzaladıkları tanık ifadeleri;
• belgelerin açıklanması ve bilirkişi görüşleri, maddi delillerin incelenmesinden elde edilen veriler, ses kayıtlarının dinlenmesi, video kayıtlarının izlenmesine ilişkin bilgiler;
• bu Yönetmeliğin 6. maddesinin 3. paragrafında belirtilen uzlaşma prosedürünün kilise mahkemesi tarafından yürütülmesi hakkında bilgi;
• protokolün hazırlanma tarihi.

3. Kilise mahkemesinin kararı.

Madde 45. Kilise mahkemesi kararının kabulü ve ilanı.

1. Kilise mahkemesi karar verirken aşağıdaki hususları dikkate alır:

• bir kilise suçu gerçeğini tespit etmek;
• sanık tarafından kilise suçu işlendiği gerçeğinin tespit edilmesi;
• kilise suçlarının kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) değerlendirilmesi;
• sanığın bu kilise suçunu işlemesinde suçluluğunun varlığı;
• Suçu hafifleten veya ağırlaştıran koşulların varlığı.

Sanığın kanonik sorumluluğa getirilmesi gerekiyorsa, sanıkla ilgili olası bir kanonik kınama (ceza) kilise mahkemesi açısından belirlenir.

2. Kilise mahkemesinin kararı, bu davada kilise mahkemesi üyesi olan hakimler tarafından, bu Yönetmeliğin 42. maddesinde öngörülen şekilde verilir.

3. Karar kilise mahkemesi tarafından alınıp imzalandıktan sonra, kilise mahkemesi toplantısında başkan, kararı taraflara duyurur, onay prosedürünü, temyiz prosedürünü ve koşullarını açıklar. Taraflardan herhangi birinin kilise mahkemesi toplantısında bulunmaması halinde, kilise mahkemesi sekreteri (ilgili toplantı tarihinden itibaren üç iş günü içerisinde) toplantıda bulunmayan tarafa, alınan karara ilişkin bilgileri bildirir.

Madde 46. Kilise mahkemesinin kararının içeriği.

1. Kilise mahkemesinin kararı şunları içermelidir: kararın tarihi; kararı veren kilise mahkemesinin adı ve yapısı; davanın esasının açıklaması; sanığın suçluluğuna (masumiyetine) ilişkin bir sonuç ve eylemin kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) değerlendirilmesi; sanığın kanonik sorumluluğa getirilmesi gerekiyorsa kilise mahkemesi açısından olası bir kanonik kınama (ceza) tavsiyesi.

2. Kilise mahkemesinin kararı, toplantıya katılan tüm kilise mahkemesi yargıçları tarafından imzalanmalıdır. Verilen karara katılmayan bir dini mahkeme hakimi, muhalif görüşünü davanın materyallerine eklenmiş olarak yazılı olarak ifade edebilir, ancak davaya ilişkin dini mahkemenin kararını taraflara duyururken, açıklanmadı.

Madde 47. Piskoposluk mahkemesinin kararlarının yasal olarak yürürlüğe girmesi.

1. Piskoposluk mahkemesi tarafından verilen karar, duruşma tutanakları ve davanın diğer materyalleriyle birlikte, piskoposluk mahkemesi başkanı tarafından, piskoposluk piskoposu tarafından değerlendirilmek üzere, kararın alındığı tarihten itibaren en geç beş iş günü içinde devredilir. karar.

2. Piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesinin kararını aşağıdakileri içermesi gereken kararıyla onaylar:

• kanonik cezanın türü ve süresine ilişkin bir gösterge, ceza (sanığın kanonik sorumluluğa getirilmesi durumunda) veya sanığın kanonik sorumluluktan serbest bırakıldığının bir göstergesi;
• piskoposluk piskoposunun imzası ve mührü;
• kararın tarihi.

Piskoposluk mahkemesinin kararları (bu Yönetmeliğin 48. Maddesinde öngörülen şekilde verilen tekrarlanan kararlar hariç), kabul edildikleri tarihten itibaren en geç on beş iş günü içinde piskoposluk piskoposu tarafından onaylanır.

3. Piskoposluk mahkemesinin kararları, piskoposluk piskoposu tarafından onaylandığı andan itibaren ve bu maddenin 4. paragrafında öngörülen durumlarda, ilgili kanonik yaptırımların (cezaların) Piskoposluk tarafından onaylandığı andan itibaren yasal olarak yürürlüğe girer. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod.

4. Moskova Patriği ve Tüm Rusya, piskoposluk piskoposu tarafından ömür boyu rahipliğin yasaklanması, papazlıktan çıkarma veya Kilise'den aforoz edilme şeklinde uygulanan kanonik cezaları onaylıyor.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın başkanlığındaki Kutsal Sinod, piskoposluk manastırlarının başrahiplerine (başrahibeler) görevlerinden alınma şeklinde cezalar veriyor.

Bu gibi durumlarda piskoposluk mahkemesinin kararları, piskoposluk piskoposunun ilgili ön kararı ve dava materyalleri, piskoposluk piskoposu tarafından (piskoposluk piskoposunun karar tarihinden itibaren beş iş günü içinde) Moskova Patriği'nin onayına gönderilir. ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod.

5. Piskoposluk piskoposunun yokluğunda, piskoposluğun dul kalması durumu da dahil olmak üzere, piskoposluk mahkemesinin kararının onaylanması konusunun değerlendirilmesi, piskoposluk piskoposunun dönüşüne (görevine atanmasına) veya atanmasına kadar ertelenir. piskoposluğun geçici yönetimine ilişkin görevlerin başka bir piskoposluğun piskoposluğuna verilmesi.

6. Piskoposluk piskoposunun davayla ilgili karar verdiği tarihten itibaren üç iş günü içinde, piskoposluk mahkemesi sekreteri, piskoposluk başkanı tarafından imzalanmış bir bildirimi makbuz karşılığında taraflara teslim eder (iadeli makbuzla birlikte taahhütlü postayla gönderir) piskoposluk piskoposunun kararı hakkında bilgi içeren mahkeme.

Madde 48. Davanın piskoposluk mahkemesi tarafından incelenmesi. Piskoposluk mahkemesinin kararlarına itiraz koşulları.

1. Piskoposluk piskoposu, davanın piskoposluk mahkemesinde değerlendirilmesinin sonuçlarından memnun değilse, dava yeni bir değerlendirme için piskoposluk mahkemesine iade edilir.

Bu davada piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararına katılmıyorsanız, piskoposluk piskoposu kendi ön kararını verir ve bu karar derhal yürürlüğe girer. İlgili dava, piskoposluk piskoposu tarafından nihai karar için İkinci Derece Genel Kilise Mahkemesine gönderilir.

2. Aşağıdaki durumlarda da dava, piskoposluk piskoposu tarafından yeni bir duruşma için piskoposluk mahkemesine iade edilebilir:

• davanın görüşüldüğü sırada piskoposluk mahkemesi tarafından bilinmeyen ve incelemesinin temelini oluşturan davanın önemli koşullarının ortaya çıkması üzerine;
• piskoposluk piskoposuna, davanın yeniden değerlendirilmesi için partiden uygun gerekçelere sahip yazılı bir talep sunmak.

3. Bir tarafın davanın yeniden değerlendirilmesine ilişkin dilekçesi, piskoposluk mahkemesinin ilgili kararı verdiği tarihten itibaren beş iş günü içinde piskoposluk piskoposuna hitaben piskoposluk idaresine sunulur (veya alındı ​​makbuzuyla taahhütlü posta yoluyla gönderilir).

Bu paragrafta belirlenen dilekçeyi vermek için son tarih kaçırılırsa, piskoposluk piskoposunun dilekçeyi değerlendirmeden bırakma hakkı vardır.

4. Davanın incelenmesi, bu bölümün 2-3. bölümlerinde belirlenen şekilde piskoposluk mahkemesi tarafından gerçekleştirilir. Partinin piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararının yeniden gözden geçirilmesi talebi değerlendirmeye alınmadı.

5. Piskoposluk piskoposunun kararını içeren piskoposluk mahkemesinin kararları, taraflarca İkinci Derece Genel Kilise Mahkemesinde ancak aşağıdaki durumlarda temyiz edilebilir:

• piskoposluk mahkemesinin bu Yönetmelik ile belirlenen dini yasal işlemler sırasına uymaması;
• Tarafın, davanın yeniden değerlendirilmesi yönündeki talebi üzerine alınan piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararıyla uygun şekilde gerekçelendirilmiş bir anlaşmazlığı varsa.

Piskoposluk mahkemesinin kararlarına bu Yönetmeliğin 6. Bölümünde öngörülen şekilde itiraz edilir. Piskoposluk piskoposunun, sanığın görevden alınmasına veya din adamlarının başka bir hizmet yerine nakledilmesine ilişkin kararını içeren piskoposluk mahkemesinin kararları temyize tabi değildir.

Madde 49. İlk Derece Genel Kilise Mahkemesi kararlarının yasal olarak yürürlüğe girmesi.

1. Tüm Kiliseler İlk Derece Mahkemesi tarafından verilen karar, duruşma tutanakları ve davanın diğer materyalleriyle birlikte Tüm Kiliseler Mahkemesi başkanı tarafından (kararın tebliğ edildiği tarihten itibaren beş iş günü içinde) aktarılır. Karar) Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından değerlendirilmek üzere.

Genel Kilise İlk Derece Mahkemesinin kararları, olası bir kanonik yaptırım (ceza) olarak sağlanarak (karar tarihinden itibaren beş iş günü içinde) değerlendirilmek üzere Kutsal Sinod'a gönderilir:

• sanığın Kutsal Sinod kararıyla bu kişinin atandığı pozisyondan serbest bırakılması;
• kaçınılmaz sonucu olarak kişinin Kutsal Sinod kararıyla atandığı pozisyondan salıverilmesine neden olan diğer kanonik kınama (ceza).

2. Tüm Kilise İlk Derece Mahkemesinin kararları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararı ile onaylandığı andan itibaren yürürlüğe girer.

3. Kutsal Sinod tarafından değerlendirilmek üzere sunulan Tüm Kilise Asliye Mahkemesi kararları, Kutsal Sinod kararıyla onaylandığı andan itibaren yasal olarak yürürlüğe girer. Davanın Kutsal Sinod tarafından değerlendirilmesine kadar, Moskova Patriği ve Tüm Rusya (gerekirse), derhal yasal olarak yürürlüğe giren ve Kutsal Sinod ilgili kararı verene kadar geçerli olan geçici bir karar alma hakkına sahiptir.

4. Moskova Patriği ve Tüm Ruslar veya Kutsal Sinod tarafından davaya ilişkin bir kararın kabul edildiği tarihten itibaren üç iş günü içinde, Genel Kilise Mahkemesi sekreteri, makbuz karşılığında taraflara teslim eder (kayıtlı olarak gönderilir) teslimat onayı ile posta) Patrik'in Moskova ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod kararı hakkında bilgi içeren Genel Kilise Mahkemesi başkanı tarafından imzalanmış bir bildirim.

Madde 50. Davanın Genel Kilise İlk Derece Mahkemesi tarafından incelenmesi. Tüm Kilise İlk Derece Mahkemesinin kararlarına itiraz etme koşulları.

1. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod, davanın Genel Kilise İlk Derece Mahkemesinde değerlendirilmesinin sonuçlarından memnun değilse, dava yeni bir değerlendirme için bu mahkemeye iade edilir.

Bu davada Tüm Kilise İlk Derece Mahkemesinin tekrarlanan kararına katılmıyorsanız, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod kendi ön kararını verir ve bu karar derhal yasal olarak yürürlüğe girer. İlgili dava, nihai kararın verilmesi için değerlendirilmek üzere en yakın Piskoposlar Konseyine gönderilir.

2. Aşağıdaki durumlarda da dava, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından yeni bir duruşma için Kilise Asliye Mahkemesine iade edilebilir:

• davanın görüşüldüğü sırada Genel Kilise İlk Derece Mahkemesi tarafından bilinmeyen ve incelemesinin temelini oluşturan davanın önemli koşullarının ortaya çıkması üzerine;
• Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya veya Kutsal Sinod'a, İlk Derece Kilise Mahkemesinin bu kişiler tarafından oluşturulan dini yargılama düzenine uymaması ile bağlantılı olarak davanın yeniden değerlendirilmesi için bir taraftan uygun gerekçelere sahip yazılı bir dilekçe sunulması Düzenlemeler.

3. Taraflardan birinin davanın yeniden değerlendirilmesine ilişkin talebi, ilgili kararın İlk Derece Kilise Mahkemesi tarafından kabul edildiği tarihten itibaren beş iş günü içerisinde Moskova Patrikhanesine sunulur (veya alındı ​​makbuzu ile taahhütlü posta yoluyla gönderilir).

Dilekçe vermek için bu paragrafta belirlenen son tarih kaçırılırsa, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod, dilekçeyi değerlendirmeden bırakma hakkına sahiptir.

4. Davanın incelenmesi, bu bölümün 2-3. bölümlerinde belirlenen şekilde Genel Kilise İlk Derece Mahkemesi tarafından gerçekleştirilir. Partinin, Genel Kilise Asliye Mahkemesi'nin mükerrer kararının yeniden incelenmesi talebi değerlendirmeye alınmadı.

5. Davaya taraf olan piskoposlar, bir sonraki Piskoposlar Konseyinde (bu Yönetmeliğin 7. Bölümünde belirtilen şekilde), Genel Kilise İlk Derece Mahkemesinin aşağıdakilerle ilgili olarak yasal olarak yürürlüğe giren kararlarına itiraz edebilirler. piskoposlar ve şunları sağlamak:

• din adamlarının yasaklanması;
• Piskoposluk idaresinden salıverilme (piskoposluk piskoposunun başka bir piskoposluktaki ilgili pozisyona nakledilmesi olmadan);
• kaçınılmaz sonucu olarak Piskoposluk idaresinden salıverilen diğer kanonik kınama (ceza) (piskoposluk piskoposunun başka bir piskoposluktaki ilgili pozisyona devredilmesine gerek kalmadan).

Genel Kilise İlk Derece Mahkemesinin piskoposlarla ilgili olarak aldığı diğer kararlar (bir piskoposluk piskoposunun başka bir piskoposluktaki karşılık gelen bir pozisyona nakledilmesini öngören kararlar dahil) temyize tabi değildir.

6. Kutsal Sinod kararıyla veya Moskova ve Tüm Rusya Patriği'nin kararıyla Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan, din adamları da dahil olmak üzere kişiler, bir sonraki Piskoposlar Konseyinde itirazda bulunabilirler ( Bu Yönetmeliğin 7. Bölümünde öngörülen şekilde), bu kişilerin Kiliseden aforoz edilmesini veya din adamlarının papazlıktan çıkarılmasını öngören, ilk derece yasal olarak yürürlüğe giren Genel Kilise Mahkemesi kararları.

Genel Kilise Asliye Mahkemesi'nin bu kişilerle ilgili olarak verdiği diğer kararlar temyize tabi değildir.

Bölüm 6. İkinci Derece Genel Kilise Mahkemesindeki dini hukuki işlemlere ilişkin prosedür. Genel Kilise Mahkemesindeki denetim işlemleri.

Madde 51. Davanın değerlendirilmek üzere kabulü. Piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı yapılan itirazların değerlendirilmesi için zaman sınırları.

1. Tüm Kilise İkinci Derece Mahkemesi, piskoposluk mahkemeleri tarafından değerlendirilen ve piskoposluk piskoposları tarafından bu Yönetmeliğin 52. Maddesinde belirtilen şekilde nihai çözüm için Tüm Kilise Mahkemesine gönderilen davaları değerlendirilmek üzere kabul eder.

2. Piskoposluk piskoposunun kararını içeren piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı yapılan itirazlar, yalnızca Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın veya Kutsal Sinod'un emriyle değerlendirilmek üzere İkinci Derece Genel Kilise Mahkemesi tarafından kabul edilir.

Temyiz kararı, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un, temyiz başvurusunun İkinci Derece Tüm Kilise Mahkemesine aktarılmasına ilişkin ilgili emri çıkardığı tarihten itibaren en geç bir ay içinde verilmelidir. Bu sürenin uzatılması, Genel Kilise Mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından gerçekleştirilir.

Madde 52. Piskoposluk piskoposunun, piskoposluk mahkemesi tarafından değerlendirilen davanın Genel Kilise Mahkemesi tarafından nihai karara bağlanması için dilekçesi.

1. Piskoposluk piskoposunun, piskoposluk mahkemesi tarafından bu Yönetmeliğin 48. maddesinin 1. paragrafında öngörülen şekilde değerlendirilen bir davanın nihai çözümüne ilişkin dilekçesi, dava materyallerinin yanı sıra bir ek olarak Genel Kilise Mahkemesine gönderilir. piskoposluk piskoposunun aynı fikirde olmadığı, piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararı. Dilekçede, piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesinin kararına olan anlaşmazlığının nedenlerini ve davayla ilgili kendi ön kararını belirtmelidir.

2. Piskoposluk piskoposunun dilekçesi bu maddenin 1. paragrafında belirtilen şartlara uyulmadan sunulursa, Genel Kilise Mahkemesi sekreteri, piskoposluk piskoposunu dilekçeyi belirlenen şartlara uygun hale getirmeye davet eder.

Madde 53. Piskoposluk mahkemesinin kararına itiraz.

1. Piskoposluk mahkemesinin kararına karşı itiraz, sanık veya başvuru sahibi tarafından Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya veya Kutsal Sinod'a sunulur ve başvuru üzerine ilgili piskoposluk mahkemesi davayı inceler. İtirazın, şikayette bulunan kişi tarafından imzalanması gerekir. İsimsiz bir itiraz, davanın Tüm Kilise İkinci Derece Mahkemesinde değerlendirilmesine temel teşkil edemez.

İtiraz Moskova Patrikhanesine yapılır (veya alındı ​​makbuzuyla taahhütlü postayla gönderilir).

2. Piskoposluk mahkemesinin kararına karşı itiraz, piskoposluk piskoposunun kararına ilişkin yazılı bildirimin taraflara doğrudan teslim edildiği tarihten (veya posta yoluyla aldıkları günden itibaren) on iş günü içinde yapılmalıdır.

Temyiz başvurusu için son tarih kaçırılırsa, İkinci Derece Genel Kilise Mahkemesi, temyiz başvurusunu değerlendirmeden bırakma hakkına sahiptir.

3. İtiraz şunları içermelidir:

• şikayette bulunan kişi hakkında, ikamet yerini veya itirazın Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümü tarafından yapılmışsa yerini gösteren bilgi;
• piskoposluk mahkemesinin temyiz kararı hakkında bilgi;
• temyizin argümanları (uygun gerekçe);

Bu paragrafta belirtilen şartlara uyulmadan bir temyiz başvurusunda bulunulursa, Genel Kilise Mahkemesi sekreteri, temyizde bulunan kişiyi, onu belirlenen şartlara uygun hale getirmeye davet eder.

4. İkinci Derece Kilise Mahkemesi aşağıdaki durumlarda itirazı değerlendirmeden bırakır:

• itiraz, bu maddenin 1. paragrafına göre, imzalama ve sunma yetkisine sahip olmayan bir kişi tarafından imzalanmış ve dosyalanmıştır;
• bu Yönetmeliğin 48. maddesinin 5. paragrafında belirtilen piskoposluk mahkemesinin kararına itiraz şartlarına uyulmaması.

1. İtiraz değerlendirilmek üzere kabul edilirse, Genel Kilise Mahkemesi başkanı piskoposluk piskoposuna şunları gönderir:

• piskoposluk mahkemesinin kararına karşı yapılan itirazın bir kopyası;
• piskoposluk mahkemesinin temyiz edilen kararının ve davanın diğer materyallerinin Genel Kilise Mahkemesine sunulması talebi.

2. Piskoposluk piskoposu (talebin alındığı tarihten itibaren on iş günü içinde) Genel Kilise Mahkemesine şunları gönderir:

• itiraza cevap;
• piskoposluk mahkemesinin temyiz edilen kararı ve davanın diğer materyalleri.

Madde 55. Davanın değerlendirilmesi.

Tüm Kilise İkinci Derece Mahkemesinin takdirine bağlı olarak, dava, tarafların ve davaya katılan diğer kişilerin katılımıyla (bu Yönetmeliğin 5. Bölümünde belirtilen kurallara göre) veya davaya katılan taraflar ve diğer kişiler (Genel Kilise Mahkemesi sekreterinin ilgili raporuna dayanarak davanın mevcut materyallerinin incelenmesiyle).

Dava, ilgili piskoposluk piskoposunun katılımıyla ikinci derece Genel Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilebilir.

Madde 56. İkinci Derece Genel Kilise Mahkemesinin Kararı.

1. İkinci derece genel kilise mahkemesi aşağıdaki haklara sahiptir:

• piskoposluk mahkemesinin kararını değiştirmeden bırakın;
• davayla ilgili yeni bir karar vermek;
• piskoposluk mahkemesinin kararının tamamen veya kısmen iptal edilmesi ve davadaki adli işlemlerin sona erdirilmesi.

2. Tüm Kiliseler İkinci Derece Mahkemesinin kararı, bu davada mahkeme üyesi olan hakimler tarafından, 45. maddenin 1. ve 2. paragraflarında ve aynı maddenin 46. maddesinde belirtilen şekilde kabul edilir ve resmileştirilir. Düzenlemeler.

3. Tarafların ve davaya katılan diğer kişilerin katılımıyla bir duruşma yapılması durumunda, ikinci derece Kilise Genel Mahkemesinin kararı, paragraf 3'te belirtildiği şekilde tarafların dikkatine sunulur. Bu Yönetmeliğin 45'inci maddesi.

4. Tüm Kilise İkinci Derece Mahkemesinin kararları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından onaylandığı andan itibaren yürürlüğe girer.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un ilgili kararı, bu Yönetmeliğin 49'uncu maddesinin 4'üncü paragrafında belirtilen şekilde tarafların dikkatine sunulur.

5. Tüm Kilise İkinci Derece Mahkemesinin kararları temyize tabi değildir.

Madde 57. Genel Kilise Mahkemesinin denetim yetkileri.

1. Moskova Patriği ve Tüm Rusya adına, Genel Kilise Mahkemesi, denetim amacıyla, piskoposluk mahkemelerinin piskoposluk mahkemeleri tarafından değerlendirilen herhangi bir davaya ilişkin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarını ve diğer materyalleri piskoposluk piskoposlarından talep eder. İlgili materyaller, Genel Kilise Mahkemesi tarafından belirlenen süre içerisinde piskoposluk piskoposları tarafından sunulmalıdır.

2. Genel Kilise Mahkemesindeki denetim işlemleri, bu Yönetmeliğin 55-56. Maddelerinde öngörülen kurallara göre yürütülür.

Bölüm 7. Piskoposlar Konseyi'ndeki kilise yasal işlemlerinin düzeni.

Madde 58. İlk Derece Genel Kilise Mahkemesinin kararına itiraz.

1. Genel Kilise İlk Derece Mahkemesinin yasal olarak yürürlüğe giren bir kararına karşı yapılan itiraz, sanık tarafından 50. maddenin 5. ve 6. paragraflarında belirtilen kurallara uygun olarak değerlendirilmek üzere en yakın Piskoposlar Konseyine gönderilir. bu Yönetmeliklerden.

2. İtiraz, şikayette bulunan kişi tarafından imzalanır. İsimsiz bir itiraz, Piskoposlar Konseyi'nde değerlendirmeye tabi değildir.

3. İtiraz, Kutsal Sinod'un kararı hakkında bilgi içeren yazılı bir bildirimin taraflara doğrudan teslim edildiği tarihten (veya posta yoluyla alındığı tarihten itibaren) en geç otuz iş günü içinde Kutsal Sinod'a yapılmalıdır veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya.

İtiraz başvurusu için son tarih kaçırılırsa, değerlendirme yapılmadan bırakılabilir.

4. İtiraz şunları içermelidir:

• şikayette bulunan kişi hakkında ikamet yerini gösteren bilgi;
• Tüm Kilise İlk Derece Mahkemesinin temyiz edilen kararı hakkında bilgi;
• temyiz argümanları;
• şikayette bulunan kişinin talebi;
• Ekli belgelerin listesi.

5. Bu Yönetmeliğin 50. maddesinin 5. ve 6. paragraflarında öngörülen Genel Kilise İlk Derece Mahkemesi kararına itiraz koşulları yerine getirilmediği takdirde, itiraz incelemeye tabi değildir.

Madde 59. Piskoposlar Konseyi Kararı.

1. Piskoposlar Konseyi şu haklara sahiptir:

• dava hakkında kendi kararınızı verin;
• alt dini mahkemenin kararını değiştirmeden bırakın;
• alt kilise mahkemesinin kararının tamamen veya kısmen iptal edilmesi ve yasal işlemlerin sona erdirilmesi.

2. Piskoposlar Konseyi'nin kararı, Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edildiği andan itibaren yürürlüğe girer ve temyize tabi değildir. Piskoposlar Konseyi tarafından mahkum edilen bir kişi, bir sonraki Piskoposlar Konseyinde kendisine yönelik kanonik kınamanın (cezanın) hafifletilmesi veya iptal edilmesi konusunu görüşmek üzere Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya veya Kutsal Sinod'a bir dilekçe gönderme hakkına sahiptir. bu kişi.

Madde 60. Piskoposlar Konseyi'nde kilisenin yasal işlemlerinin düzeni.

Piskoposlar Konseyi'ndeki kilise hukuki işlemlerinin sırası, Piskoposlar Konseyi'nin düzenlemeleri ile belirlenir. İlgili davaların Piskoposlar Konseyi'nde değerlendirilmek üzere hazırlanması Kutsal Sinod'a emanet edilmiştir.

BÖLÜM VI. NİHAİ HÜKÜMLER.

Madde 61. Bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesi.

Bu Yönetmelik Piskoposlar Konseyi tarafından onaylandığı tarihte yürürlüğe girer.

Madde 62. Bu Yönetmeliğin uygulanması.

1. Din adamları arasında kalmanın önünde kanonik bir engel olan kilise suçları davaları, bu kilise suçlarının bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesinden önce ve sonra işlenmesi durumunda, kilise mahkemeleri tarafından bu Yönetmelikte öngörülen şekilde değerlendirilir. İlgili kilise suçlarının sanık tarafından kasıtlı olarak gizlenmesi ve bu bağlamda kilise yetkilileri ve yönetim organları tarafından daha önce dikkate alınmaması şartıyla düzenlemeler.

Diğer kilise suçlarına ilişkin davalar, bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesinden sonra ilgili kilise suçlarının işlenmesi durumunda kilise mahkemeleri tarafından değerlendirilir.

2. Kutsal Sinod, kilise mahkemelerinin incelemesine tabi olan kilise suçlarının bir listesini onaylar. Bu listenin kapsamına girmeyen kilise suçları davalarının piskoposluk mahkemesine devredilmesi gerekiyorsa, piskoposluk piskoposları açıklama için Genel Kilise Mahkemesiyle iletişime geçmelidir.

3. Kutsal Sinod, kilise mahkemeleri tarafından kullanılan belge biçimlerini onaylar (kilise mahkemesine yapılan celpler, protokoller, mahkeme kararları dahil).

3. Tüm Kilise Mahkemesi başkanının tavsiyesi üzerine, Moskova Patriği ve Tüm Rusya, bu Yönetmeliğin uygulanmasına ilişkin Tüm Kilise Mahkemesinin açıklamalarını (talimatlarını) onaylar ve piskoposluk piskoposlarının dikkatine sunar. piskoposluk mahkemeleri tarafından.

Genel Kilise Mahkemesinin belirlenen şekilde onaylanan açıklamaları (talimatları) tüm piskoposluk mahkemeleri için zorunludur.

4. Bu Yönetmeliğin Genel Kilise Mahkemesi tarafından uygulanmasına ilişkin açıklamalar (talimatlar) Kutsal Sinod tarafından onaylanır.

5. Genel Kilise Mahkemesi, bu Yönetmeliğin uygulanmasıyla ilgili olarak piskoposluk mahkemelerinden gelen taleplere yanıt verir ve ayrıca yasal işlemlerde kullanılmak üzere piskoposluk mahkemelerine gönderilen adli uygulamalara ilişkin incelemeleri derler.

_____________________

Bir dini yargıcın yemini

Aşağıda adı geçen ben, bir kilise yargıcı pozisyonunu üstlenerek, Kutsal Haç ve İncil önünde Yüce Tanrı'ya, Tanrı'nın yardımıyla, kilise mahkemesi yargıcının yaklaşan hizmetini yerine getirmeye çalışacağıma söz veriyorum. her şeyde Tanrı Sözü'ne, Kutsal Havarilerin, Ekümenik ve yerel konseylerin ve kutsal babaların kanunlarına ve tüm kilise kurallarına, kanunlarına ve düzenlemelerine uygun olarak.

Ayrıca, bir kilise mahkemesindeki her davayı değerlendirirken, Adil ve Merhametli Ekümenik Yargıç Rabbimiz İsa Mesih'i örnek alarak, vicdanıma göre ve adil bir şekilde hareket etmeye çalışacağıma söz veriyorum, böylece kilise mahkemesi tarafından benim katılımımla verilen kararlar doğru şekilde uygulanacaktır. Tanrı Kilisesi'nin sürüsünü sapkınlıklardan, ayrılıklardan, düzensizlikten ve düzensizlikten koruyacak ve Tanrı'nın emirlerini çiğneyenlerin Gerçeğin bilgisine, tövbeye, ıslah ve nihai kurtuluşa ulaşmalarına yardımcı olacaktır.

Yargı kararlarının alınmasına katılırken, düşüncelerimde onurumu, ilgimi ve çıkarımı değil, Tanrı'nın yüceliğini, Kutsal Rus Ortodoks Kilisesi'nin iyiliğini ve Rab'bin izin verdiği komşularımın kurtuluşunu taşıyacağıma söz veriyorum. O'nun lütfuyla bana yardım et, En Kutsal Leydimiz Theotokos, Meryem Ana ve tüm azizler uğruna dua et

Bu sözün sonunda Kutsal İncil'i ve Kurtarıcımın Haçını öpüyorum. Amin.

Tanık yemini

1. Ortodoks Kilisesi'ne mensup bir tanığın yemin metni:

   Ben, adı, soyadı ve soyadı (din adamı aynı zamanda rütbesini de belirtir), Kutsal Haç ve İncil önünde kilise mahkemesine tanıklık ederek, gerçeği ve yalnızca gerçeği söyleyeceğime söz veriyorum.

2. Ortodoks Kilisesi'ne mensup olmayan bir tanığın yemin metni:

   Ben, adım, soyadım ve soyadım, kilise mahkemesinde ifade verirken gerçeği ve yalnızca gerçeği söyleyeceğime söz veriyorum.

Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin basın servisi 2008

Belge, 2008 yılında Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde kabul edildi. 2017 yılındaki Piskoposlar Konseyi'nde, Kilise Mahkemesi Yönetmeliği'nde değişiklikler yapıldı.

Bölüm I. Genel hükümler

Bölüm 1. Kilise yargı sisteminin temel ilkeleri ve yasal işlemler

Madde 1. Rus Ortodoks Kilisesi yargı sisteminin yapısı ve kanonik temelleri

1. Bu Yönetmeliğin ileriki metninde “Rus Ortodoks” olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin (Moskova Patrikhanesi) yargı sistemi, Rus Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi Şartı ile kurulmuştur. 16 Ağustos 2000 tarihli Ortodoks Kilisesi, bu Yönetmeliğin ileriki metninde “Rus Ortodoks Kilisesi Şartı” Kilisesi ve bu Yönetmelik olarak anılmıştır ve Ortodoks Kilisesi'nin kutsal kanonlarına dayanmaktadır. Bu Tüzüğün diğer metni “kutsal kanunlar” olarak anılacaktır.

2. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sistemi aşağıdaki kilise mahkemelerini içerir:

kendi piskoposluklarında yargı yetkisine sahip piskoposluk mahkemeleri;

Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin, Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin, Eksarhlıkların ve Metropol Bölgelerinin en yüksek dini yargı makamları (Rus Ortodoks Kilisesi'nin belirtilen kısımlarında daha yüksek dini yargı makamları varsa) - ile Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümlerinde yargı yetkisi;

Kilise çapındaki en yüksek mahkeme - Ukrayna Ortodoks Kilisesi hariç, Rus Ortodoks Kilisesi'nde yargı yetkisine sahip;

Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi - tüm Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahiptir.

3. Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini mahkemeleri, kutsal kanunlar, Rus Ortodoks Kilisesi Şartı, bu Yönetmelik ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer düzenlemeleri rehberliğinde yargı yetkisini kullanır.

Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra Özerk Kiliseler içindeki kilise yargı sisteminin özellikleri ve yasal işlemler, kilise otoritesinin yetkili organları ve bunların idaresi tarafından onaylanan iç düzenlemeler (kurallar) ile belirlenebilir. Kiliseler. Yukarıdaki iç düzenlemelerin (kuralların) yokluğunda ve bunların Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü ve bu Yönetmeliklerle tutarsızlıkları durumunda, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve Özerk Kiliselerin dini mahkemeleri aşağıdaki ilkelere göre yönlendirilmelidir: Rus Ortodoks Kilisesi Şartı ve bu Yönetmelikler.

4. Bu Yönetmeliğin ileriki metninde "kilise mahkemeleri" olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini mahkemeleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisi altındaki kişileri ilgilendiren davalarda yargı yetkisine sahiptir. Kilise mahkemeleri ölen kişilere karşı açılan davaları kabul etmiyor.

Madde 2. Kilise mahkemelerinin amacı

Kilise mahkemeleri, kilise yaşamının bozuk düzenini ve yapısını yeniden sağlamayı amaçlamaktadır ve kutsal kanonlara ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer kurumlarına uyumu teşvik etmek için tasarlanmıştır.

Madde 3. Kilise işlemlerinin devredilen niteliği

1. Rus Ortodoks Kilisesi'nde yargı yetkisinin tamamı, bu Yönetmeliğin sonraki metninde "Piskoposlar Konseyi" olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'ne aittir. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki yargı yetkisi, aynı zamanda, bu Yönetmeliğin ileriki metninde “Kutsal Sinod” olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği tarafından da kullanılmaktadır.

Kilise çapındaki Yüksek Mahkeme tarafından kullanılan yargı yetkisi, Kilise çapındaki Yüksek Mahkemeye devredilen Kutsal Sinod ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kanonik otoritesinden kaynaklanmaktadır.

2. Piskoposluklarda yargı yetkisinin tamamı piskoposluk piskoposlarına aittir.

Piskoposluk piskoposları, eğer bu vakalar soruşturma gerektirmiyorsa, kilise suçları vakaları hakkında bağımsız olarak karar verirler.

Davanın soruşturma gerektirmesi halinde, piskoposluk piskoposu konuyu piskoposluk mahkemesine havale eder.

Bu davada piskoposluk mahkemesi tarafından kullanılan yargı yetkisi, piskoposluk piskoposunun piskoposluk mahkemesine devrettiği piskoposluk piskoposunun kanonik yetkisinden kaynaklanmaktadır.

Madde 4. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sisteminin birliği

Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sisteminin birliği aşağıdakilerle sağlanmaktadır:

kilise mahkemelerinin yerleşik kilise yargılama kurallarına uyumu;

Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm üyelerinin ve kanonik bölümlerinin, kilise mahkemelerinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarına uyma yükümlülüğünün tanınması.

Madde 5. Dini hukuki işlemlerin dili. Kilise mahkemesinde davaların değerlendirilmesinin kapalı niteliği

1. Piskoposlar Konseyi ve Yüksek Kilise Mahkemesindeki kilise hukuki işlemleri Rusça olarak yürütülür.

2. Kilise mahkemesindeki davaların değerlendirilmesi kapalıdır.

Madde 6. Kanonik kınama (ceza) verilmesine ilişkin kurallar. Anlaşmazlıkların çözümü için uzlaştırıcı prosedür

1. Kanonik kınama (ceza), dini bir suç işleyen Rus Ortodoks Kilisesi üyesini tövbe etmeye ve düzeltmeye teşvik etmelidir.

Dini bir suç işlemekle suçlanan bir kişi, bu kişinin suçunu kanıtlayan yeterli delil olmadan kanonik kınamaya (cezaya) tabi tutulamaz (Kartaca Konseyi Kanon 28).

2. Kanonik bir kınama (ceza) uygulanırken, dini bir suç işlemenin nedenleri, suçlu kişinin yaşam tarzı, dini bir suç işlemenin nedenleri, hoşgörüyü öngören kilise oikonomisi ruhuyla hareket etmek dikkate alınmalıdır. suçlu kişiye onu düzeltmek için veya uygun durumlarda - suçlu bir kişiye tövbe etmesi amacıyla katı kanonik cezaların uygulanmasına izin veren kilise acrivia ruhunda.

Bir din adamı, piskoposluk piskoposu tarafından dini bir suç işlendiğine dair açıkça iftira niteliğinde bir beyanda bulunursa, başvuru sahibi, dini bir suç işlemesi durumunda sanık kişiye uygulanacak olan aynı kanonik kınamaya (cezaya) tabi olacaktır. kanıtlanmıştır (II Ekümenik Konseyi, Kanon 6).

3. Duruşma sırasında kilise mahkemesi, dini bir suç olgusunun bulunmadığı ve/veya sanığın masum olduğu sonucuna varırsa, kilise mahkemesinin görevi, sorunu çözmek için bir uzlaşma prosedürünü yürütmektir. taraflar arasında ortaya çıkan ve mahkeme oturumunun tutanaklarına kaydedilmesi gereken anlaşmazlıklar.

Bölüm 2. Kilise mahkemesi yargıçlarının yetkileri

Madde 7. Kilise mahkemesi başkan ve üyelerinin yetkileri

1. Kilise mahkemesi başkanı, kilise mahkemesi oturumlarının zamanını belirler ve bu oturumları yönetir; kilisenin yasal işlemleri için gerekli diğer yetkileri kullanır.

2. Kilise mahkemesi başkan yardımcısı, kilise mahkemesi başkanı adına kilise mahkemesi oturumlarını yönetir; dini mahkeme başkanından dini hukuki işlemler için gerekli diğer talimatları yerine getirir.

3. Kilise mahkemesi sekreteri, dini suçlara ilişkin beyanları ve dini mahkemeye gönderilen diğer belgeleri alır, kaydeder ve ilgili dini mahkemeye sunar; kilise mahkemesi toplantılarının tutanaklarını tutar; kilise mahkemesine celp gönderir; kilise mahkemesinin arşivlerinin muhafaza edilmesinden ve saklanmasından sorumludur; Bu Yönetmelikte öngörülen diğer yetkileri kullanır.

4. Kilise mahkemesi üyeleri, kilise mahkemesinin duruşmalarına ve diğer işlemlerine, bu Yönetmelik tarafından öngörülen düzen ve şekilde katılırlar.

Madde 8. Bir dini mahkeme hakiminin yetkilerinin erken sonlandırılması ve askıya alınması

1. Bir kilise mahkemesi yargıcının yetkileri, aşağıdaki gerekçelerle bu Yönetmelikte öngörülen şekilde erken sona erdirilir:

bir dini mahkeme hakiminin görevden alınmasına ilişkin yazılı talebi;

sağlık nedenlerinden veya diğer geçerli nedenlerden dolayı bir dini mahkeme hakiminin yetkilerini kullanamama;

bir kilise mahkemesi yargıcının ölümü, eyalet mevzuatının belirlediği prosedür uyarınca ölü olarak beyan edilmesi veya kayıp olarak tanınması;

Bir dini mahkemenin, bir hakimi dini bir suç işlemekle suçlayan kararının yürürlüğe girmesi.

2. Bir kilise mahkemesi hakiminin yetkileri, dini mahkemenin bu hakimi dini bir suç işlemekle suçlayan bir davayı kabul etmesi halinde askıya alınır.

Madde 9. Bir kilise mahkemesi yargıcının kendi kendini reddetmesi

1. Bir dini mahkeme yargıcı davayı inceleyemez ve aşağıdaki durumlarda davayı reddetmek zorundadır:

Tarafların akrabası (7. dereceye kadar) veya akrabası (4. dereceye kadar) olması;

Taraflardan en az biriyle doğrudan hizmet ilişkisinden oluşur.

2. Davaya bakan kilise mahkemesinin bileşimi, birbiriyle akraba (7. dereceye kadar) veya akraba (4. dereceye kadar) kişileri içeremez.

3. Bu maddede öngörülen kendi kendini reddetme gerekçeleri varsa, bir kilise mahkemesi hakimi, kendisini reddetmekle yükümlüdür.

4. Gerekçeli reddinin, duruşma başlamadan önce verilmesi zorunludur.

5. Bir kilise mahkemesi yargıcının kendi kendini reddetmesi konusu, görevden alınan yargıcın yokluğunda, davayı değerlendiren mahkemenin bileşimi tarafından karara bağlanır.

6. Kilise mahkemesi, hakimin reddini kabul ederse, dini mahkeme, hakimi dini mahkemenin başka bir hakimiyle değiştirir.

Bölüm 3. Davaya katılan kişiler. Dini mahkemeye çağrı

Madde 10. Davaya katılan kişilerin bileşimi

1. Davaya katılan kişiler, kilise mahkemesi tarafından davaya katılmak üzere getirilen taraflar, tanıklar ve diğer kişilerdir.

2. Kilise suçları davalarında taraflar, başvuru sahibi (kilise suçu için başvuru varsa) ve kilise suçu işlemekle suçlanan kişidir (bundan sonra sanık olarak anılacaktır).

Kilise mahkemelerinin yargı yetkisine giren anlaşmazlıkların ve anlaşmazlıkların tarafları, ihtilaflı taraflardır.

Madde 11. Kilise mahkemesine çağrı

1. Davaya katılan kişilere, çağrının kaydedilmesi şartıyla iadeli taahhütlü posta, telgraf, faks veya başka bir yolla gönderilen imza karşılığında kilise mahkemesine çağrı yapılabilir.

2. Dini mahkemeye yapılan celpler, muhatabının dini mahkemede zamanında görünmesi için yeterli süreye sahip olmasını sağlayacak şekilde gönderilir.

3. Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümündeki muhatabın ikamet ettiği veya hizmet verdiği (iş) yerine kilise mahkemesine bir celp gönderilir. Davaya karışan kişilerin adres değişikliğini kilise mahkemesine bildirmeleri gerekiyor. Böyle bir mesajın bulunmaması durumunda, celp, muhatabın bilinen son ikamet yerine veya Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümündeki hizmet (iş) yerine gönderilir ve muhatap artık yaşamasa veya hizmet etmese bile teslim edilmiş sayılır. (çalışıyor) bu adreste.

Madde 12. Kilise mahkemesine yapılan celbin içeriği

Kilise mahkemesine yapılan bir çağrı yazılı olarak hazırlanır ve şunları içerir:

kilise mahkemesinin adı ve adresi;

kilise mahkemesinde ortaya çıkma zamanı ve yerinin belirtilmesi;

kilise mahkemesine çağrılan muhatabın adı;

muhatabın kim olarak çağrıldığına dair bir gösterge;

muhatabın çağrıldığı dava hakkında gerekli bilgiler.

Bölüm 4. Kanıt türleri, toplanması ve değerlendirilmesi. Dini hukuki işlemler için zaman sınırları

Madde 13. Deliller

1. Kanıt, dini mahkemenin ilgili koşulların varlığını veya yokluğunu belirlemesine dayanarak, bu Yönetmelikte öngörülen şekilde elde edilen bilgilerdir.

2. Bu bilgiler tarafların ve diğer kişilerin açıklamalarından elde edilebilir; tanık ifadeleri; belgeler ve maddi kanıtlar; ses ve video kayıtları; uzman görüşleri. Aile sırları da dahil olmak üzere özel hayatın sırrını oluşturan bilgilerin kilise mahkemesi tarafından alınmasına ve yayılmasına yalnızca bu bilgilerin ilgili olduğu kişilerin rızası ile izin verilir.

3. Delillerin toplanması davaya katılan kişiler ve kilise mahkemesi tarafından gerçekleştirilir. Kilise mahkemesi kanıtları şu yollarla toplar:

davaya katılan kişilerden ve diğer kişilerden rızalarıyla nesneler, belgeler, bilgiler almak;

kişilerle onların rızasıyla görüşme yapmak;

kilise mahkemesinin talebi üzerine talep edilen belgeleri veya bunların usulüne uygun olarak onaylanmış kopyalarını sağlamakla yükümlü olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümlerinden özellikler, sertifikalar ve diğer belgeler talep etmek.

4. Kilise mahkemesi, delillerin güvenilirliğini, kaynaklarını ve elde etme yöntemlerini belirleyerek doğrular. Kilise Mahkemesi delilleri kapsamlı bir şekilde inceler ve değerlendirir.

5. Kilise mahkemesinin bazı delilleri diğerlerine tercih etme hakkı yoktur ve davadaki tüm delilleri bütünüyle değerlendirmek zorundadır. Tarafların açıklamaları ve zan, zan, söylentiye dayalı tanığın ifadesi ile bilgisinin kaynağını gösteremeyen tanığın ifadesi delil olarak kullanılamaz.

6. Bu Yönetmeliğin gerekliliklerine aykırı olarak elde edilen deliller dini mahkemeler tarafından kullanılamaz.

Madde 14. İspattan muafiyet gerekçeleri

1. Daha önce ele alınan bir davada yasal olarak yürürlüğe giren bir kilise mahkemesi kararıyla belirlenen koşullar, tüm kilise mahkemeleri için bağlayıcıdır. Bu durumlar bir daha kanıtlanmamıştır.

2. Yasal olarak yürürlüğe giren devlet mahkemelerinin cümleleri (kararları) ve idari suçlara ilişkin protokoller tarafından belirlenen koşullar, doğrulama ve kanıta tabi değildir.

Madde 15. Dini mahkemelerden talepler

1. Kilise mahkemesi, gerekirse, Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümlerinin emrinde delil elde etmek veya başka bir piskoposlukta bulunan delilleri elde etmek için ilgili bir talep gönderir.

2. Talep, incelenmekte olan davanın özünü ve açıklığa kavuşturulması gereken koşulları kısaca ortaya koymaktadır.

3. Talep yerine getirilirken davanın kilise mahkemesinde görülmesi ertelenebilir.

Madde 16. Kilise mahkemesinin davaya katılması için tarafların ve diğer kişilerin açıklamaları

1. Kilise mahkemesi tarafından davaya dahil olan tarafların ve diğer kişilerin, davanın kendileri tarafından bilinen koşulları hakkındaki açıklamaları, hem davanın değerlendirilmek üzere hazırlanması sırasında hem de kilise mahkemesi toplantısında sözlü veya sözlü olarak verilebilir. yazılı olarak. Bu açıklamalar diğer delillerle birlikte kilise mahkemesinin doğrulama ve değerlendirmesine tabidir.

2. Protokole sözlü bir açıklama yazılır ve uygun açıklamayı yapan tarafça imzalanır. Vaka materyallerine yazılı bir açıklama eklenmiştir.

3. Başvuran, işlendiği iddia edilen bir kilise suçunun bilerek yanlış ihbar edilmesinin kanonik sorumluluğu konusunda uyarılmıştır.

Madde 17. Belgeler

1. Belgeler, ilgili durumlar hakkında bilgi içeren, kağıt üzerinde veya elektronik ortamda (maddi delillerin incelenmesine ilişkin protokoller dahil) yazılı materyallerdir.

2. Belgeler asıl veya kopya halinde sunulur.

Eyalet yasalarına göre noter tasdiki gerektiren belgelerin kopyaları noter tasdikli olmalıdır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümü tarafından verilen belgelerin kopyaları, bu kanonik bölümün yetkili bir kişisi tarafından onaylanmalıdır.

Orijinal belgeler, davanın bu asıllar olmadan çözülemediği veya bir belgenin içerik bakımından farklılık gösteren kopyalarının sunulduğu durumlarda sunulur.

3. Davada mevcut olan orijinal belgeler, kilise mahkemesinin kararının yasal olarak yürürlüğe girmesinden sonra bunları sağlayan kişilere iade edilir. Aynı zamanda bu belgelerin kilise mahkemesi sekreteri tarafından onaylanan kopyaları da dava materyallerine eklenmiştir.

Madde 18. Tanık ifadesi

1. Tanık, davayla ilgili koşullar hakkında her türlü bilgiyi bilen kişidir.

2. Tanık çağırmak için başvuran kişi, tanığın davanın hangi koşullarını onaylayabileceğini belirtmeli ve soyadını, adını, soyadını ve ikamet yerini (Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümündeki hizmet veya iş) kilise mahkemesine bildirmelidir. Kilise).

3. Bir kilise mahkemesi tanık getirirse, en az iki tanık bulunmalıdır (Apostolik Kanon 75; İkinci Ekümenik Konsil Kanon 2). Bu durumda aşağıdaki kişiler tanık olarak çağrılamaz:

kilise cemaati dışındaki kişiler (komşularına ve Hıristiyan ahlakına karşı kilise suçları işleme suçlamaları hariç (Kartaca Konseyi Kanon 144; Havariler Kanon 75; İkinci Ekümenik Konsey Kanon 6);

devlet mevzuatına göre ehliyetsiz kişiler;

bilerek asılsız ihbar veya yalancı şahitlik nedeniyle kilise mahkemesi tarafından mahkum edilen kişiler (II Ekümenik Konseyi, kural 6);

din adamları, itiraflarından öğrendikleri koşullara göre.

4. Tanık olarak hareket etmeyi kabul eden kişi, belirlenen zamanda kilise mahkemesine çıkar ve ifade verir. Sözlü ifade tutanağa geçirilir ve ilgili ifadeyi veren tanık tarafından imzalanır. Yazılı ifade dava materyallerine eklenmiştir. Tanık ifade verirken, yalancı şahitliğin kanonik sorumluluğu konusunda uyarılır ve yemin eder.

5. Gerektiğinde kilise mahkemesi, ifadelerindeki çelişkileri açıklığa kavuşturmak da dahil olmak üzere, tanıkların ifadelerini tekrar tekrar alabilir.

Madde 19. Fiziksel deliller

1. Maddi deliller, davanın koşullarının açıklığa kavuşturulduğu şeyler ve diğer nesnelerdir.

2. Bir kilise mahkemesinde değerlendirilmek üzere bir dava hazırlanırken, fiziksel deliller bulunduğu yerde incelenir. Gerektiğinde maddi deliller incelenmek üzere kilise mahkemesine teslim edilebilir. Denetim verileri protokole kaydedilir.

3. Kilise mahkemesinin kararı yasal olarak yürürlüğe girdikten sonra fiziksel deliller, alındığı kişilere iade edilir veya bu eşyalara hak kazanan kişilere devredilir.

4. Piskoposluk topraklarında bulunan fiziksel kanıtların incelenmesi (dini mahkemeye teslim edilmesi) gerekiyorsa, dini mahkeme başkanı, ilgili piskoposluğun piskoposluk piskoposuyla anlaşarak dini mahkemenin bir çalışanını gönderir. İlgili piskoposluğun gerekli maddi kanıtları incelemesi (dini mahkemeye teslim etmesi) için aparat. Kilise mahkemesi aygıtının bir çalışanı, maddi delilleri incelemek için bir protokol hazırlar ve gerekirse fotoğraf çeker (video kayıtları).

Dini mahkeme başkanının talebi üzerine, piskoposluk piskoposu, gerekli maddi kanıtları, maddi kanıtların bulunduğu bölgede bulunan dekanlığın dekanına inceleme için (dini mahkemeye teslim) gönderebilir. Bu durumda dekana maddi kanıtların incelenmesi için bir protokol hazırlaması ve gerekirse fotoğraf çekmesi (video kayıtları) talimatı verilir.

Madde 20. Ses ve görüntü kayıtları

Elektronik veya diğer ortamlarda ses ve (veya) video kayıtlarını kilise mahkemesine sunan kişi, ses ve (veya) video kayıtlarının yerini ve zamanını ve bunları yapan kişiler hakkındaki bilgileri belirtmelidir.

Madde 21. Uzman görüşleri

1. Davanın değerlendirilmesi sırasında özel bilgi gerektiren sorunlar ortaya çıkarsa, kilise mahkemesi bir inceleme atar.

Kilise mahkemesinin görüştüğü konularda özel bilgisi olan bir kişi bilirkişi olarak görev yapabilir. İnceleme belirli bir uzmana veya birkaç uzmana emanet edilebilir.

2. Uzman, kendisine yöneltilen sorulara ilişkin gerekçeli yazılı görüşünü verir ve bunu incelemeyi düzenleyen kilise mahkemesine gönderir. Bilirkişinin vardığı sonuç, yürütülen araştırmanın ayrıntılı bir açıklamasını, sonucunda çıkarılan sonuçları ve kilise mahkemesinin yönelttiği soruların yanıtlarını içermelidir. Bir uzman, bir kilise mahkemesinin toplantısına davet edilebilir ve materyal ve diğer kanıtların toplanması, incelenmesi ve incelenmesinde görev alabilir.

3. Bilirkişinin davanın sonucuyla ilgilendiği tespit edilirse, kilise mahkemesi incelemenin yürütülmesini başka bir bilirkişiye devretme hakkına sahiptir.

4. Bilirkişinin vardığı sonucun yeterince açık olmaması veya eksik olması durumunda, ayrıca birden fazla uzmanın vardığı sonuçlarda çelişkilerin bulunmasıyla bağlantılı olarak, kilise mahkemesi, incelemeyi aynı veya başka bir uzmana emanet ederek tekrar inceleme yapılmasına karar verebilir.

Madde 22. Dini hukuki işlemlerde süre sınırları

1. Kilise mahkemesinin ve davaya katılan kişilerin işlemleri, bu Yönetmelikte aksi belirtilmedikçe, kilise mahkemesi tarafından belirlenen süreler dahilinde gerçekleştirilir.

2. Kilise mahkemesi tarafından geçerli sayılan sebeplerden dolayı belirlenen süreyi kaçıranlar için, kaçırılan süre (kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak) geri getirilebilir. Kaçırılan sürenin restorasyonu için başvuru ilgili dini mahkemeye sunulur.

Bölüm II. Piskoposluk mahkemesi

Madde 23. Piskoposluk mahkemesi oluşturma usulü

1. Piskoposluk mahkemeleri, piskoposluk piskoposunun kararıyla oluşturulur (Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğünün VII. Bölümü).

2. Bir istisna olarak (Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın onayıyla), piskoposluktaki piskoposluk mahkemesinin görevleri piskoposluk konseyine devredilebilir.

Bu durumda, piskoposluk mahkemesi başkanının yetkileri, piskoposluk piskoposu veya onun yetkilendirdiği piskoposluk konseyinin bir üyesi tarafından kullanılır; piskoposluk mahkemesi başkan yardımcısının ve sekreterin yetkileri, piskoposluk piskoposunun takdirine bağlı olarak piskoposluk konseyi üyelerine devredilir.

Piskoposluk Konseyi, dini hukuki işlemleri, bu Yönetmelikte piskoposluk mahkemeleri için öngörülen şekilde yürütür. Piskoposluk konseyinin kararları, ikinci derece Yüksek Kilise Mahkemesine itiraz edilebilir veya bu Yönetmelikte piskoposluk mahkemelerinin kararları için öngörülen kurallara göre denetim şeklinde Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından incelenebilir.

Madde 24. Piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisine tabi davalar

Piskoposluk mahkemesi şunları düşünüyor:

din adamlarıyla ilgili olarak - Kutsal Sinod tarafından onaylanan listede öngörülen ve görevden alınma, personelden çıkarılma, rahiplik hizmetinde geçici veya ömür boyu yasaklama şeklinde kanonik yaptırımlar (cezalar) gerektiren kilise suçları işleme suçlamasıyla ilgili davalar , buz çözme, aforoz;

kilise yetkilileri ve manastır kategorisine ait din dışı kişilerle ilgili olarak - Kutsal Sinod tarafından onaylanan listede öngörülen ve görevden alınma şeklinde kanonik yaptırımlar (cezalar) gerektiren kilise suçları işleme suçlamasıyla ilgili davalar, geçici kilise cemaatinden aforoz veya Kiliseden aforoz;

Piskoposluk piskoposunun takdirine bağlı olarak, bu Yönetmeliğin 2. Maddesinde belirtilen din adamları arasındaki en önemli anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklara ilişkin davalar da dahil olmak üzere, soruşturma gerektiren diğer davalar.

Madde 25. Piskoposluk mahkemesinin oluşumu

1. Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk veya rahip rütbesine sahip en az beş yargıçtan oluşur.

2. Piskoposluk mahkemesinin başkanı, başkan yardımcısı ve sekreteri, piskoposluk piskoposu tarafından atanır. Piskoposluk mahkemesinin geri kalan yargıçları, piskoposluk piskoposunun teklifi üzerine Piskoposluk Meclisi tarafından seçilir.

3. Piskoposluk mahkemesi hakimlerinin görev süresi üç yıldır ve yeni bir dönem için yeniden atanma veya yeniden seçilme olasılığı vardır (yeniden atama (yeniden seçim) sayısını sınırlamadan).

4. Piskoposluk mahkemesinin tüm yargıçları göreve başlamadan önce (ilk duruşmada), piskoposluk piskoposunun huzurunda yemin ederler.

5. Piskoposluk mahkemesi hakimlerinin yetkilerinin, bu Yönetmeliğin 8. maddesinde öngörülen gerekçelerle erken feshi, piskoposluk piskoposunun kararı ile gerçekleştirilir. Boş kadro olması durumunda, piskoposluk mahkemesinin vekil hakimlerini atama hakkı (hâkimlerin belirlenen şekilde atanmasına veya seçilmesine kadar) piskoposluk piskoposuna aittir. Piskoposluk piskoposu adına, piskoposluk mahkemesi başkan yardımcısı, piskoposluk mahkemesi başkanının görevlerini geçici olarak yerine getirebilir. Piskoposluk mahkemesinin geçici olarak başkanı veya hakimleri olarak görev yapan kişiler, piskoposluk mahkemesinin başkanı veya hakimleri için sırasıyla bu Yönetmelik tarafından öngörülen haklara ve sorumluluklara sahiptir.

6. Din adamlarının, rahiplikten ömür boyu men etme, papazlıktan çıkarma, Kilise'den aforoz etme gibi kanonik cezaları gerektiren dini suçlar işlemekle suçlandığı davalar, piskoposluk mahkemesi tarafından bütünüyle değerlendirilir.

Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk mahkemesi başkanı veya yardımcısı da dahil olmak üzere en az üç yargıçtan oluşan diğer davaları ele alır.

7. Piskoposluk mahkemesinin eski bir yargıcı, piskoposluk piskoposunun kararıyla, piskoposluk mahkemesinin toplantılarına katılma ve tavsiye niteliğinde oy kullanma hakkına sahip olarak piskoposluk mahkemesine danışman olarak atanabilir. Piskoposluk mahkemesi danışmanının yetkilerinin sona ermesi veya askıya alınması, bu Yönetmelikte (Madde 8) kilise mahkemesi hakimleri için öngörülen şekilde ve gerekçelerle gerçekleştirilir.

Madde 26. Piskoposluk mahkemesinin faaliyetlerinin sağlanması

1. Piskoposluk mahkemesinin faaliyetlerinin sağlanması, çalışanları piskoposluk piskoposu tarafından atanan piskoposluk mahkemesinin aygıtına emanet edilmiştir.

2. Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk bütçesinden finanse edilir.

3. Piskoposluk mahkemesi tarafından değerlendirilen davalar, yargılamanın tamamlandığı tarihten itibaren beş yıl süreyle piskoposluk mahkemesinin arşivlerinde saklanır. Bu sürenin sonunda vakalar saklanmak üzere piskoposluk arşivlerine aktarılır.

Bölüm III. Yüksek Kilise Mahkemesi

Madde 27. Yüksek Kilise Mahkemesini oluşturma usulü

Kilise genelindeki en yüksek mahkeme, Piskoposlar Konseyi'nin kararıyla oluşturulur.

Madde 28. Yüksek Kilise Mahkemesinin yargı yetkisine giren davalar

1. Yüksek Kilise Mahkemesi, dini ilk derece mahkemesi olarak şunları değerlendirmektedir:

piskoposlarla ilgili olarak (Moskova Patriği ve Tüm Ruslar hariç) - Kutsal Sinod tarafından onaylanan listede öngörülen kilise suçlarını işlemek ve kiliseden salıverilme şeklinde kanonik yaptırımlar (cezalar) gerektiren suçlamalarla ilgili davalar Piskoposluğun idaresi, görevden alınma, rahipliğin geçici veya ömür boyu yasaklanması, papazlıktan çıkarma, Kiliseden aforoz edilme;

Kutsal Sinod kararıyla veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan din adamlarıyla ilgili olarak - listede öngörülen kilise suçlarını işleme suçlamalarına ilişkin davalar Kutsal Sinod tarafından onaylanan ve görevden muafiyet, rahipliğin geçici veya ömür boyu yasaklanması, sınır dışı edilme, Kilise'den aforoz edilme şeklinde kanonik kınama (cezalar) gerektiren;

Kutsal Sinod kararıyla veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan diğer kişilerle ilgili olarak - Kilise suçları işleme suçlamasıyla ilgili davalar Kutsal Sinod tarafından onaylanan ve görevden alınma, geçici olarak aforoz edilme veya Kilise'den aforoz edilme şeklinde kanonik kınamaları (cezaları) içeren liste;

Moskova Patriği ve Tüm Ruslar veya Kutsal Sinod tarafından, piskoposlar arasındaki en önemli anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklarla ilgili davalar da dahil olmak üzere, bunların 2. Maddesinde belirtilen, yukarıda belirtilen kişilerle ilgili diğer davalar. Düzenlemeler.

Din adamları ve Kutsal Sinod kararıyla veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararıyla Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan diğer kişilerle ilgili olarak, Yüksek Kilise Mahkemesi yalnızca aşağıdaki davaları değerlendirir: bu kişilerin ilgili kurumlardaki resmi faaliyetleriyle ilgili. Diğer durumlarda bu kişiler ilgili piskoposluk mahkemelerinin yargı yetkisine tabidir.

2. Yüksek Kilise Mahkemesi, bu Yönetmeliğin 6. Bölümünde belirtildiği şekilde, aşağıdaki davaları temyiz örneği olarak kabul eder:

piskoposluk mahkemeleri tarafından incelenir ve piskoposluk piskoposları tarafından nihai karar için Yüksek Kilise Mahkemesine gönderilir;

tarafların piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı itirazları;

Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin, Eksarhlıkların ve Metropolitan Bölgelerin (Rus Ortodoks Kilisesinin belirtilen kısımlarında daha yüksek dini yargı makamları varsa) en yüksek dini yargı makamları tarafından değerlendirilir ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümlerinin primatlarının Kilise çapındaki Yüksek Mahkemeye sunulması;

Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin, Eksarhlıkların ve Metropol Bölgelerinin en yüksek dini yargı makamlarının kararlarına karşı tarafların itirazları (Rus Ortodoks Kilisesinin belirtilen kısımlarında daha yüksek dini yargı makamları varsa) Kilise).

Bu makale Ukrayna Ortodoks Kilisesi için geçerli değildir.

3. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod adına, Yüksek Kilise Mahkemesi, piskoposluk mahkemelerinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarını denetleme yoluyla inceleme hakkına sahiptir.

Madde 29. Yüksek Kilise Mahkemesinin Oluşumu

1. Yüksek Kilise Mahkemesi, Piskoposlar Konseyi Başkanlığı'nın teklifi üzerine Piskoposlar Konseyi Başkanlığı tarafından dört yıllık bir süre için seçilen ve daha sonra yeniden görev yapma hakkı bulunan bir başkan ve piskopos rütbesindeki dört üyeden oluşur. -yeni bir dönem için seçim (ancak ardı ardına üç dönemden fazla olmamak üzere). Yüksek Kilise Mahkemesi başkan yardımcısı ve sekreteri, Yüksek Kilise Mahkemesi üyeleri arasından Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından atanır.

2. Yüksek Kilise Mahkemesi başkanının veya üyelerinin yetkilerinin, bu Yönetmeliğin 8. Maddesinde öngörülen gerekçelerle erken feshi, Moskova Patriği ve Tüm Rusya başkanlığındaki Kutsal Sinod'un kararı ile daha sonra gerçekleştirilir. Piskoposlar Konseyi'nin onayı. Boş pozisyonlar olması durumunda, Yüksek Kilise Mahkemesinin geçici vekil hakimlerini atama hakkı (hâkimlerin öngörülen şekilde seçilmesine kadar), Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın başkanlığındaki Kutsal Sinod'a aittir ve acil durumlarda - Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya adına, Yüksek Kilise Mahkemesi başkan yardımcısı, geçici olarak Yüksek Kilise Mahkemesi'nin başkanlığını yapabilir.

Geçici olarak Yüksek Kilise Mahkemesinin başkanı veya yargıçları olarak görev yapan piskoposlar, Yüksek Kilise Mahkemesinin başkanı veya yargıçları için sırasıyla bu Yönetmelik tarafından sağlanan haklara ve sorumluluklara sahiptirler.

3. Piskoposlara karşı dini suçlar işlemekle ilgili suçlamaları içeren davalar, Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından bütünüyle değerlendirilir.

Yüksek Kilise Mahkemesi, diğer davaları, Yüksek Kilise Mahkemesi Başkanı veya vekilinin başkanlık ettiği en az üç yargıçtan oluşan bir kompozisyonla ele alır.

4. Yüksek Kilise Mahkemesinin eski bir yargıcı, Piskoposlar Konseyi kararıyla, Yüksek Kilise Mahkemesinin toplantılarına katılma ve tavsiye niteliğinde oy kullanma hakkına sahip olarak Yüksek Kilise Mahkemesinin danışmanı olarak atanabilir. Yüksek Kilise Mahkemesi danışmanının görevi ömür boyudur ve bu Yönetmelikte (Madde 8) kilise mahkemesi yargıçları için öngörülen şekilde ve gerekçelerle yerine getirilir.

Madde 30. Yüksek Kilise Mahkemesinin faaliyetlerini ve yerini sağlamak. Yüksek Kilise Mahkemesi Arşivi

1. Yüksek Kilise Mahkemesinin faaliyetlerinin sağlanması ve ilgili davaların değerlendirilmek üzere hazırlanması Yüksek Kilise Mahkemesi aygıtına verilmiştir. Yüksek Kilise Mahkemesi aygıtının kadrosunun sayısı ve bileşimi, Yüksek Kilise Mahkemesi başkanının teklifi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından belirlenir.

2. Kilise çapındaki Yüksek Mahkeme, Kilise çapındaki bütçeden finanse edilir.

3. Yüksek Kilise Mahkemesi oturumları Moskova'da yapılıyor. Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın onayıyla, Yüksek Kilise Mahkemesi, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarının topraklarında gezici oturumlar düzenleyebilir.

4. Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından görülen davalar, yargılamanın tamamlandığı tarihten itibaren beş yıl süreyle Yüksek Kilise Mahkemesi arşivlerinde saklanır. Bu sürenin sonunda davalar saklanmak üzere Moskova Patrikhanesi arşivlerine aktarılır.

Bölüm IV. Piskoposlar Konseyi Mahkemesi

Madde 31. Piskoposlar Konseyinin yargı yetkisine giren davalar

1. Piskoposlar Konseyi, ilk ve son derece dini mahkemesi olarak, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın faaliyetlerindeki dogmatik ve kanonik sapma vakalarını ele alır.

2. Piskoposlar Konseyi, piskoposlara karşı açılan davaları ikinci derece kilise mahkemesi olarak değerlendirir:

Birinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirildi ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından Piskoposlar Konseyi tarafından nihai bir karar verilmesi için değerlendirilmek üzere gönderildi;

Piskoposların, İlk Derece Yüksek Kilise Mahkemesi ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek kilise yargı makamları, Özerk ve Özerk Kiliselerin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarına karşı itirazları hakkında.

Kutsal Sinod veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya, alt kilise mahkemelerinin yetki alanına giren diğer davaları, eğer bu davalar yetkili bir yargı konseyi kararı gerektiriyorsa, değerlendirilmek üzere Piskoposlar Konseyi'ne havale etme hakkına sahiptir.

3. Piskoposlar Konseyi, Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi piskoposlarının, Özerk Kiliselerin ve Rus Ortodoks Kilisesi Eksarhlıklarının en yüksek mahkemesidir.

4. Piskoposlar Konseyi şu haklara sahiptir:

Yüksek Kilise Mahkemesinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarının denetim yoluyla incelenmesi;

Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un teklifi üzerine, önceki Piskoposlar Konseyi tarafından mahkum edilen bir kişiyle ilgili kanonik kınamanın (cezanın) hafifletilmesi veya iptal edilmesi konusunu değerlendirmek (eğer ilgili bir karar varsa) bu kişiden gelen dilekçe).

Madde 32. Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonunun oluşumu ve yetkilerine ilişkin prosedür

Kilise suçlarına ilişkin belirli vakaların değerlendirilmesi gerekiyorsa, Piskoposlar Konseyi, Piskoposlar Konseyi tarafından 1983'te seçilen bir başkan ve piskopos rütbesindeki en az dört üyeden oluşan bir Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonu oluşturur. İlgili Piskoposlar Konseyi dönemi için Kutsal Sinod'un önerisi. Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonu Sekreteri, Kutsal Sinod tarafından bu komisyonun üyeleri arasından atanır.

Piskoposlar Konseyi Yargı Komisyonu davanın materyallerini inceler, davanın koşullarının kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) analizini içeren bir sertifika hazırlar ve buna uygun bir raporu Piskoposlar Konseyine sunar. gerekli belgeler eklenmiştir.

Bölüm V. Dini hukuki işlemlere ilişkin prosedür

Bölüm 5. Piskoposluk mahkemelerinde ve Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinde dini hukuki işlemlere ilişkin prosedür

1. Davanın değerlendirilmek üzere kabulü

Madde 33. Bir davanın değerlendirilmek üzere kabul edilmesine ilişkin prosedür. Davanın değerlendirilmesi için zaman çerçevesi

1. Aşağıdaki gerekçelerin mevcut olması durumunda, soruşturma gerektiren bir dava, piskoposluk piskoposu tarafından piskoposluk mahkemesine devredilir:

diğer kaynaklardan alınan bir kilise suçuyla ilgili mesaj.

Davayı piskoposluk mahkemesine devretmek için, piskoposluk piskoposu, dini suç beyanı (varsa) ve dini suçla ilgili diğer bilgilerle birlikte piskoposluk mahkemesine gönderilen ilgili bir emir çıkarır.

Piskoposluk mahkemesinin davadaki kararı, piskoposluk piskoposunun davayı piskoposluk mahkemesine devretme emrini verdiği tarihten itibaren en geç bir ay içinde verilmelidir. Davanın daha kapsamlı bir şekilde soruşturulması gerekiyorsa, piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine bu süreyi uzatabilir.

Dava, belirli bir piskoposluğun piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisine tabi değilse, piskoposluk piskoposu, dini suçla ilgili bilgileri, suçlanan kişinin yargı yetkisi altında bulunduğu piskoposluğun piskoposluk piskoposuna bildirir.

2. İlk Derece Yüksek Kilise Mahkemesi, davayı Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un emrine dayanarak değerlendirilmek üzere kabul eder. Aşağıdaki gerekçelerin mevcut olması halinde dava, Yüksek Kilise Asliye Mahkemesi'ne devredilir:

kilise ihlali beyanı;

başka kaynaklardan alınan, işlenen bir kilise suçuyla ilgili mesaj.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod, davanın Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinde değerlendirilmesi için zaman çerçevesini belirler. Bu sürelerin uzatılması, Yüksek Kilise Mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından gerçekleştirilir.

Birinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin yargı yetkisi dahilindeki bir kişi, kiliseden, Moskova Patrikliğinden ve Tüm Rusya'dan veya Kutsal Sinod'dan aforoz edilme veya papazlıktan çıkarma şeklinde kanonik cezayı gerektiren, özellikle ciddi bir kilise suçu işlemekle suçlanırsa Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinin, sanığın geçici olarak görevden alınmasına veya geçici olarak rahiplikten men edilmesine ilişkin kararı kabul etme hakkına sahiptir.

Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından alınan bir dava, bir piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisine tabiyse, Yüksek Kilise Mahkemesi sekreteri, dini suçla ilgili bilgileri, suçlanan kişinin yargı yetkisi altında bulunduğu piskoposluğun piskoposluk piskoposuna bildirir.

Madde 34. Dini suç için başvuruda bulunmak

1. Bir piskoposluk mahkemesi tarafından değerlendirilecek dini suç beyanı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesi veya kanonik bölümü tarafından, sanığın yetki alanı altında bulunduğu piskoposluğun piskoposluğuna hitaben imzalanmalı ve sunulmalıdır.

Piskoposluk mahkemesinin değerlendirmesine tabi olan bir kilise ihlali beyanı, piskoposluk idaresine sunulur (veya makbuz makbuzuyla taahhütlü postayla gönderilir).

2. Bir piskoposun, Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilmek üzere dini suça ilişkin başvurusu imzalanmalı ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya sunulmalıdır:

piskoposluk piskoposuyla ilgili olarak - herhangi bir piskopos veya ilgili piskoposluk piskoposunun yetkisi altındaki bir din adamı (kanonik birim) tarafından;

oy hakkı olan bir piskoposla ilgili olarak - ilgili oy hakkı olan piskoposun bulunduğu yetki alanı altındaki piskoposluğun herhangi bir piskoposu veya din adamı (kanonik bölüm) tarafından;

emekli veya kadrolu piskoposlarla ilgili olarak - topraklarında dini suçun işlendiği piskoposluğun piskoposluk piskoposu.

Kutsal Sinod'un kararı veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile göreve atanan Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurum başkanının dini suç beyanı imzalanmalı ve Meclis'e sunulmalıdır. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un en az üç sorumlu çalışanı tarafından.

Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilmek üzere dini bir suça ilişkin başvuru Moskova Patrikhanesine sunulur (veya alındı ​​makbuzu ile taahhütlü postayla gönderilir).

3. Aşağıdaki kişilerden alınan başvurular değerlendirmeye alınmayacaktır:

kilise cemaatinin dışında olanlar (birinin komşusuna ve Hıristiyan ahlakına karşı kilise suçları işleme suçlamasıyla ilgili davalar hariç (Kartaca Konseyi Kanon 144; Havariler Kanon 75; İkinci Ekümenik Konsil Kanon 6);

eyalet yasalarına göre yetersiz;

bilerek asılsız ihbar veya yalancı şahitlik nedeniyle kilise mahkemesi tarafından mahkûm edilenler (II Ekümenik Konseyi, kural 6);

açıkça kısır bir yaşam tarzı sürdüren kişilerden (Kartaca Konseyi Canon 129);

din adamları - itiraftan kendilerine öğrenilen koşullara göre.

Madde 35. Kilise suçu beyanı

1. Kilise ihlali beyanı başvuru sahibi tarafından imzalanmalıdır. Dini bir suçla ilgili isimsiz bir beyan, davanın bir dini mahkemede değerlendirilmesine temel teşkil edemez.

2. Kilise suçuna ilişkin bir beyan şunları içermelidir:

Başvuru sahibi hakkında ikamet yerini veya başvuru sahibinin Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bir bölümü olması durumunda yerini gösteren bilgi;

başvuranın sanık hakkında bildiği bilgiler;

kilise suçu nedir;

başvuranın iddialarını dayandırdığı koşullar ve bu koşulları destekleyen kanıtlar;

başvuruya eklenen belgelerin listesi.

Madde 36. Kilise suçuna ilişkin başvurunun dikkate alınmadan bırakılması ve davadaki yargılamanın sona erdirilmesi

Kilise mahkemesi, davayı değerlendirmeye hazırlama aşamasında veya davanın değerlendirilmesi sırasında aşağıdaki koşulların oluşması durumunda, kilise suçu başvurusunu değerlendirmeden bırakır ve yargılamayı sonlandırır:

sanığın dini bir yargılamaya tabi olmayan bir kişi olması;

başvurunun, bu Yönetmeliğin 34. maddesi uyarınca, başvuruyu imzalayıp kilise mahkemesine sunma yetkisi olmayan bir kişi tarafından imzalanıp sunulduğu;

dini bir suçun (veya dini mahkemenin yargı yetkisi dahilinde bir anlaşmazlığın (anlaşmazlığın) açıkça bulunmaması);

sanığın kilise suçuna açıkça karışmaması;

bu Yönetmeliğin 62. maddesinin 1. paragrafında belirtilen kuralları dikkate alarak, bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesinden önce bir kilise suçunun işlenmesi (bir anlaşmazlığın veya anlaşmazlığın ortaya çıkması).

Madde 37. Dini suç beyanındaki eksikliklerin düzeltilmesi

Bu Yönetmeliğin 35. maddesinde öngörülen şartlara uyulmadan dini bir suç için başvuruda bulunulursa, dini mahkeme sekreteri, başvuru sahibini başvuruyu belirlenen gerekliliklere uygun hale getirmeye davet eder.

2. Davanın değerlendirilmesi

Madde 38. Kilise mahkemesinde değerlendirilmek üzere davanın hazırlanması

1. Bir davanın kilise mahkemesinde değerlendirilmek üzere hazırlanması, kilise mahkemesi aparatı tarafından kilise mahkemesi sekreteri ile işbirliği içinde gerçekleştirilir ve şunları içerir:

ilgili koşulların açıklığa kavuşturulması;

davayla ilgili koşulların kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) analizini içeren bir sertifika hazırlamak;

davaya katılan kişilerin listesinin belirlenmesi;

kilise mahkemesi başkanının izniyle kilise mahkemesi aygıtı (sekreteri) tarafından gerçekleştirilen, davaya katılan taraflarla ve diğer kişilerle (gerekirse) röportaj yapmak da dahil olmak üzere gerekli kanıtların toplanması;

kilise mahkemesine çağrıların zamanında gönderilmesinin kontrolü;

diğer hazırlık eylemleri.

2. Dini mahkeme başkanının talebi üzerine, piskoposluk piskoposu, topraklarında dini suçun işlendiği dekanlığın dekanına, davayı incelemeye hazırlama konusunda kilise mahkemesine yardımcı olması talimatını verebilir.

Madde 39. Kilise mahkemesinin toplanması

1. Davanın değerlendirilmesi, taraflara toplantının zamanı ve yeri hakkında zorunlu ön bildirim ile kilise mahkemesinin bir toplantısında yapılır. Kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak davaya katılan diğer kişiler de duruşmaya çağrılabilir. Davanın değerlendirilmek üzere hazırlanması sırasında, başvuru sahibinin bu Yönetmeliğin 38. maddesinin 1. paragrafında belirtilen şekilde sorgulanması durumunda, kilise mahkemesi, başvuru sahibinin yokluğunda davayı değerlendirme hakkına sahiptir.

2. Kilise mahkemesinin oturumları sırasında Kutsal Haç ve İncil kürsüye (masa) yerleştirilir.

3. Kilise mahkemesinin toplantısı dua ile başlar ve biter.

4. Bir davayı değerlendirirken Kilise Mahkemesi, Kilise Mahkemesi aygıtı tarafından hazırlanan materyallerin yanı sıra mevcut delilleri de inceler: davaya katılan tarafların ve diğer kişilerin açıklamalarını dinler; tanık ifadeleri; maddi kanıtların incelenmesine yönelik protokoller ve uzman görüşleri de dahil olmak üzere belgelerle tanışır; toplantıya getirilen maddi delilleri inceler; ses kayıtlarını dinler ve video kayıtlarını izler.

Kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak, sanığın açıklamaları, başvuranın ve davaya katılan diğer kişilerin yokluğunda dinlenebilecektir.

Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesi, piskoposlara karşı açılan davaları değerlendirirken, sanık kişi bu kişilerin huzurunda açıklama yapmakta ısrar etmediği sürece, sanık kişinin açıklamaları, başvuru sahibi ve davaya katılan diğer kişiler yokluğunda dinlenir.

5. Dava sözlü olarak görülür. Dinlenme için belirlenen süre dışında, kilise mahkemesinin her davaya ilişkin toplantısı kesintisiz olarak yürütülür. Bir duruşmada birden fazla davanın aynı anda değerlendirilmesine izin verilmez.

6. Davanın değerlendirilmesi, bu Yönetmeliğin 8 ve 9'uncu maddelerinde öngörülen davalar haricinde, kilise mahkemesindeki hakimlerin aynı bileşimi ile gerçekleşir. Hakimlerin değiştirilmesi halinde dava yeniden değerlendirilir (gerekirse tarafların, tanıkların ve davaya katılan diğer kişilerin çağrılması ile).

Madde 40. Davaya katılan kişilerin kilise mahkemesi toplantısına katılmamanın sonuçları

1. Kilise mahkemesine çağrılan, davaya katılan ve dini mahkemede bulunamayan kişiler, dini mahkemeye duruşmaya gelmeme nedenlerini bildirmek ve bu nedenlerin geçerliliğine dair kanıt sunmakla yükümlüdür.

2. Kilise mahkemesi toplantısının zamanı ve yeri konusunda kendisine bildirilen her iki taraf da bu toplantıya gelmezse, kilise mahkemesi, onların gelmeme nedenlerini göz önünde bulundurarak davanın değerlendirilmesini iki defaya kadar erteler. geçerli.

3. Kilise mahkemesi, kilise mahkemesi toplantısının zamanı ve yeri konusunda bilgilendirilen taraflardan herhangi birinin, bu başarısızlığın nedenleri hakkında bilgi vermemesi durumunda, davayı değerlendirme hakkına sahiptir. ya da kilise mahkemesi onların görünmemelerinin nedenlerini saygısız olarak kabul eder.

4. Kilise mahkemesine havale edilen davanın niteliği, rahipliğin veya rüşvetin kaldırılmasının yasaklanmasını gerektiriyorsa, kilise mahkemesi, sanığın duruşmaya gelmemesi durumunda, davanın değerlendirilmesini iki güne kadar erteler. zamanlar. Sanığın üçüncü kez duruşmaya gelmemesi durumunda (hazır bulunmama nedenleri haksız çıksa bile), kilise mahkemesi davayı sanığın yokluğunda ele alacaktır.

5. Davaya katılan diğer kişiler kilise mahkemesi toplantısına gelmezlerse, kilise mahkemesi, kendi takdirine bağlı olarak, katılmama nedenleri ne olursa olsun, davanın onların yokluğunda ele alınması olasılığına karar verir. .

6. Davaya katılan taraflar veya diğer kişiler, davanın değerlendirilmesi sırasında kilise mahkemesi toplantısını haklı bir sebep olmaksızın terk ederlerse, kilise mahkemesi davayı onların yokluğunda değerlendirir.

Madde 41. Kilise mahkemesinin davanın değerlendirilmesini erteleme hakkı

1. Aşağıdaki durumlar da dahil olmak üzere, davanın değerlendirilmesi kilise mahkemesinin takdirine bağlı olarak ertelenebilir:

gerekirse ek kanıt elde edin;

davaya katılan kişilerin kilise mahkemesi toplantısına katılmaması;

davaya diğer kişileri dahil etme ihtiyacı;

bir kilise veya eyalet mahkemesi veya organı tarafından değerlendirilen başka bir davanın karara bağlanmasından önce bu davanın değerlendirilmesinin imkansızlığı;

bu Yönetmeliğin 8 ve 9'uncu maddelerinde belirtilen gerekçelerle kilise mahkemesi yargıçlarının değiştirilmesi;

sanığın nerede olduğu bilinmiyor.

2. Kilise mahkemesinin davanın değerlendirilmesini ertelediği koşullar ortadan kalktıktan sonra davanın değerlendirilmesi devam ediyor.

Madde 42. Sorunların kilise mahkemesi tarafından çözülmesine ilişkin prosedür

1. Bir davanın kilise mahkemesi tarafından değerlendirilmesi sırasında ortaya çıkan sorunlar, kilise mahkemesi hakimleri tarafından oy çokluğuyla karara bağlanır. Oyların eşitliği halinde başkanın oyu belirleyicidir.

2. Bir dini mahkeme yargıcının oy vermekten kaçınma hakkı yoktur.

Madde 43. Protokol tutma yükümlülüğü

Kilise mahkemesinin her toplantısında ve bu Yönetmelikte öngörülen diğer davalarda, davanın değerlendirilmesi veya kilise mahkemesi tarafından ayrı bir dava açılması hakkında gerekli tüm bilgileri yansıtması gereken bir protokol hazırlanır. .

Madde 44. Kilise mahkemesi toplantı tutanaklarının hazırlanması ve içeriğine ilişkin prosedür

1. Kilise mahkemesinin toplantı tutanakları sekreter tarafından tutulur ve davanın değerlendirilmesine ilişkin gerekli tüm bilgileri içermelidir.

2. Kilise mahkemesi toplantı tutanakları, toplantının bitiminden sonra en geç üç iş günü içerisinde kilise mahkemesi başkanı ve sekreteri tarafından imzalanmalıdır.

3. Kilise mahkemesi toplantısının tutanaklarında aşağıdakiler belirtilecektir:

toplantının tarihi ve yeri;

davayı gören kilise mahkemesinin adı ve yapısı;

vaka numarası;

davaya katılan kişilerin görünümü hakkında bilgi;

davaya katılan tarafların ve diğer kişilerin imzalı açıklamaları;

imzaladıkları tanık ifadeleri;

belgelerin açıklanması ve bilirkişi görüşleri, maddi delillerin incelenmesinden elde edilen veriler, ses kayıtlarının dinlenmesi, video kayıtlarının izlenmesine ilişkin bilgiler;

bu Yönetmeliğin 6. maddesinin 3. paragrafında belirtilen uzlaşma prosedürünün kilise mahkemesi tarafından yürütülmesi hakkında bilgi;

protokolün hazırlanma tarihi.

3. Kilise mahkemesinin kararı

Madde 45. Kilise mahkemesi kararının kabulü ve ilanı

1. Kilise mahkemesi karar verirken aşağıdaki hususları dikkate alır:

bir kilise suçu gerçeğini tespit etmek;

sanık tarafından kilise suçu işlendiği gerçeğinin tespit edilmesi;

kilise suçlarının kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) değerlendirilmesi;

sanığın bu kilise suçunu işlemesinde suçluluğunun varlığı;

Suçu hafifleten veya ağırlaştıran koşulların varlığı.

Sanığın kanonik sorumluluğa getirilmesi gerekiyorsa, sanıkla ilgili olası bir kanonik kınama (ceza) kilise mahkemesi açısından belirlenir.

2. Kilise mahkemesinin kararı, bu davada kilise mahkemesi üyesi olan hakimler tarafından, bu Yönetmeliğin 42. maddesinde öngörülen şekilde verilir.

3. Karar kilise mahkemesi tarafından alınıp imzalandıktan sonra, kilise mahkemesi toplantısında başkan, kararı taraflara duyurur, onay prosedürünü, temyiz prosedürünü ve koşullarını açıklar. Taraflardan herhangi birinin kilise mahkemesi toplantısında bulunmaması halinde, kilise mahkemesi sekreteri (ilgili toplantı tarihinden itibaren üç iş günü içerisinde) toplantıda bulunmayan tarafa, alınan karara ilişkin bilgileri bildirir.

Madde 46. Kilise mahkemesinin kararının içeriği

1. Kilise mahkemesinin kararı şunları içermelidir: kararın tarihi; kararı veren kilise mahkemesinin adı ve yapısı; davanın esasının açıklaması; sanığın suçluluğuna (masumiyetine) ilişkin bir sonuç ve eylemin kanonik (kilise hukuku normlarını kullanarak) değerlendirilmesi; sanığın kanonik sorumluluğa getirilmesi gerekiyorsa kilise mahkemesi açısından olası bir kanonik kınama (ceza) tavsiyesi.

2. Kilise mahkemesinin kararı, toplantıya katılan tüm kilise mahkemesi yargıçları tarafından imzalanmalıdır. Verilen karara katılmayan bir dini mahkeme hakimi, muhalif görüşünü davanın materyallerine eklenmiş olarak yazılı olarak ifade edebilir, ancak davaya ilişkin dini mahkemenin kararını taraflara duyururken, açıklanmadı.

Madde 47. Piskoposluk mahkemesinin kararlarının yasal olarak yürürlüğe girmesi

1. Piskoposluk mahkemesi tarafından verilen karar, duruşma tutanakları ve davanın diğer materyalleriyle birlikte, piskoposluk mahkemesi başkanı tarafından, piskoposluk piskoposu tarafından değerlendirilmek üzere, kararın alındığı tarihten itibaren en geç beş iş günü içinde devredilir. karar.

2. Piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesinin kararını aşağıdakileri içermesi gereken kararıyla onaylar:

kanonik cezanın türü ve süresine ilişkin bir gösterge, ceza (sanığın kanonik sorumluluğa getirilmesi durumunda) veya sanığın kanonik sorumluluktan serbest bırakıldığının bir göstergesi;

piskoposluk piskoposunun imzası ve mührü;

kararın tarihi.

Piskoposluk mahkemesinin kararları (bu Yönetmeliğin 48. Maddesinde öngörülen şekilde verilen tekrarlanan kararlar hariç), kabul edildikleri tarihten itibaren en geç on beş iş günü içinde piskoposluk piskoposu tarafından onaylanır.

3. Piskoposluk mahkemesinin kararları, piskoposluk piskoposu tarafından onaylandığı andan itibaren ve bu maddenin 4. paragrafında öngörülen durumlarda, ilgili kanonik yaptırımların (cezaların) Piskoposluk tarafından onaylandığı andan itibaren yasal olarak yürürlüğe girer. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod.

4. Moskova Patriği ve Tüm Rusya, piskoposluk piskoposu tarafından ömür boyu rahipliğin yasaklanması, papazlıktan çıkarma veya Kilise'den aforoz edilme şeklinde uygulanan kanonik cezaları onaylıyor.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın başkanlığındaki Kutsal Sinod, piskoposluk manastırlarının başrahiplerine (başrahibeler) görevlerinden alınma şeklinde cezalar veriyor.

Bu gibi durumlarda piskoposluk mahkemesinin kararları, piskoposluk piskoposunun ilgili ön kararı ve dava materyalleri, piskoposluk piskoposu tarafından (piskoposluk piskoposunun karar tarihinden itibaren beş iş günü içinde) Moskova Patriği'nin onayına gönderilir. ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod.

5. Piskoposluk piskoposunun yokluğunda, piskoposluğun dul kalması durumu da dahil olmak üzere, piskoposluk mahkemesinin kararının onaylanması konusunun değerlendirilmesi, piskoposluk piskoposunun dönüşüne (görevine atanmasına) veya atanmasına kadar ertelenir. piskoposluğun geçici yönetimine ilişkin görevlerin başka bir piskoposluğun piskoposluğuna verilmesi.

6. Piskoposluk piskoposunun davayla ilgili karar verdiği tarihten itibaren üç iş günü içinde, piskoposluk mahkemesi sekreteri, piskoposluk başkanı tarafından imzalanmış bir bildirimi makbuz karşılığında taraflara teslim eder (iadeli makbuzla birlikte taahhütlü postayla gönderir) piskoposluk piskoposunun kararı hakkında bilgi içeren mahkeme.

Madde 48. Davanın piskoposluk mahkemesi tarafından incelenmesi. Piskoposluk mahkemesinin kararlarına itiraz koşulları

1. Piskoposluk piskoposu, davanın piskoposluk mahkemesinde değerlendirilmesinin sonuçlarından memnun değilse, dava yeni bir değerlendirme için piskoposluk mahkemesine iade edilir.

Bu davada piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararına katılmıyorsanız, piskoposluk piskoposu kendi ön kararını verir ve bu karar derhal yürürlüğe girer. İlgili dava, piskoposluk piskoposu tarafından nihai karar için İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesine gönderilir.

2. Aşağıdaki durumlarda da dava, piskoposluk piskoposu tarafından yeni bir duruşma için piskoposluk mahkemesine iade edilebilir:

davanın görüşüldüğü sırada piskoposluk mahkemesi tarafından bilinmeyen ve incelemesinin temelini oluşturan davanın önemli koşullarının ortaya çıkması üzerine;

piskoposluk piskoposuna, davanın yeniden değerlendirilmesi için partiden uygun gerekçelere sahip yazılı bir talep sunmak.

3. Bir tarafın davanın yeniden değerlendirilmesine ilişkin dilekçesi, piskoposluk mahkemesinin ilgili kararı verdiği tarihten itibaren beş iş günü içinde piskoposluk piskoposuna hitaben piskoposluk idaresine sunulur (veya alındı ​​makbuzuyla taahhütlü posta yoluyla gönderilir).

Bu paragrafta belirlenen dilekçeyi vermek için son tarih kaçırılırsa, piskoposluk piskoposunun dilekçeyi değerlendirmeden bırakma hakkı vardır.

4. Davanın incelenmesi, bu bölümün 2-3. bölümlerinde belirlenen şekilde piskoposluk mahkemesi tarafından gerçekleştirilir. Partinin piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararının yeniden gözden geçirilmesi talebi değerlendirmeye alınmadı.

5. Piskoposluk piskoposunun kararını içeren piskoposluk mahkemesinin kararları, taraflarca İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinde yalnızca aşağıdaki durumlarda temyiz edilebilir:

piskoposluk mahkemesinin bu Yönetmelik ile belirlenen dini yasal işlemler sırasına uymaması;

Tarafın, davanın yeniden değerlendirilmesi yönündeki talebi üzerine alınan piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararıyla uygun şekilde gerekçelendirilmiş bir anlaşmazlığı varsa.

Piskoposluk mahkemesinin kararlarına bu Yönetmeliğin 6. Bölümünde öngörülen şekilde itiraz edilir. Piskoposluk piskoposunun, sanığın görevden alınmasına veya din adamlarının başka bir hizmet yerine nakledilmesine ilişkin kararını içeren piskoposluk mahkemesinin kararları temyize tabi değildir.

Madde 49. İlk Derece Yüksek Kilise Mahkemesi kararlarının yasal olarak yürürlüğe girmesi

1. Yüksek Kilise Asliye Mahkemesi tarafından verilen karar, duruşma tutanakları ve davaya ilişkin diğer materyallerle birlikte Yüksek Kilise Mahkemesi başkanı tarafından (karar tarihinden itibaren beş iş günü içinde) sunulur. Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından değerlendirilmek üzere.

Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinin kararları, olası bir kanonik yaptırım (ceza) olarak sağlanarak, değerlendirilmek üzere (karar tarihinden itibaren beş iş günü içinde) Kutsal Sinod'a gönderilir:

sanığın Kutsal Sinod kararıyla bu kişinin atandığı pozisyondan serbest bırakılması;

kaçınılmaz sonucu olarak kişinin Kutsal Sinod kararıyla atandığı pozisyondan salıverilmesine neden olan diğer kanonik kınama (ceza).

2. İlk Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin kararları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararı ile onaylandığı andan itibaren yürürlüğe girer.

3. Kutsal Sinod tarafından değerlendirilmek üzere sunulan Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesi kararları, Kutsal Sinod kararıyla onaylandığı andan itibaren yasal olarak yürürlüğe girer. Davanın Kutsal Sinod tarafından değerlendirilmesine kadar, Moskova Patriği ve Tüm Rusya (gerekirse), derhal yasal olarak yürürlüğe giren ve Kutsal Sinod ilgili kararı verene kadar geçerli olan geçici bir karar alma hakkına sahiptir.

4. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından davaya ilişkin bir kararın kabul edilmesinden itibaren üç iş günü içinde, Yüksek Kilise Mahkemesi sekreteri, taraflara makbuz karşılığında teslim eder (gönderilir) teslim onayı ile taahhütlü posta) Yüksek Kilise Mahkemesi başkanı tarafından imzalanmış, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un kararları hakkında bilgi içeren bir bildirim.

Madde 50. Davanın Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesi tarafından incelenmesi. Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesi kararlarına itiraz koşulları

1. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod, davanın Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinde değerlendirilmesinin sonuçlarından memnun değilse, dava yeni bir değerlendirme için bu mahkemeye iade edilir.

Bu davada Yüksek Kilise Asliye Mahkemesi'nin tekrarlanan kararına katılmıyorsanız, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod kendi ön kararını verir ve bu karar derhal yasal olarak yürürlüğe girer. İlgili dava, nihai kararın verilmesi için değerlendirilmek üzere en yakın Piskoposlar Konseyine gönderilir.

2. Dava, aşağıdaki durumlarda da Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından yeni bir duruşma için Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesine iade edilebilir:

davanın görüşüldüğü sırada Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesi tarafından bilinmeyen ve incelemesinin temelini oluşturan davanın önemli koşullarının ortaya çıkması üzerine;

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya veya Kutsal Sinod'a, bir tarafın, Birinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin, tarafından oluşturulan dini yargılama düzenine uymaması ile bağlantılı olarak davanın yeniden değerlendirilmesi için uygun şekilde gerekçelendirilmiş yazılı bir dilekçe sunması bu Yönetmelikler.

3. Taraflardan birinin davanın yeniden değerlendirilmesine ilişkin talebi, Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinin ilgili kararı verdiği tarihten itibaren beş iş günü içinde Moskova Patrikhanesine sunulur (veya teslim alındı ​​belgesiyle iadeli taahhütlü posta yoluyla gönderilir).

Dilekçe vermek için bu paragrafta belirlenen son tarih kaçırılırsa, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod, dilekçeyi değerlendirmeden bırakma hakkına sahiptir.

4. Davanın incelemesi, bu bölümün 2-3. bölümlerinde belirlenen şekilde Yüksek Kilise Asliye Mahkemesi tarafından gerçekleştirilir. Partinin, Yüksek Kilise Asliye Mahkemesi'nin mükerrer kararının yeniden incelenmesi talebi değerlendirmeye alınmadı.

5. Davaya taraf olan piskoposlar, bir sonraki Piskoposlar Konseyinde (bu Yönetmeliğin 7. Bölümünde belirtildiği şekilde), Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinin ilgili olarak yasal olarak yürürlüğe giren kararlarına itiraz edebilirler. piskoposlara ve şunları sağlamak:

din adamlarının yasaklanması;

piskoposluk idaresinden salıverilme (piskoposluk piskoposunun başka bir piskoposluktaki ilgili pozisyona nakledilmesi olmadan);

kaçınılmaz sonucu olarak piskoposluğun idaresinden salıverilen diğer kanonik kınama (ceza) (piskoposluk piskoposunun başka bir piskoposluktaki ilgili pozisyona devredilmesine gerek kalmadan).

Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinin piskoposlarla ilgili olarak aldığı diğer kararlar (bir piskoposluk piskoposunun başka bir piskoposluktaki karşılık gelen bir pozisyona nakledilmesini öngören kararlar dahil) temyize tabi değildir.

Bölüm 6. İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesindeki kilise yargılamalarının düzeni. Yüksek Kilise Mahkemesindeki denetim işlemleri

Madde 51. Bazı yüksek dini adli makamlarda davaların değerlendirilmesi

1. Özerk ve Özerk Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir Bölgeleri piskoposluklarının piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı itirazlar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin belirtilen bölümlerinin en yüksek dini yargı makamlarına gönderilir ( içlerinde daha yüksek dini yargı makamları varsa).

2. Yüksek Kilise Mahkemesi, Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin, Eksarhlıkların ve Metropol Bölgelerin en yüksek dini yargı makamları tarafından hem ilk değerlendirmede hem de temyiz prosedüründe verilen kararlara karşı yapılan itirazları değerlendirir.

3. Bu madde Ukrayna Ortodoks Kilisesi için geçerli değildir.

Madde 52. Davanın değerlendirilmek üzere kabulü. Piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı yapılan itirazların değerlendirilmesi için zaman sınırları

1. Kilise çapındaki İkinci Derece Yüksek Mahkemesi, piskoposluk mahkemeleri tarafından görülen ve piskoposluk piskoposları tarafından bu Yönetmeliğin 53. Maddesinde belirtilen şekilde nihai karara bağlanmak üzere Kilise çapındaki Yüksek Mahkemeye gönderilen davaları değerlendirilmek üzere kabul eder.

2. Piskoposluk piskoposunun kararını içeren piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı yapılan itirazlar, İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından yalnızca Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un emriyle değerlendirilmek üzere kabul edilir.

Temyiz kararı, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un temyiz başvurusunun İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesine aktarılmasına ilişkin ilgili emri çıkardığı tarihten itibaren en geç bir ay içinde verilmelidir. Bu sürenin uzatılması, Yüksek Kilise Mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından gerçekleştirilir.

Madde 53. Piskoposluk mahkemesi tarafından değerlendirilen davanın Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından nihai karara bağlanması için piskoposluk piskoposunun dilekçesi

1. Piskoposluk piskoposunun, piskoposluk mahkemesi tarafından bu Yönetmeliğin 48. maddesinin 1. paragrafında öngörülen şekilde değerlendirilen davanın nihai çözümüne ilişkin dilekçesi, dava materyallerinin ekiyle birlikte Yüksek Kilise Mahkemesine gönderilir. piskoposluk piskoposunun aynı fikirde olmadığı piskoposluk mahkemesinin tekrarlanan kararı olarak. Dilekçede, piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesinin kararına olan anlaşmazlığının nedenlerini ve davayla ilgili kendi ön kararını belirtmelidir.

2. Piskoposluk piskoposunun dilekçesi, bu maddenin 1. paragrafında belirtilen şartlara uyulmadan sunulursa, Yüksek Kilise Mahkemesi sekreteri, piskoposluk piskoposunu dilekçeyi belirlenen şartlara uygun hale getirmeye davet eder.

Madde 54. Piskoposluk mahkemesinin kararına itiraz

1. Piskoposluk mahkemesinin kararına karşı itiraz, sanık veya başvuru sahibi tarafından Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya veya Kutsal Sinod'a sunulur ve başvuru üzerine ilgili piskoposluk mahkemesi davayı inceler. İtirazın, şikayette bulunan kişi tarafından imzalanması gerekir. İsimsiz bir itiraz, davanın İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinde değerlendirilmesine temel teşkil edemez.

İtiraz Moskova Patrikhanesine yapılır (veya alındı ​​makbuzuyla taahhütlü postayla gönderilir).

2. Piskoposluk mahkemesinin kararına karşı itiraz, piskoposluk piskoposunun kararına ilişkin yazılı bildirimin taraflara doğrudan teslim edildiği tarihten (veya posta yoluyla aldıkları günden itibaren) on iş günü içinde yapılmalıdır.

Temyiz başvurusu için son tarih kaçırılırsa, İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesi, temyiz başvurusunu değerlendirmeden bırakma hakkına sahiptir.

3. İtiraz şunları içermelidir:

şikayette bulunan kişi hakkında, ikamet yerini veya itirazın Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümü tarafından yapılmışsa yerini gösteren bilgi;

piskoposluk mahkemesinin temyiz kararı hakkında bilgi;

temyizin argümanları (uygun gerekçe);

Bu paragrafta belirtilen şartlara uyulmadan bir temyiz başvurusunda bulunulursa, Yüksek Kilise Mahkemesi sekreteri, temyizde bulunan kişiyi, onu belirlenen şartlara uygun hale getirmeye davet eder.

4. İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesi, aşağıdaki durumlarda itirazı değerlendirmeden bırakır:

itiraz, bu maddenin 1. paragrafına göre, imzalama ve sunma yetkisine sahip olmayan bir kişi tarafından imzalanmış ve dosyalanmıştır;

bu Yönetmeliğin 48. maddesinin 5. paragrafında belirtilen piskoposluk mahkemesinin kararına itiraz şartlarına uyulmaması.

Madde 55. Piskoposluk mahkemelerine yapılan talepler

1. İtiraz değerlendirilmek üzere kabul edilirse, Yüksek Kilise Mahkemesi başkanı piskoposluk piskoposuna şunları gönderir:

piskoposluk mahkemesinin kararına karşı yapılan itirazın bir kopyası;

Piskoposluk mahkemesinin temyiz kararının ve davanın diğer materyallerinin Yüksek Kilise Mahkemesine sunulması talebi.

2. Piskoposluk piskoposu (talebin alındığı tarihten itibaren on iş günü içinde) Yüksek Kilise Mahkemesine şunları gönderir:

itiraza cevap;

piskoposluk mahkemesinin temyiz edilen kararı ve davanın diğer materyalleri.

Madde 56. Davanın değerlendirilmesi

İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin takdirine bağlı olarak, dava, tarafların ve davaya katılan diğer kişilerin katılımıyla (bu Yönetmeliğin 5. Bölümünde belirtilen kurallara göre) veya mahkemenin katılımı olmadan değerlendirilebilir. davaya katılan taraflar ve diğer kişiler (Yüksek Kilise Mahkemesi sekreterinin ilgili raporuna dayanarak davanın mevcut materyallerini inceleyerek).

Dava, ilgili piskoposluk piskoposunun katılımıyla ikinci derece Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilebilir.

Madde 57. İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin Kararı

1. Kilise genelindeki en yüksek ikinci derece mahkemesi şu haklara sahiptir:

piskoposluk mahkemesinin kararını değiştirmeden bırakın;

davayla ilgili yeni bir karar vermek;

piskoposluk mahkemesinin kararının tamamen veya kısmen iptal edilmesi ve davadaki adli işlemlerin sona erdirilmesi.

2. İkinci derece Yüksek Kilise Mahkemesinin kararı, bu davada mahkemede yer alan yargıçlar tarafından, 45. maddenin 1. ve 2. paragraflarında ve aynı maddenin 46. maddesinde öngörülen şekilde kabul edilir ve resmileştirilir. Düzenlemeler.

3. Tarafların ve davaya katılan diğer kişilerin katılımıyla bir duruşma yapılması durumunda, ikinci derece Yüksek Kilise Mahkemesinin kararı, Madde 3'te belirtilen şekilde tarafların dikkatine sunulur. Bu Yönetmeliğin 45'inci maddesi.

4. İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin kararları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından onaylandığı andan itibaren yürürlüğe girer.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod'un ilgili kararı, bu Yönetmeliğin 49'uncu maddesinin 4'üncü paragrafında belirtilen şekilde tarafların dikkatine sunulur.

5. İkinci Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin kararları temyize tabi değildir.

Madde 58. Yüksek Kilise Mahkemesinin denetim yetkileri

1. Moskova Patriği ve Tüm Rusya adına, Yüksek Kilise Mahkemesi, denetim amacıyla, piskoposluk piskoposlarından piskoposluk mahkemelerinin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarını ve ele alınan herhangi bir davaya ilişkin diğer materyalleri talep eder. piskoposluk mahkemeleri. İlgili materyaller, Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından belirlenen süre içerisinde piskoposluk piskoposları tarafından sunulmalıdır.

2. Yüksek Kilise Mahkemesindeki denetim işlemleri, bu Yönetmeliğin 56-57. Maddelerinde öngörülen kurallara göre yürütülür.

Bölüm 7. Piskoposlar Konseyi'ndeki kilise yasal işlemlerinin düzeni

Madde 59. Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinin kararına karşı temyiz

1. Yüksek Kilise İlk Derece Mahkemesinin yasal olarak yürürlüğe giren bir kararına karşı yapılan itiraz, sanık tarafından bu Sözleşmenin 50. maddesinin 5. paragrafında belirtilen kurallara uygun olarak değerlendirilmek üzere en yakın Piskoposlar Konseyine gönderilir. Düzenlemeler.

2. İtiraz, şikayette bulunan kişi tarafından imzalanır. İsimsiz bir itiraz, Piskoposlar Konseyi'nde değerlendirmeye tabi değildir.

3. İtiraz, Kutsal Sinod'un kararı hakkında bilgi içeren yazılı bir bildirimin taraflara doğrudan teslim edildiği tarihten (veya posta yoluyla alındığı tarihten itibaren) en geç otuz iş günü içinde Kutsal Sinod'a yapılmalıdır veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya.

İtiraz başvurusu için son tarih kaçırılırsa, değerlendirme yapılmadan bırakılabilir.

4. İtiraz şunları içermelidir:

şikayette bulunan kişi hakkında ikamet yerini gösteren bilgi;

İlk Derece Yüksek Kilise Mahkemesinin temyiz edilen kararı hakkında bilgi;

temyiz argümanları;

şikayette bulunan kişinin talebi;

Ekli belgelerin listesi.

5. Bu Yönetmeliğin 50. maddesinin 5. paragrafında öngörülen Yüksek Kilise Asliye Mahkemesi kararına itiraz koşulları yerine getirilmediği takdirde, itiraz incelemeye tabi değildir.

Madde 60. Piskoposlar Konseyi Kararı

1. Piskoposlar Konseyi şu haklara sahiptir:

dava hakkında kendi kararınızı verin;

alt dini mahkemenin kararını değiştirmeden bırakın;

alt kilise mahkemesinin kararının tamamen veya kısmen iptal edilmesi ve yasal işlemlerin sona erdirilmesi.

2. Piskoposlar Konseyi'nin kararı, Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edildiği andan itibaren yürürlüğe girer ve temyize tabi değildir. Piskoposlar Konseyi tarafından mahkum edilen bir kişi, bir sonraki Piskoposlar Konseyinde kendisine yönelik kanonik kınamanın (cezanın) hafifletilmesi veya iptal edilmesi konusunu görüşmek üzere Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya veya Kutsal Sinod'a bir dilekçe gönderme hakkına sahiptir. bu kişi.

Madde 61. Piskoposlar Konseyinde kilisenin yasal işlemlerinin düzeni

Piskoposlar Konseyi'ndeki kilise hukuki işlemlerinin sırası, Piskoposlar Konseyi'nin düzenlemeleri ile belirlenir. İlgili davaların Piskoposlar Konseyi'nde değerlendirilmek üzere hazırlanması Kutsal Sinod'a emanet edilmiştir.

Bölüm VI. Nihai hükümler

Madde 62. Bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesi

Bu Yönetmelik Piskoposlar Konseyi tarafından onaylandığı tarihte yürürlüğe girer.

Madde 63. Bu Yönetmeliğin Uygulanması

1. Din adamları arasında kalmanın önünde kanonik bir engel olan kilise suçları davaları, bu kilise suçlarının bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesinden önce ve sonra işlenmesi durumunda, kilise mahkemeleri tarafından bu Yönetmelikte öngörülen şekilde değerlendirilir. İlgili kilise suçlarının sanık tarafından kasıtlı olarak gizlenmesi ve bu bağlamda kilise yetkilileri ve yönetim organları tarafından daha önce dikkate alınmaması şartıyla düzenlemeler.

Diğer kilise suçlarına ilişkin davalar, bu Yönetmeliğin yürürlüğe girmesinden sonra ilgili kilise suçlarının işlenmesi durumunda kilise mahkemeleri tarafından değerlendirilir.

2. Kutsal Sinod, kilise mahkemelerinin incelemesine tabi olan kilise suçlarının bir listesini onaylar. Bu listenin kapsamına girmeyen kilise suçlarına ilişkin davaların piskoposluk mahkemesine devredilmesi gerekiyorsa, piskoposluk piskoposları açıklama için Yüksek Kilise Mahkemesiyle iletişime geçmelidir.

3. Kutsal Sinod, kilise mahkemeleri tarafından kullanılan belge biçimlerini onaylar (kilise mahkemesine yapılan celpler, protokoller, mahkeme kararları dahil).

3. Yüksek Kilise Mahkemesi başkanının tavsiyesi üzerine, Moskova Patriği ve Tüm Rusya, bu Yönetmeliğin piskoposluk mahkemeleri tarafından uygulanmasına ilişkin Yüksek Kilise Mahkemesinin açıklamalarını (talimatlarını) onaylar ve piskoposluk piskoposlarının dikkatine sunar. .

Yüksek Kilise Mahkemesinin belirlenen şekilde onaylanan açıklamaları (talimatları) tüm piskoposluk mahkemeleri için zorunludur.

4. Bu Yönetmeliğin Yüksek Kilise Mahkemesi tarafından uygulanmasına ilişkin açıklamalar (talimatlar) Kutsal Sinod tarafından onaylanır.

5. Yüksek Kilise Mahkemesi, bu Yönetmeliğin uygulanmasıyla ilgili olarak piskoposluk mahkemelerinden gelen taleplere yanıt verir ve ayrıca yasal işlemlerde kullanılmak üzere piskoposluk mahkemelerine gönderilen adli uygulama incelemelerini derler.

Bir dini yargıcın yemini

Aşağıda adı geçen ben, bir kilise yargıcı pozisyonunu üstlenerek, Kutsal Haç ve İncil önünde Yüce Tanrı'ya, Tanrı'nın yardımıyla, kilise mahkemesi yargıcının yaklaşan hizmetini yerine getirmeye çalışacağıma söz veriyorum. her şeyde Tanrı Sözü'ne, Kutsal Havarilerin, Ekümenik ve yerel konseylerin ve kutsal babaların kanunlarına ve tüm kilise kurallarına, kanunlarına ve düzenlemelerine uygun olarak.

Ayrıca, bir kilise mahkemesindeki her davayı değerlendirirken, Adil ve Merhametli Ekümenik Yargıç Rabbimiz İsa Mesih'i örnek alarak, vicdanıma göre ve adil bir şekilde hareket etmeye çalışacağıma söz veriyorum, böylece kilise mahkemesi tarafından benim katılımımla verilen kararlar doğru şekilde uygulanacaktır. Tanrı Kilisesi'nin sürüsünü sapkınlıklardan, ayrılıklardan, düzensizlikten ve düzensizlikten koruyacak ve Tanrı'nın emirlerini çiğneyenlerin Gerçeğin bilgisine, tövbeye, ıslah ve nihai kurtuluşa ulaşmalarına yardımcı olacaktır.

Yargı kararlarının alınmasına katılırken, düşüncelerimde onurumu, ilgimi ve çıkarımı değil, Tanrı'nın yüceliğini, Kutsal Rus Ortodoks Kilisesi'nin iyiliğini ve Rab'bin izin verdiği komşularımın kurtuluşunu taşıyacağıma söz veriyorum. O'nun lütfuyla bana yardım et, En Kutsal Leydimiz Theotokos, Meryem Ana ve tüm azizler uğruna dua et

Bu sözün sonunda Kutsal İncil'i ve Kurtarıcımın Haçını öpüyorum. Amin.

Tanık yemini

Ortodoks Kilisesi'ne mensup bir tanığın yemin metni:

Ben, adı, soyadı ve soyadı (din adamı aynı zamanda rütbesini de belirtir), Kutsal Haç ve İncil önünde kilise mahkemesine tanıklık ederek, gerçeği ve yalnızca gerçeği söyleyeceğime söz veriyorum.

Ortodoks Kilisesi'ne mensup olmayan bir tanığın yemin metni:

Ben, adım, soyadım ve soyadım, kilise mahkemesinde ifade verirken gerçeği ve yalnızca gerçeği söyleyeceğime söz veriyorum.

Kutsal, Katolik ve havarisel Kilisenin üyeleri bir dereceye kadar günaha tabidirler; emirlere karşı suç işleyebilirler ve kilise düzenlemelerini ihlal edebilirler. Kilise bu eylemlerle ilgili olarak egemen kararını açıklamalıdır. Bugün Rusya'da kurulmakta olan kilise mahkemeleri sistemi de bu amaca hizmet etmektedir.

Peder Vladislav, şu anda Kilisemizde bir hukuk sistemi geliştirilmektedir. Ortodoks Kilisesi'nde dini mahkemeler her zaman var mıydı?

Ortodoks Kiliselerinde kilise mahkemelerinin bağımsız kilise otoritesi organları olarak ancak 20. yüzyılda ortaya çıkmaya başladığını söylemek gerekir. 1890'da Sırp Kilisesi'nde, piskoposların değil, din adamlarının ve laiklerin davalarını dikkate alan Büyük Kilise Mahkemesi kuruldu; bir süre sonra mahkeme Yunan Kilisesi'nde ortaya çıktı. Kilise gücü her zaman bölünmez olarak görülmüştür, yani kendi piskoposluğunu yöneten piskopos en yüksek yargı, yasama ve idari güce sahiptir. Yerel düzeyde bu yetki piskopos konseyi tarafından kullanılır. Ancak birçok koşulun haklı çıkardığı fikir, kilise-yargı kurumlarını bağımsız kurumlar olarak ayırmanın tavsiye edilebilirliği konusunda ortaya çıktı. Aynı zamanda, doğal olarak, piskoposun yargı yetkisinin tamlığını korumaya ilişkin kanonik ilke değişmeden kalıyor.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde kilise mahkemeleri kurma kararı ne zaman alındı?

2000 yılında Piskoposlar Konseyi, hem piskoposluklar hem de bir bütün olarak Kilise düzeyinde kilise mahkemelerinin varlığını sağlayan yeni bir Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nı kabul etti. Aynı zamanda, bir pan-kilise mahkemesinin oluşumu, bu tür mahkemelerin faaliyetlerine ilişkin düzenlemeler kabul edilene kadar ertelendi. 2004 yılında Kutsal Sinod, piskoposluk düzeyindeki yasal işlemler için kilise mahkemesine ilişkin yalnızca geçici bir hükmü kabul etti ve bir pan-kilise mahkemesinin oluşumu bir kez daha ertelendi. Dolayısıyla, geliştirilen fiili sistem, kilise çapında bir mahkemenin varlığını öngören 2000 Şartı ile bazı çelişkiler içindedir. Muhtemelen, yaklaşmakta olan Piskoposlar Konseyi bu sorunu çözmelidir: ya kilise çapında bir mahkeme oluşturun ya da farklı bir karar vererek bunu Şart'ta düzeltin.

Geçici hüküm, piskoposlara ya kendi piskoposluklarında özel bir dini mahkeme organı kurma ya da daha önceki 1988 Şartı uyarınca yargı yetkilerini piskoposluk konseyinde tutma seçeneği veriyor.

Piskoposluk mahkemesi

Piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisi nedir?

Böyle bir mahkemede, din adamlarının ve piskoposluğun din adamlarının suçlamalarını içeren davalar görülür. İktidardaki piskopos, davanın bireysel olarak mı ele alınacağına yoksa değerlendirilmek üzere bir kilise mahkemesine mi gönderileceğine karar verir. Kural olarak, son derece açık olduğunda bunu kendisi düşünür. Örneğin, bir din adamı ikinci bir evliliğe girdi: burada hiçbir araştırmaya gerek yok; gerçeğin belgesel kanıtı, böyle bir din adamını rütbesinden mahrum etmek için yeterlidir. Ancak yine de dini bir suçun işlendiği gerçeğini açıklığa kavuşturmak gerekiyorsa, o zaman dava piskoposluk mahkemesi veya piskoposluk konseyi tarafından mahkemede değerlendirilir.

Piskoposluk kilise mahkemesi davada bir karar vermiyor. Dini bir suçun işlendiği gerçeğini ve bu suçu işleyen kişiyi tespit eder ve ayrıca davanın kanonik bir belgesini verir. Piskoposluk mahkemesi veya piskoposluk konseyi tarafından kabul edilen karara dayanarak karar, iktidardaki piskopos tarafından verilir. Bazen bir davayla ilgili nihai karar Patrik Hazretleri tarafından verilir; kiliseden bir kişinin aforoz edilmesinden, bir din adamının ömür boyu hizmetten men edilmesinden veya görevden alınmasından bahsettiğimiz durumlarda.

Dava piskoposluk mahkemesine devredilirse iktidardaki piskopos hâlâ duruşmalara katılıyor mu?

İktidardaki piskopos, piskoposluk mahkemesine kendisi başkanlık edebilir veya böyle bir mahkemenin başkanı olarak bir papaz piskoposunu veya papazı atayabilir. Piskopos ayrıca yardımcısını ve mahkeme sekreterini papazlar arasından atar. Mahkemenin diğer iki üyesi de yaşlılar arasından piskoposluk meclisi tarafından seçiliyor. Elbette, başkan dahil mahkeme üyelerinin hukuk eğitimi almış, yüksek teolojik eğitim almış ve kanonist olması arzu edilir, ancak bu doğrudan, vazgeçilmez bir koşul değildir. Böylece iktidardaki piskopos, başkanlık görevini üstlenirse mahkeme oturumuna katılabilir. Kendisi, katılmayı uygun görse de, elbette toplantıya katılabilir.

Peder Vladislav, 1917-1918 Yerel Konseyinin materyallerinde, kilise mahkemesinin oluşumuna meslekten olmayanların da katılabileceğine dair hükümler var. Bu neden şimdi sağlanmıyor?

Burada şu açıklamayı yapmak istiyorum: Konsey doğrudan kilise mahkemesi hakkında bir karar çıkarmadı. İlgili daire tarafından geliştirilen materyaller Konseyin genel kurul toplantısında kabul edilmedi ve ardından kilise mahkemeleri bağımsız ayrı organlar olarak oluşturulmadı. Ayrı dini yargı kurumlarının var olma ihtimali Konsey üyelerinin tamamı olmasa da çoğunluk tarafından desteklendi. Bunlar yalnızca Konseyin fikirleriydi, nihai konsey kararı değildi.

Son Konsillerde, Kilise'nin hiyerarşik düzeninin, din adamlarına yönelik suçlamaların laiklerin dikkate alınması olasılığıyla tamamen uyumlu olmadığı değerlendirildi. Mevcut Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'na göre piskoposlar yalnızca bir piskoposlar heyeti tarafından yargılanabilir. Yaşlılar için farklı bir prensip mi ortaya koymalıyız? Bu nedenle, hem din adamları hem de laikler, muhtemelen bir piskoposun başkanlık ettiği bir ihtiyarlar kurulu huzuruna çıkarlar.

Şu anda kilise çapında bir mahkemeye ilişkin hüküm geliştirilmedi veya kabul edilmedi. 1988 Rus Ortodoks Kilisesi Şartı uyarınca, bu yargı organının işlevleri Kutsal Sinod tarafından yerine getirilmektedir.

İktidardaki piskopos, kendi piskoposluğunda bir dini mahkemenin kurulmasına karar verir. Böyle bir mahkeme kurulmazsa, davalar piskoposluk konseyi tarafından daha önceki 1988 Rus Ortodoks Kilisesi Şartı ve geçici düzenlemelere uygun olarak değerlendirilir.

Papazların, papazların ve din adamlarının davalarında temyiz konularında, dava Piskoposlar Konseyine havale edilebilir, ancak yalnızca kilise çapındaki mahkemenin (şu anda Kutsal Sinod) bunun gerekli olduğunu düşünmesi durumunda.

İncelenmekte olan vakalar

Piskoposluk mahkemelerinde artık ağırlıklı olarak hangi konular ele alınıyor?

Bunlar esas olarak din adamlarının işleridir, çünkü dindar olmayanların Kilise'den tamamen aforoz edilmesi ve hatta uzun süreler boyunca aforoz edilmesi nispeten nadirdir. Din adamlarının rütbesi düşürülüyor ya da daha sıklıkla olduğu gibi, belirli bir süre ya da ömür boyu görev yapmaları yasaklanıyor. Ne için? Hem kasıtlı olarak işlenen fiiller için hem de kasıtsız olarak işlenen fiiller için - örneğin kasıtsız cinayet için. Günümüzde bu durum çoğunlukla yollarda yaşanıyor. Kanunlara göre bu, sıradan bir kişi için on yıllık bir cemaatten aforoz edilmeyi veya din adamı rütbesinden atılmayı gerektirir.

Başka bir şey de, kilise mahkemelerinin uygulamalarının, kanunların hem din adamlarına hem de özellikle din adamlarına sağladığından çok daha hoşgörülü ve ekonomik olmasıdır. Çoğu durumda, uygulama, rüşvetten kurtulmak yerine, ömür boyu veya yalnızca geçici olarak bakanlıktan men edilmeyle sınırlıdır.

Boşanma davaları ilçe mahkemelerinin görev alanına giriyor mu?

Bu konu çokça tartışıldı ancak geçici hüküm boşanma davalarını kapsamıyor. Yine de, mevcut yetki alanı kapsamında, kilise mahkemeleri acil durumlarda toplanmaktadır. Boşanma davaları bunların üzerinden ele alınsaydı sürekli çalışır ve aşırı yüklenirlerdi. Boşanma davaları, sunulan dilekçeler esas alınarak iktidardaki piskopos tarafından şahsen değerlendirilir.

Kilise mahkemesine kimler gidebilir? Bu onun dinine mi bağlı?

Bu konu kesin olarak karara bağlandı: din ile ilgili davalarda, davayı başlatan tanıklar ve dolayısıyla suçlayıcılar, yalnızca kilise suçlarına karışmamış, daha önce bölünmeyle suçlanmamış Ortodoks mezhebine mensup kişiler olabilir. ve bölünmelere, yani kusursuz Ortodoks Hıristiyan itiraflarına katılmamış olanlar. Ahlaki nitelikteki suçlardan bahsediyorsak, dini ne olursa olsun herkes tanık olabilir. Diyelim ki bir din adamına isnat edilen bir suçtan ya da din adamının suçlu olduğu bir trafik kazasından bahsediyoruz; burada herkes herhangi bir kısıtlama olmadan tanık olabilir.

Sivil ve dini mahkeme

Sivil ve dini mahkemeler arasındaki ilişki nedir? Örneğin Danimarka'da inançsızlığını açıklayan bir papaz, medeni kanunlara başvurduğu için papazlıktan çıkarılamıyor. Rusya'da bu mümkün mü?

İmkansız. Gerçek şu ki, Danimarka'da Kilise devletten ayrı değildir ve bu nedenle devletin yetkisi kilise içi ilişkileri de kapsamaktadır. Ülkemizde Kilise devletten ayrılmıştır. Rusya'daki kilise cezası, cezalandırılan kişiyi herhangi bir sivil haktan mahrum bırakmaz ve laik bir mahkemeye başvurmak için hiçbir nedeni yoktur. Gerçi bu tür olaylar da yaşandı. Meslekten olmayanlar, kutsal törenden aforoz edilmeleriyle ilgili olarak hukuk mahkemelerine şikayette bulundu ve hatta bu konuda kararlar verildi, ancak elbette bu, kanonik ve yasal dayanağı olmayan büyük bir hataydı. Başka bir şey de, birçok durumda cezai suçların işlenmesi aynı zamanda kilise suçlarının da işlenmesidir ve kilise mahkemeleri, hukuk mahkemeleri tarafından hazırlanan iddianamelere dayanarak, ancak otomatik olarak değil, ancak yine de davaların değerlendirilmesi yoluyla, rüşvetin çözülmesine karar verebilir. . Ancak bu durumda hukuk mahkemesinin kararı davanın değerlendirilmesi için yalnızca başlangıç ​​noktasıdır. Dini mahkemeyi bağlamaz.

Sivil mahkemenin aksine kilise mahkemesinin oturumları neden kapalı?

Kilise mahkemeleri için tanıtım uygun değildir çünkü bu tür mahkemelerde soruşturma konusu genellikle özellikle güçlü ahlaki yönü olan eylemlerdir. Cezai nitelikteki ancak aile ilişkileriyle, kişisel ahlakla ilgili bazı davaların istisna olarak hukuk mahkemeleri tarafından kapalı kapılar ardında değerlendirildiği söylenmelidir. Duruşma açıksa kim gelecek? Hem Ortodoks hem de Ortodoks olmayanlar ve Kilise'ye düşman olanlar. Duruşmaların yapıldığı binaya girmemize izin verirken “Ortodoksluğunuzun kanıtlarını gösterin” diye bir talepte bulunmayacağız. Davaların kamuya açık olarak dinlenmesini tavsiye edilmeyen başka hususlar da vardır.

Kilise mahkemelerinde avukat bulunmamasının nedeni nedir?

Kilise'nin doğasından, Kilise'nin bir üyesinin çıkarlarının kapsamlı bir şekilde korunmasına ihtiyaç duymadığı sonucu çıkar. Kilise onu haklarını savunmak yerine tövbe etmeye teşvik ediyor. Yine de avukatlar genellikle gerçekten suç işlemiş olan sanıkları savunur ancak davayı suçlamanın kanıtlanamadığı bir duruma getirme şansına sahiptir. Kilisede böyle bir sonuç son derece istenmeyen bir durumdur. Kilise mahkemesinin faaliyetleri, Hıristiyanlar arasında uygun olan güvenilir ve samimi ilişkilere dayanmalıdır.

Sergei Kazarinov'un röportajı:
3. yıl MDS

http://vstrecha-mpda.ru/archive/26/tserkovnyjj_sud_milost_i_vera/

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

Disiplindeki dersler:

"Kanon kanunu"

Kilise mahkemeleri

Plan

giriiş

1) Kilise mahkemesine ilişkin genel hükümler

2) Kilise cezaları

3) Şu anda Kilise Mahkemesi

Çözüm

Kaynakça

giriiş

Bu Yönetmeliğin ileriki metninde “Rus Ortodoks Kilisesi” olarak anılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin (Moskova Patrikhanesi) yargı sistemi, Rus Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi Şartı ile kurulmuştur. 16 Ağustos 2000 tarihli Ortodoks Kilisesi, bu Yönetmeliğin ek metninde “Rus Ortodoks Kilisesi Şartı” olarak anılan Kilise ve bu Yönetmelik, Ortodoks Kilisesi'nin kutsal kanonlarına dayanmaktadır. bu Yönetmeliğin ilerideki metninde “kutsal kanunlar” olarak anılacaktır.

Çalışmamın konusu “Kilise Mahkemeleri”. Çalışmanın amacı: kilise mahkemelerinin incelenmesi ve değerlendirilmesi. Kendi yasalarına sahip olan ve kendi yaşamının iç düzenini bağımsız olarak kuran Kilise, mahkemesi aracılığıyla bu yasa ve düzeni üyeleri tarafından ihlal edilmekten koruma hakkına sahiptir. İnanlıları yargılamak, Tanrı Sözünün gösterdiği gibi, ilahi haklara dayanan kilise otoritesinin temel işlevlerinden biridir.

1. Geneldini mahkemedeki pozisyonlar

ÇerkoMvyny suMD- belirli bir Kilisenin yetkisi altındaki, yargı işlevlerini kilise mevzuatı (kilise kanunu) temelinde yerine getiren organlardan oluşan bir sistem. Ortodoks Kilisesi, sınırları içerisinde üç yönetim koluna sahiptir: 1) Kilise'nin bu dünyadaki başarılı Evanjelik misyonunun uygulanması için yasalar çıkaran yasama organı, 2) bu yasaların dünyada uygulanmasıyla ilgilenen yürütme organı. inananların yaşamları ve 3) Kilise'nin bozulan kurallarını ve tüzüklerini geri getiren, Kilise üyeleri arasındaki çeşitli anlaşmazlıkları çözen ve İncil emirlerini ve kilise kanonlarını ihlal edenleri ahlaki açıdan düzelten yargı. Böylece hükümetin son organı olan yargı, kilise kurumlarının kutsallığının ve Kilise'de ilahi olarak kurulmuş düzenin korunmasına yardımcı olur. Hükümetin bu kolunun işlevleri uygulamada kilise mahkemesi tarafından yerine getirilmektedir.

1. Rus Ortodoks Kilisesi'nde yargı yetkisi, kilise yargılamaları yoluyla kilise mahkemeleri tarafından kullanılır.

2. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki yargı sistemi, kutsal kanunlar, bu Şart ve "Kilise Mahkemesine İlişkin Yönetmelik" ile oluşturulmuştur.

3. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sisteminin birliği aşağıdakilerle sağlanır:

a) tüm dini mahkemelerin dini yargılamalara ilişkin belirlenmiş kurallara uyması;

b) yasal olarak yürürlüğe giren adli kararların kanonik bölümler ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm üyeleri tarafından zorunlu infazının tanınması.

4. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki mahkeme, üç dereceli kilise mahkemeleri tarafından yürütülür:

a) kendi piskoposluklarında yargı yetkisine sahip piskoposluk mahkemeleri;

b) Rus Ortodoks Kilisesi bünyesinde yargı yetkisine sahip, kilise çapında bir mahkeme;

c) en yüksek mahkeme - Rus Ortodoks Kilisesi bünyesinde yargı yetkisine sahip Piskoposlar Konseyi mahkemesi.

5. Ömür boyu rahiplikten men, papazlıktan çıkarma, aforoz gibi kanonik cezalar, Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya piskoposluk piskoposu tarafından uygulanır ve ardından Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın onayı alınır.

6. Kilise mahkemesi yargıçlarına yetki verme prosedürü, kutsal kanunlar, bu Şart ve “Kilise Mahkemesi Yönetmeliği” ile belirlenir.

7. Hukuki talepler, kilise mahkemesi tarafından "Kilise Mahkemesi Yönetmeliği" tarafından belirlenen şekilde ve koşullar altında değerlendirilmek üzere kabul edilir.

8. Kilise mahkemelerinin yasal olarak yürürlüğe giren kararları, emirleri, talepleri, talimatları, celpleri ve diğer talimatları istisnasız tüm din adamları ve din adamları için bağlayıcıdır.

9. Tüm kilise mahkemelerindeki duruşmalar kapatıldı.

10. Piskoposluk mahkemesi ilk derece mahkemesidir.

11. Piskoposluk mahkemelerinin yargıçları, piskoposluk piskoposunun kendisine emanet edilen piskoposlukta adaleti idare etme yetkisine sahip olduğu din adamları olabilir.

Mahkeme başkanı ya bir papaz piskoposu ya da presbyteral rütbesindeki bir kişi olabilir. Mahkeme üyelerinin rahip rütbesindeki kişiler olması gerekir.

12. Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk veya rahip rütbesine sahip en az beş yargıçtan oluşur. Piskoposluk mahkemesinin başkanı, başkan yardımcısı ve sekreteri, piskoposluk piskoposu tarafından atanır. Piskoposluk meclisi, piskoposluk piskoposunun teklifi üzerine, piskoposluk mahkemesinin en az iki üyesini seçer. Piskoposluk mahkemesi hakimlerinin görev süresi üç yıldır; yeniden atanma veya yeni bir dönem için yeniden seçilme olasılığı vardır.

13. Piskoposluk mahkemesi başkanının veya üyesinin erken geri çağrılması, piskoposluk piskoposunun kararı ile gerçekleştirilir.

14. Kilise hukuki işlemleri, Başkan ve en az iki mahkeme üyesinin katılımıyla bir mahkeme oturumunda yürütülür.

15. Piskoposluk mahkemesinin yetkisi ve hukuki usulü “Kilise Mahkemesi Yönetmeliği” ile belirlenir.

16. Piskoposluk mahkemesinin kararları yasal olarak yürürlüğe girer ve piskoposluk piskoposu tarafından onaylandıktan sonra ve bu bölümün 5. paragrafında öngörülen durumlarda, Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından onaylandığı andan itibaren uygulamaya tabidir. '.

17. Piskoposluk mahkemeleri, piskoposluk bütçelerinden finanse edilmektedir.

18. Genel Kilise Mahkemesi, ilk derece mahkemesi olarak, piskoposlar ve Sinodal kurum başkanları tarafından işlenen dini suçlara ilişkin davaları ele alır. Genel Kilise Mahkemesi, piskoposluk mahkemelerinin yargı yetkisi dahilinde, din adamlarının, keşişlerin ve din adamlarının işlediği dini suçlara ilişkin davalarda ikinci derece mahkemesidir.

19. Kilise çapındaki mahkeme, Piskoposlar Konseyi tarafından 4 yıllık bir süre için seçilen bir Başkan ve piskopos rütbesindeki en az dört üyeden oluşur.

20. Kilise çapındaki mahkemenin Başkanı veya üyesinin erken geri çağrılması, Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Kutsal Sinod'un kararı ve ardından Piskoposlar Konseyi'nin onayı ile gerçekleştirilir.

21. Boş bir kadro olması durumunda genel kilise mahkemesine Başkan vekili veya üye atama hakkı, Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Kutsal Sinod'a aittir.

22. Genel kilise mahkemesinin yetkileri ve yasal prosedürü “Kilise Mahkemesi Yönetmeliği” ile belirlenir.

23. Genel kilise mahkemesinin kararnameleri, Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Kutsal Sinod tarafından onaylandıktan sonra uygulamaya tabidir.

Moskova Patriği, Tüm Rusya ve Kutsal Sinod, kilise çapındaki mahkemenin kararına katılmıyorsa, Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Kutsal Sinod'un kararı yürürlüğe girer.

Bu durumda nihai karar için dava Piskoposlar Konseyi mahkemesine gönderilebilir.

24. Genel kilise mahkemesi, piskoposluk mahkemelerinin faaliyetleri üzerinde “Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinde” öngörülen usul formlarında adli denetim uygular.

25. Kilise çapındaki mahkeme, kilise çapındaki bütçeden finanse edilmektedir.

26. Piskoposlar Konseyi Mahkemesi, en yüksek derecedeki dini mahkemedir.

27. Hukuki işlemler Piskoposlar Konseyi tarafından “Kilise Mahkemesi Yönetmeliği” uyarınca yürütülür.

28. Kilise mahkemelerinin faaliyetleri, bu mahkemelerin başkanlarına bağlı olan ve “Kilise Mahkemesi Yönetmeliği” temelinde hareket eden aygıtları tarafından sağlanmaktadır.

Kişi, Kilise'ye üye olarak, onunla ilgili tüm hak ve sorumlulukları özgürce üstlenir. Bu nedenle özellikle dogmatik ve ahlaki öğretilerinin saflığını korumalı, aynı zamanda tüm kurallarına uymalı ve uymalıdır. Bu görevlerin ihlali kilise mahkemesinin acil konusudur. Bundan, Kilise üyelerinin inanca, ahlaka ve kilise tüzüğüne karşı işlediği suçların kilise mahkemesine tabi olduğu sonucu çıkmaktadır. Bir insan toplumu olarak Kilise, üyelerine ilişkin yargı yetkisini elde eder. Duruşma sırasında piskoposun, kilise din adamlarının yetkili kişilerinin şikayetlerini değerlendirmesine yardımcı olundu. Ancak burada bile düşmüş insan doğası faktörü kendini gösterebilir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sistemi aşağıdaki kilise mahkemelerini içerir:

· Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi piskoposlukları dahil olmak üzere piskoposluk mahkemeleri, Özyönetimli Kiliseler, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası olan Eksarhlıklar - ilgili piskoposluklar dahilinde yargı yetkisine sahip;

· Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek dini yargı makamları ve Özerk Kiliseler (eğer bu Kiliselerde daha yüksek dini yargı makamları varsa) - ilgili Kiliseler bünyesinde yargı yetkisine sahip;

· Genel Kilise Mahkemesi – Rus Ortodoks Kilisesi bünyesinde yargı yetkisine sahip;

· Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi - Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisine sahiptir.

Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra Özerk Kiliseler içindeki kilise yargı sisteminin özellikleri ve yasal işlemler, kilise otoritesinin yetkili organları ve bunların idaresi tarafından onaylanan iç düzenlemeler (kurallar) ile belirlenebilir. Kiliseler. Yukarıdaki iç düzenlemelerin (kuralların) yokluğunda ve bunların Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü ve bu Yönetmeliklerle tutarsızlıkları durumunda, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve Özerk Kiliselerin dini mahkemeleri aşağıdaki ilkelere göre yönlendirilmelidir: Rus Ortodoks Kilisesi Şartı ve bu Yönetmelikler. Kilise mahkemeleri, kilise yaşamının bozuk düzenini ve yapısını yeniden sağlamayı amaçlamaktadır ve kutsal kanonlara ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer kurumlarına uyumu teşvik etmek için tasarlanmıştır. Tüm Kilise Mahkemesi tarafından kullanılan yargı yetkisi, Kutsal Sinod'un ve Tüm Kilise Mahkemesine devredilen Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kanonik otoritesinden kaynaklanmaktadır. Piskoposluk piskoposları, eğer bu vakalar soruşturma gerektirmiyorsa, kilise suçları vakaları hakkında bağımsız olarak karar verirler. Dava soruşturma gerektiriyorsa, piskoposluk piskoposu konuyu piskoposluk mahkemesine havale eder.Bu davada piskoposluk mahkemesi tarafından kullanılan yargı yetkisi, piskoposluk piskoposunun piskoposluk mahkemesine devrettiği piskoposluk piskoposunun kanonik yetkisinden kaynaklanır. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sisteminin birliği aşağıdakilerle sağlanmaktadır:

· kilise mahkemelerinin kilise yargılamalarına ilişkin belirlenmiş kurallara uyması;

· Yasal olarak yürürlüğe giren kilise mahkemelerinin kararlarının Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm üyeleri ve kanonik bölümleri tarafından zorunlu olarak infaz edilmesinin tanınması.

Dini bir suç işlemekle suçlanan bir kişi, bu kişinin suçunu kanıtlayan yeterli delil olmadan kanonik kınamaya (cezaya) tabi tutulamaz. Kanonik bir kınama (ceza) uygularken, dini bir suç işlemenin nedenleri, suçlu kişinin yaşam tarzı, dini bir suç işlemenin nedenleri, kilise ekonomisi ruhuyla hareket etmek ve bu da kiliseye karşı hoşgörüyü öngörmek dikkate alınmalıdır. suçlu kişiyi düzeltmek için veya uygun durumlarda - kilise acrivia ruhuyla, suçlu kişiye tövbe etmesi amacıyla katı kanonik cezaların uygulanmasına izin verir. Bir din adamı, piskoposluk piskoposunun dini bir suçu işlediğine dair açıkça iftira niteliğinde bir beyanda bulunursa, başvuru sahibi, dini bir suç işlediği gerçeği durumunda sanık kişiye uygulanacak olan aynı kanonik kınamaya (cezaya) tabi olacaktır. kanıtlanmıştı. Piskoposluk Konseyi, dini hukuki işlemleri, bu Yönetmelikte piskoposluk mahkemeleri için öngörülen şekilde yürütür. Piskoposluk konseyinin kararları, ikinci derece Genel Kilise Mahkemesine itiraz edilebilir veya bu Yönetmelikte piskoposluk mahkemelerinin kararları için öngörülen kurallara göre denetim şeklinde Genel Kilise Mahkemesi tarafından incelenebilir. Din adamları ve Kutsal Sinod'un kararıyla veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararıyla Sinodal ve diğer kilise çapındaki kurumların başkanlarına atanan diğer kişilerle ilgili olarak, Kilise çapındaki mahkeme yalnızca aşağıdaki davaları dikkate alır: bu kişilerin ilgili kurumlardaki resmi faaliyetleriyle ilgilidir. Diğer durumlarda bu kişiler ilgili piskoposluk mahkemelerinin yargı yetkisine tabidir. Moskova Patriği ve Tüm Rusya adına, Tüm Kiliseler Mahkemesi Başkan Vekili, geçici olarak Tüm Kiliseler Mahkemesi Başkanının görevlerini yerine getirebilir. Tüm Kiliseler Mahkemesinin geçici olarak başkanı veya yargıçları olarak görev yapan piskoposlar, Tüm Kiliseler Mahkemesinin başkanı veya yargıçları için sırasıyla bu Tüzük tarafından sağlanan haklara ve sorumluluklara sahiptirler. Piskoposlara karşı kilise suçları işlemekle ilgili suçlamaları içeren davalar, Genel Kilise Mahkemesi tarafından bütünüyle değerlendirilir. Diğer davalar, Tüm Kilise Mahkemesi Başkanı veya yardımcısının başkanlığında en az üç yargıçtan oluşan Tüm Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirilir. Piskoposluk mahkemesinin davadaki kararı, piskoposluk piskoposunun davayı piskoposluk mahkemesine devretme emrini verdiği tarihten itibaren en geç bir ay içinde verilmelidir. Davanın daha kapsamlı bir şekilde soruşturulması gerekiyorsa, piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine bu süreyi uzatabilir. Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod, davanın Tüm Kilise İlk Derece Mahkemesinde değerlendirilmesi için zaman çerçevesini belirler. Bu sürelerin uzatılması, Genel Kilise Mahkemesi başkanının gerekçeli talebi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından gerçekleştirilir. Tüm Kiliseler Asliye Mahkemesinin yargı yetkisi dahilindeki bir kişi, kiliseden, Moskova Patrikliğinden ve Tüm Rusya'dan veya Kutsal Ruh'tan aforoz edilme veya papazlıktan çıkarma şeklinde kanonik cezayı gerektiren, özellikle ciddi bir kilise suçu işlemekle suçlanırsa Sinod, Tüm Kilise Asliye Mahkemesi uygun bir karar verene kadar, suçlanan kişiyi geçici olarak görevden alma veya onu geçici olarak rahiplikten men etme hakkına sahiptir. Genel Kilise Mahkemesi tarafından alınan dava, piskoposluk mahkemesinin yargı yetkisine tabiyse, Genel Kilise Mahkemesi sekreteri, dini suçla ilgili bilgileri sanığın yargı yetkisi altında bulunduğu piskoposluğun piskoposluğuna bildirir.

2. Kilise cezaları

kilise mahkemesi ortodoks ceza

Kilise mahkemesinin görevi bir suçu cezalandırmak değil, günah işleyenin ıslahını (iyileşmesini) teşvik etmektir. Bu bağlamda Piskopos Nikodim Milash şöyle yazıyor: “Herhangi bir kilise yasasını ihlal eden üyesine karşı zorlayıcı önlemler kullanan Kilise, onu yalnızca onunla iletişimde bulabileceği kayıp iyiliği düzeltmeye ve yeniden kazanmaya teşvik etmek istiyor ve aşırı durumlarda onu bu iletişimden tamamen mahrum bırakır. Kilisenin bu amaçla kullandığı araçlar, kendisine ve onuruna ne kadar fayda sağlayabileceğine bağlı olarak güçlü olabilir. Her toplumda olduğu gibi Kilise'de de, eğer bireysel üyelerin suçları kınanmazsa ve kanunun gücü yetkililer tarafından sürdürülmezse, bu tür üyeler kolaylıkla başkalarını da kendileriyle birlikte sürükleyebilir ve böylece kötülüğü geniş çapta yayabilir. Üstelik Kilise'nin kötü üyeleri aforoz ederek kendisiyle iletişim kurma hakkı olmasaydı, kilisenin düzeni bozulabilir ve hayatı tehlikeye girebilirdi, böylece iyi ve itaatkar üyeler enfeksiyondan korunabilirdi." Büyük Aziz Basil'in altıncı kanonunda, tüm Kilise'nin iyiliğini sağlamak ve "yabancıların" gözünde saygınlığını korumak için günah işleyenlere karşı düzeltici yaptırımlar uygulanması gerektiğine dair düşünceler buluyoruz. Zinaya düşen "Tanrı'ya bağlı" kişilerle ilgili olarak en büyük ciddiyeti talep ediyor: "Çünkü bu aynı zamanda Kilise'nin kuruluşu için de faydalıdır ve sapkınlara, sanki biz suçluymuşuz gibi bizi suçlama fırsatı vermeyecektir. Günaha izin vererek kendimize çekici geliyoruz.” Kilise cezası kayıtsız şartsız verilmez ve günahkarın tövbe edip kendini düzeltmesi durumunda iptal edilebilir. Kilise, uygun bir tövbe getirmeleri koşuluyla, en ağır cezaya (anathema) maruz kalan sıradan kişileri bile cemaatine kabul eder. Yalnızca rahiplik kutsallığını alan kişilerin (piskopos, rahip veya diyakon) papazlıktan çıkarılması koşulsuz olarak gerçekleştirilir ve bu nedenle cezai niteliktedir. Antik Kilise'de ciddi suçlar Kilise'nin aforoz edilmesiyle sonuçlanıyordu. Kiliseden kovulan ve tekrar Kiliseye kabul edilmek isteyen bir tövbeci için yalnızca tek bir yol mümkündü: uzun vadeli, hatta bazen ömür boyu süren aleni tövbe. 3. yüzyılda bir yerlerde, tövbe edenlerin Kilise'ye dönüşü için özel bir düzen oluşturuldu.

Bu, yeni üyelerin çeşitli derecelerde katkümen eğitiminden geçtikten sonra Kilise'ye kabul edildiği disipline benzer şekilde, kilise haklarının kademeli olarak restorasyonu fikrine dayanıyordu. Tövbenin dört derecesi vardı: 1) Ağlamak 2) Dinlemek 3) Düşmek veya diz çökmek ve 4) Birlikte ayakta durmak. Şu veya bu derecede tövbede kalma süresi yıllarca sürebilirdi, her şey Kilise'ye karşı işlenen suçun ciddiyetine ve onun ahlaki ve teolojik öğretisine bağlıydı. Tüm tövbe dönemi boyunca tövbe edenlerden çeşitli merhamet eylemleri yapmaları ve belirli bir oruç tutmaları istendi. Zamanla, Doğu'da kamuya açık tövbe uygulaması yerini kefaret disiplinine bıraktı. Kademeli tövbe sistemi Kilise'nin kutsal kanonlarına da yansıdı. 1917'ye kadar, Rus Ortodoks Kilisesi üyelerinin (meslekten olmayanların) işlediği ciddi suçlar, açık kilise duruşmasına tabi tutuluyordu ve aşağıdaki türde kilise cezalarını gerektiriyordu:

1) kilise tövbesi (örneğin, bir manastırda veya suçlunun ikamet ettiği yerde, bir itirafçının rehberliğinde gerçekleştirilen kefaret şeklinde);

2) Kilise'den aforoz;

3) "kasıtlı olarak ve herhangi bir acı verici saldırı nedeniyle delilik, delilik veya geçici bilinç kaybı nedeniyle değil" intihar için uygulanan kilise cenazesinden mahrum bırakma.

Din adamlarının cezası, din adamlarının cezasından farklıdır. Meslekten olmayanların aforoz edildiği suçlar için din adamları, papazlıktan çıkarmayla cezalandırılıyor. Yalnızca bazı durumlarda kurallar din adamlarına çifte ceza uygulamaktadır; hem kilise cemaatinden atılma hem de aforoz edilme. Kilise kurallarında, kilise kurallarında, kutsal derece ve kilise hizmetine ilişkin tüm haklardan yoksun bırakılma ve kaybedilen hak ve rütbelerin geri kazanılması umudu olmadan, sıradan bir kişinin durumuna düşürülme anlamına gelir. Din adamlarına verilen bu en yüksek cezaya ek olarak, kilise kuralları daha az şiddetli ve çok çeşitli tonlarda başka birçok cezayı da belirtmektedir.

Örneğin, rahiplikte hizmet etme hakkının kalıcı olarak yoksun bırakılması, geriye yalnızca isim ve şeref bırakılması; yerden maddi gelir elde etme hakkını saklı tutarak rahipliğin bir süreliğine yasaklanması; kutsal hizmetle bağlantılı herhangi bir haktan yoksun bırakma (örneğin, vaaz verme hakkı, din adamlarını atama hakkı); en yüksek rahiplik derecesine terfi hakkından yoksun bırakılması vb. Manastır inşasının tüm dünyaya yayıldığı beşinci yüzyıldan itibaren, rahiplikten men edilen din adamları genellikle bir süreliğine veya kalıcı olarak manastırlara yerleştirildi.

Katedrallerde suçlu din adamları için özel odalar vardı. 1917 yılına kadar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluk mahkemelerine rehberlik eden Ruhani Konsorsiyumlar Şartı'nda din adamları için şu cezalar vardı: 1) din adamlarının dini bölümden hariç tutulmasıyla din adamlarının papazlıktan çıkarılması; 2) dini departmanda daha düşük pozisyonlarda tutularak buz çözme; 3) görevden alınma ve din adamı olarak atanmayla birlikte rahipliğin geçici olarak yasaklanması; 4) rahiplik hizmetinin, yerden çıkarılmadan, ancak manastırda veya bölgede kefaret dayatılmasıyla geçici olarak yasaklanması; 5) bir manastırda veya bir piskoposun evinde geçici denetimli serbestlik; 6) yerden ayrılma; 7) eyalet dışı istisna; 8) denetimin güçlendirilmesi; 9) para cezaları ve para cezaları; 10) yaylar; 11) ağır veya basit kınama; 12) not. Konsorsiyumlar Tüzüğü, din adamlarının suçlarının şu veya bu şekilde cezalandırılması gereken sırayı ayrıntılı olarak açıklamaktadır.

3. Şu anda Kilise Mahkemesi

2000 Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nın 1. Bölümünün 9. Maddesi, "kanonik departmanların yetkilileri ve çalışanlarının yanı sıra din adamları ve din adamlarının" "kilise içi yaşamla ilgili konularda devlet yetkililerine ve sivil mahkemelere başvurmasını" yasaklamaktadır. kanonik yönetim, kilise yapısı, ayin ve pastoral faaliyetler." 26 Haziran 2008'de Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, “Rus Ortodoks Kilisesi Kilise Mahkemesine İlişkin Yönetmelik”i ve yargı sisteminin buna göre 2000 Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nda önerilen değişiklikleri onayladı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin 3 örneği bulunmaktadır: piskoposluk mahkemeleri, Genel Kilise Mahkemesi ve Piskoposlar Konseyi Mahkemesi ile Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve Özerk Kiliselerin en yüksek dini yargı makamları. Konum Kilise hukuki işlemlerinin devredilmiş doğasını öngörmektedir: "Tüm Kilise Mahkemesi tarafından kullanılan yargı yetkisi, Kutsal Sinod'un ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Tüm Kilise Mahkemesine devredilen kanonik otoritesinden kaynaklanmaktadır" (Madde 1); “Bu davada [piskoposluk piskoposu soruşturma gerektiren bir davayı piskoposluk mahkemesine devrederse] piskoposluk mahkemesi tarafından kullanılan yargı yetkisi, piskoposluk piskoposunun piskoposluk mahkemesine devrettiği piskoposluk piskoposunun kanonik yetkisinden kaynaklanmaktadır” (Madde 2) ). “Kilise mahkemesindeki davaların değerlendirilmesi kapalıdır” (5. maddenin 2. fıkrası). Dini bir suça ilişkin başvuru dikkate alınmadan bırakılır ve özellikle iddia edilen dini suçun (bir anlaşmazlığın veya anlaşmazlığın ortaya çıkması) yürürlüğe girmesinden önce işlenmiş olması durumunda yargılama sonlandırılır. Hükümler(Madde 36), din adamları arasında kalmanın önünde kanonik bir engel olan kilise suçları hariç (Madde 62, Fıkra 1). Piskoposlar Konseyi Başkanlığı'nın (2008) önerisine göre, aşağıdaki kişiler Genel Kilise Mahkemesine dört yıllık bir süre için seçildi: Ekaterinodar Metropoliti ve Kuban Isidor (Kirichenko) (başkan), Chernivtsi Metropoliti ve Bukovina Onufriy (başkan yardımcısı), Vladimir Başpiskoposu ve Suzdal Evlogiy ( Smirnov); Polotsk Başpiskoposu ve Glubokoe Theodosius; Dmitrov Piskoposu Alexander (sekreter). Başpiskopos Pavel Adelgeim (ROC) ve diğerlerine göre, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerleşik mahkemesinin kamu hukuki statüsü belirsizdir; varlığı ve işleyişi, önerilen şekliyle hem mevcut Rus mevzuatına hem de kilise kanununa aykırıdır.

17 Mayıs 2010'da, Moskova Patrikhanesi Tüm Kilise Mahkemesinin ilk toplantısı Kurtarıcı İsa Katedrali'nin yemekhane odalarında gerçekleşti; kararlar 16 Haziran 2010'da Patrik tarafından onaylandı.

Çözüm

Özünde, bir kilise mahkemesi (daha önce de belirtildiği gibi) inanç kurallarının, dekanlık tüzüklerinin, Hıristiyan ahlaki yasalarının ve kilise yapısının iç düzenlemelerinin tüm açık ihlallerini, özellikle de günaha veya ısrarın eşlik ettiği ihlalleri ilgilendirebilir. failin.

Yalnızca ahlaki yasalara karşı değil, aynı zamanda inanca veya Kiliseye karşı olan suçların çoğu da devletin laik mahkemesi tarafından kovuşturulduğundan, kilise mahkemesinin bu tür suçlarla ilgili faaliyeti, kilise otoritesinin dayattığı yaptırımlarla sınırlıdır. laik karar mahkemelerinden sonra failler hakkında, cezai cezalara ek olarak karşılık gelen kilise cezaları ve ayrıca manevi ve bazen laik yargılama sırasında keşfedilen, devlet tarafından kovuşturulan suçların laik mahkemeye aktarılması departman.

Failin kilisede yargılanmasına neden olan suç türlerini belirten, Hıristiyanlık görevini yerine getirmedeki ihmal, yeminin ihlali, küfür, ebeveynlere saygısızlık, ebeveynlerin çocukların dini ve ahlaki eğitimi konusunda ihmal edilmesi, yasadışı evlilikler, saygısızlık ve zina Her türden intihara teşebbüs, ölmekte olan bir kişiye yardım edilmemesi, birinin kasıtsız olarak öldürülmesi, ebeveynlerin çocukları ceza kanunlarına uymaya zorlaması, kilise kanunlarının zorunlu kıldığı pek çok suç arasında sayılmaz. Bu suçlar için bazen ağır olan kefaret cezaları yeterli kabul edilir; mahkumların vicdanının temizlenmesi özel pastoral tedbirlere bırakılmıştır; Ceza kanunlarında belirtilmeyen din ve ahlak kurallarına aykırı eylemlerin düzeltilmesi için de aynı tedbirlerin kullanılması gerekmektedir.

Listebenedebiyat

1. Emeritus Profesör Başpiskopos V.G.'nin Kilise Hukuku Üzerine Dersleri. Pevtsova.

2. Bulgakov Macarius, Moskova ve Kolomna Metropoliti. Ortodoks dogmatik teoloji. M., 1999.

3. Pavlov A.Ş. Kilise hukuku kursu. Kutsal Üçlü Sergius Lavra, 1902.

4. Bolotov V.V. Antik Kilise'nin tarihi üzerine dersler. M., 1994, kitap. III,

5. Milas Nikodim, Dalmaçya ve Istria Piskoposu. Kanon kanunu.

6. Moskova Patrikhanesi'nin resmi web sitesi / Bölüm 7. Kilise Mahkemesi.

7. E.V. Belyakova. Kilise mahkemesi ve kilise yaşamının sorunları. M., 2004.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Belarus Cumhuriyeti yargı sisteminde “bağlantı” kavramı. Adli makamların seçimi, hukuki işlemlerin aşamaları. Bölge (şehir), bölge ve Minsk mahkemeleri. Yüksek Mahkemenin yetkileri ve oluşumu. Genel mahkemeler sisteminde askeri mahkeme, garnizonlar arası mahkemeler.

test, eklendi: 02/06/2010


16. – 17. yüzyıllarda devlet ve Kilise arasındaki ilişkiler. Kilise hukuku alanı, kilise hükümet organları sistemi - piskoposluklar, piskoposluklar, cemaatler. Evlilik ve aile hukuku ve kilisenin ceza hukuku yargı yetkisi, "Stoglav" kanunlarının ana hükümleri.

test, 11/16/2009 eklendi


Hukukunun, ilahi hukukunun ve kilise mevzuatının kaynağı olarak Kilise. Kilise ile ilgili eyalet yasaları. Genel ve özel kaynaklar, kanonların yorumcuları. Roma Katolik Kilisesi'nde kilise hukukunun kaynakları doktrininin özellikleri.

kurs çalışması, eklendi 06/24/2010


Cumhuriyetlerin yüksek mahkemeleri, bölge mahkemeleri, bölge mahkemeleri, federal şehir mahkemeleri, özerk bölge mahkemeleri ve özerk bölgeler mahkemeleri. Onların yeri yargı sistemidir. Mahkeme aygıtının oluşumu, yapısı, yetkisi, oluşum sırası, yargı paneli.

test, 11/18/2009 eklendi


Rusya Federasyonu yargı kavramı, sistemin organizasyonu. Anayasa mahkemesinin yetkisi. Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının yasal mahkemeleri, iç organizasyonları. Genel yargı mahkemeleri sistemi. Bölge ve sulh mahkemeleri. Yargıtay Temyiz Kurulu.

kurs çalışması, eklendi 05/09/2012


Rusya Federasyonu Anayasa Mahkemesi'nin faaliyetlerinin normatif yasal düzenlemesi. Anayasal işlemlerin başlatıcıları olarak genel mahkemeler ve tahkim yargı yetkisi. Rusya Federasyonu Anayasa Mahkemesinin Rus yargı sistemindeki yerinin belirlenmesi.

tez, 17.08.2016 eklendi


Rusya Federasyonu'ndaki yargı sisteminin genel özellikleri. Yargı gücünün belirtileri ve özellikleri. Bölge mahkemesinin oluşumu, aygıtı ve yetkisi. Mahkeme aparatında devlet kamu hizmetine kabul prosedürü ve yeterlilik şartları.

kurs çalışması, eklendi 01/06/2017


Kanon hukukunun hukuki niteliği, modern hukuk anlayışı açısından incelenmesi. Roma Katolik Kilisesi ve Protestan topluluklarında kilise hukukunun kaynaklarına ilişkin öğretinin özellikleri. Bizans hukukunun kapsamının tespiti ve sınırları.

kurs çalışması, eklendi 12/03/2012


Yargı sistemi kavramı, bağlantıları, bağlantıları olarak alt ve yüksek mahkemeler. Belarus Cumhuriyeti'nde yargı sisteminin gelişim aşamaları. Belirli bir davada kanunun öngördüğü usuli biçimde mahkemede adaletin idaresi.

özet, 03/11/2011 eklendi


Bölge mahkemesinin yetkisi. Ön araştırmanın amaçları. Rus yargı sisteminin genel yargı mahkemeleri. “Yargı sistemi bağlantısı” ve “mahkeme” kavramlarını tanımlar. İçişleri Bakanlığı'nın ceza davaları dizisi. Rusya Federasyonu yargı sisteminin bağlantıları.

RUS ORTODOKS KİLİSESİ KİLİSESİ MAHKEMESİ HAKKINDA YÖNETMELİK

(Piskoposlar Konseyi kararıyla onaylanmıştır)

3/16 Ekim ve 4/17 Ekim 1956'dan itibaren Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi)

İLK BÖLÜM.

A. GENEL HÜKÜMLER.

1. Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisinin temeli, Mesih Kilisesi'nin İlahi Kurucusunun Kutsal Yazılar, Kutsal Gelenek ve kilise uygulamalarında ifade edilen iradesine dayanmaktadır.

2. Kilise Mahkemesinin amacı:

a) Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin İlahi öğretisinin birliğini, kutsallığını ve bütünlüğünü, kilise ayinlerinin kutsallığını, Kilise'nin hiyerarşik ortak yapısı da dahil olmak üzere kilise çapındaki diğer kurumların kutsallığını ve dokunulmazlığını tek kanonik biçim olarak korumak kilise yönetimi ve kilise yaşamının temelleri;

b) Kilise'de, irtidat nedeniyle çarpıtılan Kutsal Ortodoksluk gerçeğini veya kilise yaşamının bozulan düzeni ve yapısını, ikincisinin saflığını, birliğini ve kutsallığını, ayrıca kilise kurallarının, yasalarının ve geleneklerinin gücünü ve dokunulmazlığını yeniden sağlamak ve bunlara dayalı olarak kurulan normal kilise-hukuk ilişkileri;

c) Kilise üyeleri arasındaki her türlü yanlış anlama ve anlaşmazlığı ortadan kaldırmak ve

d) suçluları ıslah önlemlerine, cezalara ve bazen de Mesih'in Bedeni olan Kilise'den tamamen aforoz etmeye tabi tutmak ve ıslah durumunda, onları kısmen veya tamamen kaybettikleri hak ve unvanlara kavuşturmak.

3. Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kilise Mahkemesi üç durumda mevcuttur:

a) Piskoposluk Mahkemesi;

b) Piskoposlar Meclisi Mahkemesi; Ve

c) Piskoposlar Konseyi Mahkemesi.

4. Tüm durumlarda Kilise Mahkemesinin temel normları şöyle olmalıdır:

a) Kutsal Yazılar;

b) Kutsal Gelenek;

c) Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin öğretileri ve dogmaları;

d) Kutsal Ekümenik Ortodoks Kilisesi'nin kilise kanonları ve genel kilise mevzuatı;

e) Rus Yerel Ortodoks Kilisesi'nin kilise mevzuatı, tüzüğü ve gelenekleri;

f) Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Konseylerinin ve Piskoposlar Meclisinin kararları ve bunlar tarafından onaylanan tüzük ve kurallar;

g) Patrik Hazretleri, Kutsal Sinod ve Rus Ortodoks Kilisesi Yüksek Kilise Konseyi'nin 7/20 Kasım 1920 tarih ve 362 sayılı Kararı;

h) 1956 yılında Piskoposlar Konseyi tarafından onaylanan, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Hakkında Yönetmelik;

i) Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin öğretileri ve ruhuyla çelişmeyen yerel eyalet yasaları ve

j) Kilise Mahkemesine ilişkin mevcut Yönetmelik.

B. Piskoposluk Mahkemesi. (Piskoposluk Mahkemesinin yargı yetkisi altındaki kişiler ve davalar hakkında.)

5. Piskoposluk Mahkemesi, Kilise Mahkemesinin ilk derece mahkemesidir. Piskoposluk Mahkemesi'ne tabi olan kişiler, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin hem manevi hem de laik rütbelerine mensup olan, inançsızlığa, sapkınlığa, ayrılığa düşen ve izinsiz bir toplantı oluşturan, diğer nedenlerle Kutsal Ruh'tan ayrılan kişilerdir. Ortodoks Kilisesi'ne ve hiyerarşisine iftira atan veya Kilise'ye açık zarar verenler.

6. Buna bakılmaksızın, Piskoposluk Mahkemesi aşağıdaki din adamları üzerinde yargı yetkisine sahiptir:

a) Görevi kötüye kullanma ve görevi, ahlak ve iyi hâle karşı suçlar;

b) din adamları arasındaki karşılıklı anlaşmazlıklar ve gelir paylaşımı, taşınır veya taşınmaz kilise ve kilise mülklerinin kullanımı konusundaki anlaşmazlıklar hakkında;

c) din adamlarının ve laik kişilerin, din adamları düzeyindeki kişiler tarafından kendilerine yapılan hakaretlerle ilgili şikayetlerine dayanarak;

d) din adamlarının tartışmasız yükümlülüklerinin ihlaline ilişkin şikayetler ve tartışmasız borçların ödenmesine yönelik teşvik talepleri üzerine;

e) Özel kişilerin söz veya eylemleriyle hakaret edilmesi hâlinde:

e) iftira ve

g) halka açık yerlerde sarhoş veya bir din adamı için uygun olmayan bir durumda görünmek.

7. Din adamları, görevlerinin ifasından doğan veya bu görevin ifasına ilişkin davalarda, ruhani mahkemeyi atlayarak, diğer din adamlarına karşı her türlü iddiada bulunmak üzere hukuk mahkemesine başvuramazlar.

8. Din adamlarının mensupları, dini kınama ve ceza gerektiren devlet suçları veya cezai suçlar işlemeleri halinde, hukuk mahkemesinde adalet önüne çıkarılıp çıkarılmadıklarına bakılmaksızın, kilise mahkemesine tabidirler.

9. Din adamlarının görev, dekanlık ve iyi hallerine karşı görevi kötüye kullanmaları ve suçları ile paragraflarda belirtilen suç halleri. 6. başlatılabilir:

a) Yüksek Kilise Otoritesinin, yani Piskoposlar Meclisinin veya Başkanının emriyle;

b) Piskoposluk Piskoposunun emriyle;

c) Piskoposluk Konseyinin teklifi üzerine;

d) Sivil kurum ve yetkililerden alınan bilgilere göre;

e) dekanların veya din adamlarının raporlarına göre;

f) özel laik bireylerden, kilise konseylerinden ve cemaatçilerden gelen şikayetlere dayanarak;

g) Piskoposluk Piskoposuna bir şekilde ulaşabilecek bilgilere göre ve

h) kendi kabulüyle.

10. Laik rütbedeki kişiler, yalnızca paragrafta belirtilen gerekçelerle değil, Kilise Piskoposluk Mahkemesi'ne de tabidir. 6. ama aynı zamanda:

a) Evliliklerin hukuka aykırı ve geçersiz sayılması ve boşanma hallerinde;

b) Evlenme ve yasal evliliklerden doğan doğumların geçerliliğinin belgelenmesinin gerekli olduğu durumlarda;

c) Failleri kilise kefaretine, kilise haklarının kısıtlanmasına veya aforoz edilmeye maruz bırakan çeşitli suçlar ve suçlar için.

11. Rektör, kilise müdürü, kilise konseyi üyeleri ve denetim komisyonu üyeleri ve kilise örgütlerinin diğer sorumlu kişileri gibi kilise idaresinden kişiler, kendileri tarafından işlenen yanlış veya yasa dışı eylemlerden dolayı, bu eylemlerin gerçekleşmesi durumunda Piskoposluk Kilise Mahkemesi tarafından yargılanabilir. Piskoposluğa veya cemaate zarar verme veya zarar verme veya Kutsal Ortodoks Kilisesi ve Hiyerarşisinin otoritesini zayıflatma ve aynı zamanda cemaate, kiliseye, kilise-mahalle mülküne veya yasa dışı veya yasa dışı karara karşı itirazda bulunan kişilere maddi veya manevi zarar vermeye hizmet etme kilise iktidarı önünde cemaat idaresinin yanlış eylemleri.

B. KİLİSE İLK DERECE MAHKEMESİ. (Piskopos Mahkemesi'nin kendisi ve Collegiate Mahkemesi.)

Piskopos Mahkemesi.

12. Aşağıdakiler doğrudan Piskopos tarafından yasal işlemlere tabidir:

a) Piskoposun hiyerarşik eylemiyle vicdanlarının düzeltilmesini ve temizlenmesini gerektiren, uygunsuz bir şekilde aleniyete ve olağan mahkeme biçimlerine tabi olan, din adamlarının ve din adamlarının cehalet suçları ve kazaları;

b) önceki davranışı kusursuz olan, bariz zarar ve ayartmaya yol açmayan bir din adamında fark edilen göreve karşı suçlar ve iyi davranışlar;

c) Bir din adamının, Piskopos'un etkisiyle gayri resmi evrakların düzenlenmesi yoluyla düzeltilmesi amacıyla yaptığı yanlış eylemlerle ilgili şikayetler.

13. Piskoposluk Piskoposu, suçlamanın doğruluğunu tespit etmek için gizli bir soruşturma yürütmek üzere doğrudan dekanı veya güvendiği başka bir din adamını görevlendirebilir ve eğer bu doğrulanırsa, sanığı vicdanının muayenesi için kendisine çağırır ve suçuna ve tövbe belirtilerine bağlı olarak, başpiskoposluk öğüdüyle onu doğrudan o yere serbest bırakır veya 2 haftaya kadar yerinde, piskoposun evinde veya başka bir yerde geçmesiyle makul bir kefaret empoze eder. Bazı durumlarda, suçluyu Kilise'nin ve hizmetin yararına başka bir hizmet yerine naklediyor veya onun belirli kutsal ayinleri veya resmi görevleri yerine getirmesini yasaklıyor.

14. Coğrafi olarak büyük piskoposluklarda, yukarıda belirtilen vakalarda çağrının uzaklık nedeniyle bazen sakıncalı olduğu durumlarda, Piskopos, sanığın ikazını güvendiği din adamlarından birine verir veya onu bir süreliğine görevden uzaklaştırılmak üzere kefarete tabi tutar. (iki haftaya kadar) rahiplik hizmetinden.

15. Doğrudan piskoposlar tarafından yürütülen Piskopos Mahkemelerinde hiçbir temyize izin verilmez ve piskopos mahkemesinin din adamları hakkındaki yargılama işlemlerinin gerçekleri, piskoposların resmi listelerine dahil edilmez.

16. Din adamlarının, kendilerine karşı yapılan şikayetleri açıklamak için yeterli geçerli bir neden olmaksızın Piskoposluk Piskoposunun huzuruna çıkmayı reddetmeleri durumunda, bu din adamları paragraflarda belirtilen cezalardan daha ağır cezalara tabidir. 13 ve 14'üncü cezaları şekliyle resmi listelere girdi.

Üniversite Mahkemesi (Piskoposluk).

17. Piskoposluk Piskoposu yönetimindeki Piskoposluk Mahkemesi, Mahkeme Başkanı ve en azından papazlık düzeyindeki din adamları arasından seçilen iki üyeden oluşur.

18. Piskoposluk Mahkemesi Başkanı, Piskoposluk Piskoposu tarafından atanır ve görevden alınır ve Mahkeme üyeleri ve bunların eşit sayıdaki yardımcıları, her üç yılda bir Piskoposluk Piskoposu tarafından seçilir. Piskoposluk İdaresi'nin, kendisine üye olmayan bir Mahkeme sekreteri olmadığı sürece, Mahkeme üyelerinden biri sekreteridir.

Not: Piskoposluk Mahkemesinin herhangi bir üyesinin hastalanması veya yokluğu durumunda, Piskoposluk Piskoposu, bulunmayan Başkanın yerine geçici olarak başka bir kişiyi atar ve bulunmayan üyenin yerine Mahkemenin seçilmiş üyelerinden birini çağırır.

19. Piskoposluk Mahkemesindeki tüm davalar, davanın kapsamlı bir şekilde itiraf edilmesi ve incelenmesi ve gerektiğinde ilgili kişiler ve tanıkların sorgulanmasının ardından çoğunluk oyu ile karara bağlanır; Ayrıca, Piskoposluk Mahkemesinin kararları yalnızca Piskoposluk Piskoposunun onayıyla yürürlüğe girer.

20. Davanın kararında bir anlaşmazlık olması durumunda, kararına katılmayan Mahkeme üyesi, genel huzurunda mahkemeye bu anlaşmazlığını ve eklenmek ve sunulmak üzere üç gün içinde ayrı bir görüş sunma niyetini bildirir. Mahkemenin Piskoposluk Piskoposu'na verdiği kararla birlikte.

21. Piskoposluk Piskoposunun, Piskoposluk Mahkemesinin kararını kabul etmemesi durumunda, Piskoposluk Piskoposunun kararıyla birlikte davanın tamamı, esasa ilişkin olarak davanın tamamının veya sadece bir kısmının incelenmesi için Mahkemeye geri gönderilir. Piskopos tarafından belirlenen süre. Davanın yeniden incelenmesinden sonra Piskoposluk Mahkemesinin kararı Piskoposluk Piskoposu tarafından kabul edilemezse, o zaman ya piskopos davaya kendisi karar verir ve bu durumda karar, davası ilgili kişiler için yasal işlem yoluyla uygulanır. incelendi, Piskoposlar Sinodu'na yapılan bir itiraz, piskoposun davaya ilişkin kararının açıklanmasından sonraki 7 gün içinde Piskoposluk Piskoposu'na veya Mahkemeye veya Piskoposluk Piskoposu'na özel raporuyla bir beyanda bulunması gereken bir itiraz, Yetkili ve nihai karar için tüm davayı Piskoposlar Meclisi'ne sunar.

22. Piskoposluk Mahkemesi, Piskoposluk Piskoposu tarafından bu Mahkemeye gönderilen ve hakkında tanıkların sorgulandığı bir kamu soruşturmasının veya resmi bir soruşturmanın yürütülmesi gereken veya halihazırda yürütülmüş olan, din adamları ve laik kişilerle ilgili tüm davaları inceler ve karara bağlar. dışarı. Bu, evliliklerle ilgili tüm davaları ve evlilik olaylarının geçerliliğine ilişkin belgelerin verilmesini ve yasal evliliklerden doğan doğumları içerir.

23. Kilise evliliklerinin sona ermesi durumunda, paragraflarda belirtilenlere ek olarak Piskoposluk Kilise Mahkemesine rehberlik edilir. Kilise Mahkemesinin temel normlarına ilişkin bu hükmün 4'ü, Ortodoks Rus Kilisesi Kutsal Konseyinin 7/20 Nisan 1918 ve 20 Ağustos tarihli, Kilise tarafından kutsanan evlilik birliğinin sona ermesinin nedenlerine ilişkin kararı /2 Eylül 1918 ve Kutsal Patrik ve Kutsal Sinod'un Yüksek Kilise Konseyi ile ortak huzurunda 7/20 Aralık 1918 tarihli kararıyla onaylanan, evlilik birliğinin feshine ilişkin kayıtların tutulmasına ilişkin Geçici Kurallar. 471 numara için, ayrıca Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Konseylerinin özel tanımları ve eklemeleri ve aynı Kilisenin Piskoposlar Sinodu ile ilgili açıklamalar.

24. Boşanma davalarındaki mahkeme müzakereleri de dahil olmak üzere tüm mahkeme müzakerelerinde, Piskoposluk Mahkemesi, davanın açıklığa kavuşturulması açısından bunu yararlı bulması halinde, dava taraflarını ve tanıklarını sorguya çeker.

25. Piskoposluk Mahkemesinin yetkin bir açıklama gerektiren belirli davaları çözmede herhangi bir zorlukla karşılaşması halinde, Piskoposluk Mahkemesi, Piskoposluk Piskoposunun bilgisi ve onayıyla, bilgili kişilerden tavsiye ve bilgi isteyebilir.

26. Piskoposluk Mahkemesi tarafından karara bağlanan tüm davalarda, kararları Piskoposluk Piskoposu tarafından onaylanmış veya kendisi tarafından par. 20-23, ancak ilgili tarafları (davacılar veya davalılar) tatmin etmiyorsa, ikincisi, Mahkemenin veya Piskoposluk Piskoposunun kararını açıkladıktan sonraki 7 gün içinde anlaşmazlıklarını veya memnuniyetsizliklerini beyan eder ve bu karara itiraz üzerine mahkeme nezdinde itiraz etme hakkına sahiptir. Piskoposlar Meclisi, Mahkeme kararının açıklanmasından on gün sonra 30-23'te.

27. Piskoposlar Meclisi'ne yapılan itirazlar, Piskoposluk Piskoposu aracılığıyla sunulmalıdır; Piskopos, 30 gün içinde bunları, itirazın içeriğine ilişkin incelemesiyle birlikte Meclis'e sunar.

28. Piskoposlar Sinodu, itirazları sonuçsuz bırakıyor:

a) Sitem edici veya müstehcen ifadeler içeriyorsa,

b) Şikâyette şikâyetçinin el yazısı imzasının bulunmaması veya okuma yazma bilmemesi halinde şikâyeti yazan kişilerin imzasının bulunmaması ve açık adreslerinin belirtilmemesi,

c) şikayetlerin Piskoposluk Piskoposları tarafından doğrudan ve kesin olarak karara bağlanan konularla ilgili olması durumunda.

29. Doğrudan Sinod tarafından alınan bir itiraz, Sinod tarafından 30 günlük bir süre içinde geri çekilmesinin sunulması için Piskoposluk Piskoposuna gönderilir.

30. Piskoposluk Mahkemesinin kararından memnun olmayan kişiler, Piskoposlar Meclisine itirazda bulunurken, mahkeme kararının bir kopyasının kendilerine verilmesini ve kendilerine veya yetkili temsilcilerine kararlarını okuma fırsatı verilmesini talep etme hakkına sahiptir. dava bir mahkeme üyesinin veya sekreterinin huzurunda yapılır.

D. CEZA TEDBİRLERİ HAKKINDA.

31. Şikayete dayalı bir suçla itham edilen veya soruşturma sırasında suçu ortaya çıkan din adamı, şartlara ve önceki davranışına bağlı olarak, mahkemede yargılanıncaya kadar geçici olarak görevden uzaklaştırılabilir veya rahiplik görevinden men edilebilir. Piskoposluk Piskoposunun takdir yetkisi.

Not: Görevlerini kötüye kullanma suçlamasıyla mahkemeye çıkarılan, idari görevlerde bulunan sıradan kişiler, Piskoposluk Makamının emriyle yargılama süresince görevden uzaklaştırılabilir.

32. Din adamlarına Piskoposluk Mahkemesinin kararıyla aşağıdaki düzeltme ve ceza tedbirleri verilebilir:

a) açıklama;

b) kınama;

c) para cezası;

d) ağır kınama;

e) para cezasıyla birlikte ağır bir kınama;

f) denetimin güçlendirilmesi;

g) piskoposların evlerinde veya manastırlarında geçici denetimli serbestlik;

h) görevden alınmadan rahiplikten geçici olarak yasaklanma;

i) görevden alınma ve başka bir yere nakledilme;

j) rahiplikten geçici olarak men edilme ve din adamı olarak atanarak görevden alınma;

j) görevden alınma ve görevden alınma;

k) din adamlarının listelerinden hariç tutularak kutsal tarikatlardan, din adamlarından ve manastır hizmetlerinden yoksun bırakılması;

l) kilise cemaatinden aforoz edilme ve

m) Kiliseden aforoz ve dini aforoz.

Not: Ağır kınama ile başlayan cezalar hizmet kütüğüne işlenir.

33. Piskoposluk Mahkemesi'ne göre meslekten olmayanlar aşağıdaki cezalara tabidir:

a) açıklama;

b) kınama;

c) uyarıyla birlikte ağır bir kınama;

d) ulusal tövbeye bağlılık;

e) cemaatte herhangi bir pozisyona sahip olma veya tapınakta herhangi bir görev üstlenme hakkından yoksun bırakma;

f) tapınağın girişinde durmak (geçici);

g) vaftiz alıcısı olma hakkından yoksun bırakma;

h) evlenme hakkından yoksun bırakma;

i) Kutsal Komünyondan yoksun bırakma;

j) Hristiyanların gömülmesinden ve Ortodoks mezarlığına gömülmesinden mahrum bırakılması;

j) kilise cemaatinden aforoz edilme ve

k) Ortodoksluk Pazar günü halkın aforozuyla Kilise'den aforoz edilmesi.

34. Piskoposluk Mahkemesinde konusu olan davaların görülmesi sırasında ceza mahkemesine konu suçların tespiti halinde mülki amirliklere bilgi verilir.

35. İtiraf sırrını saklamayan rahipler, bu suçtan hüküm giymeleri halinde 3 yıl süre ile rahiplikten men edilirler, bu suçun tekrarı halinde rahiplikten ihraç edilirler. Yasadışı evlilik yaptıklarının tespit edilmesi halinde aynı cezaya tabi tutulurlar ve yasa dışı evlilik vakasının incelenmesi sırasında din adamının bencil amaçlarla yasa dışı bir düğün yapmaya karar verdiği ortaya çıkarsa, o zaman ayrıca Piskoposlar Meclisi Yardım Fonu lehine para cezasına çarptırılacaktır. Bu suça bilerek katılan katip görevinden alınır.

36. Kilisede veya kilisenin dışında sarhoş halde, kutsal kıyafetlerle ilahi bir hizmeti yerine getirmeye cesaret eden bir din adamı, eğer bu suçtan hüküm giymişse, ilk kez bulunduğu yerden uzaklaştırılır ve tövbe edene kadar rahiplikte görev yapması yasaktır. düzeltme; bu suçun tekrarı halinde sarhoşken Ayini gerçekleştiren din adamının görevinden alınmasına karar verilir.

37. Bir kilisede rahiplik hizmeti sırasında birisini elleriyle veya herhangi bir silahla dövmeye cesaret eden bir din adamı, rütbesinden çıkarılır ve din adamlarına indirilir ve bu tür bir eylemden suçlu olan din adamları görevden alınır. Aynı şekilde, din adamları ve din adamları da, İbadet sırasındaki müstehcen söz veya eylemleriyle, ibadetin durdurulmasına yol açacak şekilde ayartmaya veya kafa karışıklığına neden olmaları durumunda aynı cezalara tabidirler. Diğer tüm durumlarda dayak suçundan mahkum olan bir din adamı, suçunun derecesine bağlı olarak, patlamaya kadar varan katı kanonik kınama cezasına tabidir.

38. Tapınak dışında, uygunsuz söz veya eylemleriyle tapınağa, türbeye ve tapınağın kutsal eşyalarına saygısızlık yapan rahipler ve din adamları, ilk kez ağır bir kınamayla, bazen de kefaretle cezalandırılırlar. suçun niteliğine bağlı olarak; ikinci kez 3 aya kadar tövbe etmeleri ve en zor itaatlere katlanmaları için manastıra gönderilirler, üçüncü kez ise yerden tamamen çıkarılırlar ve samimi tövbe ve tam ıslah olana kadar din adamlarının rahiplikte hizmet etmeleri yasaktır. .

39. Ciddi ceza gerektiren suçlardan hüküm giyen rahipler papazlıktan çıkarılır ve aynı suçu işleyen din adamları 10 yaşına kadar Kutsal Komünyon alma hakkından mahrum bırakılır ve daha sonra komünyon alma hakkı olmaksızın görevden alınırlar.

40. Zina, zina, yasadışı birlikte yaşama ve 7. Emir'e aykırı diğer ahlaksızlıklardan mahkum olan her rütbeden rahipler ve din adamları, rütbelerinden arındırılmaya veya rütbelerinden uzaklaştırılmaya tabidir. Yukarıdaki suçlardan suçlu olan katipler görevlerinden alınır ve tam tövbe edip ıslah oluncaya kadar uzun tövbe çalışmalarına ve Kutsal Komünyon alma hakkından mahrum bırakılırlar.

41. Rahip rahipler, işledikleri suçlar ve suçlar nedeniyle tüm din adamlarıyla aynı cezalara tabidir. Manastır tüzüğüne göre sıradan keşişler işledikleri suçlar ve suçlardan dolayı cezalandırılırlar.

42. Ortodoks inancından dönüp başka bir dine geçen kişiler ile dünyevi menfaatler uğruna inançsızlığı, sapkınlığı ve ayrılıkçılığı vaaz etme ve Tanrı Kilisesi'nde huzursuzluk ve bölünme yaratma yoluna girenler ve ısrarcı olunması ve yeterli uyarı sonrasında düzeltilmemesi durumunda, hedefler aşağıdaki cezalara tabidir: din adamları - rahiplikten indirilme, kilise katipleri ve yetkilileri - görevden alınma ve kiliseden aforoz edilme ve sıradan dindar olmayanlar - aforoz .

43. Meşru piskoposlarını ihmal eden, keyfi olarak onlardan ayrılan ve onların izni ve tasdiki olmadan ayin toplantıları düzenleyen veya meşru piskoposlarına karşı kin besleyen papazlar ve diyakozlar, tövbe etmedikleri ve ıslah edilmedikleri takdirde, ikazları sonrasında ifadeye tabi tutulurlar. .

44. Yönetilen Ayinler için zorla ödeme yaparken veya dini hizmetler gerçekleştirirken yakalanan rahipler, görevden alınmaya kadar varabilecek sorumluluklardan sorumlu tutulur.

45. Görevini yerine getirmedeki ihmali nedeniyle bir bebeğin kutsal vaftiz olmadan ölmesine veya istediği talimatlar olmadan ölmesine izin veren bir rahip, görevden alınması da dahil olmak üzere, kesinlikle sorumlu tutulur.

46. ​​​​Cemaatçilerden gelen şikayetlere dayanarak, ilahi hizmet ve hizmetleri uygunsuz bir şekilde yerine getirmenin yanı sıra barışçıl olmayan davranışlardan suçlu bulunan rahipler ve din adamları, Piskoposluk Piskoposunun veya Piskoposluk Mahkemesinin takdirine bağlı olarak cezalara tabidir.

47. Piskoposluk Mahkemesinin din adamlarının papazlıktan çıkarılmasına ilişkin kararları, Piskoposlar Meclisi tarafından onaylandıktan sonra uygulanır. Bu tür kararlara karşı Piskoposlar Meclisi'ne yasal itiraz süresi içinde itiraz edilmesi durumunda, Piskoposluk Mahkemesi kararının infazı, Piskoposlar Meclisi tarafından davanın nihai kararına kadar askıya alınır ve ikincisi, Piskoposlar Meclisi'nin kararına göre ertelenir. hemen dışarı.

48. Piskoposluk Mahkemesinin, kilisede görevli olup olmadığına bakılmaksızın, sıradan rütbeli bir kişiyle ilgili kararları, hükümlü kişilerin kararlara karşı itirazlarını öngörülen süre içinde ve belirtilen sürede sunmamaları durumunda da uygulanır. Mutsuzlardı. İtirazlarını sunmuşlarsa Piskoposlar Sinodu'nun nihai kararları uygulanır.

49. Kilise Mahkemesinin otoritesini oluşturmak ve bu Mahkemenin önyargılı kararlarını önlemek için, Mahkemeye getirilen taraflara (davacılar veya sanıklar), kilise yargıçlarının şu veya bu şekilde olaya karışması durumunda, kilise yargıçlarına itiraz etme hakkı verilmiştir. davada kilise mahkemesi tarafından karara bağlanıyorsa ya da davacılarla ya da davalılarla bu kadar yakın akrabalık bağı ya da malvarlığı varsa bu durum genellikle kilise evliliklerinin sonuçlanmasına engel teşkil etmektedir.

Not: Aynı nedenlerle davacı veya sanıklar, soruşturma veya soruşturma yürüten kişilerin reddini talep edebilirler.

50. Dini mahkemenin otoritesini tesis etmek ve din adamlarına veya kendilerine karşı isnat edilen suçlardan masum bulunan kilise yetkililerine karşı yanlış ve adaletsiz suçlamalara veya kötü niyetli iftiralara karşı koruma sağlamak amacıyla, şikayetçiler veya suçlayıcılar, dini makamlar tarafından dini makamlar önünde sorumlu tutulabilir. Mahkeme ve sanıklar, eğer ikinci sanığın suçları ispat edilmiş olsaydı, kendileri tarafından suçlanan kişilere verilecek cezaların veya onlara karşılık gelen cezaların aynısına tabi tutulabilirler.

D. ÖZEL DAVACILAR VEYA SUÇLULAR HAKKINDA, KİLİSE MAHKEMESİNDEKİ DAVALILARIN VEYA SANIKLARIN VE TANIKLARIN BAZI HAKLARI HAKKINDA.

51. Kilise işlerinde ve din adamlarının konum ve davranışlarına ilişkin kişisel ilişkilerinde, tüm özel kişilerin şikayet ve ihbarları araştırma yapılmadan kabul edilmemeli, öncelikle onlar hakkındaki kamuoyunun görüşü araştırılmalıdır (IV Ekümenik Konsil, 21 kural). ). Yukarıdaki durumlarda din adamlarına karşı suçlamalar kabul edilmeyecektir:

a) kâfirlerden, Yahudilerden, kafirlerden (Kartaca Konseyi, kanon 144, Apostolik kanon 75, İkinci Ekümenik Konsey, kanon 6),

b) hüküm giymiş ve görevden alınmış din adamları veya aforoz edilmiş din adamlarından, ayrıca sanıklardan ve kendileri de ihbara maruz kalanlardan (II Ekümenik Konseyi, 6 hak, Kartaca Konseyi, 143 kuralı),

c) itibarsız ve itibarsız olanlardan (Kartaca Konseyi, kanon 8 ve 28),

d) Aynı konuyu daha önce değerlendiren veya görüşülmesi sırasında orada bulunanlar ve onların hane halkı (Kartaca Konseyi, kanon 7),

e) Medeni kanunların ihbara izin vermediği kişilerden (Kartaca Konseyi, kural 144),

f) şerefsizlik lekesi taşıyan kişilerden, örneğin: utanç verici kişilerden, utanç verici eylemlere karışanlardan, yasa dışı ve kilise dışı birlikte yaşayan kişilerden (Kartaca Konseyi, kanon 144),

i) kendileri tarafından getirilen birçok suçlamadan birinin daha önce araştırıldığı ve kanıtlanmamış olduğu muhbirlerden (Kartaca Konseyi, kanon 145),

h) küçüklerden ve

i) delilerden.

52. Din adamlarına karşı, örneğin mülk iddiaları veya diğer suçlar nedeniyle yapılan özel bir şikâyet herkesin kabul edilmesi gerekir (II Ekümenik Konsey, kanon 6).

53. Suçlayan ve sanıklar ile mahkeme tarafından sorgulanmak üzere gösterdikleri tanıklara, duruşmanın yapılacağı gün ve duruşmanın yeri özel çağrılarla önceden bildirilir.

54. Piskoposluk Kilisesi-Yargı Otoritesi, sanığa veya davalıya, elde edilen soruşturma materyallerine dayanarak, savunma amacıyla hakkı olan kesin olarak formüle edilmiş suçlamaları önceden yazılı olarak sunar, Duruşma öncesinde yazılı olarak açıklamalı yanıtlar, duruşma sırasında ise sözlü yanıt vermek. Ancak yazılı yanıtlar, sanığın mahkeme uzlaşmasında hazır bulunmasını engellemez ve mahkemenin davet celbi her zaman sanığın mahkeme uzlaşmasında kişisel olarak bulunmasının zorunlu mu yoksa isteğe bağlı mı olduğunu belirtir.

55. Sanık (veya sanık) Kilise Mahkemesinden savunması için gerekli süreyi isteyebilir (İskenderiyeli Aziz Cyril'in hakları, Kural I), ancak hızlı çözüm gerektiren durumlarda, koşullara bağlı olarak savunma süresi sanığın savunması Kilise Gemileri'nin kararıyla sınırlandırılabilir.

Gıyabında reklam davası, duruşma öncesi soruşturma veya resmi soruşturmadan elde edilen materyaller ve verilerin yanı sıra, suçlayıcının veya suçlayıcıların ve duruşmaya gelen tanıkların sözlü ifadelerine dayanmaktadır (Apostolik Kural 74, Kartaca Kuralı 28).

57. Mahkeme ve sanığın aynı ülkede olmadığı ve sanığın duruşmaya katılmasının önünde kendi iradesinden bağımsız engellerin bulunduğu tüm durumlarda, sanıkların duruşmaya kişisel olarak katılması isteğe bağlı olabilir. Bu gibi durumlarda mahkeme, soruşturma materyallerini, sanığın yazılı yanıtlarını ve elindeki diğer verileri temel alarak kararını verir.

58. Duruşma, Mahkeme tarafından belirlenecek şekilde, her iki tarafın veya yalnızca bir tarafın talebi üzerine, özellikle geçerli sebeplerle ertelenebilir.

59. Mahkeme, davanın tam olarak anlaşılabilmesi için, yerinde ek bir soruşturma yapıldıktan sonra Mahkeme'ye iletilebilecek ek verilere ihtiyaç duyulursa veya dava devam ediyorsa, davanın nihai değerlendirmesini erteleyebilir. Mahkeme müzakereleri sırasında, soruşturma materyalinin mahkeme tarafından şimdiye kadar bilinmeyen yeni verilerle desteklenmesi gerektiği ortaya çıkıyor.

60. Kilise Mahkemesi, sanığın suçluluğunu tespit eden yeterli delil olmaksızın kimseyi mahkum edemez ve kimseyi şu ya da bu cezaya tabi tutamaz (İskenderiyeli Theophilus, Kural 6). Başka delil olmaksızın yalnızca bir kişinin suçlayıcı ifadesi mahkûmiyetin sağlanması için yeterli değildir.

61. Duruşmaya bizzat katılmaları için celp yoluyla davet edilen suçlayıcılar, davanın görüşülmesi sırasında kasıtlı olarak ortadan kaybolursa veya bir şekilde kendilerini itibarsızlaştırırsa, o zaman suçlama dikkate alınmaz ve davanın kendisi sonlandırılır (Kural) Kartaca Konseyi'nin 28'i), eğer ceza davası niteliğinde değilse.

62. Duruşma sırasında suçlamanın açıkça iftira niteliğinde olduğu ortaya çıkarsa, Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi mensuplarına mensup olan suçlayıcı veya suçlayıcılar, iftiranın mahiyetine bağlı olarak çeşitli şekillerde kilise kefaretine tabi tutulur. , iftiranın yöneltildiği kişiler ve bunun yaratabileceği ayartmanın derecesi. Kilisenin otoritesini zayıflatmaya çalışan kötü niyetli iftiracılar, tam bir tövbe ve ıslah oluncaya kadar Kutsal Ortodoks Kilisesi'nden aforoz edilmekle cezalandırılabilirler.

63. Kilise Mahkemesinin otoritesini tesis etmek ve din adamlarını haksız suçlamalardan korumak amacıyla, adil olmayan ve asılsız suçlamalarda bulunan kişiler, Kilise Mahkemesi tarafından sanıklara verilecek cezaların aynısına veya karşılık gelen cezalara tabi tutulabilir. Kendilerine isnat edilen suçlar Mahkemede kanıtlanmıştı.

64. Din adamlarının dini mahkemelerdeki konum ve davranışlarına ilişkin dini ve kişisel işlerinde tanıklar:

a) kâfirler, putperestler, Yahudiler (Kartaca Konseyi Kanon 144),

b) sapkınlar (Apostolik Kanon 75 ve II Ekümenik Konseyi Kanon 6),

c) şizmatik,

d) Din adamlarından suçluluk nedeniyle din adamlarından atılanlar ve aforoz edilenler,

e) Daha önce suç duyurusunda bulunup da suçlamadan henüz aklanmayanlar (İkinci Ekümenik Konsil, Kanon 6),

f) iftira atılmış (Kartaca Konseyinin 7, 8, 28. Kanunları), gerçek bir inanan bile olsa, yalnızsa (Apostolik Kanon 75 ve III Ekümenik Konsey 2 hakları),

g) Fesih bildirimi kabul edilmeyecek kişiler,

h) Evlerindeki muhbirler,

i) 14 yaşın altındaki küçükler (Kartaca Konseyi Kuralı 146),

j) İfade vermeye çağrıldıkları davada daha önce bizzat hüküm vermiş olanlar,

j) deli ve

k) Dava taraflarından biriyle husumet içinde olanlar.

65. Tarafların tanıkları ve ayrıca kilise-yargı organları tarafından çekilen tanıklar, mahkemede sorgulanmadan önce (aynı zamanda resmi soruşturmalar sırasında) yemin ederler ve bunun öncesinde onlar, Kutsal Kitap'taki saf hakikate tanıklık etmeleri için pastoral bir teşvike tabi tutulurlar. Medeni hukuk önünde ve Allah'ın kıyamet gününde sorumluluklarının bilincinde olarak mahkemeye giderler.

66. Bir kilise mahkemesi için yetişkin görgü tanıklarının ifadesi, reşit olmayan tanıkların veya ifade verdikleri şeye görgü tanığı olan veya olmayan üçüncü şahısların sözlerinden davayla ilgili belirli bilgileri aktaran tanıkların ifadesinden daha önemlidir.

67. Taraflarca tanıkların reddine, bu Yönetmeliğin 64. paragrafında belirtilen yeterli hukuki gerekçenin bulunması halinde izin verilir.

İKİNCİ BÖLÜM.

PİSKOPS SİNODUNUN KİLİSESİ MAHKEMESİ HAKKINDA.

68. Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Meclisi Mahkemesi sınırlar arasında bölünmüştür:

A. Kilise ilk derece mahkemesine,

B. İkinci derece kilise mahkemesine ve

B. Üçüncü derece kilise mahkemesine.

A. İLK DERECE SİNOD MAHKEMESİ.

69. Aşağıdakiler ilk etapta Piskoposlar Meclisi mahkemesine tabidir:

a) Piskoposluk ve papaz Piskoposların yanı sıra emekli ve emekli piskoposlar (yalnızca Piskoposlar Konseyine karşı sorumlu olan Birinci Hiyerarşi hariç);

b) Piskoposluk Mahkemesi tarafından kutsal emirlerinden yoksun bırakılmaları Piskoposlar Meclisi'nin rızası ve onayı ile bağlantılı olduğundan, Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin presbiter ve diyakonluk rütbelerinin din adamları. ;

c) Piskoposlar Sinodu hizmetinde veya Piskoposlar Sinodu'na doğrudan bağlı diğer kurumlarda hizmet veren din adamı rütbesindeki yetkililer ve meslekten olmayan kişiler;

d) Piskoposlar Meclisi'nin rızası ve onayıyla da bağlantılı olan Ortodoks Kilisesi'nden tamamen aforoz edilmeleriyle ilgili konularda din adamları ve din adamları ve

e) Cemaatlerde veya bunların dışında, ruhani misyonlarda, manastırlarda ve Sinodal yöntemlerde bulunan din adamları, manastır ve laik rütbedeki kişiler, doğrudan Piskoposlar Meclisi Başkanına bağlı.

70. Piskoposlar, ilk adli derece olarak Piskoposlar Meclisi'nin dini mahkemesine tabidir:

a) kilise kürsüsünden, basında, kamuya açık veya özel toplantılarda halka açık konuşma yapmak ve ayrıca Ortodoks inancının ve Hıristiyan ahlakının öğretilerine aykırı kişisel yazılı ve sözlü yargıları kışkırtmak için,

b) Kilise disiplini ve kilise dekanlığının önemli bir ihlali nedeniyle,

c) Suç, kabahat ve görev suçlarından,

d) yetkinin kötüye kullanılması;

e) kişisel suiistimal ve yüksek manevi rütbelerine uymayan ve piskoposluk rütbesinin ve Ortodoks Kilisesi'nin otoritesini zayıflatmaya hizmet eden faaliyetler veya faaliyetler;

f) kişisel suçlar vb. için, bu durumda, piskoposluk rütbesindeki kişiler, bir kilise mahkemesinde belirli suçlardan veya suçlardan suçlu bulunmaları durumunda, kilise kanonlarına göre daha büyük ölçüde katı cezalara tabidirler. özellikle ısrarla pişmanlık duymamaları ve ıslah edilmemeleri durumunda, diğer rahiplik derecelerindeki din adamlarından daha fazla.

71. Piskoposlara karşı yöneltilen tüm şikâyetler ve raporlar Piskoposlar Meclisi Başkanına sunulmalıdır; o, bunların içeriğine, niteliğine ve önemine bağlı olarak bunları ya ele alır ve uygun tedbirlerle idari olarak çözüme kavuşturur ya da sonuçsuz bırakır. veya bunları, davayı idari bir şekilde karara bağlayacak veya adli bir şekilde ele almaya karar verecek olan Piskoposlar Meclisi'ne değerlendirilmek üzere sunar. İkinci durumda, Piskoposlar Sinodu, kilise mahkemesi işlemlerinin genel kuralları tarafından yönlendirilir.

Not: Bu, Piskoposlar Meclisine veya onun Başkanına (İlk Hiyerarşi) Piskoposluk yetkililerinin ve Piskoposluk Mahkemesinin temyiz üzerine kararları ve eylemleri hakkında gönderilen şikayetleri veya incelemeleri içermez.

72. Kilise kanunlarına göre, bu yönetmeliğin 52. paragrafında sayılan kişilerin piskoposlara karşı suçlamaları içeren şikayetleri ve raporları, cezai suçlamalar veya hukuk davaları (örneğin) dışında, Kilise-Sinodal Mahkemesindeki işlemler için kabul edilmez. , borç yükümlülüklerinin ödenmemesi için). Suçlama hakkından yoksun bırakılan bu kişiler, piskoposları dini konularda suçlarken kilise mahkemesinde tanık olamazlar.

73. Piskoposların dini duruşması yapılırken aşağıdaki sıraya uyulur: eğer dava acil bir karar gerektirmiyorsa, aksine tam ve eksiksiz bir inceleme için zamana ihtiyaç duyuyorsa, o zaman Piskoposlar Sinodu kendi bünyesinde olağan kompozisyon, Piskoposlar Başkanı tarafından sunulan dava hakkında ön bilgi edindikten sonra Sinod, davanın niteliğine ve koşullarına bağlı olarak, öncelikle olay yerinde bir soruşturma mı yoksa resmi bir soruşturma mı yürütüleceğine ilişkin bir ön karar verir. ya da kendisini sanıklardan Piskoposlar Meclisi tarafından önerilen suçlamalara ilişkin kapsamlı, ayrıntılı açıklamalar talep etmekle sınırlayıp sınırlamayacağını. Biri ya da diğeri, yani. Soruşturmayı veya resmi soruşturmayı yürüten kişinin yanıtlarını veya yalnızca sanığın açıklamalarını içeren soruşturma materyali, olağan yapısıyla tüm davayı dinleyen Piskoposlar Meclisi'ne sunulur ve ayrıca sözlü ilaveler de yapılır. sanığın açıklamaları, sanığa duyurulan kararını verir ve uygular.

74. Piskopos aleyhine açılan dava, mahkemede onaylandıktan sonra hükümlü kişinin görevden alınmasıyla görevden alınmasını veya rahiplikten men edilmesini veya rahiplikten yoksun bırakılmasını veya hatta tamamen ortadan kaldırılmasını gerektirebilecek kadar ciddi suçlamalar içeriyorsa aforoz Kilisesi, daha sonra Piskoposlar Meclisi Başkanı, ikincisini genişletilmiş bir kompozisyonla düzenli veya acil bir toplantı için toplar; bu toplantı, davayı tüm soruşturma ve adli materyal ve incelemelerle birlikte özel bir mahkeme oturumunda dinler, sanığın sözlü açıklamalarını dinler. Bazı durumlarda ise suçlayan taraf ve tanıklar, eğer durum buysa koşullar gerekli ve mümkünse, davanın tamamını iyice tartıştıktan sonra kararını verir ve bu karar sanığa duyurulur ve uygulanır.

75. Suçlamanın kanıtlanması durumunda sanık, karara göre görevinden alınır veya rahiplik görevinden men edilir, ancak mahkemeden sonraki 14 gün içinde papazlıktan çıkarma veya kiliseden aforoz yapılmaz. karar kendisine duyurulduğunda, sanık Piskoposlar Konseyi'ne itirazda bulunma niyetini ikincisine bildirir, böyle bir şikayet belirtilen süre içinde yapılacaktır.

76. Sorunun acil bir çözüme kavuşturulması veya piskoposun acilen görevden alınması gerekiyorsa, o zaman Piskoposlar Meclisi Başkanı ilk olarak, istisnai durumlarda Hakkın geçici olarak görevden alınması da dahil olmak üzere önleyici nitelikteki tüm gerekli emirleri verir. Rahip ve daha sonra gerekirse piskoposlardan birine gizli veya kamuya açık bir soruşturma yürütmesi ve bazı durumlarda hızlandırılmış bir şekilde olay yerinde resmi bir soruşturma yürütmesi talimatını verir, böylece soruşturmayla elde edilen tüm materyaller yerinde Davayı araştıran piskoposun yanıtları, Piskoposlar Meclisi Başkanı tarafından atanan Piskoposların acil acil toplantısının yapıldığı gün sunulur ve davanın niteliğine ve koşullarına bağlı olarak toplanır. üyelerinin olağan veya genişletilmiş bileşiminde. Piskoposlar Meclisi, duruşmalarda davanın tamamını dinledikten ve koşullar altında mümkünse sanığın sözlü açıklamalarını dinledikten sonra kararını verir.

Not: Piskoposlar Meclisi'nin ikamet ettiği ülke dışında yaşayan kişiler söz konusu ise ve onların Mahkeme'ye gelmeleri mümkün değilse, tarafların ve tanıklarının Mahkeme'ye bizzat katılmaları isteğe bağlıdır. Soruşturma veya soruşturma sırasında daha önce yaptıkları ifade veya açıklamalara ek olarak verilen ifadeler.

77. Piskoposlar Meclisi mahkemesi tarafından yargılanan piskoposlar, mahkeme kararının kendilerine duyurulmasından sonraki 6 ay içinde, bir sonraki olağan Piskoposlar Konseyi'nin Yüksek Mahkemesi önünde bu karara itiraz etme hakkına sahiptir. Mahkeme kararının kendilerine duyurulmasından itibaren en geç 2 hafta içinde temyize başvurma niyetlerini beyan etmeleri gerekmektedir.

78. Piskoposlarla ilgili özel önem taşıyan davalarda, sanığın açıklamalarını sunma süresi, Piskoposlar Meclisi tarafından 3 aya kadar uzatılabilir ve bazı istisnai olarak saygılı davalarda, sanığın buna uygun gerekçeli bir gerekçe sunması halinde 6 aya kadar uzatılabilir. davanın koşullarına uygun olarak talepte bulunulması. Piskoposlar Meclisi, sanığa açıklama yapma süresinin uzatıldığını bildirir ve ayrıca uzatma talebinin reddedilmesi durumunda da sanığa bilgi verir.

79. Bir piskoposa karşı özellikle ciddi suçlamalar yöneltildiğinde (örneğin, Ortodoks İnancına karşı suçlar, kilise disiplininin ciddi ihlali, ahlak dışı davranışlar vb.), Piskoposlar Meclisi, kilise mahkemesinin kararından önce bile geçici olarak cezai yaptırım uygulayabilir. yargılanan kişiyi görevini yerine getirmekten uzaklaştırabilir ve bazı durumlarda onu rahiplikten men edebilir.

80. Suçlayıcılar tarafından piskoposa açıkça iftira niteliğinde iftira atılması durumunda, 6. yasa uyarınca piskopos. İkinci Ekümenik Konsil üyeleri, suçunun onlar tarafından kanıtlanması durumunda sanığın tabi olacağı ceza ile aynı derecede cezaya tabidir.

81. Piskoposlar arasındaki kişisel anlaşmazlıklar ve yanlış anlamalar, piskoposların hakem olarak başvurabileceği Baş Rahip tarafından çözülebilir. Bu davadaki kararları her iki taraf için de bağlayıcıdır.

82. Piskoposlar arasında, inananlar için büyük bir ayartmaya hizmet eden veya gelecekte hizmet edebilecek olan ve Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşisinin otoritesini zayıflatan ciddi yanlış anlamalar ve anlaşmazlıklar ortaya çıkarsa, Birinci Hiyerarşi bunu durdurmak için enerjik önlemler almalıdır. ortaya çıkan anlaşmazlıklar ve yanlış anlamalar. Bunlar başarısız olursa, Yüksek Hiyerarşi davayı Piskoposlar Meclisi'nin mahkemede görüşülmesine ve kararına havale eder.

Piskoposlar Sinodu'nun, doğrudan Piskoposlar Sinodu'na bağlı din adamları, manastır ve laik rütbelerdeki kişiler üzerindeki ilk dini adli makam olarak yargılanması hakkında; ayrıca rahiplikten yoksun bırakılma ve tamamen aforoz edilme cezasına çarptırılan kişiler hakkında.

83. Rus diasporasının farklı ülkelerindeki cemaatlerde veya bunların dışında, manastırlarda, manastır veya Sinodal metochionlarda bulunan ve doğrudan Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Sinodu'na bağlı olan tüm din adamları, keşişler ve meslekten olmayan kişiler adli olarak yetkilidir. Piskoposlar Sinodu'nun küçük bölümü mahkemesine tabidir (Piskoposlar Sinodu'nun Başkanı ve 2 üyesi), kilise evlilikleri ve boşanmaları da dahil olmak üzere kilise ve kilise disipliniyle ilgili tüm konularda ilk adli merci olarak, Piskoposluk Mahkemelerinde kullanılan yasal işlem prosedürü.

84. Önceki paragrafta belirtilen kişiler, belirlenen süreler içerisinde, küçük bir yapıya sahip Piskoposlar Meclisi'nin adli kararlarına karşı birinci mahkeme olarak itirazda bulunma hakkına sahiptir.

85. İlk derece mahkemesinin kararlarından memnun olmayanların itirazları, Piskoposlar Meclisi Başkanına sunulur ve Piskoposlar Meclisinin normal tam yapısıyla Temyiz Mahkemesinin mahkeme oturumlarında değerlendirilir; , yeni materyaller değerlendirmeye sunulur: yeni veya değişen koşulları belirtir.

Not: Sinod'un herhangi bir üyesinin yokluğunda, onun yerine Sinod'un yardımcı üyelerinden biri gelir.

86. İlk derece mahkemesi olarak hareket eden Piskoposlar Meclisi Mahkemesi tarafından uygulanan cezalar veya yaptırımlar, daha önce Piskoposluk Mahkemesi dairesinde bu Yönetmeliğin "D" Bölümünde belirtilenlerle aynı şekilde uygulanır.

87. Piskoposlar Meclisi'nin hizmetinde olan ve hizmetlerinde hatalı olduklarını ortaya koyan veya hizmet ettikleri kuruma veya çalışanlarına maddi veya manevi zarar verecek şekilde belirli suiistimallerde bulunan dini ve laik rütbeli yetkililer Onlara çeşitli idari cezalar verilmesinin yanı sıra, görevden alınmaya kadar varan cezalar ve onları bir eyalet hukuk veya ceza mahkemesi huzuruna çıkarmak da olağan düzen uyarınca ilk etapta Piskoposlar Meclisi dini mahkemesinin huzuruna çıkarılabilir. Hizmetlerindeki aksaklıklar ve suiistimallerin yanı sıra yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı zararlı ve yıkıcı faaliyetlerde bulunmaları veya üstlerine itaat etmemeleri, suiistimal veya cezai işlem yapmaları halinde kilise soruşturması ve yasal işlemlere tabi tutulması Eyalet kanunlarına göre cezalandırılabilen suçların yanı sıra din ve ahlaka aykırı suçlar.

Not: Piskoposlar Meclisi'nin dini rütbesinde görev yapanlarla ilgili olarak, dini mahkeme huzuruna çıkarılan diğer tüm din adamlarıyla ilgili olarak, suçlayıcılar ve tanıklarla ilgili aynı kurallara uyulur.

B. İKİNCİ DERECEDE PİSKOPS SİNOD MAHKEMESİ HAKKINDA: TEMYİZ MAHKEMESİ.

88. İkinci dini yargı mercii olan Temyiz Mahkemesi, olağan yapısı itibariyle Piskoposlar Meclisi'nin yetkisi dahilindedir.

89. Temyiz mahkemesi, Piskoposlar Meclisi'nin mahkeme oturumunda toplanır ve amacı, Piskoposlar Meclisi nezdinde taraflarca yasal olarak temyiz edilen ilk derece mahkemelerinin tüm kararlarının incelenmesidir.

90. İstinaf Mahkemesi, yalnızca ilk mahkemenin kararından memnun olmayan tarafın yazılı şikâyeti üzerine ve şikâyette belirtilen sınırlar dahilinde hareket eder.

91. Mahkeme kararından memnun kalınmaması ve temyize başvurma isteğinin, kararın açıklandığı tarihten itibaren iki hafta içinde beyan edilmesi ve aynı günden itibaren hesaplanacak 30 gün içinde gerekçeli itirazın sunulması gerekmektedir.

92. İstinaf mahkemesinin duruşmalarında, istinaf mahkemesinin talebi üzerine, şikâyetlerin kendisi ve tüm soruşturma ve adli materyalin yanı sıra, tarafların sözlü beyanları da dinlenebilmektedir.

Mahkemenin yeni verilerle ilgili materyalin duyurulması emri, Temyiz Mahkemesinin verdiği talimatlara uygun olarak davanın tamamını yeniden gözden geçirin ve bu konuda Mahkemenin görüşülmek ve nihai sonuca sunulmak üzere bir karar verin. İstinaf mahkemesi, ilk derece mahkemesinin davasını iade etmeden, ilk derece mahkemesinden eksik soruşturma veya adli veriler talep edebilir ve kendisi, ilk derece mahkemesinin arabuluculuğuna gerek kalmaksızın davayı yeniden karara bağlayabilir ve bu konuda son kararı verin.

94. Bir davanın ilk derece mahkemesinde ikinci kez görülmesi sırasında, Yargıtayın talep ve talimatı üzerine, ek delil verecek tarafların ve tanıkların veya davaya ilişkin yeni veri sağlayabilecek yeni tanıkların katılımı, Temyiz Mahkemesinin taraflarına bu yönde kasıtlı talimatlar verilmişse gereklidir.

95. Piskoposlar Meclisi Temyiz Mahkemesi toplantılarındaki davalar, oyların basit çoğunluğuyla karara bağlanır ve oyların bölünmüş olması durumunda Başkanın oyunu çoğunluktadır.

96. İstinaf Mahkemesindeki davaların raporları ve karar taslaklarının hazırlanması Mahkeme Sekreterine emanet edilmiştir.

97. İstinaf Mahkemesindeki davalar, kiliseye veya din adamlarına manevi zarar verebilecek durumların bulunmaması ve değişiklik olması kaydıyla, tarafların karşılıklı rızasıyla sonlandırılabilir.

98. Piskoposlar Meclisi Temyiz Mahkemesinin cümleleri veya kararları, temyiz edilen ilk kilise mahkemesinin cezalarının veya kararlarının yerine geçer ve onlara karşı bir temyiz temyizi yapılmadığı sürece nihaidir.

B. ÜÇÜNCÜ KİLİSE MAHKEMESİ OLARAK PİSKOPS SİNOD YARDIM MAHKEMESİ.

99. Piskoposlar Sinodu, kilise yasalarının ihlaline ilişkin tamamen resmi gerekçelere ve kilise yasal işlemlerinin dayandığı diğer gerekçelere dayalı olarak ilk derece mahkemelerinin sakıncalı kararlarının iptalini sağlamayı amaçlayan şikayetler hakkında temyiz prosedüründe adli kararlar verir. ve ayrıca kilise yasal işlemlerini yürütme kuralları.

100. Temyiz davasında hareket eden Piskoposlar Meclisi Mahkemesi, alt kilise yargı makamlarının temyiz edilen kararlarını resmi bir bakış açısıyla inceleyerek; kilise ve medeni kanunlara, kilise mahkemesinin temellerine ve kilise yargılamasının yürütme kurallarına uygunluk veya uymama, önceki kararları onaylama veya tamamen iptal etme; ikinci durumda, davanın aynı veya yeni kompozisyonla yeni bir duruşma için ilk derece mahkemesine iade edilmesi. Yargıtay kararları kesin olup yeniden karara tabi değildir; bu nedenle duyurulduktan hemen sonra yasal olarak yürürlüğe girerler.

101. Temyiz başvurusu mahkeme tarafından sonuçsuz bırakılan kişiler artık söz konusu davaları kilise mahkemesi önünde başlatamazlar ve kilise yetkilileri, halihazırda en yüksek temyiz makamından geçmiş olan bu tür davaları yeni işlemler için onlardan kabul etmemelidir.

102. Yargıtay'a intikal eden davalara ilişkin rapor ve işlemler, mahkeme başkanının talimatıyla mahkeme katibi tarafından yapılır.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.

PİSKOPOS Katedrali'NİN KİLİSESİ MAHKEMESİ HAKKINDA.

103. Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, bu Kilisenin tüm üyeleri için en yüksek dini yargı otoritesidir. Adli kararları kesindir.

104. Piskoposlar Konseyi mahkemesi iki türdendir:

A. İlk ve son dini adli derece mahkemesi ve

B. Mahkeme vasattır - ikinci temyiz örneği gibi bu da kesindir.

A. DOĞRUDAN PİSKOPOS KONSEYİ MAHKEMESİ.

105. Aşağıdakiler doğrudan Piskoposlar Konseyi Mahkemesinin yetkisine tabidir:

a) Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin İlk Hiyerarşisi,

b) Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin her piskoposu, kendisine atfedilen eylemler henüz Piskoposlar Sinodu'nda değerlendirmeye alınmamışsa veya ikincisi bunlarla ilgili henüz bir veya başka bir karar vermemişse,

c) ilk olarak konseyde başlatılan ve sahada ön araştırma gerektirmeyen ancak yetkili bir yargı konseyi kararı gerektiren davalarda, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'ne mensup din adamları, manastır ve laik rütbedeki kişiler, örneğin; . Ortodoks inancından ve Kiliseden bariz sapma durumları, Sapkın veya tanrısız öğretilerin sözlü, yazılı, basılı veya başka bir şekilde açıkça yayılması, Din ve kilise yaşamını ve iyi ahlakı açıkça bozan utanç verici ahlak dışı davranışlar. Ortodoks Hıristiyanların ısrarlı itaatsizliği, onları defalarca kilise yetkililerine ıslah etmeye çağırma ve son olarak, Rus Ortodoks Kilisesi yönetiminin bozulmasına ve kilise yaşamının parçalanmasına doğrudan veya dolaylı olarak katkıda bulunan her türlü açık kilise karşıtı faaliyet. Rusya Dışındaki Kilise.

106. Birinci Hiyerarşinin duruşması, Piskoposlar Konseyi üyelerinin tamamı tarafından yürütülür ve konseyin bir üyesi olan en yaşlı piskoposun başkanlığında, belirli bir sunum yapan üyelerinin en az üçte birinin inisiyatifiyle yürütülür. Konseye yönelik suçlamalar veya en yaşlı üyesinin başkanlık ettiği Piskoposlar Sinodu'nun gerekçeli bir kararı ile.

107. Piskoposlar Konseyi Mahkemesi'ne getirilen piskoposların hiçbiri, duruşmada kişisel rapor verme, Mahkeme önünde kendi savunmasında kişisel açıklama yapma, belgeli delil sunma ve tanıklarını sorguya sunma hakkından yoksun bırakılamaz. mahkeme tarafından veya ona açıklamalar yapılarak.

108. Kilise Mahkemesine ilişkin mevcut Yönetmeliğe göre, Piskoposlar Sinodu ve Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Birinci Hiyerarşisi, yalnızca dini yargı makamı olan Piskoposlar Konseyinin yargı yetkisine tabi olduğundan, daha sonra kınama ve bu mahkemeden memnun kalmama durumlarında Konseyin kararına başvurmak zorundadır; ancak Yerel Rus Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşisi ve yönetimi ile kanonik bağlantının olmaması nedeniyle, rehabilitasyonu için Dışarıdaki Rus Ortodoks Kilisesi ile dua birliği içinde olan Ortodoks Yerel Kiliselerin başkanlarına ve Konseylerine başvurma hakkına sahiptir. Rusya'nın.

B. PİSKOPOS KONSEYİNİN ARACI MAHKEMESİ.

TEMYİZ MAHKEMESİ İKİNCİ KİLİSE-YARGI MEKANI OLARAKTIR.

109. Piskoposlar Konseyi mahkemesi ikinci mahkemedir, yani. Öncelikle Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm piskoposları için bir temyiz, kilise-adli makam; Piskoposlar Meclisi Mahkemesi tarafından, eğer ikinci mahkemenin mahkemesinden memnun değillerse ve itirazlarını Birinci Hiyerarşi aracılığıyla öngörülen süre içinde sunmuşlarsa yargılanır; ikincisi, yaşamlarının ve davranışlarının değişen koşulları ve tam pişmanlıkları nedeniyle kendilerini Kilise önünde haklı çıkarmak isteyen, önceki Piskopos Konseylerinden birinin doğrudan mahkemesi tarafından mahkum edilen din adamları, manastır ve laik rütbedeki tüm kişiler için. .

110. Her ne sebeple olursa olsun Piskoposlar Konseyi mahkemesi tarafından doğrudan mahkum edilen kişiler, kendilerine verilen cezanın veya kefaretin hafifletilmesi veya bunların tamamen kaldırılması için bir sonraki olağan Piskoposlar Konseyine dilekçe verme hakkına sahip olabilir.

111. Piskoposlar Konseyi Mahkemesi tarafından verilen kefaretlerin hafifletilmesi veya iptali için yapılan dilekçeler, yalnızca dilekçeleriyle birlikte yerel itirafçılardan ve yerel ruhani otoritelerden alınan onay sertifikalarını Konsey'e sunmaları durumunda Konsey tarafından dikkate alınır; Üstelik bu tür taleplerin yapılmasında herhangi bir süre sınırlaması da bulunmuyor.

112. Temyiz başvurusunu veya incelemesini öngörülen süre içerisinde sunan Piskopos rütbesindeki bir kişi, Temyiz Mahkemesinde kendisini savunma ve gerekli açıklamaları bizzat yapma hakkına sahiptir. Mahkemenin atanma zamanı ve yeri hakkında Piskoposlar Meclisi'nden önceden bildirim alır.

113. Mahkemenin liderliği Başkana ait olmakla birlikte, Mahkeme üyeleri olarak Konsey üyeleri, Başkanın bilgisi ve izni dahilinde, duruşma sırasında yargılanan kişiye soru sorma hakkına sahiptir.

114. Temyiz Mahkemesindeki tüm davalar, Konseyin tüm üyelerinin genel rızasıyla karara bağlanır. Eğer bu mümkün değilse basit oy çokluğuyla; Ayrıca bölünmüş oyların eşitliği halinde Başkanın oyu belirleyicidir.

115. Piskoposlar Konseyi İstinaf Mahkemesinden geçen davalara ilişkin raporlar ve işlemler, mahkeme başkanının talimatı doğrultusunda mahkeme sekreteri tarafından yapılır.

PİŞKOPUS ARACI KONSEYİ MAHKEMESİ.

YARGIÇ MAHKEME ÜÇÜNCÜ KİLİSE-YARGI MAKAMI OLARAKTIR.

116. Piskoposlar Konseyi Temyiz Mahkemesi, Piskoposlar Meclisi Temyiz Mahkemesi tarafından resmi gerekçelerle onaylanan, alt derece mahkeme kararlarından memnun olmayan kişiler adına yapılan başvuruları veya şikayetleri değerlendirir.

117. Temyiz şikayetleri veya beyanları, adına temyiz şikayetinin alındığı kişinin imzasıyla Piskoposlar Konseyi Başkanı aracılığıyla sunulur.

118. Temyiz temyizinin veya başvurusunun amacı, kilise yasalarının ve kilise hukuki işlemlerinin yasal olarak yürütülmesine ilişkin kuralların resmi ihlallerini protesto ederek önceki derecelerin itiraz edilebilir kararlarının iptalini sağlamak olduğundan, Piskoposlar Konseyi mahkemesi temyizde, davayı esastan incelemeden, davayı ve ona ilişkin kararı formalite-hukuki yönüyle ele alır; kilise kanunlarına uygunluk veya uymama açısından, ya alt mahkemelerin önceki kararlarını onaylıyor ya da tamamen iptal ederek davayı yeni bir değerlendirmeye geri döndürüyor.

119. Piskoposlar Konseyi Temyiz Mahkemesinin kararları veya cezaları herhangi bir yeniden incelemeye tabi değildir, nihai kabul edilir ve açıklandıktan sonra yasal olarak yürürlüğe girer.

120. Piskoposlar Konseyi Temyiz Mahkemesi'nin davalarına ilişkin raporlar ve işlemler, Mahkeme Başkanı'nın önderliğinde sekreter tarafından yapılır.