De l'agitation de la métropole, l'âme d'un citadin demande à chaque fois la liberté. Encore et encore, elle s'efforce de retourner à la source pour s'abreuver de ce profond silence et de cette joie familières à tout pèlerin.

Cette fois, avec la bénédiction du recteur de notre église, le Père Antoine, le club de jeunes Devyatinsky a visité le couvent de la Sainte Annonciation dans la ville de Kirzhach, dans la région de Vladimir.

Le monastère a été fondé en 1358 par l'abbé de la Terre russe, saint Serge de Radonezh. Selon la légende, les frères du monastère de la Trinité, dirigés par Stephen, le frère aîné du saint, se sont plaints contre leur abbé, et celui-ci a secrètement quitté le monastère. Après avoir parcouru de nombreux endroits, saint Serge s'est arrêté près de la rivière Kirzhach et y a installé une cellule afin qu'il puisse reposer en paix après un dur labeur, comme le raconte sa vie.

Le moine a travaillé à Kirzhach pendant quatre ans. Pendant ce temps, les frères qui le suivirent construisirent des cellules sur le clocher de Kirzhach et érigèrent une église en bois consacrée en l'honneur de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. De retour à l'appel du métropolite de Moscou Saint Alexis au monastère de la Trinité, le grand Serge s'est choisi un successeur - un fidèle disciple et associé du vénérable romain de Kirzhach, qui a consacré beaucoup de travail à l'amélioration des bâtiments du monastère et à la décoration. l'église de l'Annonciation. Le 29 juillet 1392, le moine romain partit paisiblement vers le Seigneur. En 1980, l'Église l'a classé parmi le Conseil des saints de Radonezh.

Vénérable Roman Kirzhachsky

Le monastère de la Sainte Annonciation n'est pas souvent visité par les touristes et les pèlerins, nous avons donc eu l'occasion dans une certaine mesure de vivre et de plonger dans la vie monastique la plus intime, ainsi que de profiter de la nature environnante, car le monastère est situé de manière pittoresque sur une colline au-dessus du Rivière Kirjach.

Nous y sommes arrivés assez rapidement et avec joie avec notre grande et joyeuse compagnie. Au monastère, les sœurs nous ont accueillies très chaleureusement, nous ont immédiatement nourries de plats délicieux et, avant le service, nous avons commencé à travailler. Comme il faisait frais, les sœurs faisaient l'obéissance au réfectoire et à l'église, les frères - dans la rue. Le soir, nous sommes allés au service, où les sons de chants délicieux semblaient nous transporter dans un autre monde.

Nous avons été hébergés dans une petite maison confortable, où vivaient les religieuses du monastère pendant la formation du monastère après le régime soviétique.

Nous avons eu la chance de communiquer avec les sœurs du monastère et parfois nous nous sentions gênées par le soin et l'attention qu'elles nous témoignaient. Les religieuses semblaient rayonner de joie et d’amour, ce qui rendait mon âme très chaleureuse et calme. Certaines religieuses semblaient très jeunes, mais malgré cela, elles ressentaient un sentiment de sagesse et d'humilité si rare dans nos vies. Nous avons été autorisés à lire ensemble la règle de prière du soir dans l'église inférieure, près du sanctuaire avec les reliques de saint Romain.

Le dimanche après le service, Sœur Maria nous a fait avec amour une visite très intéressante qui a duré plus de deux heures. Nous avons été conduits dans des endroits que les pèlerins ne voient généralement pas, ce qui, bien sûr, a été une autre agréable surprise. En plus de l'histoire de la fondation et de la restauration du monastère, nous avons entendu des histoires sur l'exploit inaperçu des sœurs qui ont travaillé ici auparavant, sur les guérisons miraculeuses grâce aux prières de saint Romain et sur la découverte miraculeuse de ses reliques. Je ne voulais vraiment pas partir, mais chacun de nous doit continuer son ministère à sa place, fortifié par une communication vivante et l’exemple de la vie monastique ascétique. Sur le chemin du retour, nous avons partagé nos impressions sur le voyage et beaucoup ont exprimé le désir sincère de venir ici plus d'une fois.

Et encore une fois, nous, comme tout pèlerin, sommes confrontés à la tâche d'essayer de préserver soigneusement cette lumière tranquille et cette joie de la vie chrétienne, reflétées dans le regard brillant des moniales. Pas étonnant qu'on dise que les moines sont la lumière du monde !

Révérends Pères Serge et Romane, priez Dieu pour nous !

Vous pouvez voir un reportage photo du voyage.

Monastère de l'Annonciation

Vue du monastère au début du XXe siècle

Le couvent de la Sainte Annonciation de Kirzhach est un couvent orthodoxe à Kirzhach.

Selon les sources chroniques de la Laure de la Trinité-Serge, en 1358, le moine Serge de Radonezh, ayant quitté le monastère de la Trinité, qu'il avait fondé, en raison de sa réticence à entrer dans une petite lutte pour le pouvoir avec son frère aîné Stefan, Sergius est allé à travers les forêts denses à cinquante milles de chez son ami à Makhru (à environ 10 verstes d'Aleksandrovskaya Sloboda), chez l'abbé du monastère local. Après avoir partagé ses chagrins avec lui, Sergius lui demanda de lui donner un accompagnateur pour trouver un endroit désert propice à la fondation d'un nouveau monastère. Le guide a conduit Sergius jusqu'à la rivière Kirzhach à un endroit où, dans un virage, la rive opposée s'élève abruptement au-dessus de la plaine inondable. Après avoir admiré les poissons argentés sur la faille devant l'étang dont, selon la légende, la rivière regorgeait, les voyageurs traversèrent la rivière à gué, gravirent la pente raide et remarquèrent alors une source avec de l'eau très claire presque au sommet. . Sergius en but l'eau avec plaisir et regarda autour de lui. Tout autour, à perte de vue, des forêts se fondaient à l'horizon dans une brume bleue. La rivière serpente comme un serpent étincelant parmi les forêts et les prairies aquatiques. A proximité, des pins centenaires posent leur cime sur le ciel bleu. Un essaim d’abeilles bourdonne activement près des puissants troncs dorés. Sergius regarda à nouveau autour de lui, et son âme était remplie de paix et de joie éclatante, et il, priant Dieu, s'exclama : « C'est le lieu divin que je cherchais depuis longtemps ! Et il se mit aussitôt au travail : il commença à construire un monastère et enferma la fontanelle dans un puits.
Les moines du monastère de la Trinité, ayant découvert la disparition de leur mentor, se précipitèrent à sa recherche et, bientôt, se rendant chez Stefan Makhrishchsky, ils le trouvèrent et commencèrent à aller vers lui par deux ou trois. Comme l'écrit le chroniqueur, en 1358, Sergius, avec les moines qui s'installèrent chez lui, construisit ici une église en bois, donnant naissance au monastère de l'Annonciation de Kirzhach, et jeta ainsi les bases de la future ville. La biographie n'explique pas s'il y avait des colonies à proximité. Les frères construisirent des cellules et église en bois en l'honneur de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie..
La vie de Sergius de Radonezh (1314-1392) déclare que dès sa jeunesse, le moine excellait dans la menuiserie : il pouvait abattre une cellule, ériger un auvent, construire une église et, lors de la construction d'une église, la capacité de découper un une rainure et une patte ne suffisaient pas : il ne suffisait pas de compléter le toit avec un dôme en forme de casque ou d'oignon, de renforcer une croix dessus et de réaliser une iconostase. Les disciples de Sergius, en particulier Roman Kirzhachsky, étaient également connus comme charpentiers et menuisiers qualifiés. En améliorant sans relâche les outils, en élargissant leur gamme, en apprenant de plus en plus profondément les capacités artistiques de chaque essence de bois, les hommes curieux sont devenus célèbres dans la Russie moscovite comme les charpentiers et les menuisiers les plus qualifiés. En sélectionnant simplement des planches de différentes essences de bois, ils pouvaient faire en sorte que le parquet qu'ils assemblaient fleurisse d'étonnants bouquets.
Sur le Kirzhach Krucha, selon la légende, Sergius a vécu et construit pendant environ quatre ans. Puis, sur ordre du métropolite Alexis, laissant derrière lui le moine romain, connaisseur en construction, il retourna au monastère de la Trinité. Jusqu'à la fin de sa vie, il a traité le monastère de Kirzhach comme son idée bien-aimée et n'a jamais rompu le contact avec lui. Tous les ordres du métropolitain, toutes les lettres royales concernant le monastère de Kirzhach étaient reçues par le monastère de la Trinité et de là transmises au monastère de Kirzhach.
Son élève, le moine hiéromoine Roman Kirzhachsky, s'est engagé jusqu'à sa mort dans l'amélioration du monastère de Kirzhach. Les Romains multiplièrent les bâtiments du monastère et décorèrent l'église de l'Annonciation. Roman reposa le 29 juin 1392 et fut enterré dans le tombeau de la cathédrale de l'Annonciation du monastère. En 1980, l'Église l'a classé parmi le Conseil des saints de Radonezh.
Il était compté parmi les saints russes sous le nom de Roman Kirzhachsky. Les sœurs du couvent de l'Annonciation, fondé à Kirzhach dans les années 1997, ont découvert la tombe de Roman Kirzhachsky. En 1997, des cérémonies ont été organisées pour marquer la découverte des reliques du saint russe Roman Kirzhachsky. Le patriarche de Moscou et Alexis II de toute la Russie y ont participé.
Alexis II a déclaré : « Au cours de l'histoire millénaire de notre État, l'Église a toujours été aux côtés de son peuple, tant dans les joies que dans les épreuves. Et dans la période difficile actuelle, elle fait beaucoup pour restaurer les fondements moraux... Mais nous sommes également confrontés à des tentatives de corruption de notre peuple. Il y a une intense propagande de violence et de cruauté sur les écrans de télévision... »
Parmi les bâtisseurs les plus éminents du monastère de Kirzhach, les documents d'archives mentionnent Sylvestre, Andronik (1492), Jonas Lopotukha (1519), Arefa (1531), Nikandr et Vassian (1544), Panteleimon (1557) et d'autres.
Le monastère, qui existait à l'origine comme monastère d'hommes, était sous la juridiction de la Laure de la Trinité-Serge.
Une confirmation indirecte de la date de fondation du monastère peut être l'inscription sous les arcades de l'église d'entrée, restée jusqu'au début du 20e siècle : « Le monastère de l'Annonciation de Kirzhach a été fondé au 14e siècle de 1354 à 1358. St . Serge, abbé du monastère de la Sainte-Trinité, avec la bénédiction du métropolite Alexis le faiseur de miracles de Moscou ; sur cette base, il retourna au monastère de la Sainte-Trinité, sur l'avertissement et la supplication de deux archimandrites envoyés par saint Alexis, et à sa place dans il a laissé le monastère de Kirzhach comme abbé, élève de son révérend moine Roman, dont les reliques sont cachées ici.
Au XVe siècle, alors que la construction du monastère de Kirzhach était en cours, ses frères étaient gouvernés par des abbés-constructeurs, nommés, en règle générale, parmi les moines du monastère de la Trinité, auquel le monastère de Kirzhach était attribué. Sous eux au 16ème siècle. deux églises en pierre ont été construites - Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie(à la place de l'ancien en bois) et un grand église du réfectoire, consacré en l'honneur Vénérable Serge de Radonezh.
Dans le "monastère, il y a une cellule et une tente du gouvernement, un séchoir, un glacier en pierre et 8 cellules de frères, une cuisine et une boulangerie en pierre, une cabane et une grange. Autour du monastère il y a une clôture en pierre de 100 brasses de long , et sur 70 brasses, sur la porte sainte il y a une tente, le sommet est en pierre". Près du monastère se trouvait un sous-monastère et à proximité du village de Selivanova Gora, où vivaient les serviteurs et artisans du monastère.

Cathédrale de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie

Lors de la construction à proximité du monastère, des villages et des colonies sont apparus à la place de forêts impénétrables. Grâce à la gloire de son fondateur, le monastère de Kirzhach jouissait d'une grande renommée et de l'attention des princes et boyards russes. Ils lui présentèrent des terres, des villages et des terres diverses. Très vite, il devint l'un des monastères les plus riches du nord-est de la Russie.
Au milieu du XVIe siècle, le monastère de l'Annonciation de Kirzhach était le premier des 14 monastères attribués au monastère de la Trinité-Serge. 90 moines y travaillaient. L'abbé du monastère de Kirzhach occupait le deuxième rang après l'archimandrite de la Trinité. Les possessions du monastère se sont développées et se sont situées non seulement à Pereslavl, mais également dans les districts de Dmitrov, Vladimir et Yuryev. Le monastère avait ses propres paysans, sa propre pêcherie, des moulins à farine à eau, des salines et des revenus provenant des foires. Cependant, la vie du monastère n’était pas sans nuages. Selon les livres des scribes, il est clair qu'au cours de ce siècle, les frères monastiques et la population des villages voisins ont subi de graves épreuves. Dans le pays de Kirzhach, il y avait soit une peste, soit de mauvaises récoltes et une famine, soit des incendies. Le monastère a survécu aux ravages des troupes polono-lituaniennes.
Au XVIIe siècle, sous le règne d'Alexeï Mikhaïlovitch Romanov, le monastère se remit des chocs et prospéra encore plus. L'inventaire de la Laure de la Trinité-Serge et des monastères qui y sont rattachés en 1642 indique que ses églises sont joliment décorées, de nombreuses icônes saintes dans les églises sont recouvertes d'argent, les couronnes sont dorées et certaines sont décorées de perles et de pierres précieuses. des pierres.

Église du Sauveur Tout Miséricordieux

En 1656, à côté de la cathédrale de l'Annonciation, un Clocher de l'église en croupe en pierre (église Spasskaya), consacré en l'honneur du Sauveur Tout Miséricordieux. Il a été érigé par le boyard Ivan Andreevich Miloslavsky « pour le sillage » de ses parents. Par la suite, ce lieu devint le tombeau familial des Miloslavsky. Au bas de ce temple se trouve le tombeau familial de la famille Miloslavsky.

Église de la porte. 1600

Des documents d'archives indiquent qu'au Moyen Âge, le monastère était entouré d'une clôture en pierre, derrière laquelle, du côté nord, se trouvait une chapelle au-dessus d'un puits creusé par Serge de Radonezh.

Chapelle aérienne. 1996 - 2004

Source sous la chapelle Saint-Serge de Radonezh

Au XVIIIe siècle, le monastère de l'Annonciation a continué à prospérer et à s'étendre. Selon les registres de recensement de 1678, les possessions du monastère de Kirzhach, outre le sous-monastère et le village de Selivanova Gora, uniquement dans la région de Pereyaslav, qui comprenait à cette époque Kirzhach, comprenait 26 villages, dans lesquels se trouvaient 354 ménages paysans et 42 bobyl.
Selon la révision de 1725, le salaire par habitant du monastère de Kirzhach comprenait 2 307 hommes. Il possédait 3 256 quarters de terres arables, 3 840 tas de foin et 296 acres de forêt.
En 1735, les hiéromoines Léonty Yakovlev et Pitirim Fomintsev dressèrent le premier plan du monastère et des colonies adjacentes, des terres arables et des prairies. Ce plan indique, outre les églises de l'Annonciation, du Sauveur et de Saint-Serge le Wonderworker, l'emplacement du puits sur Krucha, le village monastique, le village de Selivanova Gora, le cimetière avec l'église de Saint-Nicolas le Wonderworker derrière le marais et les champs du monastère.
Mais 1764 fut pour lui une année vraiment tragique - il fut aboli avec 569 autres monastères de la Grande Russie par le Manifeste de Catherine II sur le transfert à l'État des possessions monastiques et des paysans qui les habitaient. La propriété monastique fut transférée à la Laure de la Trinité, les frères y furent transférés en partie, en partie vers d'autres monastères.
Après la fermeture du monastère de Kirzhach, ses églises sont devenues des églises paroissiales. Autrefois les plus riches, ils sont devenus pauvres et sont restés en déclin pendant une centaine d'années en raison du petit nombre et de la pauvreté de leurs paroissiens. Depuis cette époque, l'histoire ne nous a rapporté qu'un seul événement notable : en 1823, lors d'un passage par Kirzhach, les anciennes églises du monastère furent visitées par l'empereur Alexandre Ier. À sa mémoire, dans la sacristie de la cathédrale de l'Annonciation, une statue dorée Un plat en argent offert par le tsar était conservé avec le monogramme « A I » et l'inscription sur les bords : « De la Société municipale de Kirjatch de 1823 », au cours de laquelle les citoyens de Kirjatch lui présentaient du pain et du sel.
Au milieu du XIXe siècle, parmi les citoyens de Kirzhach, des personnes formidables ont émergé et ont fait beaucoup pour faire revivre les anciennes églises monastiques. Tout d'abord, il s'agissait de représentants de la maison de commerce Soloviev - le chef de famille Alexandre Petrovitch, ses fils Alexandre Alexandrovitch et Piotr Alexandrovitch, son petit-fils Piotr Petrovich.
Alexandre Petrovitch à partir de 1844 fut pendant 17 ans le chef permanent de la cathédrale de l'Annonciation. Il a montré beaucoup d'attention et d'efforts pour la splendeur des églises de Kirzhach. Ayant appris la peinture d'icônes à la Laure de la Trinité-Serge, il a peint, avec son fils Pierre, les murs de la cathédrale de l'Annonciation et de l'église Saint-Serge de Radonezh, ainsi que des icônes pour l'iconostase. «Pour son zèle pour l'Église», lui et plus tard son fils Pierre, furent déclarés bénédiction par le Saint-Synode par décret de Sa Majesté Impériale.
En 1862, après la mort d'Alexandre Petrovitch, son fils Alexandre Alexandrovitch Soloviev fut élu marguillier de la cathédrale de l'Annonciation. Il a continué à entretenir toutes les églises du monastère de l'Annonciation dans leur splendeur et a magnifiquement aménagé le territoire à l'intérieur de la clôture de l'église. En 1864 - 1869, Alexandre Alexandrovitch et Piotr Alexandrovitch érigèrent des monuments majestueux près de la tombe de leurs pieux parents. Église de Tous les Saints avec un haut clocher à cinq niveaux. Ils ont fait don d'ustensiles d'église coûteux au temple et d'une grosse cloche pesant 549 livres (8 736 kg) au clocher.

Église de Tous les Saints avec clocher

Après la Révolution d’Octobre 1917, la destruction progressive de l’ancien monastère commença. En 1918, tous les bâtiments sur le territoire du monastère furent nationalisés et réquisitionnés par le département militaire, puis donnés aux croyants pour un usage gratuit. Les biens ecclésiastiques les plus précieux ont été soit enregistrés par le Musée principal du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR, soit confisqués en 1922 sous prétexte d'aider les personnes frappées par la famine dans la région de la Volga. En 1923, les anciennes églises du monastère - Annonciation, Sergievsky et Spassky - ont été transférées sous la juridiction de la nouvelle église et musée de la maison de Kirzhach.
Depuis 1924, la cathédrale de l'Annonciation et l'église Spassky abritent une exposition muséale. Après la destruction du musée en 1929, la mairie de Kirzhach a commencé sa « destruction » illégale, mais à la demande du Commissariat du peuple à l’éducation de la RSFSR, elle a été stoppée. Miraculeusement, les temples survivants sont restés sans propriétaire pendant environ 30 ans et se sont progressivement effondrés. Pendant la guerre, la cathédrale de l'Annonciation servait de dépôt de munitions. À différentes années, dans ses locaux inférieurs, il y avait soit un magasin de saucisses, soit un magasin de kérosène.
À la demande des autorités, le musée a loué l'église Saint-Serge, ainsi que le tombeau de Saint-Roman, aux Rénovateurs. Gravement ruiné à l'époque du « pré-musée », il tomba dans un état de délabrement complet sous les rénovateurs. En 1928, le tombeau de Saint-Roman fut pillé. Peu de temps après, les autorités ont refusé de louer aux rénovateurs. L'église Saint-Serge était vide et abandonnée pendant plusieurs années. Au début des années 30, il a explosé. A la place de celle-ci, selon l'un des auteurs du XIXe siècle, l'église la plus riche du diocèse de Vladimir-Souzdal, une croix de culte a été érigée en 1990.

L'église All Saints et le clocher à cinq étages adjacent n'étaient pas inclus dans le complexe muséal. Jusqu'en 1928, ils étaient loués par une paroisse orthodoxe. Contrairement aux rénovateurs, les paroissiens de l'église de Tous les Saints adhéraient aux principes canoniques orthodoxes et soutenaient d'abord le patriarche Tikhon, puis son suppléant, le métropolite Sergius (Stragorodsky). Au début des années 1930, le temple fut fermé et le clergé et les paroissiens les plus actifs furent reconnus coupables d'activités antisoviétiques. Une cantine publique a été ouverte dans le bâtiment vide, que les autorités locales voulaient initialement vendre « pour les décombres ». Plus tard, la cathédrale de Tous les Saints - avec le clocher et l'église-porte qui avaient perdu leurs cloches - a été transformée en boulangerie pour la Coopération municipale des consommateurs (GorPO). Transformée en boulangerie, elle a existé jusque dans les années 90 du XXème siècle.
Jusqu'au début des années 60, la désolation et la ruine régnaient dans l'ancien monastère. En 1963-1964, la cathédrale de l'Annonciation et l'église du Sauveur tout-miséricordieux ont été partiellement restaurées. Un nouveau dôme recouvert de socs de charrue fut installé au-dessus de la cathédrale et les deux églises furent couronnées de croix. En raison de son délabrement, le deuxième étage de la galerie qui les reliait a été démonté, des escaliers ont été construits et les ouvertures des portes et fenêtres ont été réparées. Aucun travail de réfection n'a été réalisé à l'intérieur des bâtiments, se limitant à un badigeonnage extérieur.
En 1983, les autorités municipales de Kirzhach ont décidé d'utiliser les monuments architecturaux pour les besoins publics. Il était prévu de créer un club de jeunes au premier étage de l'église Spasskaya et d'installer des machines à sous au deuxième. Il était prévu d'ouvrir un musée dans la cathédrale de l'Annonciation et, dans la partie ouest de la galerie, il y aurait des kiosques pour vendre des souvenirs et des boissons. Mais le Seigneur n’a pas permis qu’un autre blasphème se produise. Depuis que les travaux de réparation et de restauration des années 1980 et 1990 ont été réalisés en violation de la technologie, les églises du monastère sont tombées en ruine. La communauté Kirzhach est venue à la défense des ensembles architecturaux de l'ancien monastère, associés au nom de saint Serge de Radonezh. En 1990, après la publication d'une série d'articles du journaliste Oleg Chestakov, les églises de l'Annonciation et de Spassky ont été restituées à l'Église orthodoxe russe.
Dès lors, la vie paroissiale reprend sur le territoire du monastère. Le 1er juillet 1990, la première Divine Liturgie depuis 1929 a eu lieu dans l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux. Il y avait un espoir de faire revivre le monastère, mais la Providence de Dieu en a décidé autrement. Par décret de l'archevêque de Vladimir et Souzdal Evlogiy en juillet 1995, le monastère de la Sainte Annonciation a été rouvert en tant que couvent. Ainsi, 250 ans après la fermeture de l'ancien monastère, la prière monastique a recommencé à y résonner.

Au couvent de la Sainte Annonciation de Kirzhach, il y a une confrérie de la Miséricorde au nom de « l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu ».

Base matérielle

La Fraternité apporte gratuitement une aide aux personnes dans le besoin. Ni le monastère ni les sœurs de la miséricorde ne reçoivent de rémunération pour leur travail. Pour la gloire de Dieu, les sœurs travaillent pendant leur temps libre. Pour desservir les Chambres de Miséricorde pendant la journée, lorsque la plupart des sœurs travaillent, une ouvrière est embauchée.
Les fonds destinés aux activités caritatives des sœurs proviennent de dons volontaires. Les sœurs collectent elles-mêmes les dons. Ainsi, dans le monastère en vacances, il y a une sœur de miséricorde avec une « tasse », dont la collection va exclusivement aux affaires de la Fraternité. La même « tasse » se trouve dans la chapelle de l’hôpital. De plus, la Fraternité a ses propres donateurs réguliers. Si à un moment donné l’argent disponible ne suffit pas, le monastère de la Sainte Annonciation transfère l’argent du fonds spécial du monastère pour les pauvres à la confrérie. Dans certains cas, le monastère affecte également des ouvriers et aide les sœurs de la miséricorde avec le transport, les matériaux de construction, les médicaments, les meubles et autres choses.
Avec la bénédiction de l'abbesse Maria, les sœurs de la miséricorde disposent de deux chambres dans l'ancien bâtiment du monastère. Dans l'un d'eux - avec un coin d'icônes, un ordinateur, une bibliothèque spirituelle et médicale - ils travaillent, étudient, tiennent des réunions et célèbrent leurs propres fêtes. Le second contient un entrepôt de choses destinées à être distribuées à ceux qui en ont besoin.

Activité

Actuellement, la Fraternité travaille dans neuf domaines :
· soins aux patients nécessiteux dans les « Chambres de Miséricorde » de l'Hôpital régional central de Kirzhach (CRH) ;
· service à la chapelle Tikhvine de l'hôpital du district central ;
· aide aux visites à domicile pour les personnes seules ;
· travail éducatif contre l'avortement ;
· fournir une aide aux familles à faible revenu et aux mères célibataires ;
· fournir une assistance à la « Société des aveugles » de Kirzhach et au Centre gérontologique « Vétéran » ;
· correspondance avec les détenus et envoi de colis aux prisons ;
· collecter et distribuer des vêtements à ceux qui en ont besoin ;
activité catéchétique.

Histoire

Le fondateur du monastère de l'Annonciation de Kirzhach est saint Serge de Radonezh. Voulant éviter les conflits avec son frère, l'archimandrite Étienne, il quitta probablement en 1354 secrètement le monastère de la Trinité à Makovets et se rendit chez son ami spirituel, le moine Étienne de Makhrisch. Selon l'une des vies ultérieures de saint Serge, il ne partit pas seul, mais avec son dévoué disciple, saint. Romain. Après avoir passé quelque temps au monastère de Makhrishchi, St. Serge, prenant un guide, partit à la recherche d'un endroit propice à la vie dans le désert qu'il souhaitait. Il l'a trouvé sur une haute falaise près de la rivière Kirzhach. Ici, il se consacre à nouveau au travail physique et aux exploits de prière.

Ayant appris où se trouvait le moine Serge, ses enfants spirituels commencèrent à déménager pour vivre avec lui. Avec la bénédiction du métropolite de Moscou saint Alexis, le Vénérable a érigé une petite église en bois qu'il a consacrée en l'honneur de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos. Après 4 ans, avec la bénédiction de St. Alexia, Rév. Serge retourne au monastère de la Trinité et le vénérable monastère est nommé abbé du monastère de l'Annonciation. Roman. La date de fondation du monastère est considérée comme 1358. Le premier abbé officiel du monastère de l'Annonciation, fondé par saint. Sergius à Kirzhach devient son élève, St. Roman Kirjachsky. Il accomplit le commandement de son père spirituel : il fonda le monastère de l'Annonciation et devint un modèle de vie ascétique pour ses frères.

Après avoir multiplié les bâtiments du monastère et décoré l'église de l'Annonciation, le moine romain se reposa en 1392 (la même année que son professeur) et fut enterré près des murs de l'église de l'Annonciation. Grâce à la gloire de son fondateur, saint Serge, le monastère de Kirzhach jouissait d'une grande renommée et de l'attention des tsars, princes et boyards russes. Ils lui ont offert des terres, des villages et des terres diverses, de sorte qu'il est devenu très vite l'un des monastères les plus riches du nord-est de la Russie.

Au milieu du XVIe siècle, le monastère de l'Annonciation de Kirzhach était le deuxième des 14 monastères attribués au monastère de la Trinité-Serge. L'abbé du monastère de Kirzhach, qui, en règle générale, était nommé parmi les moines du monastère de la Trinité, occupait le deuxième rang après l'archimandrite de la Trinité. 90 moines y travaillaient. Les possessions du monastère se sont développées et se sont situées non seulement à Pereslavl, mais également dans les districts de Dmitrov, Vladimir et Yuryev. Le monastère avait ses propres paysans, sa propre pêcherie, six moulins à farine à eau, deux salines et des revenus provenant des foires.

Jusqu'au milieu du XVIIe siècle, il y avait trois églises dans le monastère - l'Annonciation, Sergievsky et dans les Portes Saintes (XVI-XVII siècles).En 1656, le boyard Ivan Andreevich Miloslavsky a érigé une nouvelle église en pierre à côté de l'église de l'Annonciation sur le tombes de ses parents en l'honneur du Sauveur Tout Miséricordieux. Par la suite, ce lieu devient le tombeau de la famille Miloslavsky. Au XVIIIe siècle, le monastère de l'Annonciation continue de prospérer et de s'agrandir. Mais en 1764, par le Manifeste de Catherine II, elle fut abolie. Sa propriété a été transférée à la Laure Trinité-Serge, les frères y ont été transférés en partie, en partie dans d'autres monastères. Les églises monastiques sont devenues des églises paroissiales.

Au milieu du XIXe siècle, le fondateur de l'industrie de la soie dans la ville de Kirzhach, Alexandre Petrovitch Soloviev, s'occupait de peindre des églises paroissiales. En 1864-1869, ses fils Pierre et Alexandre construisirent l'église de Tous les Saints avec un haut clocher.

À l’époque soviétique, le monastère ne fonctionnait pas. En 1932-1934, l'église Saint-Serge de Radonezh a explosé. Pendant la guerre, la cathédrale de l'Annonciation servait de dépôt de munitions ; à diverses époques, ses locaux abritaient soit un magasin de saucisses, soit un magasin de kérosène. La boulangerie municipale était située dans l'église de Tous les Saints.

En 1989, deux anciennes églises monastiques ont été restituées à l’Église orthodoxe russe. Le 1er juillet 1990, la première Divine Liturgie depuis 1930 a été célébrée dans l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux. La paroisse de la cathédrale de l'Annonciation a existé pendant cinq ans. A cette époque, on espérait reprendre les activités du monastère, mais cela ne s'est pas réalisé. Et le 4 juillet 1995, par décret de l'archevêque de Vladimir et Souzdal Evlogiy (Smirnov), le monastère de l'Annonciation de Kirzhach a été rouvert en tant que couvent. Les premières religieuses du monastère nouvellement ouvert étaient deux novices du couvent de la Sainte Dormition de la ville d'Alexandrov. Ils arrivèrent au monastère le 12 juillet 1995. L'une d'elles, la religieuse Photinia (future abbesse Maria (Stashevskaya)), fut nommée première abbesse du couvent de Kirzhach. En 1997, un sanctuaire contenant les reliques de Roman Kirzhachsky a été installé dans le sous-sol de la cathédrale de l'Annonciation. Le patriarche de Moscou et de toute la Russie, Alexis II, a participé aux services bondés consacrés à la découverte des reliques de Roman Kirzhachsky.
La communauté des sœurs était soignée et soutenue par l'archevêque de Vladimir et Souzdal Evlogii (Smirnov), le confesseur du monastère, l'abbé de la Laure de la Trinité-Serge Cosma (Alekhin), et le confesseur adjoint, le prêtre Sergius Alfeev. Le 22 mars 2011, la religieuse du monastère, la religieuse Théodora (Trompettiste), a été nommée abbesse du monastère et le 7 avril 2011, elle a été élevée au rang d'abbesse. Actuellement, le confesseur de la communauté monastique est le hiéromoine Mercure (Dvinin).
Le monastère observe un cycle quotidien complet de services. De plus, dans le monastère, une prière incessante est célébrée : le Saint Évangile pour les vivants et le Psautier pour les morts. La Divine Liturgie au monastère est célébrée 5 fois par semaine. Une fois par mois, il y a un service nocturne (Office de Minuit, Matines et Divine Liturgie).

Vingt ans après le début de la renaissance du monastère, la cathédrale de l'Annonciation a été restaurée, dans laquelle a été célébrée en août 2000 la première Divine Liturgie depuis 1923. Une nouvelle église fut construite dans son sous-sol, consacrée en l'honneur du Vénérable Romain de Kirzhach et recevant sous son dais un sanctuaire avec ses saintes reliques. Au-dessus de la source renouvelée de Saint-Serge, se dressait une nouvelle chapelle - à la place de celle détruite. Au-dessus du monastère et de la ville, comme il y a un siècle, se dresse le clocher restauré de l'église de Tous les Saints, et le temple lui-même, libéré des dépendances étrangères, a acquis de nouveaux dômes et a été couronné de croix. Le complexe architectural du monastère a été organiquement complété par un nouveau bâtiment cellulaire et une maison pour les gardiens de but. Le monastère a récemment rouvert sa porte sainte centrale au monde.

L'ensemble architectural du monastère de la Sainte Annonciation de Kirzhach comprend actuellement les bâtiments suivants :

1. Cathédrale de l'Annonciation (XV-XVI siècles)
2. Église Spasskaïa (1656)
3. Église de Tous les Saints avec clocher (XIXe siècle)
4. Église-porte (XVI-XVII siècles)
5. Porte Sainte avec une partie de la clôture (XVI-XVII siècles)
6. Construction du bâtiment fraternel Bâtiment fraternel (XVII-XX siècles)
7. Chapelle Saint-Serge de Radonezh sur son Saint-Serge. source (recréée au XXIe siècle sur le site d'une source détruite dans les années 30 du XXe siècle)
8. Maison des gardiens (XXIe siècle)
9. Bâtiment cellulaire (XXIe siècle)

Jours fériés et dates honorées

Temples et cultes

Par : samedi, jours fériés

L'histoire ne nous donne pas les noms des architectes talentueux qui ont créé ce merveilleux monument architectural. La cathédrale de l'Annonciation ressemble à la cathédrale de la Trinité de la Laure Sergius, mais a été construite un peu plus tard, à la fin du XVe – début du XVIe siècle, probablement dans les dernières années de la vie du grand-duc Ivan III († 1505). )

Plus tard, dans le sous-sol de la cathédrale de l'Annonciation, Vasily III - le fils de Jean III - a construit une chapelle de Constantin et d'Elena, la patronne céleste de sa seconde épouse Elena Glinskaya. Selon certains chercheurs, cela s'est produit vers 1530, lorsque Vasily et Elena passaient par le monastère de Kirzhach après la naissance de leur fils tant attendu, Ivan IV.

La cathédrale de l'Annonciation Kirzhach, ainsi que la cathédrale de la Trinité de la Laure, par son architecture, sa taille, l'harmonie des relations spatiales et certains éléments décoratifs, peuvent être classées parmi les monuments de l'architecture de Moscou. Son architecture est simple et à la fois majestueuse. Cela crée une impression d’harmonie et d’intégrité artistique extraordinaires. Le bâtiment de la cathédrale se dresse sur un sous-sol élevé, où, du côté sud de l'autel, dans un tombeau en cuivre, reposaient à l'abri les reliques du moine romain. Le tropaire et le kontakion de Saint-Romain ont été frappés sur la tombe. Le sommet du tombeau était décoré de l'image du révérend et la tête de l'image de la Trinité vivifiante. Au-dessus du tombeau se trouvait un dais doré et sculpté sur quatre colonnes.

Aujourd'hui, dans le sous-sol de la cathédrale de l'Annonciation se trouve un temple dont le trône est consacré en l'honneur du vénérable romain de Kirzhach. Les reliques du faiseur de miracles Kirzhach y reposent.

Selon l'inventaire des biens de l'église dressé au XIXe siècle, à cette époque, l'iconostase de l'église de l'Annonciation était en bois, à trois niveaux, comptait 47 icônes, dont deux - l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu et l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie - étaient des locaux, vêtus de vêtements d'argent coûteux. Les niveaux inférieurs de l'iconostase étaient décorés de 12 colonnes dorées sculptées.

À l’intérieur, toute la cathédrale de l’Annonciation et sa galerie étaient décorées de peintures. Le temple a été peint en 1857 par Alexandre Petrovitch Soloviev et la galerie en 1878 par le peintre Ilya Yakovlevich Yakovlev. En 1885, les tableaux sont renouvelés par le peintre moscovite A.Ya. Storojenko.

En 1918, la cathédrale de l'Annonciation est nationalisée et réquisitionnée par le département militaire. La même année, il fut restitué aux croyants, mais uniquement pour un usage gratuit. Les biens les plus précieux de la sacristie de la cathédrale ont été scellés et enregistrés par le Musée principal du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR. En 1923, le contrat de bail avec les paroissiens de la cathédrale est résilié. Le temple, retiré aux croyants, relevait de la juridiction de l'église et du musée domestique de Kirzhach, nouvellement créés. En 1924, avec d'autres églises anciennes du monastère, elle a été déclarée « monument historique et architectural protégé par l'État » et enregistrée auprès du Département du musée des sciences principales du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR.

Depuis 1924, la cathédrale de l'Annonciation et l'église Spassky constituaient la base du complexe muséal de Kirzhach. Il abritait une exposition d'art religieux russe ancien, composé d'icônes des XIVe-XVIIe siècles, d'objets en argent des XVe-XIXe siècles, d'ustensiles d'église et de couture des XVIe-XIXe siècles, de sculptures en bois, de pierres tombales en pierre des XVe et XVIIe siècles, manuscrits anciens et premiers livres imprimés . La plupart de ces objets exposés provenaient de la sacristie de la cathédrale et d'autres églises « historiques » du district de Kirzhach. La cathédrale de l'Annonciation était directement utilisée par le musée Kirzhach jusqu'à la fin de 1928. Pendant toute l'existence du musée, aucune réparation n'y a été effectuée et le temple a commencé à s'effondrer. En 1928, l'une des absides de l'autel présentait une fissure verticale traversante et le toit fuyait.

Après la cessation des activités du musée Kirzhach, la cathédrale de l'Annonciation a été complètement détruite. Selon les souvenirs survivants, en 1929, « tous ceux qui voulaient entraient et prenaient tout ce qu’ils voulaient ». A cette époque, TORGSIN travaillait à Kirzhach, qui acceptait calmement ce que des gens enthousiastes dépouillaient des icônes et des murs de la cathédrale. Au cours de l’été 1930, le conseil municipal de Kirzhach a commencé le « démantèlement » illégal de la cathédrale de l’Annonciation. Ayant appris cela, le Département scientifique principal du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR, dans le département duquel il se trouvait, a pris sa défense. Le monument historique et architectural a été préservé, mais en raison du manque de fonds pour les réparations et la restauration, il est devenu sans propriétaire. Le bâtiment continue de se détériorer, ses peintures murales sont détruites. Pendant la guerre, la cathédrale de l'Annonciation servait d'entrepôt de munitions. Et au cours des années suivantes, dans ses locaux inférieurs, il y avait soit un magasin de saucisses, soit un magasin de kérosène.

En 1963-1964, la cathédrale de l'Annonciation, ainsi que l'église du Sauveur tout-miséricordieux, ont été restaurées selon un plan élaboré sous la direction de l'architecte I.A. Stoletov dans les ateliers de restauration scientifique de Vladimir. Après deux années de travaux, une nouvelle coupole et une nouvelle croix couvertes de socs de charrue ont été installées sur la cathédrale. En raison de son état de délabrement et conformément au concept alors en vigueur de restauration des églises dans leur forme originale, le deuxième étage de la galerie reliant la cathédrale à l'église Spassky a été démonté. Des escaliers ont été construits, des ouvertures de portes et de fenêtres ont été réparées. Aucun travail de réfection n'a été réalisé à l'intérieur du bâtiment, se limitant au blanchiment extérieur à la chaux. Après cela, il est resté sans propriétaire pendant encore 20 ans.

En 1983, les autorités de la ville de Kirzhach avaient l'intention d'ouvrir un musée dans la cathédrale de l'Annonciation. Mais comme les travaux de réparation et de restauration des années 1980 et 1990 ont été réalisés en violation de la technologie, les églises du monastère sont tombées en ruine et les autorités ont été contraintes d'abandonner leurs projets. En 1990, la cathédrale de l’Annonciation a été restituée à l’Église orthodoxe russe.

Le temple en l'honneur et à la gloire de Tous les Saints a été construit en 1866 par les fils du chef de longue date et bienfaiteur de la cathédrale de l'Annonciation, Alexandre Petrovitch Soloviev, comme église paroissiale après l'abolition du monastère. Les fils voulurent honorer la mémoire de leurs pieux parents et, à leurs frais, érigèrent un temple non loin de leur tombe.

Initialement, le temple était chaleureux, avec un seul trône. Elle avait deux têtes : au-dessus de l'église et au-dessus de l'autel. Du côté ouest, un haut clocher à cinq niveaux y était attaché, construit selon le projet de l'architecte diocésain de Vladimir N.A. Artleben.

Sous le clocher, sur son côté gauche, se trouvait une sacristie. Le clocher est remarquable par sa solidité et sa beauté. La plus grande cloche du clocher, coulée aux frais des frères Pierre et Alexandre Soloviev, pesait 549 livres (8 784 kg). La deuxième cloche – polyeleos – pesait 182 livres (2 912 kg). Il y avait neuf cloches dans le clocher. À l'intérieur du temple, les murs et le dôme ont été peints par le merveilleux artiste moscovite N.G. Stépanov. Il a également peint des icônes pour la magnifique iconostase dorée.

Le 30 novembre 1929, les autorités de la ville fermèrent la cathédrale de Tous les Saints. La paroisse « Tikhonovsky », qui s'y trouvait depuis l'époque pré-révolutionnaire, a tenté de défendre son temple, a déposé des plaintes auprès de diverses autorités et a envoyé des marcheurs à Moscou. Grâce à leur persévérance, les croyants réussirent à regagner leur temple pendant une courte période. Cependant, en février 1930 - au plus fort de la lutte pour la cathédrale - l'OGPU de Kirzhach arrêta son clergé et les paroissiens les plus actifs.

Le prêtre Nikolai Prozorov, l'ancien de l'église Vasily Ilitch Shigolev, les membres du conseil de l'église Vasily Petrovich Borisov et Yakov Fedorovich Smirnov, l'« homme d'église actif » Egor Mikhaïlovitch Karev et quelques autres paroissiens ont été accusés d'activités antisoviétiques et condamnés par la résolution de la Troïka. Fin février, la cathédrale était complètement fermée.

Le conseil municipal de Kirzhach avait l'intention de vendre le bâtiment vide de la cathédrale de Tous les Saints « pour décombres » au bureau d'Ivstroy. Mais sans obtenir l'autorisation des autorités régionales, les autorités municipales y ouvrirent en octobre 1930 une cantine publique.

Selon les souvenirs de l'ancien de Kirzhachsky Nikolai Matveevich Kosolapov, pendant un certain temps, des peintures lumineuses avec des scènes bibliques sont restées intactes sur les murs de la salle à manger, mais elles ont ensuite été repeintes. Probablement au même moment, les cloches ont été retirées du clocher de l'église de Tous les Saints, parmi lesquelles se trouvait la cloche de 46 livres de l'okolnichy Alexei Ivanovich Rzhevsky, le petit-neveu d'Ivan Andreevich Miloslavsky.

En 1936, la cathédrale de Tous les Saints, ainsi que le clocher et le portail de l'église « Royale », furent transformés en boulangerie GorPO. Transformée en boulangerie, elle a existé jusque dans les années 90 du XXème siècle.

Au cours de ces années, la direction de la boulangerie en faillite propose aux sœurs du monastère renaissant d'acheter le clocher et l'église de Tous les Saints. Mais le monastère a refusé de payer pour les biens de son église. Bientôt, ces bâtiments furent cédés à l'administration du district de Kirzhach pour dettes, et celle-ci en fit don au monastère de la Sainte Annonciation.

Avant : lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, dimanche.

À : dimanche, jours fériés

Sur le mur de l'autel oriental de la cathédrale de l'Annonciation en 1656, aux frais du boyard Ivan Andreevich Miloslavsky, une église en pierre a été construite en l'honneur du Sauveur tout-miséricordieux. En témoigne une inscription gravée en écriture sur une dalle de pierre blanche dans le mur sud du temple, qui dit que le boyard Miloslavsky a construit cette église « avec son trésor pour ses parents et pour les funérailles de son âme ».

Le tombeau des boyards Miloslavsky a été construit sous l'église. Le chef de famille, le boyard Ivan Andreïevitch, servait de garde sous le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, communément surnommé « Le Silencieux », et était apparenté à la première épouse du tsar, Maria Miloslavskaya. Ivan Andreevich s'est marié deux fois ; après la mort de sa première épouse, Agrippine Nikitichna, la petite-fille du célèbre chef de la milice populaire, Dmitri Pojarski, est devenue son épouse. Au grand chagrin du père, tous ses enfants (un fils et quatre filles) moururent en bas âge, de sorte que cette branche de la lignée des boyards de Miloslavsky fut interrompue avec sa mort en 1663.

Le tombeau de la famille contenait 15 tombeaux avec des pierres tombales en pierre décorées de sculptures artistiques. Il y avait des inscriptions écrites dessus, d'où il résulte que des représentants de la famille Miloslavsky ont été enterrés ici.

L'église Spassky est un type architectural rare et intéressant d'église sous tente « comme les cloches ». Elle est posée sur un soubassement et se termine par un clocher en croupe d'origine.

À ses angles du côté ouest, il y avait deux tours : celle du nord-ouest avec une horloge et celle du sud-ouest, qui couvrait la sortie vers la plate-forme supérieure et vers la cloche, où se trouvaient deux grandes cloches de 100 pouds et 46 pouds (1 600 kg et 736 kg, respectivement) .

L'église Spassky était reliée à la cathédrale de l'Annonciation par une plate-forme commune - une passerelle placée sur les arches du sous-sol. Cette technique consistant à relier deux églises par une seule galerie est assez rare dans l'architecture des églises russes.

À l'intérieur, l'église Spassky était joliment décorée : elle possédait une peinture murale réalisée en 1856 par Alexandre Petrovitch Soloviev, une iconostase dorée à cinq niveaux avec 74 icônes, dont certaines appartenaient au pinceau du célèbre peintre d'icônes de la cour de Moscou du XVIIe siècle. , Simon Ouchakov.

Après la Révolution d'Octobre 1917, l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux partagea le sort de la cathédrale de l'Annonciation. De 1918 à 1923, elle fut louée par la communauté des croyants de la cathédrale de l'Annonciation. Au printemps 1922, lorsque des objets de valeur de l'église furent confisqués sous prétexte d'aider les habitants affamés de la région de la Volga, deux tombes du XVIIe siècle furent ouvertes dans la tombe des boyards Miloslavsky à la recherche de bijoux. Cependant, à part des restes humains et des icônes de cyprès, il n'y avait rien à l'intérieur et les tombes étaient fermées. En 1923, l'église Spassky a été transférée à la juridiction de l'église et du musée de la maison de Kirzhach, et en 1924, elle a été enregistrée auprès du Département du musée des sciences principales du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR en tant que monument d'histoire et d'architecture.

Depuis 1924, le sous-sol de l'église Spassky abritait la partie « quotidienne » de l'exposition du musée - des peintures, des meubles, des armes, des vêtements, des chapeaux, un carrosse et d'autres objets provenant des domaines des propriétaires fonciers de Kirzhach, en particulier le prince I.N. Vadbolsky et Comte Saltykov. Y étaient également exposés des calendriers sacrés, des châteaux, des poteries et des ustensiles en bois, des articles de couture, des pièces de monnaie, etc.. Le musée connaissait une grave pénurie de fonds et ne pouvait assurer sa sécurité. Comme la cathédrale de l'Annonciation, l'église Spassky n'a pas été chauffée ni réparée pendant la « période muséale ». Après la destruction du musée Kirzhach en 1929, celui-ci fut complètement abandonné. Au cours de l'été 1930, le conseil municipal de Kirzhach, en même temps que l'église de l'Annonciation, commença à « démolir » l'église Spassky. Mais la destruction illégale du monument historique et architectural a été stoppée par le Département scientifique principal du Commissariat du peuple à l'éducation de la RSFSR.

Au cours des décennies suivantes, l'église Spassky a été soumise au pillage final et à la destruction naturelle. A cette époque, toutes les pierres tombales en pierre avec des sculptures artistiques et la dalle de pierre blanche portant le nom du constructeur Ivan Andreevich Miloslavsky, accrochée au mur sud de ce temple, ont disparu de la tombe des boyards Miloslavsky.

En 1963-1964, l'église du Sauveur tout-miséricordieux et la cathédrale de l'Annonciation ont été restaurées. Un dôme recouvert d'un soc et d'une croix y furent installés. Les ouvertures des portes et fenêtres ont été réparées. Aucun travail de rénovation n'a été réalisé à l'intérieur du bâtiment.

En 1983, lorsque les autorités de la ville de Kirzhach ont décidé d'utiliser les églises du monastère pour les besoins publics, il a été prévu de créer un club de jeunes au premier étage de l'église Spassky et d'installer des machines de jeux au deuxième. Mais le Seigneur n’a pas permis qu’un autre blasphème se produise. Et en 1990, l'église Spassky, ainsi que la cathédrale de l'Annonciation, ont été transférées à l'Église orthodoxe russe. Le 1er juillet 1990, après une interruption de plusieurs années, la première Divine Liturgie y fut célébrée par le prêtre Stefan Benziuk. En 2008, la restauration extérieure de l'église Spassky a été réalisée. Le temple a été peint dans ses couleurs traditionnelles jaunes et blanches. La coupole et la croix du clocher ont été rénovées.

Le temple est en cours de restauration.

Service divin au monastère

Depuis 1999, une école du dimanche pour enfants fonctionne au monastère, dont la directrice est Mère Alexandra Alfeeva et le confesseur est l'archiprêtre Sergius Alfeev. Une soixantaine d'enfants fréquentent l'école. Elle occupe aujourd'hui une partie des locaux du bâtiment fraternel. Les paroissiens du monastère enseignent aux élèves la Loi de Dieu, l'histoire de l'Église, la littérature russe, la langue slave de l'Église, l'artisanat et le chant. Les étudiants doivent assister à la Divine Liturgie.

La confession et la communion pour tous les élèves pendant les vacances scolaires sont devenues une règle établie. Une grande attention est accordée au travail avec les parents dans le but de donner une église à la famille, ce qui est facilité par les cours de l'école du dimanche pour adultes. Les gars préparent régulièrement des spectacles de vacances - pendant les vacances de Noël et de Pâques, ainsi que lors de la Semaine des femmes porteuses de myrrhe, ils se produisent pour les enfants handicapés et les étudiants d'un internat correctionnel.

L'école du dimanche possède également sa propre petite chorale qui participe aux offices. Pendant les vacances, les enfants, accompagnés de leurs parents et de leurs enseignants, font des pèlerinages vers des lieux saints et, en été, un camp d'été est organisé dans la cour du monastère. Les diplômés de l'école étudient à l'Université orthodoxe Saint-Tikhon, à l'Académie théologique de Moscou et au Séminaire théologique de Vladimir. Le monastère fournit la base matérielle de l’école du dimanche et constitue l’environnement où les enfants modernes peuvent découvrir la pratique d’une vie pieuse.

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Travail de recherche

Dans le couvent de la Sainte Annonciation de Kirzhach, de nombreuses années de travaux de recherche scientifique sont en cours. Dans les archives d'État et les musées, les documents sur l'histoire du monastère sont recherchés, copiés et enregistrés pour être stockés dans les archives du monastère. Les histoires des anciens sont enregistrées, les documents de leurs archives familiales des habitants de Kirzha sont copiés. Sur la base de sources déjà connues et nouvellement découvertes, l'histoire écrite du monastère et de la ville de Kirzhach est clarifiée et complétée.

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Association de jeunesse orthodoxe "Peremena" du monastère de la Sainte Annonciation de Kirzhach à Kirzhach

Cette association de jeunesse a été créée en 2011 principalement pour les diplômés de l'école du dimanche du monastère de la Sainte Annonciation de Kirzhach et d'autres écoles du dimanche du doyenné de Kirzhach, ainsi que pour tous les jeunes qui souhaitent en apprendre davantage sur la foi orthodoxe, cherchant à communiquer avec leurs pairs. qui ne sont pas étrangers à des concepts tels que la moralité, la chasteté, la miséricorde, l'honneur, le patriotisme. L'organisme public « Peremena » est une association de jeunesse à orientation spirituelle, morale et patriotique. Le nom « Change » n’est pas une coïncidence. Cela vient du mot grec « metanoia », qui signifie « changement d'avis » - un changement d'avis, comme la repentance - un tel changement dans la vie d'une personne qui la tourne vers Dieu. L'organisation publique qui en résulte est conçue avant tout pour unir nos jeunes, pour devenir pour eux une plateforme de communication où les jeunes, dans une atmosphère chaleureuse et sincère, pourraient discuter de leurs problèmes, obtenir des réponses à des questions urgentes et apporter leur contribution créative au vie du club de jeunes.

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Service social

A la demande de l'administration du Centre Gérontologique « Vétéran », les sœurs du monastère organisent régulièrement des visites gratuites du monastère pour les vacanciers et les résidents permanents du centre, ainsi que d'autres institutions sociales.

Dans la mesure du possible, nous aidons ceux qui en ont besoin en leur fournissant des choses, de la nourriture et des médicaments.

Le monastère fournit une nourriture spirituelle à une école correctionnelle spéciale - un internat du 8ème type dans la ville de Kirzhach et le refuge caritatif "Maison de la Mère" dans le village d'Eltsy, district de Kirzhach

L'archiprêtre Sergius Alfeev organise des conversations et des services de prière avec les enfants de l'internat correctionnel 1 à 2 fois par mois. Pour les fêtes de la Nativité du Christ et de Pâques, les sœurs du monastère offrent de doux cadeaux aux enfants. Les élèves de l'école du dimanche félicitent les enfants des internats à l'occasion des vacances de Noël et de Pâques sous la forme d'un petit concert festif.