Différents croyants perçoivent Jésus-Christ différemment. Les musulmans et les juifs, qui, comme les chrétiens, croient au Dieu d’Israël, considèrent Jésus comme un prophète, c’est-à-dire comme un homme. Les chrétiens le perçoivent exclusivement comme un être céleste. Cependant, il existe un différend parmi les chrétiens au sujet de son égalité avec Dieu le Père et de son origine : a-t-il été créé ou engendré ?

Tout d’abord, regardons les textes de la Bible de l’Ancien Testament qui parlent de la divinité de Jésus. Initialement, dans l'Ancien Testament, dans la prophétie sur le Christ (Christ est la traduction du mot Messie), il est dit qu'Il ne sera pas un homme, mais un être céleste qui a la vie dès le commencement :

Est. 9:6 Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ; domination sur son épaule, et son nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la Paix.

Michée 5:2 Et toi, Bethléem Ephrata, es-tu petite parmi les milliers de Juda ? de toi viendra à moi celui qui doit régner sur Israël et Dont l'origine remonte au commencement, aux jours de l'éternité.

D’après les textes ci-dessus, il ressort clairement que le Christ prophétisé dans les Écritures est Dieu. Quant à Son nom, je pense que vous comprenez que le nom avait autrefois une signification particulière - il reflétait le caractère d'une personne ou les espoirs que les parents avaient pour son porteur. Ainsi, Jésus en traduction signifie Sauveur. Naturellement, le Christ pourrait légitimement porter d'autres noms qui lui étaient précédemment attribués : Conseiller, Merveilleux et Emmanuel, qui signifie « Dieu avec nous » (voir Ésaïe 7 :14, Matthieu 1 :23), etc.

Ce n'est pas une coïncidence si le Christ a été appelé Jésus le Sauveur. C’est Lui qui a « payé » nos péchés par la mort sur la croix et nous a sauvés pour la vie éternelle. C'est donc en son nom que nous serons sauvés. Aujourd'hui, il n'est pas rare de tomber sur des interprétations pas tout à fait correctes de versets liés au salut et au nom du Seigneur. Par exemple, les Témoins de Jéhovah croient qu'il est nécessaire de connaître l'un des noms du Seigneur – Jéhovah – pour être sauvé. Nous ne parlerons pas beaucoup des noms de Dieu dans le cadre de ce matériel ; j'essaierai de consacrer un matériel séparé à cette question à l'avenir. Mais nous parlerons du nom associé au salut. Ainsi, dans l'Ancien Testament, il y a le texte suivant :

Joël. 2:28 Et il arrivera après cela que je répandrai mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront ; Vos vieillards auront des rêves, et vos jeunes gens auront des visions. 29 Et aussi sur les serviteurs et les servantes, en ces jours-là, je répandrai mon Esprit. … 31 Le soleil se transformera en ténèbres et la lune en sang, avant que vienne le grand et terrible jour de l'Éternel. … 32 Et il arrivera que quiconque invoquera le nom de l'Éternel sera sauvé.

Si vous étudiez attentivement la Bible, vous verrez que ce passage particulier est cité dans le Nouveau Testament en relation avec le salut, l'effusion du Saint-Esprit sur les premiers chrétiens et une description des signes de la seconde venue imminente du Christ :

Actes 2:17 Et il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute chair, et que vos fils et vos filles prophétiseront ; et vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. 18 Et sur mes serviteurs et sur mes servantes, en ces jours-là, je répandrai mon Esprit... 19 Et je ferai des prodiges... 20 Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant le grand et glorieux jour. du Seigneur vient. 21 Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Autrement dit, l'appel au nom du Seigneur est présenté ici en relation DIRECTE avec la Première et la Seconde Venue de Jésus. Et un peu plus loin, l'apôtre Pierre dit directement sous quel nom précis nous devons être sauvés :

Actes 4:12 Il n'y a pas d'autre nom sous le ciel (parlant de Jésus) donné aux hommes par qui nous devons être sauvés.

Plus tard, l’apôtre Paul répète cette même pensée :

Rome. 10h13 Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Et quelques phrases plus haut, Paul précise qu’il parle de Jésus :

Rome. 10:9 Car si tu avoues avec ta bouche Jésus Seigneur et crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

Je pense que vous comprenez que pour le Salut il ne suffit pas de connaître et d'invoquer le nom de « Jésus-Christ », mais il faut vivre selon l'enseignement de Celui qui porte ce nom. Passons maintenant à autre chose et trouvons la confirmation dans la Bible que Jésus-Christ est le Seigneur Dieu.

Pour éliminer immédiatement certaines questions, notons que Jésus n’a jamais parlé de sa supériorité sur Dieu le Père. Au contraire, Jésus a toujours proclamé que le Père est plus grand que le Fils.

John 14:28 Vous avez entendu que je vous ai dit : Je me retire de vous et je reviendrai à vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez que je dise : Je vais au Père ; pour Mon Père est plus grand que moi.

C'est normal et naturel, comme dans toute famille juste où il y a un fils adulte. Un fils (fille), selon le 5ème commandement du Décalogue (Exode 20), doit honorer son père, quel que soit son âge.

Mais ce n’est pas parce que Jésus est le Fils qu’il n’est pas Dieu. Christ, comme la Bible le dit à plusieurs reprises, est Dieu pour les hommes. C'est Lui qui a créé la Terre :

Col. 1:16 Car par Lui ont été créées toutes choses qui sont dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles : soit les trônes, soit les dominations, soit les principautés, soit les puissances, - tout a été créé par Lui et pour Lui .

Les Témoins de Jéhovah, comme argument « rabaissant » Jésus devant Dieu le Père, citent le fait que le Christ lui-même a appelé le Père Dieu :

Jésus lui dit : Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; Mais va vers mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, et à mon Dieu et à ton Dieu"(Jean 20 :17).

Cependant, ce fait ne fait pas de Jésus un Dieu. Simplement, Jésus, étant Dieu, déclare que Son Père est Dieu. Ici, nous pouvons donner une analogie avec le monde. Par exemple, les propriétaires de l’entreprise sont père et fils. Un fils juste qui respecte profondément son père, lorsqu’il parle de son père avec les employés de son organisation, l’appellera respectueusement « maître ». Bien que de jure et de facto pour les salariés de l'entreprise, le père et le fils soient tous deux propriétaires de cette entreprise.

Il y a au moins deux textes dans la Bible qui, dans l’Ancien et le Nouveau Testament, nous montrent directement la relation entre deux personnes, toutes deux appelées Dieu. Et dans ces deux cas, l’une des personnes de la Divinité est Christ.

Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus demande aux pharisiens d'interpréter le Psaume de David, qui parle du Christ. Voici ce Psaume :

"Dit Seigneur au Seigneurà moi : assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.(Psaume 109 : 1).

Jésus demanda aux pharisiens :

"Qu'en pensez-vous Christ? de qui est-il le fils ? Ils lui disent : David. Il leur dit : qu'est-ce que David, par inspiration, appelle Son Seigneur quand il dit : dit Seigneur au Seigneurà moi : assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? Donc, si David appelle Son Seigneur, comment va-t-il son fils ?» (Matthieu 22 : 42-45).

Ici, on voit clairement que Jésus se réfère à lui-même à cette prophétie, disant que le Seigneur lui-même, à travers le psalmiste, appelle le Christ Seigneur.

Le Psaume 44 nous montre également la présence de deux personnes de la Divinité :

"Trône À toi, Dieu, pour toujours; le sceptre de la justice est le sceptre de ton royaume. Tu aimais la justice et tu détestais l'iniquité, c'est pourquoi tu as oint Vous dieu(Psaume 44 : 7,8).

Nous voyons ici que Dieu a été oint par Dieu. Le concept d'oint dans la tradition juive fait référence au Messie, c'est-à-dire au Christ. C’est ce passage des Écritures de l’Ancien Testament que l’apôtre Paul cite dans le Nouveau Testament, en le référant à Dieu le Fils – Jésus :

"UN à propos du Fils: trône À toi, Dieu, au siècle du siècle; Le sceptre de ton royaume est le sceptre de la justice. Tu aimais la justice et tu détestais l'iniquité, c'est pourquoi tu as oint Vous dieu"Votre Dieu fournit l'huile de joie plus que vos compagnons."(Héb. 1:8,9).

Par conséquent, le fait que Jésus appelle le Père Dieu ne peut en aucun cas servir de raison pour ne pas reconnaître Jésus lui-même comme Dieu. Comme nous l’avons vu (et nous le verrons plus loin), la Bible contient de nombreuses preuves que Jésus est Dieu.

Jésus lui-même a également parlé de son unité avec le Père et l'essence divine :

"Et maintenant, glorifie-moi, ô Père, auprès de toi-même, de la gloire qui J'avais avec toi avant que le monde ne soit" (Jean 17 : 5).

"Personne n'est monté au ciel dès que descendu du ciel Le fils de l'homme, qui est au paradis" (Jean 3.13)

"Eh bien, si vous voyez le Fils de l'homme remontant là où il se trouvait auparavant ? » (Jean 6:62)

" Qu'ils soient tous un, comme Toi, Père, tu es en moi et je suis en toi Qu'ils soient donc eux aussi un en Nous, afin que le monde croie que Tu m'as envoyé. »(Jean 17 :21).

"Tu m'appelles Maître et Seigneur, et vous parlez correctement, car je suis exactement ça" (Jean 13 :13).

"Celui qui m'a vu j'ai vu le père" (Jean 14 : 9).

"Tous"Ce que le Père a est à moi"(Jean 16 :15).

« Alors ils lui dirent : « Qui es-tu ? » Jésus leur dit : depuis le début Existe comme je te le dis"(Jean 8 :25).

"Moi et le Père - un" (Jean 10 :30).

« En vérité, en vérité, je vous le dis : avant Abraham, je suis" (Jean 8 :58).

Pensez à la façon dont une personne adéquate, et même un Ange céleste, pourrait faire de telles déclarations ?

C'est à Jésus-Christ que Dieu le Père a donné le droit de juger les gens et de ressusciter :

John 5:21 Car comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, de même aussi Le fils fait revivre qui il veut .

John 5:22 Car le Père ne juge personne, mais toute la cour je l'ai donné à mon fils.

John 6h40 Telle est la volonté de Celui qui m'a envoyé, que quiconque voit le Fils et croit en Lui ait la vie éternelle ; Et je ressusciterai lors de son dernier jour.

Ouvrir 1:17 Je suis le premier et le Dernier, 18 ans et vivant ; et il était mort, et voici, il est vivant pour toujours et à jamais, Amen ; et j'ai les clés de l'enfer et de la mort.

La Parole de Dieu nous dit que Jésus n’a pas été créé, mais qu’il a été engendré avant toute création :

Col. 1:15 né avant toute création; 17 Il est tout d'abord .

John 1:3 Tout est né grâce à Lui, et sans Lui rien n'a commencé à être ce qui a commencé à être.

Les prophéties de l’Ancien Testament concernant Jean-Baptiste et sa mission sont également intéressantes. Tous les commentateurs du Nouveau Testament nous disent que le prophète Jean est venu préparer le chemin au Seigneur Jésus-Christ. Trois évangélistes attribuent les prédictions des prophètes Michée et Isaïe à Jean et Jésus – voir Mar. 1:2,3, et aussi Matt. 11h10, Luc. 1:76, Luc. 3:4, Luc. 7h27.

Mar. 1:2. Voici, j'envoie mon ange devant toi, qui préparera ton chemin devant toi. 3 La voix de celui qui crie dans le désert : préparer le chemin du Seigneur, aplanis ses sentiers.

Peu de gens contestent cette interprétation des textes du Nouveau Testament. Cependant, regardons maintenant les prophéties de l’Ancien Testament elles-mêmes, qui sont citées à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament et font référence à Jean et à Jésus.

Petit 3:1 Ici, J'envoie mon ange et il préparera le chemin avant moi

Regardez comment cette prophétie sonne dans le Nouveau Testament lorsqu'elle est adressée à Jésus en mars 2013. 1:2 "Ici, J'envoie mon ange devant ta face, qui préparera Ton chemin est devant toi" . Autrement dit, nous le voyons dans Mal. 3:1 Dieu lui-même envoie un ange devant lui, et en mars. 1:2, Dieu envoie un ange devant Jésus. Encore une fois, comme nous l’avons vu ci-dessus, nous voyons, pour ainsi dire, deux Dieux. Et en même temps, Il est Un dans d’autres citations de cette prophétie.

La suite est encore plus intéressante. Dans le texte juif original (le texte massorétique, qui a été soigneusement copié par les scribes juifs des temps les plus anciens et à partir duquel l'Ancien Testament est traduit dans toutes les autres langues), la phrase prophétique sur Jean et Jésus ressemble à ceci :

Est. 40:3 La voix de celui qui crie dans le désert : préparez-vous le chemin du Seigneur, aplanis dans le désert les sentiers de notre Dieu

Ici, les mots « la voie du Seigneur » sonnent « la voie de Jéhovah », où Jéhovah est le Tétragramme - l'un des principaux noms de Dieu - Jéhovah (Yahvé). Ainsi, selon les anciennes prophéties citées par les apôtres dans le Nouveau Testament, Jean a préparé le chemin non seulement pour le Christ le Messie, mais aussi pour Jéhovah Dieu, qui était Jésus.

Une page du texte massorétique du prophète Isaïe 39-40 avec une phrase soulignée dans Isaïe. 40:3 « La voie de Jéhovah »

Examinons maintenant quelques autres textes du Nouveau Testament dans lesquels Jésus est indirectement et directement appelé Dieu :

Oignon. 2:11 Car aujourd'hui, un Sauveur vous est né dans la ville de David, qui est Christ Seigneur .

John 1:1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et La Parole était Dieu. 14 Je La Parole s'est faite chair et a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité ; et nous avons vu sa gloire, la gloire comme celle du Fils unique du Père. (La Parole est Jésus, c'est-à-dire Jésus Dieu).

John 1:18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Il a révélé(EXISTER DANS LE BOL DU PÈRE signifie littéralement « exister éternellement en Dieu », ce qui parle directement de l’appartenance de Jésus-Christ à la Divinité.)

Col 2:9 demeure en Lui tous la plénitude de la Divinité corporelle.

Philippe. 2:6 Lui, étant l'image de Dieu, ne considérait pas comme un vol le fait d'être égal à Dieu ; 7 Mais il s'est détérioré en prenant l'apparence d'un serviteur, devenir à l'image des hommes et devenir en apparence comme un homme.

Romains 9 : 5 Christ selon la chair, Dieu par dessus tout béni pour toujours, amen.

Héb. 1: 1 Dieu... 2 dans ces derniers jours nous a parlé en fils, qu'il a mis héritier de tout (il est mentionné plus d'une fois que tout ce qui appartient au Père appartient aussi à son Fils - Jésus), par qui (via Jésus) et créé des paupières.(c'est-à-dire que par Jésus l'univers a été créé) 3 Celui-ci étant le rayonnement de la gloire et l'image de Son hypostase et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance (Jésus tient tout par Sa Parole, qui nous parle de la création de la terre par Sa Parole), ayant purifié nos péchés avec lui, s'assit à la droite du trône de la majesté céleste, 4 étant ainsi supérieur aux anges, combien plus glorieux qu'eux le nom dont il a hérité. 5 Car auquel des anges [Dieu] a-t-il dit : Es-tu mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré ? (Dieu appelle Jésus Fils, comme aucun des anges) Et encore : je serai son Père, et il sera mon Fils ? 6 Aussi, lorsqu'il introduit le Premier-né dans l'univers, il dit : Et qu'ils l'adorent. Tous Anges de Dieu..

1 Tim 3:16 Et sans aucun doute - le grand mystère de la piété : Dieu est apparu dans la chair, s'est justifié dans l'Esprit, s'est montré aux anges, a prêché parmi les nations, accepté par la foi dans le monde, est monté dans la gloire.

D'ailleurs, dans ce texte, dans certaines traductions, il n'y a pas le mot « Dieu », mais « Lequel » ou « Il ». Il est lié à l'original grec. Mais même dans ce cas, cette phrase prouve que Jésus n'est pas une personne ordinaire, mais un Céleste. Après tout, est-il possible d'appeler grand secret le fait que l'homme est venu dans la chair humaine ? Voir la déclaration similaire de Paul à propos de Jésus :

Rom.8:3 Parce que la loi, affaiblie par la chair, était impuissante, Dieu a envoyé Son Fils (Jésus) à l'image d'une chair pécheresse [en sacrifice] pour le péché et a condamné le péché dans la chair.

Nous parlons ici du Fils de Dieu Jésus-Christ, qui a été envoyé par Dieu le Père dans la chair humaine pour racheter l'humanité du péché.

Comme nous le voyons, pas un ou deux textes bibliques ne nous disent que Jésus-Christ est le Seigneur Dieu. Si un verset parlait de cela, alors on pourrait rechercher une distorsion de la traduction ou examiner profondément le contexte. Mais le Seigneur a laissé suffisamment de preuves dans Sa Parole pour ne laisser aucun doute aux étudiants de la Bible : Jésus-Christ est Seigneur Dieu.

Valéry Tatarkine

Le Saint-Esprit est-il Dieu ? >>

"L'une des plus grandes différences entre un chat et un mensonge est qu'un chat n'a que neuf vies."

Mark Twain, le calendrier de Dupe Wilson

Fils de Dieu, fils de David ou fils de l'homme ? Jésus est appelé « le fils de David » quatorze fois dans le Nouveau Testament, à commencer par le tout premier verset (Matthieu 1 : 1). Luc rapporte quarante et une générations entre Jésus et David, et Matthias en note vingt-huit. Jésus, un lointain descendant, peut être appelé, de manière purement métaphorique, « le fils de David ». Mais comment alors comprendre le titre de « fils de Dieu » ?

Le « trilemme » est une hypothèse courante parmi les missionnaires chrétiens, déclarant que « Jésus était soit un fou, soit un menteur, soit le fils de Dieu, comme il le prétendait ». Par souci d’argumentation, convenons que Jésus n’était ni fou ni menteur. Admettons également qu'il était exactement qui il prétendait être. Mais qui était-il exactement ? Jésus s’est appelé « fils de l’homme » fréquemment, systématiquement, peut-être même avec insistance, mais où s’est-il appelé « fils de Dieu » ?

Faisons une pause. Premièrement, que signifie « fils de Dieu » ? Aucune secte chrétienne légitime ne suggère que Dieu a pris une femme et a eu un enfant, et encore moins que Dieu a engendré un enfant par une mère humaine. dehors mariage. De plus, la suggestion selon laquelle Dieu s’est physiquement accouplé à un élément de sa création, qui ressemble au blasphème de la mythologie grecque antique, dépasse encore les limites de la tolérance religieuse.

Sans une explication rationnelle disponible dans les croyances de la doctrine chrétienne, le seul moyen de comprendre cette question est de créer encore un autre mystère doctrinal. C’est alors qu’un musulman se souvient de cette question posée dans le Coran :

« Il est le Premier Créateur du ciel et de la terre. Comment peut-il avoir un fils s’il n’a pas de femme ? Il a tout créé et connaît tout ce qui existe ? (Coran 6:101)

...tandis que d'autres crient : « Mais Dieu peut tout ! » Cependant, la vision islamique du monde est telle que le Tout-Puissant ne fait rien d’incompatible avec Sa Sainteté. Selon la doctrine islamique, le caractère de Dieu fait partie intégrante de son essence et est conforme à sa majesté.

Alors, que signifie « fils de Dieu » ? Et si Jésus-Christ a des droits si exclusifs, pourquoi la Bible dit-elle : « …car je suis le Père d'Israël, et Éphraïm est mon premier-né » (Jérémie 31 :9) et « …Israël est mon fils, mon premier-né » (Exode 4:22) ? En prenant le contexte de Romains 8 :14, lu comme « Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu », de nombreux érudits concluent que « Fils de Dieu » est une pure métaphore et, comme pour le mot Christos, n'implique pas l'exclusivité. À la fin, Dictionnaire Oxford du judaïsme confirme que dans l'expression hébraïque « Fils de Dieu » est clairement métaphorique, faisant référence au fait que « fils de Dieu » est un terme que l'on trouve parfois dans la littérature juive, biblique et post-biblique, mais nulle part la descendance physique de la Divinité n'est impliquée. » Dictionnaire biblique Hastinga commente :

Dans les langues sémitiques, la « filiation » est un concept, quelque peu vaguement utilisé, pour désigner la moralité plutôt que les relations physiques ou métaphysiques. Ainsi les « fils du diable » ( Jg 19:22, etc.) – des hommes méchants, pas des descendants du diable ; et dans le Nouveau Testament, les « enfants des noces » sont les invités du mariage. Ainsi, un « fils de Dieu » est une personne, ou même un peuple, qui reflète le caractère de Dieu. Il existe peu de preuves que ce nom ait été utilisé dans les cercles juifs du Messie, et des relations filiales impliquant plus qu'une relation morale seraient contraires au monothéisme juif.

Dans tous les cas, les candidats aux « fils de Dieu » commencent par Adam, selon Luc 3 :38 : "...Adam (fils) de Dieu."

A ceux qui réfutent en citant Matthieu 3:17 (« Et voici, une voix venant du ciel disant : Celui-ci est mon fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ») disons que que la Bible décrit de nombreuses personnes, y compris Israël et Adam, comme « fils de Dieu ». II Samuel 7 : 13-14 et I Chroniques disent : « Il (Salomon) construira une maison à mon nom et j'établirai pour toujours le trône de son royaume. Je serai son père et il sera mon fils.

Des nations entières sont appelées fils ou enfants de Dieu. Les exemples comprennent:

Genèse 6:2, « Alors fils de Dieu j'ai vu les filles des hommes..."

Genèse 6 :4 : « À cette époque-là, il y avait des géants sur la terre, surtout depuis l'époque fils de Dieu a commencé à venir chez les filles des hommes..."

Deutéronome 14 :1, « Vous fils Seigneur ton Dieu."

Job 1 : 6 : « Et il y eut un jour où ils arrivèrent fils de Dieu tenez-vous devant l'Éternel..."

Job 2 : 1 : « Il fut un jour où ils arrivèrent fils de Dieu comparaître devant l'Éternel..."

Job 38 : 7 : « Quand les étoiles du matin se réjouissaient ensemble, quand tous fils de Dieu crié de joie ?

Philippiens 2 :15 : « Afin que vous soyez irréprochables et purs, enfants de Dieu irréprochable parmi un peuple obstiné et corrompu..."

1 dernier Jean 3 :1-2 : « Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu... Bien-aimés ! Nous sommes désormais enfants de Dieu..."

Dans Matthieu 5 :9, Jésus dit : « Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. » Et plus loin, à 17 h 45, il demande à ses disciples d'acquérir des traits de caractère nobles : « Soyez fils de votre Père céleste. » Pas exclusivement son Père, mais leur Père... Hastings, James. Dictionnaire de la Bible. p. 143.

Afin de déterminer qui est vraiment Dieu et qui ne l’est pas et de distinguer le Vrai Dieu des faux dieux, nous devons d’abord donner une définition précise du mot « Dieu ».

Par exemple, poser à quelqu'un la question « Qu'est-ce qu'une table ? » nous pouvons obtenir de nombreuses réponses. Et si nous ne savons pas ce que signifie le mot « table », nous ne pourrons pas déterminer avec précision ce qu’est une table et ce qui ne l’est pas. Parfois, nous pouvons appeler un tabouret sur un chantier de construction ou une couverture étendue sur le sol une table, et bien que d'une certaine manière ils puissent remplacer une table pour nous, en réalité ce n'est pas une table.

Mais qu’est-ce qui fait d’une table une table ? - tu demandes. Réponse : - sa fonction, c'est-à-dire son rôle ou sa finalité originelle.

« Tableau"est un meuble présentant une surface horizontale surélevée destinée à y poser des objets ou à effectuer un travail (manger, jouer, dessiner, apprendre et autres activités).

Ainsi, on voit qu'une table est un meuble qui a ou porte initialement cette fonction. Tout le reste qui n'avait pas cette fonction initialement ou qui ne la porte que temporairement, bien qu'on l'appelle une table, n'est pas en réalité une table.

De plus, tous ceux qui sont mentionnés dans la Bible avec le mot « Dieu » ne sont pas le Vrai Dieu ; beaucoup dans ses pages apparaissent devant nous comme de faux dieux.

« Dieu« est un objet de culte auquel nous donnons le pouvoir de nous contrôler. Mais le vrai Dieu a ce pouvoir légalement et légitimement, car Il est notre Créateur et notre vie dépend de Lui.

Dieu n'est pas une position que l'on choisit. Le vrai Dieu est une entité reconnue.

• Dans la Bible, le mot « Dieu » fait référence à l’objet d’adoration, car seul Dieu appartient à l’adoration.

Jean décrit sa tentative d'adorer un ange et ce qui en est résulté. Il écrit : « Je suis tombé à ses pieds pour l'adorer ; mais il m'a dit : veille à ne pas faire cela ; Je suis votre compagnon de service et celui de vos frères qui ont le témoignage de Jésus ; Dieu de culte" (Apocalypse 19 : 10).

Dieu lui-même nous met en garde contre de telles actions en disant : « Je suis le Seigneur ton Dieu Qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ; puisses-tu n'avoir pas d'autres dieux devant Ma face. Tu ne te feras pas d'idole ni aucune représentation de quoi que ce soit de ce qui est dans les cieux en haut, ou de ce qui est sur la terre en bas, ou de ce qui est dans les eaux sous la terre ; ne les adorez pas et ne les servez pas« Car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis un Dieu jaloux » (Exode 20 : 2-5). Et encore : « Gardez bien dans vos âmes que vous n'avez vu aucune image le jour où l'Éternel vous a parlé à Horeb, au milieu du feu, de peur que vous ne vous corromptiez et que vous ne vous fassiez des images taillées, des images d'une quelconque idole. représentant un homme ou une femme, l'image d'un bétail qui se trouve sur la terre, l'image d'un oiseau ailé qui vole sous les cieux, l'image d'un [reptile] rampant sur la terre, l'image d'un poisson qui est dans les eaux sous la terre ; Et pour que tu, levant les yeux vers le ciel et voyant le soleil, la lune et les étoiles [et] toute l'armée céleste, il ne fut pas trompé et ne les a pas inclinés et ne les a pas servis car l’Éternel, votre Dieu, les a distribués à toutes les nations, sous tous les cieux » (Deut. 4 : 15-19).

Mais « ils ont échangé la vérité de Dieu contre un mensonge, et ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement, amen » (Rom. 1 : 25). Partant de là, nous voyons que celui que vous adorez, dont vous reconnaissez le pouvoir sur vous-même, celui dont vous faites votre dieu, celui que vous adorez, est le dieu pour vous : (le dieu de cet âge, le dieu de l'utérus , idoles, images taillées, etc.).

C’est pourquoi l’Écriture dit : « Si notre Évangile est caché, il est caché pour ceux qui périssent, pour ceux qui ne croient pas, pour qui dieu de cet âge a aveuglé leur esprit, de peur que la lumière de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est l’image du Dieu invisible, ne brille sur eux » (2 Cor. 4 : 3,4).

En vous appropriant ce pouvoir, vous essayez vous-même de devenir un dieu pour vous-même ou pas seulement pour vous-même. Avant de devenir Satan, Lucifer a dit dans son cœur : « Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu et je m'assiérai sur la montagne dans l'assemblée des dieux, à la limite du nord ; Je monterai jusqu'aux hauteurs des nuages, Je serai comme le Tout-Puissant" (Ésaïe 14 : 13,14).

Tout en tentant nos premiers parents de prendre sur eux le pouvoir et la responsabilité de prendre la décision de rejeter l’autorité de Dieu, Satan a également attiré leur attention sur cette question en disant : « Le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront. , et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Genèse 3 : 5).

Ainsi, notre dieu est celui qui a le pouvoir de nous guider. Mais le Vrai Dieu est Celui qui possède ce pouvoir initialement, et non par vol, conquête, dotation ou appropriation.

• Dans la compréhension juive, Dieu est toujours le Créateur du ciel et de la terre. Si ce n’est pas le Créateur, alors pas Dieu.

« Car tous les dieux des nations ne sont que des idoles, mais c'est l'Éternel qui a fait les cieux » (1 Chroniques 16 :26), (Ps. 96 :5).

Et pas seulement le ciel, la terre et le monde entier, mais aussi nous-mêmes.

• Vous ne pouvez pas diviser Dieu.

Selon l'image. Comment certains l'ont divisé en disant que : dans un buisson ardent et non consumé, dans une colonne de feu et de nuée, dans l'éclat de la gloire au-dessus du propitiatoire - Dieu est apparu. Mais chez l’archange Michel ou chez l’homme Jésus-Christ, ce n’est plus Dieu. On ne divise pas une personne en disant que : en maillot de bain ou en pyjama, c’est une personne, mais en costume ou en masque, ce n’est plus une personne.

Par nom ou titre. Les armées, Adonaï, Jéhovah sont Dieu, mais Jéhovah, Jésus, le Saint-Esprit n'est plus Dieu. C'est comme si Ivan, Peter, Nikolai étaient des personnes, mais les noms Masha, Petya, Vasya n'ont rien à voir avec une personne.

Par statut, action ou rôle. Le Juste Juge, le Père Tout-Puissant est Dieu, mais le Fils de Dieu, l'Intercesseur, le Consolateur n'est plus Dieu. Nous ne voulons pas être divisés de telle sorte qu’un président, un prédicateur soit une personne, mais qu’un menuisier, un plombier, un paroissien ne soient plus une personne.

Alors, qu’est-ce qui fait de Dieu Dieu ? Un nom, une image ou autre chose ? Si Dieu peut avoir plusieurs noms, peut prendre n’importe quelle image, alors ce qui fait de lui Dieu, c’est sa fonction, son rôle dans notre monde. La fonction de Dieu est de gouverner l'univers. Et l’adoration est la reconnaissance de cette puissance pour Lui.

La fonction de Dieu peut-elle dépendre de la forme qu’Il ​​prend ou du nom par lequel Il est appelé ? Pour comprendre cela, revenons à l'exemple précédent :

Une table doit-elle être rouge, verte, bleue, jaune ou transparente pour être une table ? Peut-il s'agir de fer, de plastique, de verre ou nécessairement de bois ? Une table peut-elle être ronde, carrée, triangulaire, ovale ou doit-elle être rectangulaire ? Sera-ce une table si elle n’a qu’un seul pied ou deux ou trois, six, huit ou doit-elle avoir quatre pieds ? La couleur, la forme, le matériau ou les supports affectent-ils le fait que ce meuble puisse être une table ? Non. Mais les tables peuvent différer non seulement par leur forme, leur couleur, leur support ou leur matériau, mais aussi par leur fonction. Une table de billard, par exemple, est différente d'une table de ping-pong, d'une table de cuisine, d'une table de bureau, etc. La couleur, la forme, les supports, les objectifs n'affectent pas la fonction de la table, et jusqu'à ce que sa fonction de table change, la table restera une table.

La même chose s'applique à Dieu, parce que nous adorons Dieu non pas comme une image, mais comme le Créateur, comme Celui à qui seul appartiennent le culte et tout le pouvoir dans l'univers.

• Dans le monde qu’Il ​​a créé, Dieu assume la fonction ou le rôle de gouverner l’univers.

Dieu a pris sur Lui la direction et le contrôle de tout ce qu’Il ​​a créé.

Théoriquement, Dieu aurait pu créer notre monde et le laisser observer ce qui en résulterait, il n’aurait pas pu se révéler à nous et nous n’aurions rien su de lui. Il ne serait alors pas notre Dieu et resterait seulement notre Créateur.

Combien de noms Dieu a-t-il ? Et pourquoi a-t-il besoin d’en si grand nombre, puisqu’il est seul ? Un seul nom ne lui suffirait-il pas ? Ou une seule image ne lui suffisait-elle pas ?

Afin de nous révéler les différentes sphères de sa gestion, Dieu a non seulement utilisé différents noms pour cela, mais s'est également révélé à nous dans trois manifestations différentes de lui-même - des personnalités.

1. Pour montrer son existence transcendantale et sa sphère de contrôle centrale et inaccessible, et en même temps sa puissance de soin, Dieu se révèle à nous en tant que Père. Chaque fois que la puissance suprême de Dieu, qui ne peut être vue, comprise ou expliquée, est décrite, une personne appelée le Père est impliquée.

1. Révéler la sphère de contrôle matérielle et visible, vous ouvrir à votre création, montrer clairement votre caractère, vos sentiments et vos relations. Vivre avec nous, nous guider, nous instruire, donner l’exemple sur la façon de vivre, d’adorer et de servir le Créateur. Pour nous sauver en devenant notre Substitut dans la mort éternelle, Il s’est révélé à nous comme le Fils de Dieu et le Fils de l’homme – la manifestation visible de Dieu. Chaque fois que Dieu communique avec la création en utilisant une image visible, cette personne est Jésus.

1. Ouvrir la sphère de contrôle intérieure et spirituelle invisible, non pas comme un Dieu lointain, mais comme Celui qui est à côté de chacun de nous et travaille à l'intérieur de chacun de nous : prendre soin, montrer sa présence, produire une nouvelle naissance, influencer, réprimander, instruisant, rappelant, soutenant, Il s’est révélé à nous comme le Saint-Esprit. Chaque fois que nous réalisons l’influence de Dieu sur notre esprit, nos sentiments et notre volonté, nous appelons cette personne le Saint-Esprit.

Et bien que tout cela soit le même Dieu, Il apparaît et agit dans notre monde comme trois personnalités distinctes.

Sans le concept d’un Dieu Unique révélé en trois personnes distinctes, essayer d’expliquer qui est Dieu serait encore plus déroutant. Essayez de combiner les trois personnalités de Dieu en une seule et donnez une explication des actions de Dieu dans notre monde et de la compréhension même de qui est Dieu : qui peut être considéré comme Dieu et qui ne le peut pas.

• Si quelque chose ne correspond pas à notre compréhension, cela ne veut pas dire qu’il n’existe pas, cela signifie simplement que nous ne comprenons toujours pas quelque chose.

Certaines choses à utiliser, comme la télévision, le téléphone, l'avion, etc. il n’est pas nécessaire de comprendre comment ils sont construits ni comment ils fonctionnent. Il suffit de savoir qu’ils existent et de les utiliser.

Certaines explications peuvent sembler trop confuses et incompréhensibles, comme les mathématiques supérieures pour un élève de première année. Des fonctions incompréhensibles expliquées par des termes et des théories incompréhensibles. Mais cela ne veut pas dire qu'il faut maintenant les rejeter, en déclarant que cela ne peut pas être le cas, puisque cela ne rentre pas dans nos têtes ? Non. Nous devons simplement le prendre avec foi, puis lorsque nous deviendrons plus intelligents, nous comprendrons.

Pour beaucoup, la question est d’expliquer la nature de Dieu : comment trois personnes différentes peuvent-elles être le même Dieu ? Ou comment Jésus peut-il être 100 % Dieu et 100 % homme ? Comment 200 % peut-il correspondre à 100 % ?

Ainsi, le Vrai Dieu est Celui qui gouverne et dirige l’univers et à qui appartiennent tout pouvoir, service et culte sur la base du fait qu’Il ​​est le Créateur, le Rédempteur et le Maître aimant et attentionné. Adorer Dieu, c’est reconnaître son pouvoir sur soi et le servir.

Jésus est Dieu. Adorez le Créateur du ciel et de la terre.

• Qui est le Fils de Dieu – Dieu ou pas Dieu ?

Aujourd’hui, beaucoup de gens se posent cette question. Et ceux qui ne veulent pas reconnaître Jésus-Christ comme Dieu disent que le Fils de Dieu est simplement un homme de nature divine.

Mais la Bible ne nous donne pas une telle compréhension d’un demi-dieu – moitié dieu et moitié homme, tout comme elle ne nous donne pas une compréhension d’un demi-adoration. Soit vous adorez, soit vous ne l'adorez pas. Comprendre les demi-dieux, les personnes de nature divine, comme Hercule, Hercule, etc. n'existe que dans la culture païenne, dans les mythes et légendes inventés par l'homme, mais pas dans la Parole de Dieu.

Jésus n'est pas un demi-dieu parce qu'il n'est pas à 50 pour cent ni à 90 pour cent de Dieu, mais à 100 pour cent. » car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité." (Col.2:9).

Jésus a admis qu'il est Dieu en disant de lui-même qu'il est le Fils de Dieu. Il dit: " Moi et le Père ne faisons qu'un. Ici encore, les Juifs prirent des pierres pour le lapider. Jésus leur répondit : Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres de la part de Mon Père ; Pour lequel d’entre eux veux-tu Me lapider ? Les Juifs lui répondirent : Nous ne voulons pas te lapider pour une bonne action, mais pour un blasphème et pour Toi, étant un homme, fais-toi Dieu. Jésus leur répondit : « N'est-il pas écrit dans votre loi, dis-je, vous êtes des dieux ? S'il a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu est venue, et que l'Écriture ne peut être anéantie, alors dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : vous blasphèmez, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu? (Jean 10 : 30-36).

En se qualifiant de Fils de Dieu, Jésus déclare qu’Il ​​est Dieu. Et les Juifs l’ont bien compris lorsqu’ils allaient le lapider, non pas pour de bonnes actions, mais parce que, selon leurs mots, Lui, « étant homme, se fait Dieu ».

• Seul Dieu peut pardonner les péchés, car le péché est une rébellion contre Dieu.

« Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : enfant ! vos péchés vous sont pardonnés. Certains scribes étaient assis là et pensaient dans leur cœur : qu'Il blasphèmes? qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ? Jésus, sachant immédiatement dans son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : « Pourquoi pensez-vous ainsi dans vos cœurs ? Qu'est-ce qui est le plus simple ? Dois-je dire au paralytique : vos péchés sont pardonnés ? ou devrais-je dire : lève-toi, prends ton lit et marche ? Mais juste pour que tu le saches Le Fils de l'homme a le pouvoir sur terre de pardonner les péchés« Il dit au paralytique : « Je te le dis, lève-toi, prends ton lit et va chez toi » (Marc 2 : 5-11).

• Le culte légal appartient à Jésus :

En déclarant que Jésus n’est pas Dieu, mais seulement le Fils de Dieu, on cherche à le priver du culte qui lui revient de droit, car la Bible dit : « Adore le Seigneur ton Dieu et sers-le seul" (Matt. 4:10). Dieu en parle dans sa Loi : « Je suis l'Éternel, votre Dieu ; que vous n'ayez pas d'autres dieux devant moi. ... ne les adorez pas et ne les servez pas » (Exode 20 : 2-5). Autrement dit, si Christ n’est pas Dieu, alors il est impossible de l’adorer et de le servir, et si nous le servons et l’adorons, alors nous devenons des transgresseurs des commandements de Dieu et, en fait, des gens sans loi, rejetant la loi de Dieu. Mais nous savons que les méchants n’hériteront pas du Royaume de Dieu. Alors, quel est leur rapport avec ceux qui servent et adorent Christ ? N'est-ce pas Dieu lui-même qui nous appelle à faire cela ?

En introduisant le Premier-né dans l’univers, Dieu dit : « Et que tous les anges de Dieu l’adorent » (Héb. 1 : 6)

Chaque fois que Dieu appelle des hommes ou des idoles des dieux, cela est accompagné d'une description négative, comme s'ils lui avaient volé cette position. Mais Jésus « étant à l’image de Dieu, Je ne considérais pas que c'était du vol égal à Dieu; mais il s'est fait sans réputation, prenant la forme d'un serviteur et devenant semblable aux hommes, et ressembler à un homme; Il s’est humilié, devenant obéissant jusqu’à la mort, jusqu’à la mort sur la croix. C'est pourquoi Dieu l'a exalté hautement et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, au ciel, sur terre et sous la terre"(Phil.2:6-10).

Comme nous venons de le lire, Jésus ne considérait pas que le vol était égal à Dieu. L’apôtre Thomas, étant juif de naissance élevé dans le fait qu’on ne peut adorer personne d’autre que Dieu, reconnaît Jésus comme Dieu en disant : « Mon Seigneur et mon Dieu !" (Jean 20 :28). Et nous voyons que Christ ne l’arrête pas, comme l’ange a arrêté Jean, mais accepte de s’adorer lui-même comme Dieu. Ainsi, Jésus ne nous laisse que deux options pour le percevoir. Soit nous sommes d’accord avec l’apôtre et avec Jésus lui-même, qu’il est Dieu. Soit nous reconnaissons le Christ comme un imposteur et un blasphémateur - un pécheur égoïste, et nous n'avons même pas le droit de le percevoir comme un prophète. Dans ce cas, il est mort pour son péché et nous nous sommes retrouvés sans espoir de salut.

En plus des paroles de Thomas reconnaissant le Christ comme Dieu, Jean écrit : « Celles-ci ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le fils de Dieu et croyant, ils avaient la vie en son nom » (Jean 20 :31). En d’autres termes, il dit : voilà qui est le Fils de Dieu.

Dans ses lettres, Jean dit : « Celui qui a le Fils (de Dieu) a la vie; Celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. J'ai écrit ces choses à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous, En croyant au Fils de Dieu, vous avez la vie éternelle… . Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné la lumière et l'intelligence, fais-nous connaître le vrai Dieu et afin que nous puissions être en son vrai Fils Jésus-Christ. C'est le vrai Dieu et la vie éternelle" (1 Jean 5 : 12-20).

En fait, nous voyons que dès le premier chapitre de tout l'évangile, de toutes les épîtres et même du livre de l'Apocalypse, Jean nous montre Jésus comme le Vrai Dieu Tout-Puissant, le Créateur du ciel et de la terre, Celui à qui appartiennent l'honneur, la gloire. , majesté et culte, l'Alpha et l'Omega, Qui était, est et est à venir.

L'apôtre Paul, faisant écho à Jean, le souligne également en affirmant que Dieu lui-même appelle Jésus-Christ Dieu, en disant « à propos du Fils : ton trône, Dieu, au siècle du siècle; Le sceptre de ton royaume est le sceptre de la justice. Tu as aimé la justice et tu as haï l'iniquité, c'est pourquoi tu t'es oint, Dieu Ton Dieu est l'huile de joie au-dessus de tes partenaires. Moi : au début C'est toi, Seigneur, qui as fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains."(Hébreux 1 : 8-10), et appelle tous les anges à l'adorer en disant : " et que tous les anges de Dieu l'adorent"(Héb. 1:6).

"leurs sont leurs pères, et d'eux Christ selon la chair, qui est Dieu au-dessus de tous béni pour toujours, Amen » (Rom. 9 : 5).

• Le service du Sanctuaire montre que seul Dieu peut porter le péché du monde.

« Et ils me bâtiront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux » (Exode 25 : 8).

"ET Je consacrerai le tabernacle d'assignation et l'autel; Je sanctifierai aussi Aaron et ses fils, afin qu'ils me servent comme prêtres ; et j'habiterai parmi les enfants d'Israël et je serai leur Dieu, et ils sauront que je suis l'Éternel, leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays d'Égypte, pour que j'habite parmi eux. Je suis l'Éternel, leur Dieu » (Exode 29 :44-46).

« Et tu feras un autel pour l'offrande de l'encens, tu le feras en bois de shittim :... Et tu le placeras devant le voile qui est devant l'arche du témoignage, en face du propitiatoire qui est sur [le arche] du témoignage, où je me révélerai à toi » (Ex. 30 : 1,6).

"Si toute la congrégation d'Israël je pécherai par erreur et l'affaire sera cachée aux yeux de l'assemblée, et fera quelque chose contre les commandements du Seigneur, ce qui n'aurait pas dû être fait, et seront coupables, alors quand le péché qu'ils ont commis sera connu, que de toute l'assemblée ils présenteront un taureau du troupeau comme sacrifice d'expiation et l'apporteront devant la tente d'assignation ; Et les anciens de l'assemblée poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l'Éternel, et égorgeront le taureau devant l'Éternel.. Et le prêtre amènera le taureau oint de sang dans la tente d'assignation, et le prêtre trempera son doigt dans le sang et l'aspergera sept fois devant l'Éternel. avant le voile[sanctuaires]; Et il mettra le sang sur les cornes de l'autel qui est devant l'Éternel dans la tente d'assignation , et le reste du sang sera versé au pied de l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente d'assignation ; et il en retirera toute la graisse et la brûlera sur l'autel ; et il fera au taureau ce qu'on fait au taureau à cause du péché ; ainsi le prêtre le traitera, et ainsi le prêtre les purifiera, et ils seront pardonnés» (Lév.4:13-20).

Le ministère de purification du peuple de Dieu du péché, représenté sous forme de types, montrait que seul Dieu pouvait supporter le péché du peuple.

En servant dans le sanctuaire, Dieu a voulu enseigner aux gens que le péché ne disparaît pas sans laisser de trace et ne disparaît nulle part. Quelqu'un doit subir la punition qu'il mérite. Ainsi, symboliquement, par l'imposition des mains, le péché était transféré à l'animal sacrificiel, qui mourait à la place du pécheur, puis, avec le sang de l'animal sacrificiel, il était introduit dans le sanctuaire où il était aspergé sur l'autel. d'encens qui est devant le Seigneur dans la tente d'assignation, devant le voile qui est devant l'arche du témoignage, contre le propitiatoire qui est sur l'arche du témoignage. Ainsi, par le sang d’un animal, le péché a été transféré de l’homme à Dieu, qui a habité dans le sanctuaire et y est apparu à son peuple. À travers ce service symbolique, Dieu a montré que Lui seul peut supporter les péchés du monde et nous pardonner. Mais comme Dieu n'est pas coupable, une fois par an, le sanctuaire était purifié et le péché du peuple, que Dieu prenait sur lui, était désormais placé sur le bouc émissaire, représentant symboliquement Satan - le véritable coupable du péché.

En effet, Jean-Baptiste déclare que Jésus est le Dieu qui a vécu dans le Sanctuaire et qui enlève le péché du monde lorsqu'il dit : « voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde" Et il confirme également ses propos par les déclarations suivantes : « C'est celui dont j'ai dit : un homme vient après moi, qui se tenait devant moi, parce que Il était avant moi" (Jean 1:29,30). « C'est lui qui vient après moi, mais qui se tient devant moi. Je ne suis pas digne de dénouer la lanière de ses sandales » (Jean 1 : 27). « Et j’ai vu et témoigné que celui-ci est le Fils de Dieu » (Jean 1 : 34).

D’après les Saintes Écritures, nous savons que Jean-Baptiste est né avant Jésus, mais pourquoi alors dit-il que le Christ était avant, peut-être parce qu’il l’a reconnu comme Dieu.

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu... Et la Parole s'est faite chair et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle du Fils unique du Père » (Jean 1 : 1,14). « Personne n’a jamais vu Dieu ; Il a révélé le Fils unique, qui est dans le sein du Père » (Jean 1 : 18).

Le mot traduit dans notre langue par « unique engendré » ne sonne pas en grec comme « Monogenèse » et est plus précisément traduit : comme unique en son genre où Mono est un, la genèse est un gène, c'est-à-dire du même gène. Et grâce à la criminologie, nous savons que si l'ADN ou le gène correspondent, alors les échantillons appartiennent à la même personne. De plus, dans l'original (en grec) de cette phrase, au lieu du mot « Fils », il y a le mot « Dieu », et il sonne comme ceci : « Personne n'a jamais vu Dieu ; le Dieu unique engendré, qui est dans le sein du Père, l'a dit.

• Le fait que le Christ soit né ne signifie pas qu’il n’existait pas avant ce moment.

« Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis » (Jean 8 :58). Aucun être créé ne peut dire cela. Seul celui qui a l'immortalité et la capacité de prendre indépendamment n'importe quelle image, ainsi que de la changer à sa propre demande, autant de fois qu'il le souhaite, peut le dire. Seul Dieu a un tel pouvoir et une telle capacité. Ceci explique le désir des Juifs de lapider le Christ pour ces paroles.

• Seul Dieu peut prendre la forme qu'il souhaite.

Si la création pouvait prendre une forme quelconque, cela serait déjà du spiritualisme ou de la réincarnation et confirmerait la doctrine de l'immortalité de l'âme. Mais seul Dieu est immortel.

• Les Juifs ne connaissaient d'autre Dieu que Celui qui se révéla à eux au Sinaï, proclamant sa Loi au milieu du feu, Celui qui communiquait avec Moïse dans un buisson ardent et non consumé, qui les conduisait dans un colonne de feu et de nuage, etc.

Le Prophète écrit :

« De toute éternité, Jésus-Christ et le Père ne font qu'un " (ZhV1:92)

« Le jeune Jésus n’a pas étudié à l’école de la synagogue. Mère était sa première enseignante. Il a appris la vérité de ses lèvres et des Écritures des prophètes. Assis sur les genoux de sa mère. Il apprenait maintenant que Lui-même parla autrefois à Israël par l'intermédiaire de Moïse " (ZhV7:8) (livre. Désir des siècles, 7ème chapitre, 8ème paragraphe)

« Le buisson ardent dans lequel le Christ est apparu à Moïse a révélé la présence de Dieu. Le symbole qui représentait clairement la Divinité était un buisson ordinaire, sans particularité. Dieu était en lui. Infiniment miséricordieux. Dieu a caché sa gloire sous une forme humble afin que Moïse puisse veiller et ne pas périr. Ainsi, dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit. Dieu a communiqué avec Israël, révélant sa volonté aux gens et leur montrant sa grâce. La gloire du Seigneur a été diminuée. Sa grandeur est cachée afin que l’homme faible et limité puisse la supporter. De même, Christ devait venir « dans notre humble corps » (Phil. 3 :21) et « devenir à l’image de l’homme ». Aux yeux du monde, Il n’était pas doté de cette grandeur qui attirerait les gens vers Lui. Et pourtant, il est Dieu dans la chair, la lumière du ciel et de la terre. Sa gloire était obscurcie. Sa grandeur et sa puissance sont cachées afin qu’Il ​​puisse être plus proche des personnes accablées de chagrins et de tentations. (ZHV1:104)

« C'est le Christ qui dit à Moïse depuis le buisson du mont Horeb : « Je suis Celui qui est... Dis donc aux enfants d'Israël : Celui qui est m'a envoyé vers vous » (Ex. 3 : 14). C'était la promesse du salut d'Israël. Par conséquent, lorsqu’Il ​​est apparu « sous forme humaine ». Il s'est appelé Celui qui existe (je suis). L’Enfant de Bethléem, le Sauveur doux et humble, est Dieu « manifesté dans la chair »(1 Tim. 3:16). Il nous dit : « Je suis le bon berger » ; « Je vis du pain » ; « Je suis le chemin, la vérité et la vie » ; « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre » (Jean 10 :11 ; 6 :51 ; 14 :6 ; Matthieu 28 :18). Je suis le garant de la réalisation de toutes les promesses. "Je le suis. N'aie pas peur." « Dieu avec nous » est la garantie de notre délivrance du péché, l’assurance que nous avons le pouvoir d’obéir aux lois du Ciel. (ZhV1:108)

« Le prêtre tenait dans ses bras Celui qui était plus grand que Moïse. Et lorsqu’il écrivit le nom de l’Enfant dans le livre, sa main écrivit le nom de Celui qui était le fondement de tout le système religieux juif. ... dans l'Enfant de Bethléem était cachée la gloire devant laquelle les anges s'inclinaient. L’enfant insensé était la Postérité promise vers laquelle pointait le premier autel aux portes de l’Éden. C'est le Réconciliateur qui s'est révélé à Moïse comme étant. C’est Lui qui a conduit Israël à travers le désert dans des colonnes de feu et de nuée. (ZV5:12,13)

« 11 Et lorsque les Juifs se sont éloignés de Dieu, ils ont considérablement déformé la doctrine du service sacrificiel. Ce ministère a été établi par le Christ lui-même" (ZV2:11)

« Les prêtres qui servaient dans le temple ont perdu la compréhension de l'essence de leur service. Ils ne voyaient plus dans les symboles ce qu'ils signifiaient. Pendant qu’ils servaient, ils se comportaient comme des acteurs dans une pièce de théâtre. Les institutions rituelles prescrites par Dieu sont devenues un moyen d’aveugler l’esprit et d’endurcir le cœur. Un tel service rendu à Dieu est devenu inutile et Dieu ne pouvait rien faire pour l’homme. Il fallait abolir tout ce système. » (ZV3:17)

« Le Sauveur n’est pas venu défaire ce que les patriarches et les prophètes ont dit, parce qu’il a lui-même parlé par leur bouche. Toutes les vérités de la Parole de Dieu viennent de Lui. » (JV29:30)

« C'est pourquoi le Fils de l'homme est le maître du sabbat. » Ces paroles sont pleines d’instruction et de consolation. Parce que le sabbat a été fait pour l'homme, c'est le jour du Seigneur. Il appartient au Christ parce que « toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans lui » (Jean 1 : 3). Il a tout créé. Il a également créé le sabbat. Il l'a choisi en souvenir des jours de la création. Le sabbat désigne Christ comme le Créateur qui l'a sanctifié. Elle témoigne : Celui qui a tout créé au ciel et sur terre. Celui qui maintient tout est le Chef de l'Église et par Sa puissance nous sommes réconciliés avec Dieu. Car, parlant d'Israël, il dit : « Je leur ai aussi donné mes sabbats, afin qu'ils soient un signe entre moi et eux, afin qu'ils sachent que je suis l'Éternel qui les sanctifie » (Ézéchiel 20 : 12). Le sabbat est donc un symbole de la puissance du Christ pour nous sanctifier. Le sabbat est donné à tous ceux que Christ sanctifie. En signe de sa puissance sanctifiante, le sabbat est donné à tous ceux qui, par le Christ, font partie de l'Israël de Dieu. » (JV29:32)

« Jésus regarde autour de la foule, et chacun sent son regard scrutateur sur eux. Il semble que Lui, plein de dignité, plane au-dessus de tout le monde et que la lumière divine illumine son visage. Alors il commence à parler, et Sa voix claire et sonore est la même voix qui prononça les commandements de la loi sur le mont Sinaï., tantôt violé par les prêtres et les dirigeants, résonne maintenant ici dans le temple : « Prenez ceci d’ici et ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce. » (JV16:15)

Les Juifs ne connaissaient qu'un seul Dieu, Celui qui a créé notre monde, a mis à part et sanctifié le sabbat, s'est révélé à Moïse tel qu'Il est, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, a conduit Israël à travers le désert dans des colonnes de feu et de nuée, il a établi un service rituel pour eux et a personnellement parlé du commandement de la loi sur la montagne du Sinaï, qui dit : « Je suis l'Éternel, votre Dieu. Puissiez-vous n'avoir pas d'autres dieux devant mon lycée », et il s'avère que ce Dieu était Jésus-Christ. " Jésus, le Sauveur doux et compatissant, était Dieu « venu dans la chair »(1 Timothée 3:16) » (PkX1:13).

Donc, logiquement, ceux qui prétendent que Jésus n’est pas Dieu devraient plutôt douter que le Père soit Dieu, mais là encore, ils sont confus : comment le Fils peut-il être plus important que le Père ? Quelqu'un d'en bas n'est-il donc pas un autre Dieu ? Un autre? Selon leur compréhension, si le Père est Dieu et que le Fils est aussi Dieu, et qu’il ne peut y avoir deux ou trois Dieux, alors l’un d’eux est superflu. Ils ne peuvent pas comprendre que les trois personnalités sont un seul et même Dieu. Comme Jésus lui-même le déclare : « Moi et le Père ne faisons qu'un "(Jean 10 :30), c'est-à-dire que nous ne sommes pas ensemble, mais moi et le Père sommes une seule et même personne.

Et pour ceux qui aiment plus de détails, j’ai aimé ce travail : « Jésus Dieu. Argumentation et preuve »

« Et le septième ange sonna de la trompette, et il y eut de fortes voix dans le ciel, disant : Le royaume du monde est devenu [le royaume] de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour toujours et à jamais. Et les vingt-quatre anciens, assis devant Dieu sur leurs trônes, tombèrent sur leur face et adorèrent Dieu, disant : Nous te remercions, Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui es, qui était et qui vient, parce que tu as reçu ta grande puissance. et il a régné » (Apocalypse 11 : 15-17).

« Je suis Alpha et Omega, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est et qui était et qui vient, Tout-Puissant . Moi, Jean, votre frère et partenaire dans la tribulation, dans le royaume et dans la patience de Jésus-Christ, j'étais sur l'île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ. J'étais en pleine forme dimanche, et j'ai entendu derrière moi une voix forte, comme une trompette, qui disait : Je suis Alpha et Omega, premier et dernier; écrivez ce que vous voyez dans un livre et envoyez-le aux églises qui sont en Asie : à Éphèse, et à Smyrne, et à Pergame, et à Thyatire, et à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée. Je me suis retourné pour voir quelle voix me parlait; et en me retournant, j'ai vu sept chandeliers d'or et, au milieu des sept chandeliers, comme le Fils de l'homme, vêtu d'une robe et ceint sur la poitrine d'une ceinture d'or : Sa tête et ses cheveux sont blancs, comme une vague blanche, comme la neige ; et ses yeux sont comme une flamme de feu ; et ses pieds étaient comme du chalcolivan, comme ceux qui brûlent dans une fournaise, et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. Il tenait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une épée tranchante des deux côtés ; et son visage est comme le soleil qui brille dans sa puissance. Et quand je l'ai vu, je suis tombé à ses pieds comme mort. Et il posa sa main droite sur moi et me dit : Ne crains rien; Je suis le Premier et le Dernier, et le vivant ; et il était mort, et voici, il est vivant pour toujours et à jamais, Amen ; et j'ai les clés de l'enfer et de la mort" (Apocalypse 1 : 8-18).

« Et j’entendis une voix forte venant du ciel disant : Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux ; ils seront son peuple, et Dieu lui-même avec eux sera leur Dieu. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n'y aura plus de mort ; Il n’y aura plus de pleurs, plus de pleurs, plus de douleur, car les choses anciennes sont passées. Et Celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il me dit : écris ; car ces paroles sont vraies et vraies. Et il m'a dit : c'est fait ! Je suis Alpha et Omega, le début et la fin ; A ceux qui ont soif, je donnerai gratuitement à la source d'eau vive. Celui qui vaincra héritera de toutes choses, et je serai son Dieu, et il sera mon fils » (Apocalypse 21 : 3-7).

• Résumons et répondons à la question : « Jésus est-il Dieu ?

Quand nous savons qui les Saintes Écritures appellent Dieu, la réponse est aussi simple que deux et deux. Si Jésus est adoré, alors il est Dieu, si Jésus n’est pas adoré, alors il n’est pas Dieu. Mais la Bible dit qu’Il ​​est adoré non seulement par les hommes, mais aussi par les anges, et cela nous témoigne qu’Il ​​est Dieu.

Déterminons maintenant si le Fils de Dieu est le Vrai Dieu ou un faux. Et encore une fois, l'Écriture dit : s'Il est notre Créateur, alors Il est le vrai Dieu, s'Il ne l'est pas, alors Il est faux. Et comme nous le voyons dans la Bible, Jésus est notre Créateur, ce qui signifie qu’Il ​​est le vrai Dieu. Jean le théologien écrit à son sujet : « Le Fils de Dieu est venu et nous a donné la lumière et l'intelligence, afin que nous connaissions le vrai Dieu et que nous soyons en son vrai Fils Jésus-Christ. Celui-ci est le vrai Dieu et la vie éternelle » (1 Jean 5 :20).

Nous avons donc vu que Jésus est le Dieu qui est adoré et à qui l’adoration est légitimement due sur des bases juridiques, puisqu’Il ​​est le Créateur, ce qui signifie qu’Il ​​est le vrai Dieu. À cet égard, il ne nous reste que deux options pour Le percevoir : Soit comme le même Dieu, mais apparaissant dans la chair, soit comme un autre Dieu. Mais comme il ne peut y avoir deux Dieux, quiconque déclare verbalement que le Christ n’est pas Dieu, sous couvert de combattre le polythéisme, en fait, en l’adorant, crée lui-même le polythéisme : faisant du Fils et du Père des dieux séparés. Car nous avons déterminé que la Sainte Écriture appelle Dieu celui qu’on adore, et que le culte n’appartient qu’à Dieu.

FICHE D'INFORMATION

BÉLZÉBUB
(Héb. baalzebub) une idole ou une divinité d'Ekron qui protégeait des mouches. Dans le Nouveau Testament, c'est l'un des noms du chef des mauvais esprits, le prince des démons, que le Seigneur lui-même appelle Satan.

LE PRÉSAGE
Héb. "de" ou "porté". Un signe est un gage ou une preuve pour confirmer une alliance, ou une preuve de quelque chose à venir (Gen.9 :12-17 ; 17 :11 ; Ex.3 :12 ; Is.7 :14), un phénomène surnaturel (Luc 21 : 11), un miracle, comme le sceau de l'ambassade divine, de la puissance et de l'autorité (Exode 4 :8-9 ; Marc 8 :11). Les mouvements et les diverses positions des planètes, selon lesquels les astrologues païens lisaient prétendument les révélations divines, étaient également appelés signes célestes (Jér. 10 : 2).

HULA
Quelque chose qui discrédite quelqu'un, quelque chose, une condamnation, une censure.

PRÊT
En tant qu'unique propriétaire de toutes les terres occupées par les Juifs, Jéhovah, comme condition d'utilisation de la terre, leur ordonna de prêter à leurs frères pauvres et d'annuler tous les prêts impayés tous les sept ans (Deut. 15 : 1). S’ils prenaient quelque chose en garantie, ils auraient dû le faire avec miséricorde, guidés par l’amour (Ex. 22 : 26-27). Il était impossible d'imposer une augmentation aux frères dans le besoin (Ex. 22 :25 ; Lév. 25 :36) et d'exiger des intérêts sur l'argent, sur le pain ou sur quoi que ce soit d'autre (Deut. 23 :19). Dans le même esprit, Jésus imprime ce commandement dans le cœur de ses disciples : prêter sans espérer recevoir en retour ; ce commandement est valable même à l'égard des ennemis (Luc 6 :34), ce qui est à l'opposé de la loi (Deut. 23 :20), qui permettait de donner de l'argent à intérêt aux étrangers.

DENIER
La pièce de monnaie la plus courante était le denier romain. L'Évangile parle de 200 deniers (Marc 6 :37) et de 2 deniers (Luc 10 :35).
Denier en argent avec un portrait de l'empereur Tibère 14-37 après JC. e.

Ce denier correspondait à la drachme grecque (soit une poignée). Dans Matthieu 20 : 2, un denier était le salaire journalier d’un ouvrier. Selon Tacite, le denier était la solde journalière d'un soldat à l'époque de Tibère. Comp. Apocalypse 6 : 6 « Un quinix (environ un litre) de blé pour un denier, et trois quinix d'orge pour un denier » - le prix des fournitures en période de prix élevés. Le denier romain était à l’époque la pièce de monnaie la plus courante et a longtemps été la mesure de la valeur. Le denier a commencé à être frappé au IIIe siècle avant JC. avec l'image d'une déesse romaine ornée d'un casque. Ensuite, les Romains ont commencé à placer une image de César avec une inscription sur le denier.

ALAVASTER
(Matt. 26 :7 ; Marc 14 :3 ; Luc 7 :37) - un type de pierre blanche, dense et à grain fin, faite de gypse, à partir de laquelle divers produits étaient fabriqués. Il tire son nom de la montagne d'albâtre et de la ville d'Alabastron à Thèbes, en Égypte. Dans les temps anciens, on en fabriquait des vases, des urnes et bien plus encore.
Le plus souvent, des récipients en albâtre étaient utilisés pour stocker des huiles parfumées, et pour cela, ils utilisaient des bouteilles en albâtre à long col, scellées avec de la cire ou de l'argile.
L'expression (Carte 14 : 3) - « briser le vase » (albâtre) signifie apparemment seulement que la femme qui est venue à la maison de Simon avec le vase d'albâtre contenant le précieux onguent qu'elle a versé sur la tête du Sauveur, l'a ouvert ou descellé. . La myrrhe contenue dans de tels récipients étant parfois trop chère, ces récipients n'étaient pas débouchés, mais étaient censés émettre un parfum à travers leurs parois poreuses. Et c'est peut-être précisément à cause de cela que certains ont reproché à la femme qui, dans un amour respectueux pour le Seigneur, ouvrait ou descellait son vase et versait sur sa tête tout le précieux liquide dont le parfum aurait suffi pendant de nombreuses années.

ÉCHIDNA

Un serpent venimeux mesurant environ 12 pieds ou plus. Sa morsure est très dangereuse et entraîne dans la plupart des cas une mort rapide et inévitable. Ainsi, dans les temps anciens, ils considéraient la morsure d’une vipère comme une punition spéciale de Dieu (Actes 28 : 1-6). Il n'est pas surprenant que les habitants de l'île de Melitus aient considéré l'apôtre Paul comme Dieu lorsqu'ils ont vu que la vipère accrochée à sa main ne lui faisait pas de mal. Par conséquent, la vipère est toujours présentée comme l’image de quelque chose qui, par sa nature, cause du mal et de la destruction, et elle est appelée par le nom de personnes perfides, méchantes et impies. D’où les paroles adressées aux pharisiens et sadducéens :
"Engendré de vipères" (Matt. 3:7; Luc 3:7).
C’est l’expression la plus puissante de la réprimande des méchants et des méchants.

MIRO
Une composition spéciale de substances parfumées pour l'onction sacrée. Dans l'Ancien Testament, selon le commandement de Dieu, il était composé de myrrhe pure, de cannelle parfumée, de canne parfumée, de cassia, d'huile ou d'huile d'olive.
« Et tu feras de ce parfum un parfum pour la sainte onction, un parfum composé, par l'art de celui qui compose le parfum : ce sera un parfum pour la sainte onction » (Ex. 30 : 23-25).
Non seulement les prêtres, mais aussi les prophètes et les rois étaient oints de myrrhe.

Ivan demande
Réponse d'Alexandre Dulger, le 03/08/2010

Paix à toi, frère Ivan !

Votre question, Jésus est Dieu ou le Fils de Dieu, est logiquement incorrecte. Cela équivaut à la question : Jésus est-il Dieu ou Dieu ?

Recourons à une comparaison humaine. Qui peut naître d'une grenouille ? Grenouille, reptile. Qui peut naître d'un oiseau ? Oiseau. Qui peut le faire d'une personne ? Simplement humain. Et rien d'autre. Dans le langage humain, le mot « fils » implique celui qui est de la même nature que le père. Un oiseau ne naîtra pas d’un homme, mais un mammifère naîtra d’une grenouille. Qui peut naître de Dieu ? Seulement Dieu, qui a la même nature divine. Le fils et le père sont toujours égaux par nature. Ils ne sont peut-être pas égaux en âge, en richesse, en pouvoir, en autorité, mais par nature ils sont toujours égaux.
Je ne veux certainement pas dire que le Christ est jamais né. Ceci n’est qu’un exemple tiré de notre monde matériel. Par conséquent, dans les Écritures, Christ est appelé Fils de Dieu pour souligner sa nature égale à Dieu le Père.

Les Écritures disent : « Personne n’a jamais vu Dieu ; il a révélé le Fils unique qui est dans le sein du Père. » ()

Le mot « unique engendré » dans le grec original signifie unique en son genre, unique. « Celui qui est dans le sein du Père » signifie une intimité particulière avec le Père. Cela souligne sa différence avec les « fils du Très-Haut » () et les « fils de Dieu » (,), qui sont la création et par rapport auxquels ces noms sont donnés simplement pour souligner leur image et leur ressemblance avec le Créateur.

À propos, dans certains manuscrits anciens de cet évangile, ce texte se lit ainsi : « Personne n'a jamais vu Dieu ; le Dieu unique (orig. grec « theos »), existant dans le sein du Père, a-t-il révélé. Nous ne savons pas quelle version était dans l’original. Les deux versions sont utilisées dans les traductions modernes.

Passons maintenant au texte qui vous intéresse :
« Il (Jésus) lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon si ce n'est Dieu seul ()

Ici, Jésus ne nie pas sa divinité, mais souligne sa messianité. Si le jeune homme l'a reconnu comme une personne exceptionnellement gentille et bonne, comme personne d'autre, cela ne peut que signifier que devant lui se trouve le Messie - le Fils de Dieu, envoyé par Dieu sur terre pour révéler sa bonté à tous.

C’est pourquoi dans le texte ci-dessus () il est dit « Il a révélé ». Révélé quoi ? La bonté et l'amour de Dieu envers les gens.

Jésus a souligné à plusieurs reprises qu’il ne fait rien de son propre gré, de sa propre volonté ou selon sa propre compréhension. Venu sur terre et incarné dans la chair humaine, le Christ s'est humilié, a caché sa divinité et a agi entièrement selon la volonté du Père céleste.

" Lui, étant l'image de Dieu, ne considérait pas cela comme un vol être égal à Dieu;
mais il s'est fait sans réputation, prenant la forme d'un serviteur, étant devenu à l'image des hommes et devenant en apparence comme un homme ; Il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix." ()

"Je... ne fais rien de moi-même, mais comme mon Père m'a enseigné, ainsi je parle." ()

"Je ne peux rien créer moi-même." ()

« Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée, à partir de la Galilée, après le baptême prêché par Jean : comment Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de puissance, et il allait de lieu en lieu en faisant le bien. et guérissant tous ceux qui étaient possédés par le diable, parce que Dieu était avec Lui." ()

Jésus-Christ pouvait enseigner aux gens, résister au péché, guérir et accomplir de bonnes œuvres par sa puissance divine et sous la direction de sa nature divine. Mais alors, Il ne serait pas un exemple pour nous. Nous n’aurions aucune chance de répéter ses œuvres. Par conséquent, il a volontairement humilié sa nature divine et a vécu en toutes choses comme un homme ordinaire, en s'appuyant sur le pouvoir de la prière, la foi dans les promesses de Dieu tirées des Écritures et la direction du Saint-Esprit, qui a guidé ses bonnes œuvres, comme indiqué dans .

En ce sens, sa réponse : « Personne n’est bon si ce n’est Dieu seul » reflète sa dépendance à l’égard du Saint-Esprit pour servir les gens par de bonnes œuvres, c’est-à-dire dans la bonté.

PS : Pour une compréhension claire, je voudrais noter que dès sa naissance Jésus était un saint (voir). Dès sa naissance, il avait un cœur bon et pur, non corrompu par le péché. Son désir du bien des gens faisait dès sa naissance partie de son caractère et de sa personnalité. Si nous parlons des motivations de ses actions, il n’avait pas besoin d’une incitation à faire le bien d’en haut, comme nous en avons parfois besoin. Mais il avait besoin de la puissance d’en haut pour accomplir de bonnes actions : guérir, enseigner, ressusciter, etc., et il avait également besoin de la direction du Saint-Esprit pour savoir comment, quand, où et pour qui faire cela.

Sincèrement,
Alexandre

En savoir plus sur le thème « Jésus-Christ, sa vie » :

27 octobre

Selon la Bible, Dieu est Esprit et non chair. Pourquoi tous les chrétiens prétendent-ils que Jésus-Christ, qui est né homme et donc chair, est Dieu (Edward)