La société h au sens large est appelée comme. Société au sens étroit. Définition et exemples de société au sens étroit. La culture est toute activité humaine transformatrice

PLAN : 1. L'essence du concept de « Société » au sens large et étroit : 1.1. Le concept au sens large est celui d'un système dynamique ; comme une partie du monde matériel isolée de la nature ; 1.2. Le concept au sens étroit - en tant que groupe de personnes, en tant qu'étape de l'histoire, en tant que communauté mondiale 2. Fonctions de la société 3. Structure de la société : 3.1. Sphères de la société (économique, politique, sociale, spirituelle) 3.2. Institutions sociales de la société 4. Caractéristiques spécifiques de la société 5. Le rôle des relations sociales dans la société. 6. Développement de la société au 21e siècle. N'oubliez pas de répondre au quiz sur le sujet que vous avez abordé !

L'ESSENCE DU CONCEPT DE « SOCIÉTÉ » AU SENS LARGEUR ET ÉTROIT Société (lat. Socio) Une partie du monde matériel isolée de la nature, constituée d'individus, y compris les modes d'interaction entre les personnes et les formes de leur association. Sens large Système dynamique auto-développé composé d’éléments et de sous-systèmes

« seconde nature », Le concept de « nature » est utilisé pour désigner non seulement les conditions naturelles, mais aussi matérielles créées par l'homme de son existence de « seconde nature », à un degré ou à un autre transformée et façonnée par l'homme. NATURE (du gr. physis et lat. natura surgir, naître) (du gr. physis et lat. natura surgir, naître) le monde entier dans toute l'infinité de ses formes et manifestations. le monde matériel tout entier, à l'exception de la société, c'est-à-dire l'ensemble des conditions naturelles d'existence de la société humaine. La société, en tant que partie de la nature isolée dans le processus de l'activité humaine, y est inextricablement liée

TÂCHE C5. Quel sens les spécialistes des sciences sociales donnent-ils au concept de « SOCIÉTÉ » ? En utilisant les connaissances du cours de sciences sociales, composez deux phrases contenant des informations sur ce concept. C6. Expliquez la relation entre la nature et la société à l’aide de trois exemples. A1. Le concept de société comprend 1. l'habitat naturel 2. les formes d'association des personnes 3. le principe d'immuabilité des éléments 4. le monde environnant A1. Le concept de « développement », « d'interaction des éléments » caractérise la société comme 1. une dynamique système 2. partie de la nature 3. l'environnement entier monde matériel humain 4. système immuable

FONCTIONS DE LA SOCIÉTÉ production de biens matériels et de services ; distribution des produits du travail (activités); régulation et gestion des activités et des comportements ; reproduction humaine et socialisation; production spirituelle et régulation de l’activité humaine.

STRUCTURE DE LA SOCIÉTÉ Production, distribution, échange, consommation de biens et services Système de gestion, préservation de l'ordre public dans la société Relations entre les groupes sociaux et les sociétés ; assurer des garanties sociales Relations nées dans le processus de création de valeurs spirituelles SPHERES DE LA SOCIÉTÉ

STRUCTURE DE LA SOCIÉTÉ INSTITUTIONS DE LA SOCIÉTÉ INSTITUT SOCIAL - une forme stable historiquement établie d'organisation des activités conjointes des personnes remplissant certaines fonctions dans la société, dont la principale est de répondre aux besoins sociaux du marché économique, de l'argent, des banques, de la bourse des entreprises, de la propriété de l'État politique Pouvoir Parlement Parti Cour armée social spirituel Famille Mariage Maternité Paternité Religion Éducation Médias Science Art

TÂCHE D'UNE INSTITUTION (ORGANISATION) SPHÈRES DE LA VIE DE LA SOCIÉTÉ A) parlement1) sphère sociale B) système de santé2) sphère politique C) organisations publiques D) gouvernement E) services publics Q3. Établir une correspondance entre les principales sphères de la société et leurs institutions (organisations) : pour chaque poste indiqué dans la première colonne, sélectionnez le poste correspondant dans la deuxième colonne.

TÂCHE A2. Les jugements suivants sur la société sont-ils vrais : A. Les sous-systèmes et éléments de la société comprennent les institutions sociales B. Tous les éléments de la vie sociale ne sont pas sujets au changement. 1. seul A est vrai 2. seul B est vrai 3. les deux jugements sont vrais 4. les deux jugements sont faux A2. À quelle sphère de la vie sociale appartiennent les rapports entre classes et ethnies : 1. économique 2. sociale 3. politique 4. spirituelle A3. Quelle sphère de la société la religion, la science, l’éducation représentent-elles ? 1.économique 2.sociale 3.politique 4.spirituelle

CARACTÉRISTIQUES SPÉCIFIQUES DE LA SOCIÉTÉ Diversité des structures et des sous-systèmes. Intégration des systèmes en un seul tout. Un système de formes et de connexions extra- et supra-individuelles. Autosuffisance du système. Dynamisme, incomplétude, développement alternatif. La société accorde un statut particulier à ses propres sujets Imprévisibilité, développement non linéaire

RELATIONS SOCIALES diverses formes d'interaction entre les personnes, ainsi que les liens qui naissent entre différents groupes sociaux (ou au sein d'eux) RELATIONS MATÉRIELLES RELATIONS SPIRITUELLES Elles naissent et se développent directement au cours de l'activité pratique d'une personne en dehors de sa conscience et indépendamment de elle. sont formés par le premier « passage par la conscience » des personnes, sont déterminés par leurs valeurs spirituelles

TÂCHE 1. Quelle caractéristique caractérise la société en tant que système ? 1) développement constant 2) partie du monde matériel 3) isolement de la nature 4) modes d'interaction entre les gens 2. Les jugements suivants sur la société sont-ils vrais ? A. La société est la population de la Terre, la totalité de tous les peuples. B. La société est un certain groupe de personnes qui se sont unies pour communiquer, activités communes, assistance mutuelle et se soutenir mutuellement. 1) seul A est vrai 2) seul B est vrai 3) les deux jugements sont corrects 4) les deux jugements sont incorrects

3. Le concept d'« institution sociale » n'inclut pas 1) l'école 2) le mariage 3) l'armée 4) l'amitié 4. Les jugements suivants sur les institutions de la société sont-ils vrais ? A. Les institutions de la société exercent un contrôle social. B. Les institutions de la société assurent l'intégration des aspirations, des actions et des intérêts des individus. 1) seul A est vrai 2) seul B est vrai 3) les deux jugements sont corrects 4) les deux jugements sont incorrects C8. Il vous est demandé de préparer une réponse détaillée sur le thème « La société en tant que système intégral ». Faites un plan selon lequel vous couvrirez ce sujet. Le plan doit contenir au moins trois points, dont deux ou plus sont détaillés en sous-paragraphes.

La société est un groupe de personnes engagées dans une interaction sociale continue ou un grand groupe social partageant le même territoire géographique ou social, généralement soumis à la même autorité politique et aux mêmes attentes culturelles dominantes.

Caractérisé par des modèles de relations (relations sociales) entre des personnes ayant des cultures et des institutions différentes et peut être décrit comme un ensemble de telles relations entre ses membres. Dans les sciences sociales, la société dans son ensemble présente souvent une stratification ou des modèles de domination au sein de sous-groupes.

Signes et types de société

Le terme « société » vient du mot latin societas, lui-même dérivé du nom socius (« camarade, ami, allié »), utilisé pour décrire un lien ou une interaction entre des parties amicales. Ce terme peut désigner l’ensemble de l’humanité.

Utilisé dans le sens d'association, il représente un ensemble de personnes délimitées par les limites d'une interdépendance fonctionnelle, dont de telles caractéristiques, Comment:

La société au sens large du terme désigne (notamment dans la pensée structuraliste) une infrastructure économique, sociale, industrielle ou culturelle composée d'une diversité de personnes et isolée de la nature.

Cela peut signifier la relation objective des personnes avec le monde matériel et avec les autres.

Caractéristiques et signes de la société

Cette définition peut être comprise aussi bien dans un sens étroit que dans un sens large. Dans un sens plus étroit, le terme fait référence à un groupe de personnes, mais dans un sens plus large, il fait référence à l'ensemble de l'humanité qui possède les caractéristiques et attributs suivants :

Une société doit avoir une population. Sans groupe de personnes, il ne peut se former et ne fait pas référence à un groupe de personnes, mais à un système de relations sociales. Mais il faut un groupe de personnes pour établir des relations sociales.

La population doit s'auto-reproduire une personne qui se reproduit à travers une sorte de relation familiale. C’est donc le premier signe.

Similitudes entre eux

La similarité est également l'une des caractéristiques. Sans un sentiment de similitude, il ne pourrait y avoir de reconnaissance mutuelle de « l’appartenance » à un groupe. Ce sentiment de similitude entre eux se retrouvait dans les premiers groupes de personnes et, dans le monde moderne, les conditions de similitude sociale se sont étendues aux principes de nationalité.

Différences

Outre la similitude, les différences sont une autre caractéristique, car tous les individus sont liés par des différences et dépendent d'elles ainsi que de similitudes. La similarité primaire et les différences secondaires créent la plus grande de toutes les institutions : la division du travail. Les différences complètent les relations sociales.

La famille est la première société fondée sur des différences biologiques, des différences de capacités et d’intérêts. Même si les différences sont nécessaires, les différences en elles-mêmes ne créent rien. Les différences sont donc subordonnées aux similitudes.

Interdépendance

Le fait de l’interdépendance est évident dans tous les aspects du monde moderne. Le célèbre philosophe grec Aristote a souligné que « l’homme est un animal social ». En tant qu'animal social, il dépend des autres. De cette interdépendance dépend grandement la survie et le bien-être de chaque membre. Personne n’est autonome. Il doit dépendre des autres pour se nourrir, se loger et se protéger, ainsi que pour répondre à bon nombre de ses besoins.

Avec le développement, ce degré d’interdépendance augmente plusieurs fois. La famille, qui est la société première, repose sur l'interdépendance biologique des sexes. Non seulement les individus sont interdépendants, mais les groupes le sont aussi.

Coopération et conflit

La coopération et le conflit sont deux autres signes. Le célèbre sociologue Maclver a observé un jour que « la société est une coopération forgée par le conflit ». Les gens ne peuvent pas mener une vie heureuse sans coopération. La famille, étant la première société, s'appuie sur la coopération. La collaboration entraîne des économies de coûts.

Le conflit est également nécessaire. Le conflit agit comme un facteur cimentant le renforcement des relations sociales. Dans une équipe saine et bien développée, coopération et conflit cohabitent. Le conflit donne du sens à la collaboration.

Les relations sociales sont la base de la société. Mais ces relations sociales reposent sur une conscience ou une reconnaissance mutuelle.

Puisque les relations sociales sont de nature abstraite, la société est également de nature abstraite. Divers types de processus sociaux, tels que la coopération et les conflits, s'y produisent constamment.

Constance

Il ne s’agit pas d’une organisation temporaire de personnes. La communauté continue d'exister même après la mort de ses membres.

La société est un concept abstrait. Nous ne pouvons pas voir cette relation, mais nous la ressentons. Il s’agit donc d’un concept abstrait. De plus, il se compose de coutumes, de traditions, de morales et de cultures, qui sont également abstraites.

La nature même de la société est dynamique et changeante et tend à changer constamment. Les anciennes coutumes, traditions, traditions populaires, morales, valeurs et institutions ont changé et de nouvelles coutumes et valeurs sont apparues. Tout change de son caractère traditionnel à la modernité. C’est donc l’une des caractéristiques les plus importantes.

Culture globale

La culture est une autre caractéristique importante. Chaque société a sa propre culture qui la distingue des autres. La culture est un mode de vie, des croyances, un art, une morale, etc. La culture est donc globale car elle répond aux besoins de la vie sociale et est culturellement autosuffisante. De plus, chaque communauté transmet son modèle culturel aux générations suivantes.

Sans aucun doute, la société est constituée de personnes, mais c'est quelque chose de plus et quelque chose en dehors de l'individu, c'est plus que la somme de ses parties, c'est-à-dire des individus.

Hébergement et assimilation

Ces deux processus sociaux associatifs sont également importants pour le bon fonctionnement et la continuité. C’est donc une autre caractéristique.

En science politique

Les sociétés peuvent également être structurées politiquement. Par ordre croissant de taille et de complexité, il existe des groupes, des tribus, des chefs et des États. Ces structures peuvent avoir différents degrés de pouvoir politique, en fonction :

du culturel;
géographique;
environnement historique.

En sociologie

Un groupe social permet à ses membres de bénéficier d’avantages qui ne seraient autrement pas possibles sur une base individuelle. Ainsi, les objectifs individuels et sociaux (généraux) peuvent être identifiés et pris en compte.

Le savant sociologue Peter L. Berger définit la société comme « ... un produit humain et rien d’autre qu’un produit humain, qui agit pourtant constamment sur ses producteurs ». Selon lui, elle a été créée par des hommes, mais cette création se transforme et crée ou façonne les hommes chaque jour.

Les sociologues distinguent les sociétés en fonction de leurs stades de développement :

technologie;
communications;
économie.

Un système de classification a été créé dans toutes les cultures humaines, basé sur l'évolution des inégalités sociales et le rôle de l'État. Ce système de classification comprend quatre catégories :

Groupes de chasseurs-cueilleurs (catégorisation des responsabilités).
Tribus qui ont des instances limitées de rang social et de prestige.
Structures stratifiées dirigées par des dirigeants.
Civilisations avec des hiérarchies sociales complexes et des gouvernements institutionnels organisés.

A cela s'ajoutent :

L’humanité, sur laquelle reposent tous les éléments du réseau social.
Une société virtuelle basée sur l'identité en ligne qui évolue à l'ère de l'information.

Au fil du temps, certaines cultures ont évolué vers des formes d’organisation et de contrôle plus complexes. Cette évolution culturelle a un impact profond sur les modèles communautaires. Des tribus de chasseurs-cueilleurs se sont installées autour des réserves alimentaires saisonnières pour devenir des villages agricoles. Les villages se sont transformés en villes. Les villes se sont transformées en cités-États et en États-nations.

Certaines sociétés accordent un statut à un individu ou à un groupe de personnes lorsque cette personne ou ce groupe accomplit une action souhaitée. Ce type de reconnaissance prend la forme d'un nom, d'un titre, d'un mode vestimentaire ou d'une récompense monétaire. Souvent, le statut d’homme ou de femme adulte est soumis à un rituel ou à un processus de ce type. Des actions altruistes dans l’intérêt du groupe dans son ensemble sont observées presque partout.

Les types

Les sociétés sont des groupes sociaux qui se distinguent par des stratégies de subsistance, les méthodes utilisées pour répondre aux besoins.

Bien que les humains aient créé de nombreux types de sociétés au cours de l’histoire, les anthropologues ont tendance à les classer en fonction de la manière dont les différents groupes au sein de cette formation ont un accès inégal à des avantages tels que les ressources, le prestige ou le pouvoir. Pratiquement tous ont développé un certain degré d’inégalité au sein de leur peuple à travers un processus de stratification sociale, divisant les membres en niveaux de richesse, de prestige ou de pouvoir inégaux. Les sociologues classent les sociétés en trois grandes catégories :

préindustriel;
industriel;
post-industriel.

Utilisation moderne

Le terme « société » est désormais utilisé pour recouvrir à la fois une gamme de connotations politiques et scientifiques et diverses associations.

Bien que la signification de la société de l’information soit débattue depuis les années 1930, dans le monde moderne, elle s’applique presque toujours à la manière dont les technologies de l’information affectent les individus. Il couvre donc les effets des ordinateurs et des télécommunications à la maison, sur le lieu de travail, dans les écoles, le gouvernement et diverses communautés et organisations, ainsi que l'émergence de nouvelles formes sociales dans le cyberespace.

À mesure que l'accès aux ressources d'information électroniques s'est élargi au début du XXIe siècle, une attention particulière a été accordée à la société de l'information. L’accessibilité d’Internet est particulièrement propice à une nouvelle compréhension de l’application des connaissances à l’activité économique dans la mesure où il est devenu un facteur prédominant de création de richesse. On dit aujourd’hui que 70 à 80 pour cent de la croissance économique est due à de nouvelles et meilleures connaissances.

SOCIÉTÉ (société) Signification du mot anglais société(« société ») peut être étendu ou restreint et peut faire référence à presque toutes les formes d'association de personnes ayant des intérêts, des valeurs et des objectifs communs. Dans le 19ème siècle « société » signifiait la classe supérieure ; le concept peut désormais être appelé « communauté scientifique internationale » ou « communauté européenne », bien qu'un tel usage puisse être contesté. Le mot est utilisé principalement et le plus souvent dans le sens d'une société définie par les frontières d'un État, bien que cet usage soit imprécis et puisse induire en erreur dans les nombreux cas où plus d'un groupe ethnique ou culturel assez important vit au sein d'un État. , comme par exemple au Canada ou en Afrique du Sud. Sociologues allemands célèbres de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Weber et Ferdinand Tönnies pensaient que les différentes formes de société étaient déterminées par la nature de la communication entre les individus. Tönnies distinguait une forme de Commonwealth, qu'il appelait Gemeinschaft, lorsque les gens sont liés par des idées, des traditions et des liens familiaux communs, ainsi qu'une forme de communauté ( Société d'exploitation), où l'association est formellement prédéterminée, inscrite dans l'esprit des gens et revêt un caractère quasi contractuel. Toutes les sociétés contiennent des éléments des deux. De nombreux auteurs modernes, à l’instar de Hegel, préfèrent parler de société civile. En ce sens, il ne s’agit pas de la population d’un État donné en tant que tel ni en aucun cas d’une simple association de personnes sur un territoire particulier. La société civile est un réseau de relations et d'organisations qui s'efforcent de former un système politique. Par exemple, en France, depuis 1780 par exemple, l’État a été réformé et reconstruit à plusieurs reprises, mais tout au long de cette période, il est resté une société civile distincte et intégrale. Ni l'Europe, ni la Bretagne ou la Provence, prises séparément, ne sont une société civile comme la France.

Politique. Dictionnaire. - M. : "INFRA-M", Maison d'édition "Ves Mir". D. Underhill, S. Barrett, P. Burnell, P. Burnham, etc. Rédacteur général : Docteur en économie. Osadchaya I.M.. 2001.

La société au sens large est un ensemble de formes historiquement établies d'activité commune des personnes ; au sens étroit - un type de système social historiquement spécifique, une certaine forme de relations sociales (par exemple, la société opposée à l'État chez Hegel).

Science politique : Dictionnaire-ouvrage de référence. comp. Professeur Science Sanzharevsky I.I.. 2010.

Science politique. Dictionnaire. - RSU. V.N. Konovalov. 2010.

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Définition de la société

Au sens le plus large, « société » désigne une partie du monde matériel isolée de la nature, un ensemble de formes historiquement établies d'activité commune des personnes.

Dans un sens plus étroit, la société est un système social complexe, une formation intégrale dont l'élément principal est constitué de personnes avec leurs connexions, interactions et relations ; soit comme étape historique, une certaine forme de développement social (société primitive, société féodale, société capitaliste) ; soit en tant que société spécifique au sein d'un pays (société française, société russe, société japonaise, etc.).

La société peut aussi désigner un cercle de personnes unies par l'unité de classe (par exemple, une société noble, une société marchande, une société paysanne) ou certains intérêts (une société de consommation, une société caritative, une société sportive, une société théâtrale, etc.). Il s'agit également d'organisations commerciales qui se fixent des objectifs généraux dans le domaine de l'économie et de l'activité entrepreneuriale.

Largement sens sociologique la société est une communauté mondiale, ou un système mondial, c’est-à-dire l’humanité toute entière. La communauté mondiale est comprise comme un certain système social planétaire qui unit l'ensemble de la population de la Terre, possède des organes directeurs supranationaux et des règles d'interaction politique, économique et culturelle universelles pour tous les pays. Dans une telle société, ce ne sont pas les relations intranationales mais internationales qui opèrent.

La société dans un cadre étroit sens sociologique désigne un ensemble de personnes qui ont vécu historiquement pendant longtemps sur le même territoire, qui ont créé leur propre culture et leur propre système politique de gouvernement.

La société au troisième sens - en tant que communauté, syndicat ou association (par exemple, la Société des Amoureux de la Lecture) - au sens strict n'est pas une catégorie sociologique, puisqu'une des caractéristiques intégrantes de la société au sens sociologique est violée : ne faisant pas partie d'un système plus général.

Autres définitions de la société : 1) la population d'un pays, ses citoyens, considérés en relation avec leur histoire, leurs intérêts, leurs besoins, leurs désirs, leurs croyances, leur comportement, leur psychologie ; 2) une association de citoyens et d'entreprises pour la mise en œuvre d'activités économiques communes (société économique) ; 3) association de citoyens basée sur des intérêts ; un organisme public créé pour aider quelqu'un.

La société est le plus grand groupe dans lequel vivent des personnes, ou le plus grand groupe sur un territoire donné. Vivant constamment ensemble et en interaction, les gens créent un système de relations sociales complexe et entrelacé, historiquement stable, reproduit de génération en génération, dont les formes se cristallisent en institutions sociales.

Le concept de « société », qui désigne l’objet de la sociologie, comme beaucoup d’autres mots utilisés dans cette discipline, est issu du langage courant, où il n’a jamais eu de définition claire. Ainsi, par exemple, « société » peut désigner une communauté de club spéciale (comme la Hunter Society), un groupe de personnes jouissant de prestige et de privilèges (par exemple, « haute société », « société laïque »), un ensemble abstrait de personnes ( dans de tels cas, ils disent qu'il est accablé par l'absence de société).

Il convient également de noter que le concept de « société » coïncide en partie avec les concepts de « culture » (utilisés par les anthropologues) et d'« État-nation » (utilisés par les politologues). Cependant, la « culture » n’est pas nécessairement définie par les frontières territoriales ou l’indépendance politique. Par exemple, on peut parler de « culture juive » même si seule une faible proportion de juifs vit dans ce pays. èmeÉtat d'Israël. Dans ce cas, nous parlons d'une vision religieuse commune du monde et d'un mode de vie particulier. Les anthropologues parlent, par exemple, de culture mélanésienne, même si les peuples mélanésiens, dispersés dans les îles du Pacifique, ne sont pas unis en une seule société politiquement indépendante.

Le sociologue prend en compte la diversité des significations courantes du terme « société », mais essaie de l'utiliser dans un sens plus précis, même si, bien entendu, il existe des différences dans son utilisation au sein de la sociologie elle-même. En particulier, pour les sociologues adhérant à une perspective humaniste, la « société » désigne un vaste complexe de relations humaines, entendu comme un tout autonome ou, en termes plus techniques, un système d’interactions. Le mot « large » dans ce contexte est difficile à quantifier. Un sociologue peut parler d’une « société » qui comprend des millions de personnes (disons « la société chinoise »), ou il peut utiliser ce terme pour désigner une population beaucoup plus restreinte (« la société des étudiants de deuxième année d’un institut donné »). Il est peu probable que deux personnes qui parlent dans un coin constituent une « société », mais trois personnes qui parlent dans un coin ne constituent probablement pas une « société ».

échoué sur une île déserte sera certainement considéré comme tel. Par conséquent, le sens du concept « société » ne peut être jugé uniquement par des critères quantitatifs.

Dans la littérature étrangère et nationale, on peut trouver un grand nombre de définitions de la société. Dans un cas, il est compris comme un grand groupe de personnes qui ont formé une culture commune, dans un autre, comme un système social complexe avec les personnes qui l'habitent, dans le troisième, comme une association socio-politique associée à un certain territoire, etc. En particulier, R. Mills comprenait la société comme une configuration d'institutions qui, lors de leur fonctionnement, limitent la liberté d'action des personnes. I. Wallerstein estime que la tentative des sociologues de mettre de l'ordre dans les nombreuses définitions, souvent contradictoires et déroutantes, de la société n'a finalement mené nulle part :

« Aucun concept n'est plus complet dans les sciences sociales modernes que celui de société, et aucun concept n'est utilisé de manière plus automatique et inconsidérée que la société, malgré d'innombrables pages consacrées à sa définition. Les définitions des manuels tournent autour de la question : « Qu’est-ce que la société ? », tandis que les arguments que nous avons avancés concernant l’unité des sciences historiques et sociales nous obligent à poser une autre question : « Quand et où est la société ?

Les « sociétés » sont spécifiques. De plus, la société est un terme que nous pourrions bien abandonner en raison de son ambiguïté conceptuelle dans l’histoire et donc de ses définitions indéniables et trompeusement contradictoires. La société est un terme dont l’usage actuel en histoire et en sciences sociales est contemporain de l’institutionnalisation des sciences sociales au XIXe siècle. La société est la moitié d’un tandem contradictoire dont l’autre partie est l’État.»

Dans la science russe, deux approches se sont développées pour comprendre ce qu'est la société : une approche sociologique étroite et une approche philosophique large. Tous deux ont raison à leur manière, et chacun d’eux apporte quelque chose de nouveau pour comprendre ce phénomène des plus complexes. Néanmoins, ils doivent être distingués, car différentes approches de la société nécessitent des méthodologies différentes pour son analyse.

La société doit être comprise comme le résultat historique de relations qui se développent spontanément ou naturellement entre les personnes, tandis que ème l’État apparaîtra comme une construction politique artificielle – une institution ou une institution conçue pour gérer ces relations. Un autre concept, celui de « pays », est également une construction territoriale artificielle qui désigne les frontières souveraines d’un État. Un pays - partie du monde ou territoire qui a certaines frontières et jouit de la souveraineté de l’État. État - organisation politique du pays, impliquant un certain type de gouvernement (monarchie, république, présence d'un appareil de gestion (gouvernement). Société - organisation sociale non seulement d'un pays, mais aussi d'une nation, d'une nationalité, d'une tribu. Il fut un temps où il n’y avait pas de frontières politiques ou étatiques claires séparant un pays d’un autre. Il n'existait alors pas de pays au sens habituel du terme ; des peuples et des tribus entières se déplaçaient assez librement dans l'espace, explorant de nouveaux territoires. Lorsque le processus de réinstallation des peuples fut achevé, des terres limitées par la souveraineté de l'État apparurent. Ainsi, les pays sont le résultat de la division territoriale du monde.

Il faut distinguer trois phénomènes : le pays, l'État, la société. Leurs limites ne coïncident pas toujours. Par exemple, personne n’a entendu l’expression « société luxembourgeoise », alors que le Luxembourg est Ce un État ou un pays d'Europe occidentale, d'une superficie de 2,6 mille km2 et d'une population de 392 mille habitants. Aujourd’hui, le caractère problématique évident du concept de société, concevable sur la base du principe de l’État territorial, est apparu.

La société existait à cette époque lointaine où il n'y avait ni pays ni États. Par conséquent, le concept de « société » s’applique à n’importe quelle époque historique, à n’importe quel groupe ou association de personnes, quelle que soit sa taille. La société est le groupe le plus important vivant sur un territoire donné. Les signes qu'E. Shils a exprimés sous forme concentrée lui sont applicables. Une société est une association qui répond aux critères suivants :

il ne fait partie d’aucun système plus vaste ;

les mariages sont conclus entre les représentants de cette association ;

il est reconstitué principalement par les enfants de ceux qui en sont déjà les représentants reconnus ;

l'association dispose d'un territoire qu'elle considère comme son propre propre veine;

il a son propre nom et sa propre histoire ;

il dispose de son propre système de contrôle ;

l'association existe plus longtemps que la durée de vie moyenne d'un individu ;

elle est unie par un système commun de valeurs (coutumes, traditions, normes, lois, règles, morales), appelé culture.

Ces critères répondent à la fois aux puissances modernes, comptant des centaines de millions de citoyens, et aux anciennes tribus situées sur le territoire de l'actuel microdistrict urbain. Tous deux ont des systèmes consanguins (mariage), leur propre territoire, leur propre nom, leur culture, leur histoire, leur gouvernance et, surtout, ils ne font pas partie d’un autre tout. Mais bien d'autres associations humaines ne leur correspondent pas, par exemple un village ou un village, même si, à première vue, elles réunissent toutes les conditions nécessaires pour cela : un système consanguin, un territoire, une histoire, une culture, un nom, une gestion.

En regardant de près les signes d'E. Shils, on remarquera que l'État n'est qu'un des signes de la société, à savoir le système de gestion. L’État n’épuise même pas le système politique. C'est la principale institution de ce système.

Historiquement, la société est primordiale, l’État est secondaire. La société a au moins 40 000 ans et l'État n'en a que 5 à 6 000. La société naît à un certain stade du développement humain, puis l'État semble protéger les intérêts des citoyens qui composent cette société même. Ainsi, l’État agit en tant que serviteur de la société. Cependant, le serviteur se transforme souvent en maître et les citoyens doivent se défendre contre lui. Les relations entre la société et l'État tout au long de l'histoire ont été difficiles : harmonie et conflits, désir de supprimer et d'établir des relations de partenariat égales.

Le concept de société prend un sens bien précis lorsqu’on parle de « société russe », qui a des frontières géographiques, un système législatif commun et une certaine unité nationale. Les sociologues argumentent à peu près dans ce sens lorsqu'ils créent un ensemble de définitions opérationnelles de la société. En 1967, R. Marsh tente de déterminer les conditions dans lesquelles une association sociale doit être considérée comme une société :

territoire permanent - par exemple, l'Espagne à l'intérieur de ses frontières nationales ;

la reconstitution de la société principalement par l'accouchement, bien que l'immigration joue également un certain rôle ici ;

culture très développée - les modèles culturels peuvent être suffisamment diversifiés pour satisfaire tous les besoins de la vie sociale ;

4) indépendance politique- la société n'est pas un sous-système ou une partie d'un autre système, donc les sociétés coloniales comme le Congo belge avant son indépendance ne pouvaient pas être considérées comme telles.

D’autres sociologues et politologues, à savoir D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy et F. Sutton, T. Parsons, ont suggéré que la caractéristique déterminante de la société est « l’autosuffisance ». Ce critère est proche de « l’indépendance politique », mais ne doit pas être interprété uniquement dans le sens de la science politique. Une société autosuffisante est une société qui est non seulement capable de se nourrir en produisant une quantité suffisante de biens et de services sans recourir à l'emprunt extérieur, capable de se protéger des menaces externes et internes, mais qui est également capable de créer l'ensemble du complexe. de la culture, du haut au populaire et aux infrastructures associées, ainsi que de s'engager avec succès dans la sécurité sociale de la population.

Le concept de communauté mondiale, souvent appelée non pas communauté, mais société, a introduit de nouvelles dimensions dans la compréhension de la société. Dans sa forme radicale, la thèse de la société mondiale affirme qu’il n’existe actuellement qu’un seul système social : le système supranational et mondial. Dans un tel cas, l’Allemagne, les États-Unis, la Norvège ou le Pakistan ne sont pas des sociétés.

N. Luhmann propose d'utiliser le concept de « société » pour ne prendre en compte que la société mondiale comme seul système fermé au sein duquel il est possible de retracer toutes les opérations de communication. En effet, les flux d’informations, la télévision, les communications téléphoniques et Internet ne connaissent pas les frontières nationales. Ils unissent les gens en une seule société. Dans ce cas, les sociétés nationales passent au second plan. Il est vrai que le problème des pays pauvres et des pays riches demeure. La pauvreté existe et se reproduit à l’intérieur des frontières nationales

Ainsi, si l’on adhère au principe de l’État territorial, il faudra prendre en compte plus de 200 sociétés existant sur la planète. Et si nous sommes fidèles à l'approche communicative (l'information ne connaît pas de frontières), alors il faudra reconnaître l'existence d'une seule et unique société sur Terre, celle du monde.

Société au sens étroit. Définition et exemples de société au sens étroit

Le concept de « société » est étudié par de nombreuses sciences humaines. Selon le domaine d'intérêt, cette catégorie est envisagée sous différents aspects, au sens large et étroit. Pourquoi est-ce important d’étudier ? Comprendre la nature sociale du phénomène permet de trouver les bonnes voies pour résoudre les problèmes inévitables pour le fonctionnement de la société.

Changer la nature de la société, la structure et la nature des interactions sociales dicte la nécessité non seulement d'explorer des mécanismes sociaux profonds, mais également de rechercher des mécanismes pour les gérer afin d'éviter des conséquences négatives et irréversibles. Le sujet étant assez vaste, nous nous limiterons à une présentation synthétique de certaines de ses principales dispositions.

Définition

La société, en tant que sujet d’étude, constitue une catégorie centrale pour les sciences humaines. Le concept vient du terme latin societas (société). Au sens large, il s'agit d'un ensemble de formes et de manières d'unir et d'interagir entre les personnes.

La définition de la société au sens étroit est interprétée comme une structure sociale limitée par certains critères de société.

La société est la catégorie la plus importante dans le domaine de la philosophie sociale. Dans son cadre, ce terme est étudié sous un aspect théorique. Dans le domaine pratique de la recherche, cette catégorie sert de sujet d'étude à la sociologie, une science plus jeune.

Le concept de « société » : sens large et sens étroit

Le concept en question est assez multiforme, ce qui explique les nombreuses variantes de ses définitions. Dans sa forme la plus générale, au sens large, la société est comprise comme une union de personnes et un ensemble de modes d'interaction. Ils peuvent être réalisés aussi bien au sein de la société qu'en relation avec la nature matérielle.

Le concept de « société », au sens étroit, est généralement interprété comme l'unification d'un certain cercle de personnes par un principe commun. Il s'agit d'une approche assez courante du phénomène. De plus, le principe de leur organisation en société peut être une liste assez impressionnante de raisons, allant des habitudes à l'idéologie, qui transforment la masse de ses adeptes en société. Le sens large et étroit du contenu dépend également de l'orientation de l'intérêt scientifique. Plus la science est précise, plus les limites de la définition sont étroites, et vice versa, l'approche universelle révèle la profondeur et l'inépuisabilité du concept.

La société résultant de l'activité humaine

La société, comme mentionné ci-dessus, est inextricablement liée aux activités des personnes. Non seulement c’est connecté, mais c’est essentiellement un mode d’existence. La matière hautement organisée diffère de la nature en ce qu'elle est capable d'organiser ses activités afin de protéger les intérêts de chacun de ses membres. Historiquement, au départ, c’était une condition de survie. Par la suite, dans le processus d'amélioration des outils de travail, avec le développement de la civilisation, la société s'est transformée en un système complexe d'interaction à la fois au sein du système lui-même et par rapport au monde environnant.

Les relations avec le monde extérieur caractérisent la société dans son sens large : en tant qu'institution sociale. Les interactions internes représentent toute une palette de liens sociaux qui, dans un certain paradigme social, caractérisent la société au sens étroit.

Objectifs et relations

La société, au sens étroit du terme, est née pour que chacun de ses membres puisse se renforcer en attirant des personnes partageant les mêmes idées. Toutes les activités ne sont pas une manière d’être pour la société. Il se forme à la suite d’une activité ciblée et dirigée.

La société au sens étroit du terme est constituée de certains groupes de personnes, quelle que soit leur taille, qui se forment eux-mêmes leurs propres objectifs. C'est ce processus qui est à la base de l'émergence de certains groupes sociaux. Ce processus se déroule d'une manière complètement différente au sens global. Pour la société au sens large du terme, l'objectif est prédéterminé par la logique de la nature elle-même - survie et auto-reproduction élargie, préservation de soi en tant qu'espèce biologique.

Niveaux de société

La structure interne de la société est hétérogène. Les gens s'efforcent de s'unir conformément à leurs intérêts professionnels et amateurs, pour atteindre leurs objectifs et résoudre les problèmes actuels.

Par exemple, les communautés professionnelles élaborent leur propre code de conduite, leurs normes d'éthique professionnelle et échangent des connaissances lors de conférences, séminaires et autres événements scientifiques et professionnels.

Les communautés nationales représentent une gamme différente d'intérêts publics - elles sont unies selon des critères géopolitiques et représentent des exemples frappants de société au sens étroit du terme. Un exemple frappant est celui des petits groupes ethniques qui défendent leur indépendance malgré les processus d’intégration et de mondialisation.

La formation historique de la société prédétermine ses formes d'existence dont la nature dépend du mode de production.

Sphères de la société

La société, en tant que résultat et sens des activités de la vie humaine, est étudiée de près par la science de la nature, de la société et de la connaissance. Il existe quatre sphères principales de la vie sociale humaine : économique, sociale, politique et spirituelle.

Économique. Relations entre les personnes dans le processus de production (ainsi que de distribution et de consommation) d'un produit social. Les options pour les sociétés en interaction sont des classes telles que les esclaves et les propriétaires d'esclaves, le capital et le travail salarié, les producteurs et les consommateurs de produits, d'autres classes et communautés.

Sociale. Relations entre les personnes régies par les institutions sociales des classes, des groupes ethniques, des nations, de la famille et du mariage, de l'éducation, de la protection sociale (par exemple, parents et enfants, minorités nationales, émigrants, etc.).

Politique. Interactions entre les personnes au sujet du pouvoir, de la politique, du droit, de la gestion de la société (électeurs, élite politique de la société, avocats, pouvoir judiciaire).

Sphère spirituelle. La culture, l'art, la science, la moralité, la religion constituent le domaine de la communication spirituelle des personnes. Dans ce domaine, si l'on parle de société au sens étroit, on peut distinguer les classes suivantes : scientifiques, clergé, artistes, producteurs, interprètes, croyants, etc. C'est aussi une sphère de production, uniquement associée à la distribution et à la consommation. de valeurs spirituelles

Orientation sociale

Il existe d'autres exemples de compréhension de ce qu'est la société au sens étroit, basée sur l'affirmation de soi à travers le déni de certaines normes et fondements développés dans d'autres associations publiques de personnes. Associations terroristes, extrémistes, dites « extrémistes ».

Souvent, ces organisations tentent d’attirer l’attention sur le fait même de leur existence. Ils commettent des actes terroristes et assument leurs responsabilités afin de défendre leurs intérêts, souvent aux dépens des intérêts des autres communautés.

Les contradictions antagonistes sont un processus naturel dans la dynamique sociale des interactions. Ils servent de catalyseur aux processus métaboliques et, dans ce cas, la rapidité et l’adéquation de la réponse de la société à leur égard sont importantes.

Résumé

Si nous examinons le phénomène de société dans ses interactions aux niveaux micro et macro, il devient alors tout à fait évident que les processus dialectiques se répètent à différents niveaux, n'ayant que différents degrés d'intensité et de conscience.

La société est un organisme vivant. Sa nature sociale suggère que chaque élément du système n’est qu’une goutte reflétant le monde dans son ensemble. La société au sens étroit du terme répète un mécanisme unique de développement et de résolution de contradictions internes, que l'on peut observer à l'échelle mondiale.

Que doit entendre la société au sens large et étroit du terme ?

Marlboro

La complexité de la définition du concept de « société » est liée avant tout à son extrême généralité, mais aussi à son énorme signification. Cela a conduit à la présence de nombreuses définitions de ce concept.
Le concept de « société » au sens large du terme peut être défini comme une partie du monde matériel isolée de la nature, mais étroitement liée à celle-ci, qui comprend : les modes d'interaction entre les personnes ; formes d'unification des personnes.
La société au sens étroit du terme est un cercle de personnes unies par un objectif, des intérêts, une origine communs (par exemple, une société de numismates, une assemblée noble) ;
Une société, un pays, un État, une région spécifique distinct (par exemple, la société russe moderne, la société française) ;
Étape historique du développement de l'humanité (par exemple, société féodale, société capitaliste) ;
L'humanité dans son ensemble.
La société est le produit des activités combinées de nombreuses personnes. L'activité humaine est un mode d'existence ou d'être de la société. La société naît du processus de vie lui-même, des activités ordinaires et quotidiennes des gens. Ce n’est pas un hasard si le mot latin socio signifie unir, s’unir, entreprendre un travail commun. La société n’existe pas en dehors de l’interaction directe et indirecte des personnes.
En tant que mode d'existence des personnes, la société doit remplir un ensemble de certaines fonctions :
production de biens matériels et de services;
distribution des produits du travail (activités);
régulation et gestion des activités et des comportements ;
reproduction humaine et socialisation;
production spirituelle et régulation de l’activité humaine.
L’essence de la société ne réside pas dans les individus eux-mêmes, mais dans les relations qu’ils nouent les uns avec les autres au cours de leur vie. La société est donc l’ensemble des relations sociales.

Définir le mot « société ».

lors de l'examen, ils ont posé la question de ce qu'est la « société », je n'ai pas pu donner de réponse claire, ou plutôt scientifique... qui sait, aide))))

***Skarlett***

La société est un concept à valeurs multiples utilisé pour définir à la fois les systèmes sociaux à différents niveaux et les associations de personnes ayant une origine, une position, des intérêts et des objectifs communs.
Au sens le plus large, la société désigne une partie du monde matériel isolée de la nature, un ensemble de formes historiquement établies d'activité conjointe des personnes - la société. Dans un sens plus étroit, la société est un système social complexe dont l'élément principal est constitué de personnes avec leurs connexions, interactions et relations.
La société est une catégorie fondamentale de la philosophie et de la sociologie. Une analyse philosophique et théorique de la société n'est possible que sur la base d'une recherche de son modèle idéal. Tout au long de l’histoire de l’humanité, ce modèle a été constamment recherché et tenté de le décrire.
La société est un système d'interactions économiques, politiques et spirituelles de divers sujets sociaux (individus, groupes, institutions).

Cerises

SOCIÉTÉ
- un concept qui fixe le sujet de la philosophie sociale : en tant que structure catégorielle de base, il sous-tend des concepts se développant dans le sens du réalisme social ; dans la tradition de l'historicisme, qui concentre l'attention sur l'histoire en tant qu'histoire de l'esprit et sur les impulsions individuelles immanentes de l'accomplissement par une personne de tel ou tel acte, et non sur les déterminants intégraux (du côté d'O. en général), il n'est pratiquement pas utilisé. Dans le réalisme social, il est défini - au sens large - comme une formation systémique isolée de la nature, qui représente une forme de vie humaine historiquement changeante, qui se manifeste dans le fonctionnement et le développement des institutions sociales, des organisations, des communautés, des groupes et des individus. ; au sens étroit, l'habillement est souvent compris comme un type de système social historiquement spécifique (par exemple, l'agriculture industrielle) ou un organisme social distinct (par exemple, la culture japonaise).
O. est une catégorie fondamentale de la philosophie et de la sociologie. L'analyse philosophique et théorique d'O. n'est possible que sur la base de la recherche de son modèle idéal. Il n'est possible d'identifier la nécessité interne d'un processus réel qu'en le libérant de la forme historique concrète, en présentant le processus sous sa « forme pure », sous une forme logique (type idéal, méthode du type idéal). L'analyse théorique de l'oxygène implique de le considérer comme un organisme intégral, dont les parties non seulement s'influencent mutuellement, mais sont également subordonnées. Tous les systèmes philosophiques recherchent depuis l’Antiquité les fondements du processus historique, produisant une certaine vision et certaines lignes directrices méthodologiques pour certaines sciences sociales.
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Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko.

La société au sens large est un ensemble de formes historiquement établies d'activité commune des personnes et, au sens étroit, un type de système social historiquement spécifique, une certaine forme de relations sociales.

La société est une communauté de personnes qui s'est historiquement développée sur un certain territoire et se reproduit avec son propre système de gestion.
(Je viens de l'arracher d'un livre sur la société =))) Je n'y aurais pas pensé moi-même =)))

LA SOCIÉTÉ, au sens large, est un ensemble de formes historiquement établies d'activité commune des personnes ; au sens étroit - un type de système social historiquement spécifique, une certaine forme de relations sociales (par exemple, la société opposée à l'État chez Hegel).

Elvira Pishigina

1. La société est une partie du monde isolée de la nature, mais étroitement liée à celle-ci, qui comprend les modes d'interaction entre les personnes et les formes de leur association.
2. La société est un système qui comprend des institutions sociales telles que la famille, l'école et l'État.
3. Un ensemble de sphères en interaction de la vie sociale - économique, politique, sociale, spirituelle.
4. La population entière de la Terre. C'est dans un sens large.
En étroit :
1. Une société de personnes unies par un objectif commun. Par exemple, une société d'amateurs de livres et d'éleveurs de chiens.
2. Un certain stade de développement historique. Par exemple, la société primitive, etc.
3. Un ensemble de personnes vivant sur le même territoire. Société française, société russe

Chaque jour, une personne, au cours de sa vie, interagit avec d'autres acteurs des relations sociales. Dans la plupart des cas, il est impossible d’imaginer le processus de travail ou la vie quotidienne sans socialisation. C’est pourquoi il est nécessaire de réfléchir à ce qu’est la société et de la définir.

Compte tenu de la diversité des informations, il est assez difficile de donner une définition sans ambiguïté. La meilleure option consiste à étendre le concept à travers de nombreux composants.

Les communautés humaines sont basées sur un modèle de relations. Ce modèle s'appelle les relations sociales. L'interaction entre les membres d'une communauté est décrite comme un système de relations entre sujets.

Le processus de socialisation est étudié par les sciences sociales. La base de la société est la stratification. Il fait référence à la division de l’ensemble en couches ou strates spécialement conçues.

Dans cette optique, le concept désigne une totalité supra-institutionnelle, supra-groupe et supra-individuelle, incluant les personnes. Dans le même temps, les participants se caractérisent par une division du travail et par divers types de différenciation sociale.

Il convient de garder à l'esprit qu'un concept tel que la société est divisé selon les critères suivants :

temporel;
territorial;
National;
culturel;
État;
méthode de production, etc.

La société au sens large du terme désigne l’humanité dans son unité du point de vue du temps passé, présent et futur.

Définition en sociologie

Le concept est souvent associé, voire assimilé, au terme de socialité. Dans cette optique, la société fait référence au travail conjoint des personnes sur un projet commun et se limite aux formes de communication.

Le point de vue opposé est que les personnes impliquées dans un seul projet ne constituent pas encore le public. Ils restent uniquement des participants sous forme de groupe.

Il existe une interprétation du terme du point de vue du naturalisme. Dans ce cas, le concept se révèle à travers le prisme des médias matériels. Cette interprétation est appelée res extensas.

Cela signifie littéralement « choses étendues ». L'objectivité de l'approche garantit une évaluation impartiale des corps biologiques et physiques dans leurs relations les uns avec les autres.

L'interprétation phénoménologique considère le terme comme des formes de communication et des types de conscience. Cette compréhension est appelée « moyens intensas ». Traduit, cela signifie « pensée/esprit en soi ». A travers cette approche, la conscience humaine et les mondes sociaux qui y sont imprimés sont révélés.

Note! La structure de la société comprend les sphères politique, économique, spirituelle et sociale. Cette division caractérise le terme comme un système complexe. La complexité de la structure assure l'interaction des éléments de la structure sociale.

SO se compose d'institutions à caractère social conçues pour satisfaire les besoins humains suivants :

sécurité;
famille;
ordre publique;
obtenir des informations, des connaissances théoriques et des compétences pratiques ;
moyens de subsistance;
résolution des problèmes spirituels.

Une société sociale est une association d'un format où les besoins humains fondamentaux sont satisfaits pleinement et à un niveau de qualité élevé. Cette variété se caractérise par la prévisibilité et la stabilité de son développement.

Important! SO est capable de fonctionner aux dépens de la base étatique. Cela est dû au coût élevé des institutions.

Sont implicites les postes de dépenses suivants :

paiement des prestations, pensions;
maintien des institutions sociales, y compris la rémunération des salariés.

Au cœur du CO se trouve le besoin humain le plus élevé de relations avec les autres participants. Cela se manifeste par le désir de communiquer et d’interagir les uns avec les autres. Ce type d’impulsion permet aux gens de se regrouper en certains groupes.

De telles associations ont des caractéristiques communes. La similitude des caractéristiques et des qualités laisse une empreinte sur les relations psychologiques du groupe.

En conséquence, un individu extérieur au groupe diffère considérablement des membres d’une communauté particulière.

La division de la formation humaine en communautés repose sur les critères suivants :

intérêts;
responsabilités;
relation d'affaires;
obligations;
aspirations, etc.

SO se caractérise par les caractéristiques suivantes :

Unité.
Dynamisme. Représente la capacité de changer d’état par rapport à soi-même. Les groupes sociaux composites passent par les étapes d'émergence, de formation, de développement, d'extinction et de disparition.
Organisé. Elle se manifeste à travers la capacité personnelle des sujets à s’organiser en structures aux orientations et thématiques diverses. Lors de la formation de groupes, le caractère de l'individu n'est pas pris en compte. Les formations se caractérisent par la présence d'effet de levier, de manipulation et de contrôle.

Le terme CO est présent dans les ouvrages :

Karl Marx. Le concept est un complexe de relations de nature sociale. L'essentiel ne réside pas dans les participants à la relation, mais directement dans leur interaction les uns avec les autres au cours de la vie quotidienne.
Ferdinand Tennis. Le scientifique a examiné le concept de communauté par rapport à la société. A révélé la primauté de la communauté et de la communauté. Prouvé le caractère secondaire de la société. Il a identifié les formes de communautés humaines, à savoir tribales, de quartier, de classe, de classe sociale, socioculturelles modernes.
Karl Mannheim. Le scientifique est partisan du relationnisme sociologique (traduction littérale « relation intersubstantielle »). Le concept est éclairé du point de vue de l’interrelation des éléments présents.
Gérard Lenski. J'ai étudié le terme du point de vue du niveau de développement économique, communicationnel et technologique. Il a distingué des types sociaux tels que l'agriculture complexe et simple, la chasse et la cueillette, spéciale et industrielle. Un point de vue similaire se retrouve dans les travaux des anthropologues Elman Service et Morton Fried.

Du point de vue de la sociologie, les scientifiques ont proposé les variantes suivantes du concept :

Émile Durkheim. Interprète le terme comme un ensemble d’unité et de stabilité. Le fondement de la particularité réside dans la volonté générale, qui l’emporte sur l’égoïsme, et dans la conscience collective.
Robert Merton. La base de l'existence de la société est la présence de valeurs fondamentales. Grâce à cette base, l'individu s'efforce de se conformer aux normes de la vie. Cette impulsion est la base fondamentale de l’intégrité sociale et de la sécurité.
Neil Smelser. Les traits distinctifs d'une communauté sont la présence de frontières géographiques, d'un système de droit commun et de l'identité des nationalités ;
Édouard Shils. La base sociale réside dans l’existence de l’autorité publique. Les autorités garantissent la surveillance et le contrôle du territoire et promeuvent un contexte culturel unifié.

Selon les développements d'Edward Shils, la société se caractérise par les critères suivants :

Absence d'un élément élargi supérieur. L'association n'est impliquée dans aucun autre système.
Mariages entre membres de cette formation.
La continuation de la progéniture se produit parmi les représentants reconnus par la société.
Une formation sociale possède son propre territoire.
Avoir votre propre histoire et votre propre nom.
L'existence de la formation dépasse la vie d'un membre individuel de la communauté.
L'unification des participants par un ensemble unique de valeurs (comprend des règles, des lois, des traditions, des coutumes et des normes ; appelées culture).

Vision sociologique moderne

L'interprétation sociologique du concept du point de vue de la modernité révèle le terme comme une unité d'interaction sociale et de liens entre les personnes.

Les caractéristiques communes sont présentées comme suit :

autonomie;
niveau d'autorégulation élevé;
potentiel d'intégration important;
auto-reproductibilité;
spectacles amateurs;
auto-organisation;
développement personnel.

Les caractéristiques distinctives de la société comprennent :

Présence de communauté sociale. Il y a d’abord une communauté, puis la société apparaît. La communauté sociale exprime la vie humaine à travers sa nature sociale et prend également en compte le facteur social dans l'interaction des personnes.
Existence dans le temps et l'espace sociaux. Le temps et l’espace sociaux sont différents du temps et de l’espace physiques. Un espace social existe en dehors de ses propres frontières et de son cadre territorial.
Formation d'organes reproducteurs et d'autorégulation dans la société. Cela fait référence aux institutions sociales. La principale institution est l’institution du mariage et de la famille.

Définition en philosophie

Dans le cadre de la philosophie sociale en relation avec la société, il est d'usage de distinguer les paradigmes d'interprétation suivants :

Un concept dans lequel la société est assimilée à un organisme vivant. Les scientifiques tentent de caractériser la vie sous un aspect social en utilisant des modèles biologiques. Au 20e siècle, le concept d’organicisme a perdu en popularité et en adeptes.
Un concept où la société est représentée comme le produit d’un accord spontané entre individus.
Concept anthropologique. Traite la société et l’homme comme des éléments naturels. Seule avait le droit d'exister la communauté qui promouvait l'authenticité et l'immuabilité de la nature humaine.
Le concept de compréhension de la sociologie. Associé à la théorie de l'action sociale. Date des années 20 du 20ème siècle. La base de l'interaction est la conscience des objectifs et des intentions des participants à la relation.
Concept fonctionnaliste. L'étude est basée sur une approche systématique.

Vidéo utile

Résumons-le

Il n’existe pas de définition unique du terme dans l’espace scientifique. Le concept est considéré du point de vue de diverses sciences, dont la sociologie et la philosophie. Un trait caractéristique des définitions est l'étude des relations entre les personnes à partir de la position d'unité d'intérêts et d'objectifs.

Bonjour, chers lecteurs du site blog. Toute personne vivant en société ne peut en être totalement libérée.

Cette déclaration d'un célèbre personnage politique révolutionnaire de la première moitié du XXe siècle confirme une fois de plus qu'exactement les gens façonnent la société, en étant non seulement une partie intégrante, mais agissant également en tant que législateurs, créateurs, constructeurs.

Mais comment avoir une idée précise de ce qu’est la société ? Il n’y a pas d’autre moyen que d’étudier cette question (de manière approfondie et exhaustive). Eh bien, ou pour commencer, lisez simplement ce court article.

Définition de la société au sens large et étroit

Nous devrions donc commencer par un concept généralement accepté.

La société est une entité sociale formée à la suite de l’interaction et de la communication entre des personnes partageant des intérêts, des pensées et des objectifs communs. Ce sont des peuples, des pays, des continents, toute l’humanité.

Un signe important est que la relation plier naturellementà la suite d'un processus historique (long ou moins long).

La société peut également être appelée un petit groupe distinct de personnes unies par des idées, des aspirations et des normes communes (éthiques, morales, morales, comportementales).

Dans un sens large la société fait référence à toute association de personnes qui s'est développée historiquement, quels que soient leur forme et leur type d'interaction. Si vous regardez de manière très large, cela représentera notre humanité entière, de sa création à sa disparition.

Au sens étroit Par société (institution sociale), nous entendons certains types de systèmes sociaux, des formes spécifiques de relations avec la présence de caractéristiques individuelles (spéciales). Nous ne parlons plus ici de l'ensemble de tous les types et formes de relations sociales existants, mais de spécificités :

L’humanité d’aujourd’hui est notre société actuelle de personnes.
La population de la Russie ou de tout autre pays est composée de Russes ou d’une autre communauté.
Groupes d'intérêt - fans du Spartak, joueurs, joueurs d'échecs, etc.
Communauté d'origine - prolétaires, ouvriers, habitants de notre cour, Moscovites, communauté noble, etc.
Jalons historiques - primitifs, féodaux, post-industriels, modernes, communauté du futur.

La société comme forme de vie humaine

Au sens étroit de la définition, la société doit être comprise comme une entité sociale née et existant sur la base de frontières géographiques communes ou de convictions politiques communes, ou d'indicateurs économiques (besoins) communs ou sur la base de faits historiques spécifiques.

Même au sens commun, cela ressemble à quelque chose de plus global qu'un cercle restreint de personnes ou un groupe de personnes partageant les mêmes idées, des associés.

Le plus souvent, lorsque les gens utilisent le mot « société », ils entendent :

un ensemble de communautés/groupes dont l'unification est déterminée, par exemple, par les mêmes valeurs, activités, normes et modes de vie, niveau de développement économique (exemple familier « société moderne développée ») ;
une communauté unie territorialement, c'est-à-dire par les frontières d'un certain État (exemple familier « communauté américaine ») ;
un type spécifique de société qui existait dans une certaine période historique (exemple familier "").

La société est un système dynamique complexe

Comment comprendre que c'est une société

La présence d'un organe chargé des fonctions de contrôle des processus de reproduction et d'autorégulation (exemple : leader,).
Existence dans des matières particulières appelées temps social et espace social. Il est à noter que ces questions n'ont aucun lien avec les concepts généralement admis d'indicateurs temporels et spatiaux (exemple : communauté secrète, clan de joueurs de poker de différents pays).
Contexte historique. Le processus de formation de toute association publique se déroule dans les conditions de la présence initiale d'une communauté de personnes liées d'une manière ou d'une autre (exemple : relations familiales, principes moraux, traditions nationales).

Structure

La structure de la société est l'ensemble de certains groupes/communautés sociales et les relations entre eux et entre leurs membres.

Une communauté sociale en tant qu'unité structurelle est une formation qui comprend des personnes unies par des aspirations, des activités ou des intérêts communs, par exemple une communauté de journalistes, un club d'amoureux des animaux, une communauté de fans d'un artiste particulier.

Vous ne comprenez rien ? Eh bien, alors regardez la vidéo (tout est en ordre là-bas) :

Fonctions de la société

Toute institution sociale poursuit des objectifs spécifiques, qui deviennent des aspects déterminant ses fonctions. Par exemple, les fonctions de l'armée sont d'assurer la sécurité d'une certaine unité territoriale, les hôpitaux - de soigner les personnes atteintes de troubles fonctionnels des organes et des systèmes corporels.

Des spécialistes de différents domaines (sociologie, philosophie, sciences sociales, histoire), étudiant et analysant les fonctions de la société et tentant de les classer, en ont identifié 4 principales :

Gestion/supervision. Elle consiste à réguler les relations et les rapports entre les membres des institutions sociales en créant certaines règles, normes de comportement, sanctions, responsabilités, tabous ;
Production/distribution. Cette fonction repose sur la création et la production de masse de biens et de produits selon les besoins des membres de la société ;
Sociale. Distribuer et communiquer des normes comportementales aux membres de la communauté, en garantissant leur compréhension et leur respect ;
Fonction de reproduction. Assurer l'émergence de nouveaux membres.

Selon le type d'activité exercée, les fonctions des institutions sociales sont divisées en 2 types - explicites et cachées.

Dans le premier cas, il s'agit d'une activité officiellement formalisée, pleinement acceptée par les organismes gouvernementaux et les citoyens (exemple : études universitaires, mariage).
Dans le second cas, des activités involontaires ou délibérément cachées ont lieu (économie souterraine, structures criminelles).

Sphères et éléments

Les éléments communautaires sont les éléments structurels de diverses sphères publiques :

Sphère politique— la sphère de gestion qui régule les relations interethniques, les relations entre les membres des institutions sociales, les agences gouvernementales et la société. Éléments clés – tribunaux, armée, politique, parlement, etc. ;
Domaine spirituel- comprend les processus de formation, de diffusion, de sensibilisation par les membres de la communauté aux normes morales et éthiques, ainsi que le transfert de ces normes aux représentants des générations suivantes. Éléments clés - moralité, culture, etc. ;
Sphère économique- responsable de la production, des échanges et de la consommation. Si nous imaginons que la société est un organisme, alors l'économie agira comme des processus physiologiques qui s'y déroulent. Le déroulement favorable de ces processus assure une existence normale à la communauté. Éléments clés - marchandises, taxes et banque, commerce et affaires, monnaie et chiffre d'affaires commercial, marché, etc. ;
Sphère sociale- couvre les relations et leurs principes dans différents âges et communautés sociales. Ce domaine est l'un des principaux indicateurs de stabilité et de bien-être de l'existence sociale. Les éléments clés sont la famille (?), le clan, la classe, la succession, la nation.

Le concept de société dans différentes sciences

Anthropologie

La science implique la division des communautés humaines en fonction des méthodes par lesquelles elles se procurent des moyens de subsistance. Ainsi, l'ensemble de la société est divisé en 6 groupes principaux :

Agricole. Ici aussi, il existe une division en 2 types - complexe et simple. Dans le premier cas, les gens sont pleinement et activement engagés dans l’agriculture, dans le second – dans la production végétale ;
Pastorale(élevage de bétail) ;
Post-industriel(industrie performante, technologies innovantes) ;
Économique et culturel(faible niveau de développement économique et social) ;
Industriel(progrès scientifique et technologique, production mécanique) ;
Nomade(économie de type nomade).

Définition de la société en sociologie

La société dans cette science est généralement appelée l'organisation sociale d'un pays, qui agit comme garant de la vie commune de ses membres.

Il s'agit d'une composante du monde matériel, d'une certaine forme de relations et d'interconnexions, qui se développe historiquement au cours de sa vie. Les critères de la société, du point de vue de la sociologie, sont :

Complexité. La société maintient et reproduit ses propres unités structurelles dans les générations suivantes et inclut également de nouveaux membres ;
Autonomie. Il a la capacité de fonctionner de manière indépendante, pour subvenir de manière indépendante à ses propres activités vitales ;
Caractère global(Polyvalence);
Présence de limites territoriales claires, qui agit comme un bastion matériel pour les relations qui naissent à l’intérieur de ses frontières.

Science sociale

Dans cette science, il n'y a pas de définition précise de la société, puisqu'elle est une synthèse de nombreuses sciences, par exemple la sociologie, la psychologie, l'histoire. Derrière concept de base on prend la définition suivante :

un groupe de personnes qui se sont unies pour atteindre certains objectifs ou selon des intérêts communs (exemple : un syndicat d'écrivains, une communauté de collectionneurs, un groupe sur les réseaux sociaux).

Aussi en sciences sociales la définition est également courante, Par lequel:

la société est une certaine période de développement historique d'une nationalité spécifique ou d'un peuple vivant sur un territoire clairement défini par des frontières (étatiques, géographiques).

Je voudrais terminer l'histoire par une déclaration intéressante et succincte d'un éminent économiste, sociologue et philosophe allemand du IXe siècle. Cela ressemble à ceci :

par sa nature l'homme est un être social, ce qui signifie qu'il n'est capable de développer pleinement sa vraie nature qu'en étant dans la société, en en faisant partie intégrante, et le degré de force de sa nature existante doit être jugé par la force non pas des individus individuels, mais de l'ensemble communauté dans son ensemble.

Bonne chance à toi! A bientôt sur les pages du site blog

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