イエスがオリーブ山に座っておられたとき、弟子たちは一人でイエスのところに来て尋ねました。「いつになるのか教えてください。」 そしてあなたの到来と時代の終わりのしるしは何ですか？ イエスは答えて言われた、「誰もあなたがたを騙さないように気をつけなさい。多くの人がわたしの名によって来て、『わたしはキリストだ』と言い、多くの人を騙すからである。」 戦争や戦争の噂についても聞くでしょう。 ほら、怖がらないでください、これはすべて必ず起こるはずですが、これはまだ終わりではありません。なぜなら、国家は国家に対して、王国は王国に対して立ち上がるからです。 そして、各地で飢餓、疫病、地震が起こるだろう。 しかし、これは病気の始まりです。 そうすれば彼らはあなたを拷問と殺害のために引き渡すだろう。 そうすれば、あなたは私の名前のせいですべての国から憎まれるでしょう。 そうすれば、多くの人が腹を立て、互いに裏切り、憎しみ合うようになるでしょう。 そして多くの偽預言者が立ち上がり、多くの人を欺くだろう。 そして不法行為の増大により、多くの人々の愛は冷たくなるだろう。 最後まで耐え忍ぶ者は救われる。 そしてこの王国の福音は、すべての国々への証しとして全世界に宣べ伝えられるでしょう。 そして終わりが来る。 ですから、預言者ダニエルを通して語られた、忌まわしい荒廃が聖なる場所に立っているのを見たとき、読者に理解してもらいたいのですが、ユダヤにいる人々は山に逃げましょう。 そして、屋上にいる人は、家から何かを持ち出すために降りてはいけません。 野にいる者は衣服を取りに引き返してはならない。 妊娠している人たちと、当時授乳していた人たちには災いあれ！ あなたの逃亡が冬や安息日に起こらないように祈ってください。その場合、世界の始まりから今までなかったような、そして今後も決して起こらないような大患難が起こるからです。 そして、もしその日が短縮されなかったら、肉は救われなかったでしょう。 しかし、選ばれた者たちのために、その日は短縮されるでしょう。 そのとき、誰かがあなたに、「見よ、ここにキリストがいる、またはあそこにキリストがいる」と言ったら、それを信じてはいけません。 というのは、偽キリストと偽預言者が立ち上がり、可能であれば選ばれた人々さえも欺くために、偉大なしるしや奇跡を示すからです。 見よ、前もって言ったじゃないか。 ですから、もし彼らがあなたに、「見よ、彼は荒野にいる」と言ったら、外に出てはいけません。 「見よ、彼は秘密の部屋にいる」と信じてはいけません。 というのは、稲妻が東から来て西にさえ見えるのと同じように、人の子の到来も起こるからです。 死骸があるところにはワシが集まるからです。 そして、その日々の悲しみの後、突然、太陽は暗くなり、月は光を与えなくなり、星が空から落ち、天の力が揺るがされるでしょう。 そのとき、人の子のしるしが天に現れるでしょう。 そのとき、地上のすべての部族は悲しみ、人の子が力と偉大な栄光を持って天の雲に乗ってやってくるのを見るでしょう。 そして神は大音量のラッパを吹き鳴らして天使たちを遣わし、彼らは天の端から端まで四方から神の選ばれた者たちを集めるであろう。 イチジクの木にたとえてみましょう。枝が柔らかくなり、葉が出ると、夏が近づいていることがわかります。 ですから、これらすべてを見たら、それがドアに近づいていることを知ってください。 真実にあなたに言いますが、これらすべてのことが完了するまで、この世代は滅びません。 天と地は過ぎ去るだろうが、わたしの言葉は過ぎ去ることはない。
すべての一時的なものと同様に、聖霊降臨祭も過ぎ去りました。 教会の歩みの中で、自分たちが人生の道に沿って前進していることを学んだ人々に、教会への幸福と賛美を申し上げます。 地上の生活が天国への道であるとは考えず、聖霊降臨祭を生き延びた人々にとっては悲しいことです。 四旬節中に自分の魂の利益を求めた人々に善と喜びがありますように。 この魂の救いの時期にさえ、自分に魂があることに気づかなかった人々にとっては悲しいことです。 断食を正直に過ごした人々は、今、キリストの復活の祝日を待っています。 断食に無関心な人々は休日について適切な理解を持っておらず、誰もが自分たちの仕事、つまり聖パウロが言うところの腐敗の仕事を続けています（ローマ8:21参照）。
今、私たちはすでにキリストの十字架の道に入っています。 私たちの道が落胆でいっぱいにならないように、どのように進み、その道で何をすべきでしょうか？
クリスチャンにとって自己没頭がこれほど必要な時期は、今週のほかにありません。 このとき、福音書を読むと、人は思わずイエス・キリストの証を抱きます。 世界を愛していない、しかし、キリストの王国を愛することです。 今週、熱心に祈りを捧げることで魂が浄化され、美しくなり、天国からの最高のインスピレーションを受け入れることができるようになります。
十字架の道中、その困難は魂の神への熱望によって緩和されます。 このようにしてのみ、私たちは魂から毒麦を取り除き、魂の中に恵みの余地を残すことができます。 最も実りの多いぶどうの木の杖はすでに熟して、キリストのぶどうの果汁を私たちに与えようとしています。
十字架の道中、私たちの思いは毎分、苦しみを受けるキリストに移されなければなりません。 主を憐れみながら、魂は自分自身のために苦しむのです。 悲痛な涙、憂鬱、落胆、イライラの涙があります。 そこには思いやり、愛、慰め、そして感謝の涙が溢れています。 この涙から希望が生まれ、その涙を通して私たちの真の幸福、永続する幸福が回復されます。 へりくだり、僕のようにへりくだった主のことを聞いて、これほどの涙を流す目は幸いである。
地上のクリスチャンにとって、これから毎日、情熱と光に満ちた２週間ほど良い時はありません。 この聖週間が、ここと同じように、生活の外でもそこでも良いものであるかどうかはわかりません。 地上でのこの 2 週間は、多忙な生活の一般原則の例外です。
この数週間の間に、イエス・キリストが真に個人的に魂の前に現れます。
主の為に、虚栄心があなたを神殿から遠ざけたり、キリストの受難の週が他の週のように私たち自身の破壊的な受難の終わりのない週ではないことに気をつけてください。
新郎が来るよ！ 敬虔な魂よ、彼に会いに来てください...アーメン。
プロット。 バレンティン・アンフィテアトロフ。 素晴らしい四旬節。 精神的な教え。
聖火曜日
マシュー、102 単位、24、36-26、2
主は弟子たちにこう言われました。「その日とその時については誰も知らない、天の天使たちさえも知らない、ただ私の父だけが知っています。」 しかし、ノアの時代にそうであったように、人の子の到来においても同様である。洪水の前の日々と同じように、彼らは飲み食いし、結婚し、結婚し、その日まで結婚したからである。ノアが箱舟に入ったが、彼らは洪水が来るまで考えなかったし、すべてを滅ぼすことはなかったが、人の子の到来も同様である。 その場合、フィールドには 2 人がいます。1 人は取られ、もう 1 人は残されます。 2 つの粉砕石臼。1 つは取られ、もう 1 つは残されます。 それゆえ、気をつけなさい。あなたの主が何時に来られるか分からないからである。 しかし、もし家の所有者が何時に泥棒が来るかを知っていたら、彼は起きていて、家への侵入を許さなかっただろうということはご存知でしょう。 ですから、備えをしておいてください。人の子が来るとは、あなたが考えてもいない時間に来るからです。 主人が召し使いたちに、しかるべき季節に食べ物を与えるために作った、忠実で思慮深い召使いは誰でしょうか。 主人が来たときにそうしているのを見つけた僕は幸いである。 真実にあなたに言いますが、彼は自分の全財産を彼に委ねるでしょう。 もしそのしもべが腹を立てて、「主人はすぐには来ない」と心の中で言い、仲間を殴り、酔っぱらいと飲み食いし始めたら、そのしもべの主人は予期せぬ日に来るでしょう。そして彼が何も考えていない瞬間に彼を切り裂き、偽善者たちと同じ運命にさらすでしょう。 泣き叫んだり、歯ぎしりしたりするでしょう。
そのとき、天国は、ランプを持って花婿に会いに出かけた10人の乙女のようになるでしょう。 このうち5人は賢明で、5人は愚かでした。 愚かな者たちはランプを持ち去り、油も持ち歩きませんでした。 賢い人たちはランプと一緒に、器に油を入れました。 そして新郎の速度が落ちると、皆はうとうとして眠ってしまいました。 しかし、真夜中に叫び声が聞こえました。「見よ、花婿が来るよ、出迎えに行きなさい」。 それから乙女たちは皆立ち上がってランプの調整をしました。 しかし、愚かな人は賢い人に、「ランプが消えてしまうので、油をください」と言った。 そして賢明な人たちは答えました、「私たちにもあなたにも不足がないように、自分で売り買いする人のところに行ったほうがいいです。」 そして、彼らが買いに行ったとき、花婿が来て、準備ができていた人々は彼と一緒に結婚式に行きました、そしてドアは閉められました。 その後、他の処女たちが来て言いました、「主よ！」 神様！ 私たちにオープンです。 イエスは答えて彼らに言った、「はっきり言っておきますが、私はあなたのことを知りません。」 ですから、気をつけなさい。人の子がいつ来るか、いつ来るかはあなたには分かりません。 というのは、神は、外国に行くとき、召使いたちを呼んで自分の財産を預けた人のような振る舞いをするからです。そして、ひとりには五タラント、別の者には二タラント、また別の者には自分の力に応じて一タラントを与えました。 そしてすぐに出発しました。 5タラントを受け取った人は、それを実践し、さらに5タラントを獲得しました。 同様に、2 タラントを受けた人は残りの 2 タラントも獲得しました。 1タラントを受け取った彼は、それを地面に埋め、主人のお金を隠しました。 長い時間が経って、それらの奴隷の主人がやって来て、彼らに説明を要求します。 すると、五タラント受け取った人が来て、さらに五タラントを持ってきて言いました、「先生！」 あなたは私に5タラントを与えてくれました。 見よ、私は彼らと一緒にさらに5タラントを獲得しました。 彼の主人は彼に言った、「よくやった、善良で忠実な僕よ！」 あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。 主人の喜びの中に入ってください。 二タラントを受け取った人もやって来て言いました、「先生！」 あなたは私に2つの才能を与えてくれました。 見よ、私は他の2つの才能を彼らと一緒に獲得しました。 彼の主人は彼に言った、「よくやった、善良で忠実な僕よ！」 あなたは小さなことに忠実でした、私はあなたに多くのことを優先させます。 主人の喜びの中に入ってください。 1タラントを受け取った人がやって来て言いました、「先生！」 私はあなたが残忍な人であることを知っていました。種をまかなかった場所で刈り取り、散り散りにしない場所で集めました。そして、恐れて、私は行ってあなたの才能を地面に隠しました。 これがあなたのものです。 主人は彼にこう答えました。「この邪悪で怠け者の僕よ！」 あなたは、私が蒔かなかった場所で刈り取り、散らさなかった場所で集めることを知っていました。 したがって、あなたは私の銀を商人たちに与えるべきでした、そして私が来たとき、私は利益とともに私の銀を受け取ったでしょう。 それで、彼からタラントを取り上げて、10タラントを持っている人に与えなさい。それを持っている人は誰でも与えられ、彼は豊かになるでしょうが、持っていない人からは、その人が持っているものさえ取り上げられます。離れて; そして無価値な奴隷を外の暗闇に放り込むと、泣き叫んで歯ぎしりが起こるだろう。 そう言って彼は叫んだ、「聞く耳のある者は聞いてください！」 人の子が栄光のうちに来られ、すべての聖なる天使たちが彼とともに来るとき、彼は栄光の王座に座り、すべての国々が彼の前に集まります。 そして、羊飼いが羊をヤギから分けるように、一頭一頭を引き離します。 そして羊を右手に、山羊を左手に置くでしょう。 それから王は右の者たちに言うだろう、「来なさい、わたしの父に恵まれたあなたたち、世界の初めからあなたたちのために用意された王国を受け継ぎなさい。私はお腹が空いていたのに、あなたたちは私に食べ物をくれたからです。」 私は喉が渇いていたので、あなたは私に何か飲み物をくれました。 私は見知らぬ人でしたが、あなたは私を受け入れてくれました。 私は裸でしたが、あなたは私に服を着せました。 私が病気だったので、あなたは私を訪ねてきました。 私は刑務所にいたのですが、あなたは私の所に来ました。 その時、義人たちは彼に答えるでしょう、「主よ！」 あなたがお腹を空かせて食事を与えているのをいつ見たのですか？ それとも喉が渇いた人に何か飲み物を与えましたか？ いつから私たちはあなたを見知らぬ人だと認識し、受け入れたのでしょうか？ それとも裸で服を着たままですか？ いつ私たちはあなたが病気になったり、刑務所にいるのを見て、あなたのところに来たのですか？ そして王は彼らに答えるでしょう、「真実に言いますが、あなたが私の兄弟の中で最も小さい者の一人にしたのと同じように、あなたも私にしたのです。」 それから彼は左側の者たちにも言うでしょう：呪われた者よ、私から離れて、悪魔とその天使のために用意された永遠の火の中に入れてください。私はお腹が空いていたのに、あなたは私に食べ物を与えなかったからです。 私は喉が渇いていたのに、あなたは私に飲み物を与えませんでした。 私は見知らぬ人でした、そして彼らは私を受け入れませんでした。 私は裸でしたが、彼らは私に服を着せませんでした。 彼らは病気で刑務所にいたので、私を訪ねませんでした。 そうすれば彼らもまたイエスに答えるだろう、「主よ！」 私たちはいつ、あなたが飢えているか、喉が渇いているか、見知らぬ人か、裸か、病気か、あるいは牢獄にいるのを見て、あなたに仕えなかったでしょうか。 それから彼は彼らに答えます、「真実に言いますが、あなたがこれらの最も小さい者の一人にそれをしなかったのと同じように、あなたは私にもしませんでした。」 そして、これらの人々は永遠の懲罰を受けますが、義人は永遠の命に入ります。
イエスはこれらの言葉をすべて言い終えると、弟子たちにこう言われました。「二日後に過越の祭りが行われ、人の子が十字架につけられるために引き渡されることはご存知でしょう。」
「主は情熱を解放するために来られます、と使徒は途中で言いました：見よ、私たちはエルサレムに登っています、そして人の子は死に引き渡されます。 さあ、私たちも彼の上に降り立ち、人生の喜びとともに彼のために十字架につけられます。」
このように、聖なる教会は、この日々において、主と共に降臨し、苦しみ、十字架につけられ、主の神聖な苦しみと死の記憶に捧げるよう、私たちを招いています。 従順な子供として、あなたはこの母親の呼びかけに耳を傾け、彼女が示した主への降臨の道に入りました。 そして今、私はあなたに従うよう説得すべきではありませんが、あなたが従順であることに慰められ、あなたがすでに始めたことをより完全かつ完璧に終わらせることだけを望みます。 そして実際、もしあなたたちの中の誰かが、「教会は私たちを、自由な情熱を持って主のもとに降臨するよう招いているのですが、どうすればよいでしょうか？」と尋ねたら、どうすればよいでしょうか？ そうすれば、おそらく彼らは何も答えることができないでしょう。おそらく、あなたがしていることをしなさい、ただあなたがすべきことをするだけです - そうすればあなたは主のもとに降りることになります。
それで、あなたは断食し、教会に行き、家で祈り、しばらく世俗的な事柄を離れてより自分自身と向き合い、敬虔な活動を自分に課し、そのために大なり小なり睡眠の時間の一部を奪います。 それで、そうしてください。 体が食べ物や飲み物で満足感を失ったと感じるまで断食し、肉体が疲れるまで祈りながら働き、魂を救う活動に従事することを強制する通常の相互関係の排除、眠りがちであるにもかかわらず起きていること、そして断食の実行とはるかに関連していますが、これは十字架に至るまで主に従う最初のステップを構成します。 必要なのは、自己憐憫をせずに、進んでこの重荷を取り除くことだけです。 その人は陽気です。 わずかな食糧不足と睡眠不足、または異常な倦怠感と倦怠感が肉の叫びを刺激し、彼には自分の命を奪おうとしているように見えます。 今、この叫びにもかかわらず、いわば人生と別れている人は、自己憐憫に屈しないだけでなく、逆に、自己苦悩の欲求によって、毎回示された仕事を自分に強いています。彼はこれを行い、主に従って一歩を踏み出します。 そして、そのような者だけがこの点において神に似ていると言わなければなりません。 これはあなたにとって本当ですか？ もしそうなら、あなたはそこにいます。 そうでない場合は、主のために自分の肉体を苦しめるというこの無慈悲な願望をまだ引き受けるという仕事を追加するように注意してください。 これによって、あなたは自分の人生への愛を主に捧げるか、あるいは自分の肉体を主と共に十字架につけられるように捧げ、ゲツセマネの園での主の偉業を、ささやかではあるが真似することになる。
このように始めたら、主に従いながらさらに主に近づくように自分自身を強制してください。 私が言いたいのは、肉体を労われば魂も労え、ということです。 体と魂は一つの人間を構成しますが、 しかしご存知のように、体はあることをし、魂は別のことをすることがよくあります。 あなたが今取り組んでいる仕事において、あなたの体と魂を調和させてください。 体を断食している間、あなたの魂に断食を強制します：願いを遮断し、怒り、非難、高揚、私欲、不屈の精神などの情熱的な動きの出現を抑制します。 ここ教会や自宅で、祈りのために立つために体を労わっている間、心の中で主の御顔の前に敬虔に立ち、何を歌うか、何を読むかに注意を払いながら、魂を込めて懸命に努力してください。 日常生活の噂を排除し、自分の体から離れてください。これに加えて、心が邪魔されず、自分自身の中に集中することができます。 体を強制的に目覚めさせれば、霊の活力や主への生きた熱意も呼び覚ますことができます。 もしあなたが精神的な追求に従事することを自分に強制するなら、あなたの魂がそれらに対する願望を持つように強制することになりますが、それは必ずしも自慢できるものではありません。 これを行うと、魂を縛ることになります。 そして、自由な動きと自由な行動に慣れている彼女は、自分自身への束縛を感じ、まるで捕らわれているかのように衰弱し始め、不満の叫び声を上げます。 しかし、自己強制力を弱めないでください。 このようにして、あなたは主が裁きに導かれたときのようになるため、自由な情熱への降下においてさらに主に近づくことになります。 体と魂が一緒に働くことは、まず片足で踏み出し、次にもう一方の足で踏み出すのと同じであり、主に続く最も成功した行列を表します。
さらに近づいてみましょう。 主のように裁きに立ってみましょう。 あなたはすでにこれを行うことを計画しています。 私が言いたいのは、キリストの聖なる神秘にあずかるという目標を持った断食のことです。 彼らは悔い改めによってすべての罪から魂を清めることによって、最も価値のある聖体拝領の準備をします。 そして、これが必要なことです。自分の人生を再考し、それを福音の戒めと比較し、それらに矛盾するすべてのことに注意し、これにおける自分の罪を認識し、自己正当化せずに自分を非難し、心の中で悔い改め、すべてを悼みます。それは主を怒らせたので、これ以上罪深い趣味に屈しないという強い意志を持って、隠さずにすべてを告白します。 これを適切に行う者は、主がアンナスとカヤパに裁判と有罪判決を受け、彼らからピラトに、ピラトからヘロデに、そして再びピラトに導かれたように、主のようになるでしょう。 違いは、主は不当に非難され、憤慨されましたが、私たちは自分自身を裁き、正しく自分を打ち砕くということです。 しかし、主が私たちを正当化するために不当に有罪とされたのと同じように、私たちの義なる自己有罪は、主の無実の有罪を通して、私たちの義となります。
あなたは最終的に主ご自身に近づき、主ご自身の自由な苦しみに向かって一歩ずつ進んでいきたいと思いませんか？ これがあなたがすることです。深く考えながら主の十字架の道全体を歩み、私たちの性質が許容できる範囲で主の病気を認識し、心の中で主への憐れみを持ちます。 ゲツセマネの園で主に祈ることから始めて、血の汗が出るほどの緊張と倦怠感の中で、主とともに急な坂道や峡谷を通って司教たちの中庭まで縛られて行きます。 神に対する不義の批判の間、嘲笑する奴隷のあざけりの間、ペテロを否認している間、神と共にいてください。 彼に従ってピラトへ、ピラトからヘロデへ、そしてまた戻ってください。 人々の叫び、有罪判決者の怒り、そして不当な判決に耳を傾けてください。 十字架を持ってゴルゴタの丘まで運びます。盲目の人々の騒音と勝ち誇った長老たちの辛辣な演説の中、十字架の下に倒れるまで重いものです。 十字架に釘付けされること、生きた肉に釘が打ち込まれること、傷を引き裂いて生命のサイクルを乱す十字架の引き上げ、私たちの近くにいる人々、そして彼らの真ん中にいる人々、最も純粋な母の叫びに耐えてください。愚か者へのあざけり、喉が渇くほどの極度の疲労、そして主への霊の明け渡しによる頭を下げること。 これらすべてを心の中で経験し、それを自分の中でより鮮明に再現し、それらの病気への同情を呼び起こし、あたかも自分自身が苦しみ、傷を受け入れているかのように、心から慈悲の心を持ちましょう。 そして、あなたがたも、十字架を背負った主の後を涙を流しながら歩いた女性たちのようになるでしょう。 それで、あなたは一歩一歩、自由な情熱をもって来られる主にどんどん近づき、主のもとに降り立つことになるでしょう。 肉体労働から始めて、そこから精神的な功績に移ります。 そして両方とも、キリストの奥義にふさわしくあずかるために、自己吟味し、嘆き、悔い改めの欠陥を正しなさい。 最後に、主の苦しみについて深く考えることによって、主への同情と同情の念を抱きます。 しかし、それだけでしょうか？ この道が終わることがないことに気づいていませんか？ こうして彼らは死に至る主のもとにのみ降臨するのです。 しかし、降臨するだけでなく、主とともに十字架につけられることも必要です。 これはどのようにして可能でしょうか? あなたが真のクリスチャン生活の道を歩み始め、キリストの戒めを守り始めるとき、あなたは毎分、主のために自分自身を十字架につけるか、救い主キリストとともに救いの方法で十字架につけられることになります。 上記で述べたことはすべて、そのための準備にすぎません。 主の苦しみと主への同情の中で、私たちはクリスチャンの高潔な生活への動機を持ち、霊的および肉体的な功績の中でそのための助けを受け入れ、悔い改めと聖体拝領の中でその基礎を築き、力を受け取ります。 すべてをやり遂げた今、あとはクリスチャンとして真に生き始めるだけだ。 そして、この人生がどのように、そしてなぜ主との共十字架であるのか、あなたは最初に理解するでしょう。 キリスト教の美徳を行うときに、手足に釘を打たれ、心臓を打たれ、頭には茨をかぶせられ、全身が傷だらけになるのを自分の目で感じてください。 それがどうなっているかは説明しません。 あなたは知っていますか、あなたは知るでしょう。 そして、あなたへの心からの幸運を祈って私の言葉を締めくくります。 主よ、彼とともに降臨するだけでなく、彼とともに十字架につけられることも祝福してください。それ以外に救いの道はないからです。 アーメン。
セント 世捨て人のテオファン。 悔い改め、キリストの聖なる神秘の交わり、そして人生の矯正について。 聖霊降臨祭とその準備の数週間についての言葉。
[10 人の処女の] たとえ話では、キリストの再臨は、花嫁の家に来る新郎の姿で表されています。 お友達とご一緒にお越しくださった新郎様 結婚の息子たち（ヨハネ 3:29 およびマタイ 9:15 参照）彼らは非常に厳粛に彼に会い、ともし火を手に出迎えに出ました。新郎の到着が遅れる可能性があるため、会う人は予備の油を用意しなければなりませんでした。新郎が到着する前にランプに注がれたものが燃え尽きた場合に備えて、別々の容器を用意してください。 東洋では理解できるこのイメージを用いて、主はご自身の再臨の期待を、手にランプを持った10人の処女が迎える新郎の期待と比較しました。 そのうち 5 件は、 賢い、つまり 石油を備蓄した賢明な人、そして5人 - 聖なる愚か者、つまり 愚か者たちは余分な油をわざわざ持ち歩かなかったので、ランプが燃え尽きて消え始めました。 彼らが自分たちのために油を買おうとしているときに、花婿がやって来て、花嫁の部屋のドアが閉められ、花婿は結婚披露宴に入場させてくれませんでした。 下 賢い乙女たちここで私たちが意味するのは、常に主に会う準備ができており、純粋で誠実な信仰をもって善行を行っているすべての真のクリスチャンです。 （油の）： 下 愚かな処女たちここで私たちが指しているのは、名指しで、不注意で、徳のないクリスチャンのことです。 そのような人は結婚式の祝宴には参加しません。 天の御国へ、主はこう言われたからです。 私に「主よ！」と言う人全員ではありません。 神様！ 天の御国に入るのは、天の御父の御心を行う者だけです（マタイ 7:21）。 たとえ話の最後の言葉: 気をつけて...主に会うためには、霊的に常に目覚めている必要があることを再び指摘しますが、その来臨の日時は私たちには隠されています。
大司教 アヴェルキー（タウシェフ）。 新約聖書を学ぶためのガイド。 四つの福音書。
素晴らしい水曜日
マシュー、108 単位、26、6-16
イエスがベタニヤのらい病人シモンの家におられたとき、一人の女性が貴重な軟膏の入ったアラバスターの容器を持ってイエスのところに来て、横たわっているイエスの頭にそれを注ぎました。 これを見て、弟子たちは憤慨し、「なぜそんな無駄なことをするのか」と言いました。 なぜなら、この軟膏は高値で売られ、貧しい人々に与えられた可能性があるからです。 しかし、イエスはそれに気づいて、「なぜこの女を当惑させるのか」と言われました。 彼女は私のために良い行いをしました。あなたにはいつも貧しい人たちがいますが、いつも私がいるわけではありません。 この軟膏を私の体に注ぎ、彼女は私を埋葬する準備をしました。 本当にあなた達に言いますが、全世界のどこであろうとも、この福音が伝えられる所には、彼女のした事も記憶として語り伝えられるでしょう。 それから、12人のうちの1人、イスカリオテのユダと呼ばれるものが、大祭司たちのところに行って、「あなたは私に何をくれますか、私は彼をあなたに渡しますか？」と言いました。 彼らは彼に銀貨30枚を差し出しました。 そしてその時以来、彼は神を裏切る機会を狙っていました。
大水曜日に、聖教会は二人の人物の行為を思い出します。貴重な没薬で主イエス・キリストの足を洗い、髪で拭いた娼婦と、師を裏切ったキリストの使徒ユダです。 罪人の偉大な愛は、闇に対する光のように、使徒の卑劣な行為に対抗します。
私は最近、ユダの裏切りについて詳しく話しましたが、今度は、誰もが軽蔑した不運な娼婦のことを永遠に覚えていてほしいと思います。
私たちは皆、売春婦を嫌悪しているのではないでしょうか？ 私たち全員が彼らを非難しているのではないでしょうか？
そして、私たちの主イエス・キリストは、汚れた女の罪を赦してくださっただけでなく、あらゆる国々の間で、いつでも彼女に栄光を与えてくださいました。 本当にあなた達に言いますが、全世界のどこであろうとも、この福音が伝えられる所には、彼女のした事も記憶として語り伝えられるでしょう。.
主イエスのこの言葉はあなたを驚かせませんか？ 結局のところ、傑出した重要かつ価値ある行為に対して偉大な人々に与えられた栄光は、一世紀、何千年も経つとしばしば色褪せて忘れ去られ、すべての国に知られるわけではないことを私たちは知っています。
アフリカ、アジア、オーストラリアの文化のない人々は、偉大な哲学者、才能ある芸術家、詩人、偉大な征服者について何か知っていますか？
そして、涙で足を洗い、髪でぬぐい、貴重な香油を注いだ哀れな罪人について、私たちの主イエス・キリストは、彼女のしたことはいつでも、すべての国に宣べ伝えられるだろうと言われました。
キリストの教会が存続し、その福音が宣べ伝えられる限り、彼らは彼女がしたことについて読み、聞くでしょう。 しかし、キリストの教会は世の終わりまで地獄の門にさえ打ち破られることはありません。
なぜこれほど前例のない名誉と栄光が得られるのでしょうか？ この世の人々から称賛される行為を何一つ行っていない不運な娼婦が、なぜこれほど高く評価されるのでしょうか。 何のために？ ただ神の御子に対する彼女の燃えるような愛と、悔い改めの涙の流れのためだけです。
ですから、この世で何よりも大切なのは愛、神聖なものすべてに対する純粋な愛なのです。 私たちの心にはたくさんの愛があるでしょうか？ 夫の正直で純潔な妻たちよ、私はあなたたちに尋ねます、処女であるあなたたちにも尋ねます、私たちには不幸な売春婦を軽蔑し、彼らに恥辱の烙印を押す道徳的権利があるでしょうか？
ミラのワンダーワーカー、聖ニコラスの生涯を思い出してみましょう。この不運な男は、飢えのせいで恥ずべきことに 3 人の娘の遺体を売買する決心をしました。 ああ、この恐ろしい決断が、不幸な父親と娘たちにどれほどの苦い涙をもたらしたことでしょう。
今日に至るまで、貧困と絶望的な状況がしばしば不幸な少女たちを放蕩の道に追いやっていると考えてみましょう。 生まれたときから、父親や祖父から抗えない欲望と官能性を受け継ぎ、それに抗うことができない、同様に不幸な人々について考えてみましょう。
そして、自分たちの高潔さを誇りに思っている私たちも、しばしば疑念を抱きますが、どうしてこのような不幸な人々に非難の石を投げることができるのでしょうか？
心を知っておられる神だけが、彼らの中には、あらゆる不純さにもかかわらず、心の中にたくさんの愛を持っている人がいることを知っています。
そして、体に罪のない私たちが、悪い言葉で隣人を非難し、傷つけるなら、私たちは心から愛を注いでいるのでしょうか？ 私たちが中傷したり、汚い言葉を使ったりする場合、その鋭い邪悪な舌で愛する人を傷つけた場合、私たちは神から愛の報いを受け取るでしょうか？
義母が常に自分の嫁の人生を毒し、あるいはこの人が義母を苦しめているとしたら、神の目には彼らは嫌悪感を抱かないのではないでしょうか？ 口論したり悪口を言ったり、隣人と喧嘩したりするなら、それは悪魔にとって喜びではないでしょうか。
理解しましょう、キリストの言葉を理解しましょう：私が欲しいのは犠牲ではなく、憐れみです。 愛は律法全体の成就であるということを永遠に忘れないようにしましょう。 コリント人への手紙第一の 13 章にある偉大な愛の賛歌をよく読んでみましょう。 パベル。
主イエス・キリストへの熱烈な愛に心を燃やしたこの娼婦のことを決して忘れないようにしましょう。 私たちもまた、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして救い主である神を、そして隣人を自分自身のように愛しましょう。
聖木曜日
Matt.、107 zach.、26、1-20; インチ、44 クレジット、13、3-17; マタイ、108、26、21-39。 ルカ、109、22、43-45。 マシュー、108 単位、26、40 -27、2
イエスはこれらの言葉をすべて言い終えると、弟子たちにこう言われました。「二日後に過越の祭りが行われ、人の子が十字架につけられるために引き渡されることはご存知でしょう。」 それから、祭司長、律法学者、民の長老たちがカイアファという大祭司の中庭に集まり、悪知恵を働かせてイエスを捕らえて殺すことを評議会で決定した。 しかし彼らは、「人々の間に憤りが起こらないように、休日ではないだけだ」と言いました。 イエスがベタニアのらい病人シモンの家におられたとき、一人の女性が貴重な軟膏の入ったアラバスターの容器を持ってイエスのところに来て、横たわっているイエスの頭にそれを注ぎました。 これを見て、弟子たちは憤慨し、「なぜそんな無駄なことをするのか」と言いました。 なぜなら、この軟膏は高値で売られ、貧しい人々に与えられた可能性があるからです。 しかし、イエスはそれに気づいて、「なぜこの女を当惑させるのか」と言われました。 彼女は私のために良い行いをしました。あなたにはいつも貧しい人たちがいますが、いつも私がいるわけではありません。 この軟膏を私の体に注ぎ、彼女は私を埋葬する準備をしました。 本当にあなた達に言いますが、全世界のどこであろうとも、この福音が伝えられる所には、彼女のした事も記憶として語り伝えられるでしょう。 それから、12人のうちの1人、イスカリオテのユダと呼ばれるものが、大祭司たちのところに行って、「あなたは私に何をくれますか、私は彼をあなたに渡しますか？」と言いました。 彼らは彼に銀貨30枚を差し出しました。 そしてその時以来、彼は神を裏切る機会を狙っていました。 種なしパンの最初の日に、弟子たちはイエスのところに来て、「あなたのために過越の食事を準備するようにどこで教えてくれますか？」と言いました。 彼は言いました：誰々のところに行って彼に伝えてください：先生は言います：私の時間は近いです。 わたしは弟子たちとともに過越の祭りをあなたがたとともに守ります。 弟子たちはイエスの命令に従い、過越の祭りの準備をしました。 夕方になると、イエスは12人の弟子たちと一緒に横になりました。
イエスは、父がすべてをご自分の手に委ねたこと、そして自分が神のもとから来て神のもとへ行こうとしていることを知って、夕食から立ち上がって上着を脱ぎ、手拭いを手に取り、身を包みました。 それからイエスは洗面器に水を注ぎ、弟子たちの足を洗い、腰に巻いたタオルで拭き始めました。 彼はシモン・ペテロに近づき、「主よ！」と言います。 私の足を洗ったほうがいいですか？ イエスは答えて言われた、「わたしのしていることは、今はあなたには分からないが、後で分かるようになるだろう。」 ペテロはイエスにこう言います。「あなたは決して私の足を洗わないでしょう。」 イエスは彼に答えた、「もしわたしがあなたを洗わないなら、あなたはわたしと何の関係もないことになる。」 シモン・ペテロは彼にこう言います。「主よ！」 足だけでなく手や頭も。 イエスは彼に言った、「洗われた人は足を洗うだけで十分です。彼はすべて清いからです。」 そしてあなたは清いですが、すべてではありません。 なぜなら、神は自分の裏切り者を知っていたからです、そしてそれゆえに神はこう言われたのです、「あなたがたは皆純粋ではない。」 イエスは彼らの足を洗い、服を着ると、再び横になって彼らに言った、「私があなたたちに何をしたか知っていますか？」 あなたは私を教師、主と呼んでいます、そしてあなたは正しく話しています、なぜなら私はまさにその通りだからです。 ですから、主であり教師である私があなたの足を洗ったのなら、あなたたちはお互いの足を洗い合うべきです。 というのは、私があなたにしたのと同じように、あなたも同じようにしなさいという例をあげたからです。 本当に、本当に、あなたがたに言いますが、しもべは主人より偉いわけではなく、使者も自分を遣わした者より偉いわけではありません。 これを知っているなら、それを実行するときは幸いです。
そして、彼らが食事をしているときに、彼は言いました、「あなた方に真実に言いますが、あなた方のうちの一人が私を裏切るでしょう。」 彼らは非常に悲しみ、それぞれイエスに言い始めました。「主よ、それは私ではないでしょうか？」 彼は答えて言いました。「私と一緒に皿に手を浸した者は、この者は私を裏切るでしょう。 しかし、人の子について書かれているように、人の子はやって来ますが、人の子が裏切られた人は不幸です。この人は生まれなかった方が良かったでしょう。 これを聞いて、イエスを裏切ったユダは言いました：「ラビ、私ではないのですか？」 イエスは彼に言った、「あなたは言いました。」 そして、彼らが食事をしている間、イエスはパンを取り、祝福して裂き、弟子たちに与えて、「取って食べなさい。これはわたしの体だ」と言われた。 そして、杯を取り、感謝の意を表し、それを彼らに渡して言った、「皆さん、これを飲みなさい。これは新約聖書のわたしの血であり、罪の赦しのために多くの人のために流されるものだからです。」 しかし、あなたたちに言いますが、今後、父の王国であなたたちと一緒に新しいぶどう酒を飲むその日まで、私はこのぶどうの実からは飲まないでしょう。 そして歌い終わって、彼らはオリーブ山に行きました。 そこでイエスは彼らに言われた、「今夜、あなたがたは皆、わたしのせいで腹を立てるだろう。『わたしは羊飼いを打ち、群れの羊は散り散りになる』と書いてあるからだ。」 わたしが復活した後、わたしはあなたより先にガリラヤに行きます。 ペテロは答えて言いました、「たとえあなたのせいで皆が気分を害しても、私は決して気分を害しません。」 イエスは彼に言われた、「はっきり言っておくが、今夜、鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを否むだろう。」 ペテロはイエスにこう言いました。「たとえあなたと一緒に死ななければならなかったとしても、私はあなたを否定しません。」 弟子たちは皆同じことを言いました。 それからイエスは彼らと一緒にゲツセマネと呼ばれる場所に来て、弟子たちに言いました、「私がそこに行って祈っている間、ここに座っていてください。」 そして、ペテロとゼベダイの息子二人を連れて、彼は悲しみ、切望し始めました。 そこでイエスは彼らに言われた、「わたしの魂は死ぬほど悲しんでいます。 ここに留まり、私と一緒に見守ってください。 そして少し離れると、彼はひれ伏して祈って言いました、「私の父よ！」 できれば、この杯をわたしから去らせてください。 ただし、私が望むようにではなく、あなたが望むように。
天使が天から彼に現れて彼を力づけました。 そして、苦しみながら、彼はさらに熱心に祈りました、そして、彼の汗は地面に落ちる血の滴のようでした。 祈りから立ち上がって弟子たちのところに来ると、彼らが悲しみのあまり眠っているのを見つけました。
そして、イエスは弟子たちのところに来て、彼らが眠っているのを見つけて、ペテロに言った、「一時間一緒に見ていただけませんか？」 誘惑に陥らないように、気をつけて祈ってください。霊は意欲的ですが、肉体は弱いのです。 もう一度立ち去るとき、彼はこう言いました。「父よ！」 もしこの杯がわたしから離れられないなら、わたしがそれを飲まないようにすれば、あなたの御心が行われます。 そして彼が来ると、彼らは再び眠っているのが見えました。彼らの目は重かったからです。 そして、彼らを残して、彼は再び立ち去り、同じ言葉を言って三度目に祈りました。 それからイエスは弟子たちのところに来て言われました、「あなたたちはまだ眠っていて休んでいるのか」。 見よ、その時が来て、人の子は罪人たちの手に渡されようとしている。 立って、行こう。見よ、私を裏切った者が近づいてきた。 そして、イエスがまだ話しておられる間に、見よ、十二人の一人であるユダが、祭司長や民の長老たちから剣や杖を持った大勢の群衆とともにやって来た。 イエスを裏切った者は、彼らにしるしを与え、こう言いました。「私がキスする人は誰でも、彼を連れて行きなさい」。 そしてすぐにイエスに近づき、こう言いました。「ラビ、喜んでください！」 そして彼にキスをしました。 イエスは彼に言った、「友よ、なぜ来たのですか」。 それから彼らはやって来て、イエスの上に手を置き、イエスを連れて行きました。 すると見よ、イエスと一緒にいた者の一人が、手を伸ばして剣を抜いて、大祭司の僕に襲いかかり、その耳を切り落とした。 そこでイエスは彼に言われた、「あなたの剣を元の場所に戻しなさい。剣を取る者はみな剣で滅びるからです。」 それとも、私が今は父に祈ることができず、父は私に12軍団以上の天使を差し出すだろうとあなたは思いますか？ それでは、そうなるに違いないという聖書の言葉はどのようにして成就するのでしょうか？ その時、イエスは人々にこう言われました。 私は毎日あなたと一緒に座って神殿で教えていましたが、あなたは私を受け入れませんでした。 これらすべては預言者たちの書いたことが成就するために起こった。 それから弟子たちはみなイエスを残して逃げた。 そして、イエスを連れた者たちは、律法学者や長老たちが集まっていた大祭司カヤパのところへイエスを連れて行った。 ペテロは遠くからイエスの後を追って、大祭司の中庭まで行きました。 そして中に入って、彼は使用人たちと一緒に座って最後を見届けました。 祭司長や長老たち、そしてサンヘドリン全体は、イエスを死刑にするためにイエスに対する虚偽の証言を探したが、何も見つからなかった。 そして多くの偽証人が来ましたが、彼らは見つかりませんでした。 しかし、ついに二人の偽証人が来てこう言いました。 すると大祭司は立ち上がってイエスに言った、「どうして答えないのですか？」 彼らはあなたに対して何を証言しますか？ イエスは黙っていました。 そして大祭司は彼に言った、「生ける神にかけてあなたに命じます。教えてください、あなたはキリスト、神の子ですか？」 イエスは彼にこう言いました。 私はあなたたちにこう言います。今からあなたたちは人の子が権力の右に座し、天の雲に乗って来るのを見るでしょう。 そこで大祭司は服を引き裂いて、「彼は冒涜している！」と言った。 これ以上、証人が必要ですか？ 見よ、今あなたは彼の冒涜を聞いたでしょう！ どう思いますか？ 彼らは答えて言った、「彼は死の罪を犯している。」 それから彼らは彼の顔に唾を吐きかけ、彼の首を絞めました。 他の者たちはイエスの頬を叩いて言った、「キリストよ、私たちに預言してください、誰があなたを打ったのですか？」 ピーターは外の中庭に座っていました。 すると、あるメイドが彼のところに来て、「あなたもガリラヤ人イエスと一緒にいましたよ」と言いました。 しかし彼はみんなの前でそれを否定し、「何を言っているのか分からない」と言いました。 彼が門から出ると、別の人が彼を見て、そこにいた人々に言いました、「この人もナザレのイエスと一緒にいました。」 そして彼は再び、この男を知らないと誓いを立てて否定した。 少しして、そこに立っていた人たちがやって来て、ペテロに言った、「確かにあなたもその一人です。あなたの演説もあなたに有罪判決を下すからです。」 それから彼は、この男を知らないと誓い始めました。 そして突然、鶏が鳴きました。 そしてペテロは、イエスが彼に語られた言葉を思い出した。「鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを否むだろう。」 そして外に出ると、彼は激しく泣きました。
朝が来ると、祭司長たちと民の長老たちは皆、イエスを死刑にするためにイエスに関して会議を開きました。 そして彼らはイエスを縛り上げて連れ去り、総督ポンテオ・ピラトに引き渡した。
あなたは毎日、まったく異常で恐ろしい、恐ろしいキリストの言葉を耳にします。 取って、食べなさい。これはあなたのために、罪の赦しのために砕かれた私の体です。 皆さん、これを飲みましょう。これは新約聖書のわたしの血であり、罪の赦しのために、皆さんと多くの人のために流されます。
何てことだ！ あなたのこの言葉はなんとひどいことでしょう。 それらはすべての人々、すべての信者の心をどれほど揺るがすことでしょう。 キリストのこの言葉はなんと恐ろしいことでしょう。
あなたはどうやって私たちにあなたの肉を食べ物として与えてくれるのですか？ 神の御子、世の救い主であるあなたは、どのようにして、自分の肉で本当にひどい苦痛に耐え、それを食物として信者に与えるために、天のパンのように天から降りてこられたのでしょうか。
どうして人はキリストの体を食べることができますか。キリストの本物の、真実の体です。なぜなら、その中には主ご自身がおられるからです。
ああ、キリストの血を飲むのはなんと恐ろしいことだろう、いばらの冠のとげのある枝から額を流れ落ちたその血、釘で刺された彼の手と足からキリストの十字架に沿って流れたその血、その血それは槍で突き刺され、彼の心から流れ出たものでした。
ああ、なんて怖いんだろう！ これより悪いことは何でしょうか？
しかし、これは私たちがキリストの真の体と血にあずかるたびに起こります。 そのとき、私たちは本当に神の肉を食べ、神の血を飲みます。
ああ、キリストの他の言葉はなんと恐ろしいことでしょう。 もしあなたが人の子の肉を食べず、その血を飲まなければ、 そうすればあなたの中に命はないでしょう（参照：ヨハネ6、53）。
私たち全員が永遠の命を得るために神の肉を食べることは義務であり、義務です。 すべての人にとって、自分の中に命を持つために、キリストの肉を食べ、その血を飲むことは義務であり、義務です。 あなたはこう言うだろう、「神の体を食べず、血を飲まない者はどうなるのか、彼らには命がないのか、死ぬのか」。
はい、彼らは生きています、彼らはすべての生き物と同じ命を持っています。 しかし、これは主が語っておられるような人生なのでしょうか？ もちろん違います！ 主は永遠の命、神にある命について語られます。 神の血を飲み、神の体を食べない人は誰もこの永遠の命を持っていません。
わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしのうちにとどまり、わたしも彼の中にとどまる（ヨハネ 6:56）。
またしても素晴らしい言葉です！ 主よ、どうしてあなたは彼らの中に、あなたの血を飲み、あなたの肉を食べる人々の中に留まるのでしょうか？ しかし、もし神ご自身がこれを言ったのであれば、それはその通りであり、それは神が本当に私たちの内に住んでおられることを意味します。
キリストはどのように、どのようにして、その体、その血、そしてその霊とともに私たちの内に住んでくださるのでしょうか？
これは謎、大きな謎ですが、この謎のベールを少しだけ剥がすことはできないでしょうか。 お互いの親密なコミュニケーション、精神、思考、願望、願望のコミュニケーションの中で、お互いを愛し合う人々がいるということをご存知ないでしょうか。愛に満ちた善良で純粋な配偶者、そして両親を全身全霊で愛している子供たちです。心？ 彼らはお互いの魂、スピリットを持って生きているとある程度言えるのではないでしょうか？ そうです、それは可能であり、私たちがそれについて考えてみると、キリストが私たちの内に留まり、霊的に神の愛と霊に留まることができると言っても不思議ではありません。
三位一体は不可分であるため、神は父と聖霊とともに私たちの内に住んでいます。父が住むところには、子と聖霊がいます。 ですから、キリストの肉を食べ、その血を飲む人の中には聖三位一体が宿るということを覚えておいてください。
もちろん、霊的には留まります。 キリストの愛をもって、キリストの肉と血を味わった人の心に入り、霊的な汚れから悔い改めの涙で洗われた人の心に入り、あたかも神の神殿の中に入り込むかのように入って、そこに住まわれます。
しかし、私たちの主イエス・キリストがその神聖な愛によってのみ私たちと結ばれるとは考えないでください。
いや、それ以上です。神は、全世界の罪と私たちの罪のために食べられるように私たちに与えられた彼の真の血と体を通して、完全に現実的で実質的な方法で私たちと団結します。
私たちの主であり救い主が私たちと霊的にだけでなく、本当に、実質的にさえ団結していると言うとき、私たちはこれをどのように理解するのでしょうか？ これには何も不思議なことはありません。 もし彼がこう言ったら: 私の肉はまさに食べ物であり、私の血はまさに飲み物です（ヨハネ 6:55）これは、私たちがキリストの体と血にあずかるとき、神聖で神秘的で聖なる食べ物、真の食べ物と真の飲み物を認識することを意味します。そして、この食べ物については、通常の食べ物と同じであるということです。私たちを連れて行ってくれました。 私たちはこの食べ物、この飲み物を吸収します。 それは消化と吸収のプロセスを経て、私たちの血液に入ります。 そうすれば、キリストの血とキリストのからだが私たちの血の中に循環するでしょう。
そして、もし私たちの血の中にキリストの血とキリストの体が混ざっているとしたら、それは私たちが本当に主イエス・キリストであるぶどうの木の汁を食べていることを意味するのではないでしょうか？
この蔓の根元から、私たちはキリストの体と血を養う神の汁を知覚し、私たちは神のものとなります。 神は私たちと一体となり、私たちの中に住み、聖霊は聖なる神殿のように私たちの体の中に住んで、最も明るい太陽光よりも計り知れないほど明るい真理の光で私たちを聖化し、照らしてくださいます。
この神聖な光は私たちの内で輝きます。 私たちが受け取ったキリストの肉と血は、神の光とともに私たちのすべての器官、つまり魂と霊の器官である脳と心臓に浸透します。
すべてのものには聖霊が吹き込まれており、キリストの体と血と分かちがたく結合しています。
これがキリストの驚くべき言葉の意味です。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠の命を持っています。 そして私は最後の日に彼をよみがえらせます（ヨハネ 6:54）。
永遠の命なぜなら、もし神が私たちの内に住んでいるなら、私たちには永遠の命が保証されているからです。
これが、キリストの恐ろしい言葉について私の乏しい頭から言えることです。
キリストの他の言葉を思い出してください。 .
どのような霊が命を与えるのでしょうか？ 聖霊はいのちを与えます。彼から真のいのちがあり、主な源としての彼から、永遠の命が始まります。 神によって、私たちは存在し、動き、神によって私たちの肉体、つまり私たちが非常に多くの誘惑を受ける敵対的な肉体に命を与えてくださいます。 神は命を与え、私たちの肉体を聖別し、すべての聖徒たちの肉体と同じものにしてくださいました。
キリストの言葉、偉大な言葉を覚えていて決して忘れなかった人々がいました。 御霊は命を与えるが、肉は何の恩恵も受けない.
彼らはまた、キリストの次の言葉を思い出しました。 人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つの言葉で生きる（参照：マタイ 4:4）。
彼らはこれを信じ、何よりもまずこの霊的なもの、この神の食べ物を求め、生きたいと思ったのです。 パンだけについてではなく、神の口から出るすべての言葉についてです。.
彼らは神の言葉の研究に人生を捧げました。彼らの人生の目標は、聖書の奥義、奥深くにまで入り込むことでした。 彼らは世界を拒否し、彼らの目から世界は魅力をすべて失いました。 彼らの目は聖書だけに注がれ、神の口から出る一つ一つの言葉に従って生き、肉のことなどほとんど気にしませんでした。
彼らのうち何人が断食したか知っていますか？ 彼らはパンと水をよく食べ、一日おきに食べることもあれば、数日後に食べることもありました。 これが彼らが肉体に与えたすべてだった。
キエフのペチェールシク大修道院で、何十年も洞窟の中で太陽の光を見ず、パンと水を食べて暮らしていた修験者たちを覚えていますか？
すべての生き物にとって太陽光がどれほど必要かご存知ですか？
生理学の法則によれば、暗闇の中で暮らす人々は極度の疲労に達し、極度の疲労で死ぬはずです。 いいえ、いいえ、そうではありませんでした。これらの偉大な修行者たちは、生理学と栄養学のすべての法則を笑いながら、百年以上生きました。 これは奇跡ではないでしょうか? したがって、今日に至るまで人々が見たくない奇跡が行われているとは言えないのでしょうか?
これらの祝福された人々は、肉体を消耗させても、霊に服従させ続けました。
彼女が従わなかったとき、彼らは彼女を痛々しく鞭打ち、罰し、彼女を霊の奴隷にしました。
彼らは、霊が肉を支配していること、霊は肉よりも計り知れないほど強いこと、私たちの体の中で起こるすべてのことは私たちの中に住んでいる霊によって導かれていることを知っていました。
すべては聖霊によって浸透しており、すべてが生きており、すべてが導かれています。
体のすべての機能は霊に依存しており、霊は私たちの内なる生活を導き、思考、感情、欲望、願望に方向性を与えます。
そして、それは霊が肉を支配すべきであるために必要であり、私たちクリスチャン全員が肉的なものではなく、霊的なものであるために必要です。 私たちは使徒の言葉を思い出さなければなりません。 パヴラ: 精神を鎮めないでください.
決して消さず、明るい炎で燃やしてください。 そうすれば、あなたの肉体は主人の奴隷のように、無条件に彼に服従するでしょう。
そして、霊が肉を支配し、肉が豊富な飲食物で養われるのではなく、キリストの体を養うとき、霊は肉だけでなく、人間の霊的存在全体に驚くべき変化をもたらすでしょう。
そしてそのような人は完全に神の僕となるのです。 彼は古い人間を脱ぎ捨て、新たな心、新たな心、新たな意志を持って全く新しくなるだろう。 彼は以前のものとは完全に異なり、レバノンの杉や細いヤシの木が低く成長する草の上にそびえ立つのと同じくらい、彼を囲む地球の人々よりもはるかに高いでしょう。
これは霊が私たちの中に生み出すものです。 これは、キリストの真の血と肉とふさわしく交わることによって、私たちがふさわしい者となることができるものです。 そして、聖なる神秘に参加するたびに、あなたはそれらを受け入れます。なぜなら、私たち正統派キリスト教徒は、偉大な聖体拝領の秘跡においてキリストの真の体と真の血を受け取ることを心から信じているからです。 主ご自身が私たちにこの祝福された食物を受け取る力を与えてくださいました。
私の肉体はまさに食べ物であり、私の血はまさに飲み物です。 ああ、これはなんと本当なのでしょう！
自分の肉をどのようにケアして甘やかすか、どうすれば十分に栄養を与えられるか、どのように強化されるかだけを気にしている人がどれほど多いことでしょう。 体の健康を維持したいと考えて、毎年リゾートに行く人は何人いるでしょうか? しかし肉には何の役にも立たない.
そのような人々は、もし霊を鎮め、霊の中で生きず、肉体だけで生きていると、何も命を与えてくれないため、深刻な病気に苦しみ、早死にすることがよくあります。 肉は私たちにまったく利益をもたらさず、肉から真の繁栄を得られないだけでなく、私たちが霊的な恩恵を受けることを妨げ、霊に従って生きることを妨げ、霊が望むように生き、奉仕することを私たちに強います。私たちの情熱と欲望。
そして彼女に従わないでください、覚えておいてください 霊は命を与えるが、肉体は何の恩恵も受けない.
聖霊によって命を与えられるように努めなさい。そうすれば、たとえ手段がなくても、貧しい中で人生を過ごしたとしても、あなたは長生きすることができ、ただ長いだけでなく、神に喜ばれる祝福された人生を生きることができるのです。 。
これが、あなたがキリストの聖なる神秘に参加する必要がある理由です。これが恐ろしい言葉の意味です。 取って食べなさい、これはあなたのために、罪の赦しのために砕かれた私の体です。 典礼ごとに、パンとぶどう酒を真のキリストの肉と血に変えるこの恐ろしい秘跡が執り行われます。 聖歌隊が「私たちはあなたに歌います、私たちはあなたを祝福します...」と歌い始めると、典礼の最も重要で最も恐ろしい部分が始まります。
次に、司祭または司教は聖霊に呼びかけて、パンとワインをキリストの肉と血に変えます。
司教や司祭がパンとぶどう酒を祝福して、「……あなたの聖霊によって変えられました」と言ってひれ伏すのを見たら、あなたもひれ伏して、ひざまずいて神に感謝しましょう。私たちを霊的にするこの真の食物を私たちに与え、こう叫びます。 神よ、あなたに栄光あれ！ 神よ、あなたに栄光あれ！」
セント ルカ（ヴォイノ＝ヤセネツキー）。 説教。
良い金曜日
私たちの主イエス・キリストの聖なる受難の福音追跡：
1位。 インチ、46 クレジット、13、31 ～ 17、1
3番目。 マシュー、109 単位、26、57-75
5位。 マット、111 単位、27、3-32
7位。 マタイ、113 朗読、27、33-54
9番目。 インチ、61 ザック、19、25-37
11位。 インチ、62 ザック、19、38-42
2番目。 インチ、58 ザック、18、1-28
4番目。 インチ、59 単位、18、28 -19、16
6番目。 Mk.、67 クレジット、15、16-32
8位。 ルカ、111、23、32-49
10位。 Mk.、69 クレジット、15、43-47
12日。 マタイ、114 朗読、27、62-66
こうして、世界史上最も恐ろしく偉大なドラマは終わった。 私たちの救い主の最も純粋な御体は、釘で引き裂かれた傷の上に生気なくぶら下がっていました...死んだ頭は胸に低く沈みました。 そして、それは長い間ハングアップしました。
彼を十字架につけた忌まわしい者たちはすでに散り散りになり、胸をたたき、遺体はぶら下がってぶら下がった――長い間ぶら下がっていた……キリストの祝福された秘密の弟子たち、「パリサイ人」ヨセフとニコデモが来て捕らえられるまで、それはぶら下がっていた。救い主の血まみれの体を十字架から降ろし、地面に敷いた清潔な亜麻布の上に彼を置き、血と汚れを洗い落とし、清潔で乾いた別の亜麻布の上に置きました。
聖骸布の上に…そしてここ、あなたの前にイエスの遺体が描かれた聖骸布があります…おお私たちの主よ、主よ！ それは何ですか？ どうしてこんなことが起こるのでしょうか？ ゲツセマネの園で大祭司の僕の耳を切り落とした時、イエスは使徒ペテロにこう言われたではありませんか。 剣を元の場所に戻しなさい、剣を取る者はみな剣で滅びるからです。 それとも、私が今は父に祈ることができず、父は私に12軍団以上の天使を差し出すだろうとあなたは思いますか？（マタイ 26:52–53）。
はい、はい、彼はそれを行うことができましたが、そうしませんでした。
彼は自発的に、自発的に――この言葉を一生忘れないでください――完全に自発的に恐ろしい処刑に耐え、十字架上で世の命のために自分の命を捧げました。
教えてください、これはキリスト以前のいつのことですか? トラブルを回避し、死刑さえも回避できる力を持っている人が、その力を使わないということがいつからあり得たでしょうか。 人が自ら進んで死に向かっていったのはいつ以来だろうか？ これはキリストの後に起こり、キリストの殉教者の多くにも起こりましたが、キリスト以前には決して起こりませんでした。
教えてください、百獣の王である巨大なライオンが、狡猾なキツネや腹を空かせたネズミに引き裂かれるために、素直に生きたまま身を投げ出すなどということが本当に想像できるでしょうか？ いやいや！ そんなことは不可能だ。彼の恐ろしい咆哮一つで、彼の咆哮で、このクズどもは皆、恐れて逃げ出すだろう。
まもなくイースター聖典で、もう一人の獅子座、ユダ族のライオンについて聞くことになるでしょう。 このレオは誰ですか？ これは主イエス・キリストであり、百獣の王であるライオンよりも無限に、計り知れないほど大きな力を持っているレオです。 これはすべての創造物の創造者であり支配者であり、全能者です。
そして、その声で大地と海が震えるこのライオンは、自ら進んで呪われたキツネ、つまり律法学者、パリサイ人、サドカイ派の手に自らを委ねます。 ちょうど羊が屠殺場に導かれるように、また毛を刈る者の前で黙って口を開かない子羊のように。
なんで、なんで、なんでこうなったの？ ユダ族のライオン、私たちの主であり神であるイエス・キリストは、なぜそのような恐ろしい処刑を受けたのでしょうか。 これに対する答えは、ヨハネの福音書の第 3 章、キリストとニコデモの会話の中にあります。 そこには次の言葉が書かれています。 神は、ご自分の独り子をお与えになったほどに世を愛されました。それは、神を信じる者が滅びず、永遠の命を持つためです。（ヨハネ 3:16）。
つまり、愛、無限の愛、底なしの海のような計り知れない愛、神の愛、全人類の破滅に対する神の憐れみこそが、神の御子、私たちの神キリストが自発的にご自身を恐ろしい死に捧げた理由なのです。
彼は、誰も、誰も想像すらできなかったほどの計り知れない、無限の愛を十字架によって示しました。 なぜなら、愛、神の愛が彼を動かして、そのようなことをしたからです。
ですから、私たちの救い主は、呪われた者たち、無価値な者たち、滅びゆく者たちへの愛が、ゴルゴタの恐ろしい苦しみに耐えるよう促したのです。 それは愛だけですか？ いや、それだけではない。というのは、キリストの誕生の700年前の古代預言者イザヤですら、あたかもキリストの同時代人であるかのように、あたかもイエスの生涯における最も重要な出来事をすべて見て知っているかのように、キリストについて書き、次のように述べたからである。 私たちの世界の罰は彼にあります。 彼の打ち傷によって私たちは癒される.
したがって、一方では神の計り知れない愛、そしてもう一方では神の正義です。
したがって、キリストの降臨前に作られた罪と、キリストの降臨後に作られた罪の底なしの深淵は、罰せられずに済ますことはできません。
人類のあらゆる忌まわしい行為、残酷さ、卑劣さ、殺人、姦淫、あらゆる不浄を罰せずに放っておくことは不可能、不可能です。
これらの罪は、私たちには理解できない方法で償われる必要がありました。
位格における三位一体である神は、その永遠の評議会において、世の罪が罰されないことを確実にする手段を見つけました。神はそれらをご自分の御子、主イエス・キリストの上に置いたのです。 そして彼は私たちの罪を負い、私たちの咎のために苦しめられました。.
ああ、これをどうやって理解すればいいでしょうか？ これは恐ろしいことであり、理解することは不可能であり、神の最大の謎の一つです。 そして、神の御子キリストが世の罪のためにこれほどひどい傷を負わなければならなかった理由や経緯を人間の心は決して理解することはできないでしょう。
しかし、預言者イザヤ書の 65 章には次のように書かれています。 私の考えはあなたのものでもあなたのやり方でもありません - 私のやり方はあなたのやり方よりも高く、私の考えはあなたの考えよりも高いわけではありません。 最も偉大な神学者である偉大な神学者グレゴリウスでさえ、この問題について深く考えていました。 この質問は彼を心配させたが、彼さえもそれに答えることができなかった。
神学者グレゴリウス自身も解決できなかったことを、私たちの取るに足らない知力で解決しようとする勇気があるでしょうか?!
私たちは、謙虚に、深い賞賛の気持ちを持って、一つのことを知り、永遠に覚えておくべきではないでしょうか。十字架上のキリストの死は、私たちの罪、私の罪、あなたの罪、私たちの先祖の罪のための自発的な死であったということです。
人類のすべての犯罪の中で最も恐ろしいこの犯罪がどのようにして行われたのでしょうか?! なぜ神の子は、神の血を渇望する呪われた敵を倒すために天使の軍団を送るよう父に懇願しなかったのでしょうか。
私たち自身の力、精神、心をもってしても、この恐ろしい質問に対する答えを見つけることは決してできなかったでしょう。 この不可解なことを説明できる人を探しましょう。 誰を見つけられるでしょうか？
イエス・キリストの秘密の弟子である純粋な心のニコデモを思い出しましょう。 祝福されたニコデモよ、私たちのところに来て、夜に主イエスから聞いたことを話してください。 ニコデモはこう答えます。「私は主イエスから、恐ろしい、しかし喜ばしい言葉を聞きました。 彼は私に言った： 「神はご自分の独り子をお与えになったほどに世を愛されました。それは彼を信じる者が滅びずに永遠の命を持つためです。」（参照：ヨハネ 3、16）。
ああ、私たちの主よ、主よ！ 福者ニコデモは、あなたの悲惨な死の理由は滅びゆく人類に対する天の御父の理解できない愛であり、あなたへの信仰は滅びつつあるがあなたによって救われた人々に永遠の命を与えるだろうと語ります。
しかし、私たちはまだすべてを理解しているわけではありません。 聖なる使徒たちに尋ねてみましょう。
おお、キリストを愛するあなた、使徒ヨハネよ、そしてイエスを救世主キリストとして告白した偉大なペテロよ、私たちがニコデモから、キリストに関するあなたの知識の宝庫から聞いたことに付け加えてください。
神学者使徒ヨハネからの貴重な答えを聞きます。 私たちに対する神の愛は、私たちが神を通して命を受けることができるように、神がご自身の独り子をこの世に送ってくださったという事実に明らかにされました。 これは愛です。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のなだめの身として御子を送ってくださったということです。（ヨハネ第一 4:9-10）。
キリストの聖なる使徒よ、あなたの答えに心から感謝します。あなたは、私たちに対する神の計り知れない愛についてニコデモから聞いたことを明確かつ強力に確認しただけでなく、イエスの死の原因が宥めであったことを私たちに明らかにしてくれたからです。愛であり、軽蔑と許しであられる偉大な神が私たちに慈悲を与えてくださいますように。 罪深い人類に対する怒りを鎮めるために神が要求したのは御子の血ではなく、神が私たちを憐れみ、憐れんでくださったためにキリストの血が流されたのです。
神がなだめられるために犠牲は必要ありませんでしたが、神が私たちを憐れみ、憐れんでくださったために、恐ろしい犠牲がキリストによってもたらされました。
使徒ペテロよ、あなたも来て、偉大な使徒ヨハネから聞いたばかりのことにあなたの聖なる言葉を加えてください。
彼もやって来て、私たちは彼の聖なる言葉を聞きました。 あなたがたは、銀や金といった朽ちやすいものによって、先祖たちから受け継がれたむなしい人生から救われたのではなく、汚れのない小羊のように、キリストの尊い血によって救われたのです。(1ペテロ1、18-19)。
聖ペテロ、あなたは私たちに、私たちがキリストの血によって正確に何によって救われたのかを説明してくれました。私たちが先祖から受け継いだ空虚な人生から、世俗的な虚栄心の中の生活から、霊的なものではなく魂の生活から、忘却の中にあったものからです。私たちの人生の最大の課題。
このことは、聖母マリアの婚約者である正義のヨセフと夢の中で話した聖なる天使によって私たちにさらに説明されるでしょう。
聖なる天使よ、私たちのところに来て、あなたがジョセフに言ったことを繰り返してください。
私は彼に、聖母は聖霊からの子を宿しておられると言いました。 彼は息子を産むでしょう、そして彼らは彼の名前をイエスと呼ぶでしょう、なぜなら彼は彼の民を彼らの罪から救うからです（マタイ 1:20–21）。
聖なる天使よ、私たちはあなたに頭を下げ、心から感謝します。あなたは、私たちの先祖から受け継がれた無駄な人生は罪の中の人生であり、キリストがご自分の血によって悪魔の力から私たちを救ってくださった、と私たちに説明してくださいました。私たちは満足しました。
そこで私たちは祝福されたニコデモ、偉大な使徒たち、さらには聖天使とさえも話し合いました。
今、あえて主イエス・キリストご自身に目を向け、使徒や天使の言葉も青ざめる、世界に対する理解できない隠された言葉を主から聞いてみましょう。 私は天から降ってきた生きたパンです。 このパンを食べる者は永遠に生きるでしょう。 そして、私が与えるパンは私の肉であり、私はそれを世の命のために与えるつもりです...本当に、本当に、あなたに言います、人の子の肉を食べ、その血を飲まない限り、あなたはそうなりますあなたの中には命がありません。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち、わたしは彼を終わりの日によみがえらせる。 というのは、わたしの肉はまさに食べ物であり、わたしの血はまさに飲み物だからです。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしのうちにとどまり、わたしも彼の中にとどまる（ヨハネ6、51、53－56）。
これがキリストの犠牲の最も深く神聖な意味です。キリストはご自分の肉を殺して血を流してくださいました。それは、偉大な聖体拝領の秘跡において、私たちがその肉を食べ、その血を飲むためでした。 その結果、神の体の分子が私たちの肉の分子となり、神の聖血が私たちの血液とともに私たちの静脈に流れます。 このようにして、私たちは神と人間であることに関わるようになり、神は終わりの日に私たちを神の子供として復活させてくださいます。
私たち貧しい者は、彼の計り知れない愛と恐ろしい犠牲にどうやって報いるのでしょうか？
彼ご自身が私たちのこの質問にこう答えました。 わたしを愛しているなら、わたしの戒めを守りなさい。 私たちの愛と涙を聖骸布の上で私たちの目の前に横たわる主の亡骸に注ぎ、何よりもまず主の戒めを守ることに魂のすべての力を注ぎましょう。 アーメン。
セント ルカ（ヴォイノ＝ヤセネツキー）。 説教。
聖土曜日
マシュー、115 単位、28、1-20
安息日が過ぎた後、週の初めの日の明け方に、マグダラのマリアともう一人のマリアが墓を見に来ました。 すると見よ、大きな地震が起こった。天から降りてきた主の天使が来て、墓の戸から石を転がしてその上に座ったからである。 彼の外見は稲妻のようで、彼の服は雪のように白かった。 彼に怯えて、彼らを守っていた人々は震え、まるで死んだかのようになりました。 天使は女性たちに向けてこう言いました。「恐れることはありません。あなたが十字架につけられたイエスを探していることは知っています。あなたが十字架につけられたイエスを探していることは私にはわかります。」 彼はここにはいません - 彼が言ったように、彼は復活しました。 さあ、主が横たわっている場所を見て、急いで行って、主が死からよみがえって、あなたたちより先にガリラヤに行かれると弟子たちに伝えなさい。 そこに彼を見るでしょう。 ここで、私はあなたに言いました。 そして、彼らは急いで墓から出て、恐れと大きな喜びを感じながら走って行き、弟子たちにこのことを伝えました。 彼らが弟子たちに知らせに行ったとき、見よ、イエスは彼らに出会って言われた、「喜べ！」。 すると彼らはやって来て、イエスの足を掴んで礼拝した。 そこでイエスは彼らに言った、「恐れるな。 行って、兄弟たちにガリラヤに行くように伝えてください。そうすれば、彼らはそこで私に会うでしょう。 彼らが歩いていると、衛兵の何人かが市内に入り、起こったすべてのことを大祭司たちに告げました。 そして、彼らは長老たちと集まって会議を開き、兵士たちに十分なお金を与えて言った、「彼の弟子たちが夜に来て、私たちが眠っている間に彼を盗んだと言っています。」 そして、このことに関する噂が統治者に届いたら、私たちは彼を説得してあなたをトラブルから救います。 彼らはお金を受け取ったので、教えられたとおりに行動しました。 そしてこの言葉は今日までユダヤ人の間に広まりました。 11人の弟子たちはガリラヤに行き、イエスが命じられた山に行きました。そして、イエスを見たとき、彼らはイエスを崇拝しましたが、他の弟子たちは疑いました。 するとイエスは彼らに近づき、「天と地のすべての権威がわたしに与えられた」と言われました。 それゆえ、行って、すべての国の弟子を作り、彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、わたしがあなたに命じたことをすべて守るように教えなさい。 そして見よ、私は世の終わりまで、いつもあなたとともにいます。 アーメン。
今日、聖教会は、主イエス・キリストが地獄に降臨し、来るべき救世主への信仰が染み込んだ旧約聖書の義人全員の魂を地獄から連れてこられたことを記念します。
キリストにある愛する兄弟姉妹の皆さん、今日はかつて決定的かつ最後の闘争の日、つまり闇と悪の王国と善と光の王国という二つの王国間の生死をかけた闘争の日となりました。 砂漠でイエス・キリストによって辱めを受けたサタンは、今では、救い主に対する最も強い怒りで救い主の敵の心を燃やすことに成功しており、その怒りは人間自身では決して届かないほどに達しています。
キリストの敵は悪意の精神に大きく影響されていたため、主イエスに対する彼らの怒りは節度や良識だけでなく、常識の範囲を完全に超えていました。 キリストは十字架で死んで埋葬されました。 そして、目標を達成したら、他に何が必要なのでしょうか？ しかし、彼らの悪意はこれでは鎮まらず、死者に安らぎを与えず、ピラトの前で彼を「へつらい者」「欺瞞者」と侮辱し、そのことを保証するために彼の墓は封印され、警備員が割り当てられている。
しかし、棺と衛兵は命を与えた者を引き留めることができなかった。 そして、人間の悪意は、真実を語らない限り、賄賂に訴え、警備員に金を与え、したがって、真実一般、特に神の真実を激怒させるだけでなく、それとの直接の闘争に入ることを決定します。 これ以上進む余地はありません。キリストの復活の真実の証拠をすべて入手し、同時にこの真実が人々に知られるのを防ぐためにあらゆる努力を払うことです。そのような行為より卑劣なものはありません。
しかし、人間の悪意が至高の真実と愛を誓う一方で、まさにその時、神の御子、聖母の御子は、ついに私たちの根源的な敵である悪魔とそのすべての闇の力を打ち負かしつつありました。 十字架からの独り子の叫びを聞いた邪悪な者は、 神様、神様！ なぜ私をおいてけぼりにしたのですか？（マタイ 27:46 参照）彼は、狂気の失明の中でこう考えました。「もしこのイエスが父の独り子であったなら、父は彼を見捨てなかったであろう。」 したがって、サタンはすでに勝利を収めており、地獄の底で永遠の住処としてこの義なる者の魂を受け入れようとしていると予期していました。
しかし、彼が暗闇と盲目でとても喜んでいる間に、地獄の牢獄が突然明るくなり、神の独り子が人間の魂と団結してサタンとすべての闇の勢力の前に現れます。 彼女はイエス・キリストを見て自分の間違いに気づいたとき、敵の力に唖然としました。 神の愛はついに悪魔の悪意に勝利しました。 サタンは、自分自身とそのすべての軍勢が縛られているのを見て、囚人たちが牢獄から天の住居に導かれているのを見て、非常に震え、恐怖を感じました。
今後、イエスの御名は悪霊にとって恐ろしいものとなり、正直で命を与える十字架のしるしは悪霊にとって耐えがたいものであり、耐え難いものとなる。 確かに、今でも悪霊は空域に住んでおり、 貪り食う人を探しています（1ペテロ5:8参照）しかし、もはや君主としてではなく、強盗として。 それらは自発的に降伏した者にのみ影響力を持ちます。
サタンに勝利を収めた救い主は、旧約聖書の義人の魂を厳粛に天の住まいに運び、その後、彼の魂は墓に横たわって肉体に戻り、今、それは命を吹き込まれ、それ自体が霊化されています。 死は最後に踏みにじられました - キリストは復活されました！ あなたに平和を！（参照：ヨハネ 20:19） - イエスは復活後に現れて弟子たちに宣言され、天から降ってあらゆる理解を超えた平和が彼らの心を喜びの震えで満たします。 神の許し、慈悲、恵みに触発されて、彼らはこの後、神を知らない人々や部族に理解できない勇気を持って、十字架につけられた者についての説教、平和、愛、真実、自由、兄弟愛、そして彼らの愛の言葉を伝えます。この言葉は、最初は世界にとって狂気のように見えましたが、時間が経つにつれて、王や異教の賢者、そして国家全体に愛を持って受け入れられました。 そして、地獄と死の征服者は、罪と、最初の人間の罪によって悪魔を通して世界にもたらされたすべての悪の征服者としてついにご自身を明らかにします。
今日、世界の救い主が地獄に降臨したことと、救い主がそこから義なる旧約聖書をすべてもたらしたこと、そしてまさに地獄に対する勝利そのものを思い出し、親愛なる兄弟姉妹の皆さん、私たちは喜ぶべきです。 私たちが祝う死は、屈辱、地獄のような破壊、別の永遠の命の始まりです。。 私たちは常に主を喜ばなければなりません。なぜなら、キリストは、この地上の人生においても、来るべき人生においても、私たちの信頼であり希望だからです。主の真の約束によれば、 私は時代の終わりまでずっとあなたと一緒にいます（参照：マタイ 28、20）。 アーメン。
アルキム。 キリル（パブロフ）。 悔い改めの時です。
キリストの輝かしい復活。 イースター
で、1コース、1、1-17
初めに言葉があり、言葉は神とともにあり、言葉は神でした。 それは初めに神とともにありました。 すべては彼を通して存在しました、そして、存在したものは彼なしでは何も存在しませんでした。 彼の中に命があり、命は人間の光でした。 そして光は闇の中で輝きますが、闇はそれに打ち勝つことはありません。 神から遣わされた男がいた。 彼の名前はジョンです。 彼は証人として来て、光について証言し、彼を通してすべての人が信じることができるようにしました。 彼は光ではありませんでしたが、光について証言するために遣わされました。 そこには、この世に生まれるすべての人を照らす真の光がありました。 彼は世におられ、世界は彼を通して存在しましたが、世界は彼を知りませんでした。 彼は我に返ったが、彼自身は彼を受け入れなかった。 そして、イエスを受け入れた人々、その名を信じた人々に、イエスは神の子となる力を与えられた。彼らは、血や肉の意志や人の意志ではなく、神の子として生まれたのである。神。 そして言葉は肉となって、恵みと真理に満ちて私たちの間に住まわれました。 そして私たちは彼の栄光、父の独り子としての栄光を見ました。 ヨハネはイエスについて証言し、叫びながらこう言います。「私の後に来られた方が私の前に立っていると私が言ったのはこの方でした。なぜなら彼は私の前におられたからです。」 そして、私たちはみな神の満ち足りた恵みから、恵みに恵みを重ねてきました。律法はモーセを通して与えられたからです。 恵みと真理はイエス・キリストを通してもたらされました。
キリストは復活されました！ 親愛なる兄弟姉妹の皆さん、死者の中からのキリストの復活の輝かしい祝日に、ご挨拶申し上げます。 喜んでください、そしてもう一度言います、喜びなさい。
より大きな喜びのために、救い主の墓で没薬を持った人々に稲妻のような輝く光の形で現れ、キリストの復活について彼らに宣べ伝えた主の天使の言葉に耳を傾けましょう。 彼らが彼の非常に輝く姿に畏敬の念を抱いていたとき、彼は彼らを励ましてこう言いました。 恐れることはありません。あなたが十字架につけられたイエスを探していることは知っています。 彼はここにいない; 彼は言ったように再び立ち上がった。 来て、主が横たわられた場所を見に来てください。 そして急いで行って、弟子たちに、イエスが死からよみがえって、あなたたちより先にガリラヤに行かれると伝えなさい。 そこに彼を見るでしょう。 ここで私はあなたに言いました。 そして、彼らは急いで墓から出て、恐れと大きな喜びを感じながら走って行き、弟子たちにこのことを伝えました。 彼らが弟子たちに知らせに行ったとき、見よ、イエスは彼らに出会って言われた、「喜べ！」。 そして彼らはやって来て、イエスの足を掴んで礼拝した。 そこでイエスは彼らに言った、「恐れるな。 行って、兄弟たちにガリラヤに行くように伝えてください、そうすれば彼らはそこで私に会うでしょう... 11人の弟子たちはガリラヤ、イエスが命じられた山に行きました。 そして彼らはイエスを見ると崇拝した。 と疑問を抱く人もいた。 するとイエスは彼らに近づき、「天と地のすべての権威がわたしに与えられた」と言われました。 それゆえ、行って、すべての国の弟子を作り、彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、わたしがあなたに命じたことをすべて守るように教えなさい。 そして見よ、私はいつもあなたと一緒にいる、たとえ時代の終わりまで。 主の復活と出現に関する福音記者マシューの物語はここで終わります。
親愛なる兄弟姉妹の皆さん！ 死からよみがえったキリストは、もはや死ぬことはありません。死はもはやキリストに対して力を持っていません。 イエスが死んだということは、罪の滅ぼしと私たちの死からの救いのために、一度肉体で死んだということです。 そして彼が生きていることは、神のために生きているのです。 ですから、自分は罪に対しては死んでいますが、神に対しては私たちの主キリスト・イエスにあるすべての徳に対して生きていると考えてください（ローマ 6:9-11）。 キリストは死者の中からよみがえられ、死者の中から初子として誕生されました。 なぜなら、死が人間（アダム）を通してあったのと同じように、人間（神であり人であるキリスト）を通して死者の復活もあったからです。 アダムにあってはすべての人が死ぬのと同じように、キリストにあってすべての人が生き返ります。(1コリント15、20-22)。
そして、キリストの死者の中からの復活を通して、私たちの将来の死者の中からの復活の真実、現実が白日のように明白になり、私たちの地上生活の目的が明確かつ反論の余地なく示されました。善行のために、相互愛のために、そして罪のために死ぬ、すなわち。 罪は私たちの内にあるすべての力、すべての活力、有効性を失うに違いありません。 私たちは天国のために、神のために、永遠の命のために地上で生きなければなりません。それはキリストの復活によって私たちに非常に明確に示されています。 この生だけを、そしてもうすぐ消えてしまうこの生のために生きることは、生身にとって夢であり、ナンセンスであり、時間とエネルギーの無駄であり、私たちの目的を明確に示してくださった創造主であり神に対する無数の害であり、反対です。 もしあなたがキリストと共によみがえったのであれば、上にあるもの、つまりキリストが神の右に座しておられる場所を探してください。 地上の事柄ではなく、天上の事柄に心を向けてください。 あなたは死んでおり、あなたの命はキリストとともに神の中に隠されているからです。 あなたの命であるキリストが現れるとき、あなたもキリストとともに栄光のうちに現れるでしょう。(列 3、1 ～ 4)。 この後、忠実なクリスチャンにとって地上の生活とは何でしょうか？ 将来に向けた絶え間ない準備。 この空しい人生から、絶えず私たちを攻撃する罪から、神の国を求める魂の絶え間ない努力、一時的な物品に対する公平性、そしてそれらが私たちの心を自分自身に結びつけず、所有物にしないほどに使用すること。 私にはすべてが許されると使徒は言います。 しかし、何も私に取り憑いてはいけません（参照：1コリント6章12節）。 一方、私たちの地上の生活は、ほとんどの場合、地上の心配事や心配事が前面に出てしまうような構造になっており、これは私たちの人生の本当の目的と一致していません。 まず神の国と神の義を求めなさい、そしてそれだけです。 地上のものがあなたに加えられるでしょう(参照: マタイ 6:33) 追加されるかのように与えられます。
最初のキリスト教の時代、そして今でも、天使と同等の聖なる生活において忠実なクリスチャンを活気付け、活気づけているものは何でしょうか？ 死者の復活、将来の終わりのない命、そしてすべての人が行いに応じて報われることへの自信。 何が殉教者たちを動かし、キリストの名のために数え切れないほどのあらゆる種類の苦痛に耐え、明るく朗らかに死に向かうという固い決意を強めたのでしょうか。 - 復活と裁きと報復への確信。 彼らはいつも心の中にキリストの言葉を持ち続けていました。 忍耐強く、魂を勝ち取りなさい（参照：ルカ21、19）。 そうすればあなたの頭の毛は枯れることはない（参照：ルカ21、18）。 私たちの聖なる正教会の教皇たちは、祈りと断食の功績、情念との戦い、正教会の信仰告白、例えば聖三位一体の真の教えを求める異端者との戦いにおいて、何が労苦し活気を与えたのか。そして、キリストにおける二つの性質、神性と人間性の結合、聖なるアイコンの崇拝について？ 正統派信仰の救いの力と将来の報いに対する確固たる確信。 私たちの聖なる教会の素晴らしく優しい賛美歌作者たちは、名前も内容も非常に多様で、すべての信じる魂を喜ばせる、これほど賢明な教会歌を作曲する際に、何が感動し、賢明になったのでしょうか？ 人間の詩が、神の霊感を受けた歌手たちの素晴らしく、天上の、神聖な詩に匹敵するものがあるでしょうか？ たとえば、イースターの聖歌、休日や日曜日の聖歌全般、その他すべての普通の聖歌などを、繊細で心のこもった知的な耳で注意深く聞いてみてはいかがでしょうか。 何が彼らの中に息づき、哲学し、歌い、霊的に奏で、そして勝利をもたらすのでしょうか？ 復活と将来の人生と報いに対する生きた千里眼の信仰。 聖人たちは、地上では肉体だけを持ち、天では魂と心だけを持って生き、天の住人たちと生きたコミュニケーションをとり、彼らと一つの霊で生き、祝福された死の後、彼らと永遠の祝福されたコミュニケーションを始めました。
兄弟姉妹の皆さん、復活の子供たち、そして復活したキリストの兄弟姉妹の皆さん！ 復活における私たちの喜びが合理的で、深く、神聖で、活発なものとなりますように。 また、復活した方を愛し、聖なる生活を送り、相互愛するよう私たちを励ましてくださいますように。 アーメン。
セントライツ クロンシュタットのジョン。 クロンシュタット聖アンドリュー大聖堂の牧師、大司祭神父による完全な作品集。 ヨアン・イリイチ・セルギエフ。 1902年に話された新しい言葉。
今日の福音。 教会年度の福音朗読の解釈
この本は多くの点でユニークです。 ここでは、古典（聖グレゴリー・ドヴォエスロフ、ブルガリアの福者テオフィラクトなど）から現代（クリミアの聖ルカ、司教ヨハネ（クレシアンキン）など）まで、福音書の解釈の最良の例を集めています。いわゆる「受胎」）とその解釈は、復活祭から始まる教会年度の神の典礼中に読まれる構成と順序で示されています。 十二福音書と大祝日、大四旬節、聖週間が特別セクションで強調表示されています。 したがって、毎日神の典礼に出席できなくても、いつでも毎日の福音とその解釈に慣れることができます。
S.M.シェスタコワ
キリストの輝かしい復活。 学校でも家でも読みたい本
出版社からの
『キリストの輝かしい復活』という本は、初等中等教育年齢の子供たちを対象とした新しい出版物シリーズ「子供のための正統派休日」の始まりです。 教会年の主要な祝日に捧げられたコレクションには、ロシアの古典文学と現代文学の芸術的表現の優れた例が含まれています。
出版社の主な任務は、正教がロシア国民の精神生活にどれほど深く魂を込めて入り込み、私たちの文化の最高の創作物の内容を決定づけたかを子供たちに示すことであった。 コレクションに含まれる文学作品は、教会の休日の精神的な意味だけでなく、子供の魂を形作り、高潔な人生の基礎を築く永遠の価値観も明らかにします。 まず第一に、これは次のとおりです。
宇宙の創造者である神への信仰と愛。
教会、祖国、自分の出自に対する愛、神社に対する敬虔な態度。
キリストの教えの真理、教会の礼拝の素晴らしさについて、注意深く思慮深く理解する。
神の母と守護天使、聖人たちへの絶え間ない祈りの訴え。
家族、父と母、兄弟、姉妹、隣人への愛。
徳の高い人生、慈悲、勇気、勤勉、正直、良心などに対する愛。
罪との戦い：不従順、憤り、欺瞞、妬みなど。
自然とすべての生き物への敬意。
子どもの霊的構造の形成は、私たちがどのように子どもに読み、感じ、理解し、神の言葉を聞き、優れた文学の例を教えるかによって大きく影響されます。 聞いて理解するスキルは、文学テキストの全体的な認識に基づいています。 画像は世界の全体像を示すものであるため、画像に捉えられた意味を子供自身で発見することは非常に重要です。 したがって、読書はゆっくりと、思慮深く、著者の精神的な状態に共感する必要があります。 大人が読書中に尋ねる質問は、「強調」や「意味の分割」をすべきではありません。 その目的は、子供が読んだ内容を理解し、精神的および道徳的な教訓を学べるようにすることです。
この本「キリストの明るい復活」は、シリーズの他のコレクションと同様、いくつかの部分で構成されています。最初の部分では、目覚めの春の明るいイメージが明らかになります。 2番目は四旬節の時期に捧げられます。 第三に、キリストの聖なる復活の喜び。 4 番目には、幼い子供向けの伝説やおとぎ話が含まれています。
"春！ 春！ そして、すべてが彼女を幸せにします...」：読者は、A.マイコフ、F.チュッチェフ、S.アクサコフ、I.ブーニン、L。モザレフスキー、M. プリシュヴィン、I. ソコロフ - ミキトワ 他 地上の春は、すべての人にとって「永遠の春」の前触れであると、N. グネーディッチの詩「神には死者はいない」とあります。
春の特に明るい休日は、聖母マリアの受胎告知です。 「受胎告知の日！ 救出が始まりました！ –詩人L.ブトフスキーはこの休日をこのように定義しました。 ロシアの古い習慣によれば、鳥は受胎告知のために購入され、檻から野生に放たれました。 A.プーシキンはこれについて詩「鳥」の中で書いています。 受胎告知のお祝いの特徴に関する興味深い説明は、D.グリゴロヴィッチの物語「都市と村」に含まれています。
「霊的な春」とは、教会の伝統で大四旬節と呼ばれるもので、復活祭までの7週間続きます。 魂が自らの罪を悔い改め、高潔な人生の経験を積むことを学ぶ、明るく厳格な時期。 鐘の音が静かで悲しくなり、寺院の照明が暗くなり、司祭の祭服は黒と紫になります。 通常の教会の聖歌は衛兵の聖歌に置き換えられます。 6週間の断食の間、シリアの聖エフライムの祈り「私の人生の主であり主人…」が弓で読まれ、A.プーシキンはこの祈りに素晴らしい詩で応えました：「砂漠の父親と罪のない妻…」 .」を開くと、本の中で四旬節に特化したセクションが開きます。
四旬節の各週は、キリストの輝かしい復活への霊的上昇の一歩です。 最初の週、月曜日から木曜日まで、クレタ島の聖アンドレアの大悔い改めの聖典が教会で聞こえます。 十字架の崇拝、または十字架が祭壇から教会の中央に降ろされる「中十字架」は、キリストが人々のために受け入れられた苦しみの主な証人である主の十字架を特別に崇拝する一週間です。 。 I・シュメレフの物語「主の夏」に登場する7歳の少年にとって、今週は初めての断食の時期となった。
パームサンデー（ウィークウィーク）は、忘れられない子供たちの喜びでいっぱいです。 この日、教会は、キリストがエルサレムの黄金の門に入り、お祝いの衣装を着た人々がヤシの枝や花を持って喜び勇んでキリストを出迎えた様子を覚えています。 この出来事は、A.ホミャコフの詩「エルサレムへの入場」に心から反映されています。
ロシアのヤシの枝は、春の最初の使者である柳の枝に置き換えられました。 この日、人々は柳の花束を持って寺院にやって来て、ろうそくの火を灯して礼拝に立ちます。 周りには幸せそうな顔があり、たくさんの子供たちがいます。 柳は、A. ブロック、K. バルモント、M. ストレミン、O. ベリャフスカヤなどの詩の中で、復活祭の春の一種の象徴となりました。
聖週間の出来事は、ロシア文学に特に鮮明に記録されています。 痛みと同情とともに、子供の魂は最後の晩餐の出来事、ユダの裏切り、ゲツセマネの園でのキリストの祈り、ピラトの裁判、磔刑、十字架からの降ろし、そして教会での立場を経験します。墓。 すべてのクリスチャンと同様に、子供たちにとって聖週間の日は特別な悔い改めの時です。 これは、A.チェーホフ、V.ニキフォロフ＝ヴォルギン、V.バフレフスキーの素晴らしい作品で説明されています。
ロシアの詩には、聖週間の出来事に捧げられた一連の作品があります。 私たちのコレクションには、P. ヴィャゼムスキー、A. アプフチン、A. コルツォフ、コンスタンチン ロマノフ大公、S. ソロヴィヨフ、I. ブーニン、S. ナドソン、A. ジェムチュジニコフ、A. クルグロフ、O. チュミナなどの詩が含まれています。
そして教会の一年のメインイベントであるイースターがやって来ます。 前日の聖土曜日に、キリストの復活に関する旧約聖書の預言、パリミアが礼拝で読み上げられます。 司祭の祭服は白に変更され、イースターケーキ、イースターケーキ、卵などのイースター料理の奉献が行われます。 偉大な奇跡を期待してすべてが凍りつきます。 ちょうど真夜中に、十字架の行列が神殿の周りで歌いながら始まります。「あなたの復活よ、救世主キリストよ、天使たちは天国で歌っています...」神殿を一周した後、行列は閉ざされたドアで止まります（のように）聖墳墓は石で閉じられ、復活祭が始まります。 この祝日のトロパリオンは、「キリストは死からよみがえられ、死を踏みにじり、墓の中の人々に命を与えられる」と響きます。 教会の扉が開き、行列が中に入っていきます。 すべてが光と喜びに満ちています。 寺院の祭服や装飾は真っ赤です。 礼拝全体が歌われ、「キリストはよみがえられた！」という司祭の喜びの叫びがよく聞こえます。 -そして教区民の満場一致の答えは、「本当に彼は復活しました！」でした。 マティンスの後、人々はキリストにキスし、休日をお互いに祝福し、イースターエッグを贈り合うという3回キスをします。 復活祭典礼が執り行われます。 礼拝の後、断食明けが始まります - お祝いの食事です。
復活祭の礼拝に続く一週間は「明るい週」と呼ばれます。 ブライト ウィーク中は、ロイヤル ドアを開いた状態で礼拝が行われ、宗教的な行列が行われ、お祝いの鐘の音が聞こえます。
大いなる喜びが宇宙全体、明るい休日に反応したすべての魂を満たします。 A.マイコフ、Y.ポロンスキー、S.オシポフ、K.スルチェフスキー、S.ゴロデツキー、K.フォファノフ、A.ホミャコフ、E.ガネツキーなどの復活祭の詩には、どれほどの喜びと勝利の愛が聞こえますか。
歴史上の 3 つの時代の作家が、復活祭の鮮やかな芸術的描写を私たちに残しました。
19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、キリストの復活の日は、普遍的な喜びと愛を祝う「祝日」として、一年の中心および焦点として祝われました。 当時のイースターの物語や詩は、休日の雰囲気を伝え、これらの出来事が子供の魂に呼び起こした反応を描写しました。 一世代以上の若い読者は、S. アクサコフの物語「孫バグロフの幼少期」を読んで育ちました。著者は、教会年の主なお祝いを含む家族の伝統について、心からゆっくりと語ります。 私たちのコレクションには、子供の頃の遠い復活祭についてのK.ルカシェヴィチの自伝的物語「私の甘い子供時代」、勇気と信仰の最初の試練についてのN.デニソフの物語「聖なる光」、L.ズロフのモスクワ復活祭についての断片なども含まれています。動作します。
20世紀は私たち国民にとって厳しい試練の時代でした。 前世紀の20〜30年代のロシアを信じることは、V.ニキフォロフ＝ヴォルギンのイースタースケッチ「白樺の森で」、V.ボブリンスカヤの詩「キャンプのイースター、1931年」のテーマです。 ロシア移民の作家たちは、祖国への強い憧れの気持ちを私たちに伝えました。 この感情は、子供時代の記憶で特に顕著でした。 I.シュメレフの物語「主の夏」、V.ニキフォロフ＝ヴォルギンの物語、メトロポリタン・ヴェニアミン（フェドチェンコフ）の回想録には、子供時代の鮮やかな復活祭体験の記述が見られます。 皇帝ニコライ 2 世の幼少期についての I. スルグチェフの物語からの抜粋が、パレス イースターに捧げられています。
章： 四旬節の各日の朗読
ホームページ: ペンテコステ。 聖週間
四旬節
四旬節の各日の朗読
四旬節の 2 つの部分:
ペンテコステと聖週間
ペンテコステ
信者に断食と悔い改めの偉業を準備させた後、教会は彼らにその偉業そのものを紹介します。 大四旬節の礼拝とそれに続く数週間の礼拝は常に断食と悔い改めを奨励し、罪を悔い改め泣き叫ぶ魂の状態を描写します。
四旬節の礼拝の祝賀の外部イメージはこれに対応します。土曜日と日曜日を除く大四旬節の平日には、教会は完全な典礼、この最も厳粛で祝祭的なキリスト教の礼拝を執り行いません。 完全な典礼の代わりに、水曜日と金曜日には、聖別された賜物による典礼が執り行われます。 他の教会の礼拝の構成は時代とともに変化します。
平日には、歌うことはほとんどなくなり、旧約聖書、特に詩篇を朗読することが好まれ、（地上の）大礼を伴うシリア人聖エフライムの祈りがすべての教会の礼拝に導入され、3時間目、6時間目、9時間目に行われます。 1 日のポストを延長すべき時間を示すために、ヴェスパーズと関連付けられています。
聖霊降臨祭そしてそのサービスはチーズ週間の晩祭から始まります。 チーズサンデーは、この日の夕方の礼拝中に教会で一般的な許しの儀式または儀式が行われるため、口語的には許しの日曜日とも呼ばれます。
許しの儀式それは次のように行われます。救い主と神の母のアイコンが塩の上に持ち出され、演台の上に置かれます。 修道院長は彼らの前で地面にひれ伏して口づけし、それから通常、聖職者や人々に罪の許しを求める言葉を唱えて次のように言います。今日、そして私の人生のすべての日々において、言葉、行為、思考、そして私の感情すべてにおいて罪を犯してきた人々のために。」 同時に、彼は聖職者や人々に対して一般的にひれ伏します。 全員も地面にひれ伏してこう言いました。「神はあなたを赦してくださいます、教皇よ。 罪人よ、私たちを赦し、祝福してください。」
それから牧師は祭壇の十字架を取り、すべての聖職者は年長の順に演台上のイコンを崇め、牧師に近づき、名誉ある十字架にキスをし、十字架を持つ牧師の手にキスをします。 彼らの後に信徒たちがやって来て、聖なる像と十字架を崇拝し、聖職者たちとお互いに許しを求めます。
許しの儀式では、「悔い改めの扉を開いてください」、「バビロンの川の上で」、その他の悔い改めの聖歌を歌うのが通例です。 いくつかの教会では、復活祭のスティケーラも同時に歌われ、「そして、私たちは叫びます」（最後のスティケーラ）という言葉まで歌われます。
今週の日曜日に読まれた福音の言葉に従って、お互いの罪を許し、すべての人たちと和解するよう鼓舞されています。古代、エジプトの隠者たちはチーズ週間の最終日に共通の祈りのために集まり、お互いに許しと和解を求めました。キリストの復活祭を思い出させるかのように、復活祭のスティケラを歌いながら祝福し、ヴェスパーの終わりに、彼らは四旬節の間孤独な労働のために砂漠に入り、ヴァイウィークにのみ再び集まりました。 だからこそ、今でもこの古代の敬虔な習慣に従って、正教会の息子たちは和解と許しのしるしとして、死者のために祈り、チーズ週間にお互いを訪問します。
四旬節の最初の週偉業の初めに敬虔さへの熱意を持つことが適切であるため、特別な厳しさによって区別されます。 したがって、教会は最初の週に次の日よりも長い礼拝を行います。 月曜日から木曜日まで、大晩晩祭でクレタ島の聖アンドレアスの悔い改めの聖典が読まれます (+ 712)。 このカノンは、そこに含まれる多数の思考と記憶、そしてそれに含まれるトロパリアの数 - 約250（通常のカノンには約30）の両方によって「偉大」と呼ばれます。 四旬節の最初の週に読むために、正典は日数に応じて 4 つの部分に分かれています。
水曜日と木曜日には、深刻な精神的衰退から高い敬虔さを獲得したエジプトの尊いマリア（+ 522）を讃えて、いくつかのトロパリオンが大正典に追加されます。
大典は、その創造者であるクレタ島の聖アンドレアスを讃えるトロパリオンで終わります。
最初の週の月曜日または火曜日、マチンズまたは数時間後、ストールを着た司祭がトレブニクに置かれた「聖ペンテコステの四旬節初めの祈り」を教区民に読み上げます。
最初の週の土曜日に教会は、362年、背教者ユリアヌス帝(+363年)の統治下、大殉教者セオドア・ティロン(+306年頃)がコンスタンティノープルのキリスト教徒に示した奇跡的な援助を記念しており、その際、聖人は四旬節の第1週に大司教の前に現れた。コンスタンティノープルは、市場で偶像の犠牲の血を秘密で振りかけることで冒涜された食べ物の代わりに、コリヴォ（茹でた穀物）の使用を命じた。 コリヴァ（別名クティヤ）の奉献は、第一週の金曜日に聖別された典礼で行われ、説教壇の後ろで祈りが捧げられ、モルベンが大殉教者セオドアに向かって歌いました。
多くの教会では、金曜日または日曜日に、パッション（ラテン語のパッシオ、苦しみに由来する）と呼ばれる感動的な典礼が行われます。 それはキエフの首都ペーター・モヒラ（17世紀）の下で教会での使用に導入されました。 これは、四旬節の第 1 週、第 2 週（多くの場合第 2 週から）、第 3 週、第 4 週のコンプリネ（金曜日）またはヴェスパー（日曜日）に祝われ、キリストの受難についての福音書を読み、賛美歌を歌うことで構成されます。受難週 - 「ローブのように光をまとったあなたへ」、「さあ、永遠の記憶に残るヨセフを喜ばせましょう」など - そして教え。
教会憲章は情熱については語っていません。 受難の順序は、1702 年にキエフ ペチェールシク大修道院の司教ヨアサフ クロノフスキーによって出版された『色彩のトリオディオン』の最後に初めて掲載されました。 儀式の説明の最後には、「たとえそのすべてが神聖正教会の判断の下に服従したとしても、これらすべては命令によってではなく、助言によって記憶される。」と述べられている。
最初の週四旬節の（日曜日） 呼ばれたそれ以外の場合は週、または 正統派の勝利。 この日は、教会を憤慨させたあらゆる異端の教え、特に最後の異端の教えに対する正教会の最終的な勝利を記念して、9世紀前半にビザンチウムで設立された正教の勝利を祝う日です。 - 偶像破壊者、787 年の第 7 回エキュメニカル評議会によって非難された。
今週は、正教の儀式と呼ばれる特別な神聖な礼拝が行われます。 この命令はコンスタンティノープル総主教メトディウス (842 - 846) によって編纂されました。 正教の勝利はもともと大四旬節の最初の日曜日に祝われたため、この日に正教の勝利を祝う根拠は歴史的なものです。
正教会の儀式は主に祈りの歌を歌うことで構成されており、典礼前または典礼後に教会の中央、救い主と神の母のアイコンの前で数時間朗読した後、大聖堂で行われます。
2週目と大四旬節の日曜日は、「週」および「光を与える断食週」と呼ばれます。教会は、断食して悔い改める人々が恵みに満たされるように主に祈ります。 今週と日曜日の礼拝では、人間の罪深い状態に対する悔い改めとともに、断食はそのような内なる恵みに満ちた光明への道として賞賛されます。
断食に関する正統派の教えは、特に力強く明らかにされています。 思い出 2週目で セント グレゴリー パラマス, テサロニケ大司教、奇跡を起こす人（14世紀）。 聖グレゴリウス自身もアトスの偉大な禁欲主義者であり、正教の擁護者として知られ、またカラブリアの修道士バルラームの異端的な教えを非難したことでも知られています。バルラームは内なる人間を啓発し、時には目に見える形で姿を現す恵みに満ちた光についての正教の教えを拒否しました。たとえば、タボルとシナイの場合がそうであったように。 ヴァルラームは、祈り、断食、その他の無私の精神的な偉業を通じてこの洞察を達成する可能性を許可しませんでした。
1341年にコンスタンティノープルでこの機会に招集された公会議で、神の光の子と呼ばれる聖グレゴリウス・パラマスは異端者を非難し、主がタボルとタボルを照らした、創造されず永遠に存在する神の光の教義を擁護した。どの修行者が照らされ、祈りと断食を通してそのような光を得ることができます。
聖グレゴリウス・パラマスとその生涯を讃える礼拝はコンスタンティノープル総主教フィロテウス（14世紀）によって編纂され、正典はゲンナディ・スコラリウス（15世紀）によって編纂された。
四旬節の第3日曜日は十字架礼拝と呼ばれます。、なぜなら、この日曜日に教会は聖十字架と救い主の十字架の死の霊的な成果を讃美するからです。
断食に励む人々にとってのキリストの十字架の意味は、教会によって典礼賛美歌の中でさまざまなイメージや類似点で説明されています。 深い日陰を作り、疲れた旅人に涼しさと休息をもたらす干し草の葉の木のように、四旬節の労苦の最中にあるキリストの十字架は、信者たちに涼しさと仕事を完遂するための励ましを与えてくれます。
キリストの十字架は、死に対する勝利の旗として、私たちを地獄と死の征服者の喜びに満ちた栄光に備えさせてくれます。 キリストの十字架は、マラの苦い水を甘くした木、楽園の真ん中に植えられた命の木と比較されます。 十字架の福音とその礼拝は、キリストの復活の明るい休日が近づいていることを私たちに慰めながら思い出させます。
大四旬節第4週の礼拝において、主が自らをへりくだって死に至った聖十字架の栄光に加えて、神に非難されたパリサイ人の誇りが暴露され、取税人の謙虚さが賞賛されます。
十字架の週の水曜日に始まり、大水曜日までの聖別された贈り物の典礼で、啓発（洗礼）の準備をしている人々のために特別な連祷が宣言されます。
礼拝中 4週目(日曜日) 教会は、6 世紀の修行者の断食生活の優れた例を提供しています。 ジョン・クリマカス尊者 17歳から80歳までシナイ山で働き、その創作作品「楽園のはしご」では、人間が魂のはしごに沿って精神的な完成に向かって徐々に上昇し、地上から永遠の栄光に至るまでの道を描きました。 「はしご」には、救い主が人類への公務に就くまでの地上での生涯の年数に応じて、そのような学位が 30 段階示されています。
第5週の木曜日マティンスでは、彼らはクレタ島の聖アンドレアの大典全文と、悪徳の深淵から悔い改めを通して完璧さと神聖さの高みにまで昇天したエジプトの尊いマリアの生涯（5世紀から6世紀）を読みました。肉体を持たない天使たち。 したがって、この礼拝はメアリーの立位（またはあまり一般的ではありませんが、聖アンドリューの立位）とも呼ばれます。 実際には水曜日の夕方に行われます。
読むとき、人生は2つの部分に分かれています。1つの部分はカティスマスの後に読まれ、2番目の部分は正典の3番目の歌に従って読まれます。 尊いマリアの生涯は、エルサレム総主教聖ソフロニウス (638 - 644) によって編纂され、エルサレム総主教テオドールによって第 6 回トゥルッロ公会議 (680 - 681) に派遣されたクレタ島の聖アンドレアスは、この生涯をもたらしました。聖マリアの聖典とその聖典。 マティンスの第5週の木曜日にエジプトの聖アンデレと聖マリアの生涯の聖典が朗読されることは、この評議会で確立されます。
木曜日を指すヴェスパースの第 5 週の水曜日には、「主よ、私は泣きました」の通常のスティケラに加えて、クレタ島の聖アンドリューの創作である大典の 24 の悔い改めのスティケラが歌われます。 すべてのスティケラには次のような終わりがあります。 私が完全に死ぬ前に、私を救ってください。」
木曜日には、大典典の朗読のために、神聖化された贈り物の典礼が祝われ、鐘の音は「赤」の期間、つまり四旬節ではありません。
第5週の土曜日はアカシストの土曜日と呼ばれます、そして礼拝自体は「聖母マリアの賛美」と呼ばれていました。 この日、マティンスではギリシャ語のアカシストが読まれます。 - 7世紀の外国人の侵入から断食をしていた時代に、神の御母のとりなしとコンスタンティノープルの救出を記念して、神の御母の座から降ろされる（もちろん歌う）。 この最初のアカシストは 7 世紀に編纂されました。 さらに古代のコンタキアに基づいており、主の降誕と最も純粋な神女の受胎告知の出来事を称賛しています。
第５日曜日に四旬節 教会覚えていて、 エジプトの聖マリアを讃える.
今週の聖典の賛美歌と来週の七日間の礼拝では、信者に真の悔い改めを促すために、福音の金持ちとラザロのたとえ話が明らかにされます。神は達成されました。 教会は信者たちに、金持ちの慈悲と非人道的な行為を避け、ラザロの忍耐と寛大さに嫉妬するよう勧めています。神の国は飲食ではなく、聖さと憐れみを伴う義と禁欲だからです。
第6週の土曜日に- ヴァイ 教会は主イエス・キリストによるラザロの復活の奇跡を覚えているため、この日はラザロの土曜日と呼ばれています。
ラザロの復活によって、イエス・キリストはご自身の神聖な力と栄光を実証し、弟子たちとすべての人々に来るべき復活と神の裁きの日に死者の一般的な復活を保証されました。
ヴァイの週は、主のエルサレムへの厳粛な入城を記念することに捧げられます。、イエスは十字架上の苦しみと死のために行かれた場所です。 この出来事は伝道者全員によって説明されています。 21、1 – 11; Mk. 11、1 – 11; わかりました。 19、29 – 44; で。 12日、12日～19日。この祝日はヴァイ（枝）週間、花週間と呼ばれ、ロシア人の共通用語ではヤナギの枝をこの日に聖別する習慣から「棕櫚の日曜日」でもある。 。
休日の始まりは古代にまで遡ります。 この祝日の最初の兆候は、3 世紀に、パタラ司教聖メトディウス (+ 312) に属し、この日の教えを残しました。 キプロスの聖エピファニウスが証言したように、4世紀にはこの祝日が非常に厳かに祝われました。
4世紀の聖なる教父の多く。 この休暇のために彼らの教えを残しました。 7世紀から9世紀にかけて。 クレタ島の聖アンドレアス、マイウムのコスマス、ダマスカスのヨハネ、学者のテオドールとヨセフ、さらにはビザンツ帝国の哲学者レオ、テオファネス、ニケフォロス・クサンソプロスなどの聖人が賛美歌でこの祝日を讃え、今でも正教会で歌われている。
主のエルサレム入城の祝日は12の祝日に属しますが、四旬節と聖週間の断食日に挟まれているため、前後の祝日はありません。 ただし、他の 12 の祝日のような前祭日はありませんが、多くのスティケーラとトロパリアでは、月曜日から始まる前週全体の礼拝が、主のエルサレム入城の出来事に捧げられます。
ヴァイ週の金曜日に聖霊降臨祭の断食が終わります。 この日、「主よ、私は叫びました」のスティケラの一つで、「魂を宿す聖霊降臨祭と受難の聖週間を祝いましたが、人類を愛する者よ、私たちはあなたにご覧ください」と歌われています。
ラザロの土曜日と棕櫚の日曜日は四旬節から聖週間への移行期間となります。
聖週間
聖週間または聖週間は、復活祭前の最後の週であり、救い主の地上での生涯の最後の日、主の苦しみ、磔刑、十字架の死、埋葬の思い出に捧げられます。
今週は教会によって特に栄誉を与えられます。 シナクサリオンはこう言います。「すべての日は聖なる大いなるペンテコステを超えますが、聖なるペンテコステよりも偉大なのは聖なる大いなる一週間（聖週間）であり、大いなる一週間そのものよりも偉大なこの偉大なる聖なる土曜日です。 今週が「偉大な週」と呼ばれるのは、その日や時間が（他の週より）長いからではなく、この週の間に偉大で超自然的な奇跡と私たちの救い主の並外れた偉業が起こったからです...」
聖ヨハネ・クリュソストモスの証言によると、最初のキリスト教徒は、人生の最後の日に絶えず主と共にいたいという願いに燃え、聖週間の間に祈りを強め、通常の断食の偉業を強化しました。 彼らは、堕落した人類への愛だけから前例のない苦しみに耐えた主に倣い、義認の時代に非難を宣告するのは下品であると考え、兄弟たちの弱さに親切で寛大であろうとし、より多くの慈悲の業を行なおうとした。汚れのない子羊の血によって、彼らはこの頃のすべての訴訟と裁判、論争、刑罰を中止し、今回は非刑事犯罪で有罪で地下牢につながれていた囚人たちを解放しました。
聖週間の毎日は素晴らしい神聖な日であり、それぞれの日にすべての教会で特別な礼拝が開催されます。 聖週間の礼拝は特に荘厳で、賢明にアレンジされた預言的、使徒的、福音的な朗読、最も崇高で霊感に満ちた聖歌、そして一連の非常に重要で敬虔な儀式で飾られています。
旧約聖書に記されているすべてのことは、神なる人間の地上生活の最後の日と数時間について、ただ予示されたり語られたりしただけです。これらすべてが聖教会によって一つの荘厳なイメージにまとめられ、それが教会の神聖な奉仕の中で徐々に私たちに明らかにされます。聖週間。
聖なる教会は、神聖な奉仕の中で救い主の地上での生涯の最後の日の出来事を思い出し、愛と畏敬の目であらゆる歩みを注意深く観察し、キリストの自由な情熱に近づく救い主のすべての言葉に注意深く耳を傾け、徐々に導きます。私たちは、ベタニアからドクロの場所に至るまで、主のエルサレム入城から十字架上での救いの苦しみの最後の瞬間まで、そしてさらにはキリストの復活の輝かしい勝利に至るまで、主の十字架の道全体を通して主の足跡をたどります。
今週の最初の 3 日間は、キリストの受難に向けた集中的な準備に当てられます。 イエス・キリストが苦しむ前に一日中神殿で過ごし、人々を教えていたという事実に従って、聖教会は最近の日を特に長い奉仕を行っています。 神人の受肉とその人類への奉仕の福音史全体に一般の信者の注意と考えを集め、集中させようとして、聖教会は最初の3日間に四福音書全体を時計に合わせて朗読します。聖週間の。 エルサレム入城後のイエス・キリストの会話は、最初に弟子たちに、次に律法学者やパリサイ人に向けて展開され、聖週間の最初の3日間のすべての賛美歌の中に明らかにされています。
聖週間の最初の 3 日間に、キリストの受難に最も密接に関連するさまざまな重要な出来事が起こったので、これらの出来事は、それらが起こったまさにその日に聖教会によって敬虔に記憶されています。 このように、聖なる教会は、近頃、私たちを神の師に従って、弟子たちとともに、今度は神殿に、今度は民衆に、今度は徴税人に、今度はパリサイ人にと容赦なく導き、あらゆる場所で、まさに主が次のような言葉で私たちを啓発しています。この頃、彼自身が聴衆に捧げました。
救い主の十字架の苦しみに信者を備える聖教会は、聖週間の最初の３日間の神聖な礼拝に、私たちの罪深さに対する悲しみと悔い改めの性格を与えています。 水曜日の夕方、四旬節の神聖な礼拝が終わり、罪深い人間の魂の泣き声と嘆きの声が教会の賛美歌の中に静まり返り、新たな追悼の日々が始まり、神聖な礼拝全体に浸透します。神の御子ご自身の十字架の苦しみ。
同時に、他の感情、つまり自分の救いに対する言葉では言い表せない喜び、神の救い主への限りない感謝がキリスト教信者の魂を圧倒します。 私たちは、嘲笑され十字架につけられた無実の苦しみを悼み、救い主の十字架の下で苦い涙を流し、また、十字架に十字架につけられた救い主が、滅びつつある私たちをご自身とともに復活させて下さるという知識から、言い表せない喜びを経験します。
聖週間中、あたかも目の前で起こっているかのように救い主の終わりの日のすべての出来事を表す教会の礼拝に出席していると、私たちは、キリストの受難の荘厳で感動的で計り知れない啓発的な物語全体を、自分の考えと思いを込めて精神的に体験します。 「私たちは彼とともに降臨し、彼とともに十字架につけられます。」 聖なる教会は今週、すべての空虚で世俗的なものを捨てて救い主に従うよう私たちに呼びかけています。
教父たちは、キリストの苦しみのすべてを反映するような方法で聖週間の礼拝を構成し、アレンジしました。 最近の神殿は、シオンの上の間、ゲツセマネ、またはゴルゴタのいずれかを交互に表しています。 聖教会は、聖週間の礼拝を特別な外部の壮大さ、崇高で霊感あふれる聖歌と、この週にのみ執り行われる一連の非常に重要な儀式で囲みました。 したがって、今日、常に教会の礼拝に出席している人は、明らかに苦しみを受けるために来られる主に従っているようです。
聖週間の月曜日、火曜日、水曜日は、救い主と弟子たちや人々との最後の会話を思い出すことに捧げられます。 これら 3 日間のそれぞれの礼拝では福音書が読まれますが、4 つの福音書すべてを読むことが求められます。 しかし、できる人は、自分自身と他の人のために、必ず自宅で福音書のこれらの箇所を読まなければなりません。 読むべき内容については、教会のカレンダーに記載されています。
教会で聴くときは、大量の本を読むため、多くのことが注意を逸れてしまう可能性がありますが、家で本を読むと、自分の考えや感情をすべて込めて主に従うことができます。 福音書を注意深く読むと、命を吹き込まれたキリストの苦しみが、説明のつかない優しさで魂を満たします。 したがって、福音書を読むと、あなたは思わず心の中で出来事の現場に連れて行かれ、起こっていることに参加します。何かが起こったら、あなたは救い主に従い、救い主とともに苦しみます。
イエスの苦しみについて敬虔に考えることも必要です。 この反省がなければ、教会に出席し、福音を聞き、読んでも、ほとんど成果は得られません。 しかし、キリストの苦しみについて瞑想するとはどういう意味でしょうか、またどのように瞑想するのでしょうか?
まず第一に、少なくともその主要な特徴において、救い主の苦しみをできるだけ鮮明に心の中で想像してください。たとえば、どのように裏切られ、裁かれ、罪に定められたか。 イエスがどのようにして十字架を背負い、十字架に上げられたのか。 彼がゲツセマネとゴルゴタの丘でどのように父に叫び、自分の霊を神に捧げたか、どのようにして十字架から降ろされ埋葬されたか...
そして、何の罪もなく、神の子として常に栄光と至福の中に留まることができた彼が、なぜ、そして何の目的であれほどの苦しみに耐えたのかを自問してください。 そしてまた、自分自身に問いかけてください。救い主の死が私にとって無益なままにならないように、私に何が求められているのか。 カルバリで全世界が得た救いに真に参加するには、何をしなければなりませんか?
教会は、これにはキリストの教え全体を頭と心で吸収すること、主の戒めを履行すること、悔い改め、そして良い人生においてキリストに倣うことが必要であると教えています。 この後、良心自身があなたがこれをしているかどうかに答えます...そのような反省（そしてそれができない人がいるでしょうか？）は、驚くほど早く罪人を救い主に近づけ、愛の結合で緊密かつ永遠に彼を彼の十字架に結び付けます、ゴルゴタで何が起こるかを強くそして鮮やかに彼に参加させます。
聖週間の道は、断食、告白、聖体拝領の道、言い換えれば、この偉大な日に聖なる神秘をふさわしく聖体拝領するための断食です。 そして、魂の花婿が乳離れするとき（マタイ 9:15）、ご自身が不毛のイチジクの木で飢え、十字架で渇いているこの時代に、どうして断食しないことができるでしょうか。 十字架のふもと以外に、告白によって罪の重荷を下せる場所が他にあるだろうか？ いのちの杯から聖体拝領を受けるのに、主ご自身の手から聖体拝領が私たちに与えられると言える、来るべき数日よりも良い時があるでしょうか。
本当に、最近、聖餐を始める機会があるのに、それを避け、主から逸脱する者は、救い主から逃げているのです。 聖週間の道は、神の名において、貧しい人、病人、苦しんでいる人たちに援助を与えることです。 この道は遠くて間接的に見えるかもしれませんが、実際には非常に近くて便利で直接的なものです。
私たちの救い主は非常に愛に溢れており、貧しい人、病人、ホームレス、苦しんでいる人々のために私たちが主の名において行うすべてのことを、主はご自身のものとして受け止めてくださいます。 最後の審判の際、神は私たちに、特に隣人に対する慈悲の行いを要求し、隣人に対して私たちの正当性や非難を確立するでしょう。
このことを念頭に置き、主の小さな兄弟たちの苦しみを和らげる貴重な機会を決して無視してはなりません。特に聖週間の日にそれを活用してください。たとえば、貧しい人に服を着せることによって、あなたはヨセフのように行動するでしょう。 、シュラウドを与えた人。 これは、聖週間に正統派クリスチャンが苦しむために来られる主に従うことができる、誰でもアクセスできる主要なことです。
キリストへの正統な信仰について最も必要なこと
自分をクリスチャンと呼ぶ人は誰でも、完全にそして何の疑いもなく、キリスト教精神全体で受け入れなければなりません 信仰の象徴そして真実。
したがって、知らないことを受け入れることも受け入れないこともできないので、しっかりと知らなければなりません。
怠惰、無知、または不信仰のせいで、正教の真理についての適切な知識を踏みにじり、拒否する人はクリスチャンであることはできません。
信仰の象徴
信条は、キリスト教の信仰のすべての真理を簡潔かつ正確に述べたもので、第 1 回および第 2 回エキュメニカル評議会で編集および承認されました。 そして、これらの真理を受け入れない者は、もはや正教会のクリスチャンではあり得ません。
信条全体は次のように構成されています。 12人のメンバー、そしてそれらのそれぞれには特別な真実が含まれています。または、彼らはそれを次のように呼んでいます。 ドグマ正統派の信仰。
信条には次のように書かれています。
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1. 私は、父であり全能であり、天地の創造者であり、すべての人に見えるものと目に見えない唯一の神を信じます。 |
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「イエスは彼らに言われた、『あなたがたの不信仰のせいです。 本当に、あなたに言います。もしあなたがからし種のような信仰を持って、この山に向かって、「ここからあそこに移動しなさい」と言えば、山は動きます。 そうすれば、あなたにとって不可能なことは何もありません。」 ()
シム あなたの言葉によってキリストは、自らを信者であると称するすべての人々のキリスト教信仰が真実であることを確認する方法を人々に与えました。
これなら キリストの言葉または別途記載されている 聖書、あなたは疑問を抱いたり、寓意的に解釈しようとしたりしますが、まだ受け入れていません 真実聖書とあなたはまだクリスチャンではありません。
もしあなたの言葉に従って山が動かないとしたら、あなたはまだ十分に信じておらず、あなたの魂の中に真のキリスト教信仰さえありません。 からし種と一緒に。 ほとんど信じていなくても、山よりもはるかに小さいもの、つまり小さな丘や砂の山を自分の言葉に従って動かそうとすることができます。 それがうまくいかない場合は、あなたの魂の中にまだ欠けているキリストの信仰を獲得するために、たくさんの努力をしなければなりません。
したがって キリストの真実の言葉司祭のキリスト教信仰をチェックして、キリストの信仰をまったく持たず、正統派のカソックを偽って着ている陰湿なサタンの欺瞞的な僕にならないようにしてください。
キリストご自身が、多くの嘘をついた教会の詐欺師について人々に警告されました。
「イエスは答えて彼らに言われた、「誰もあなたがたを騙さないように気をつけなさい。多くの人がわたしの名によって来て、『わたしはキリストだ』と言い、彼らは多くの人を騙すだろう。」 ()
クリスチャンとして、霊的な指導者を選ぶ際には注意してください。地上の物品の獲得と人々に対する権力だけを渇望する、反キリストサタンのふりをして欺く貪欲な僕たちの支配下にあることほど最悪なことはありません。 これらの悪魔のような僧侶の指示に従うと、多くのトラブルが発生し、嘘つきたちがあなたの資金を奪い取ることになります。 そして永遠の命では、燃えるようなゲヘナがあなたを待っています、なぜならあなたは悪魔崇拝者の指示に従うことによって拒否したからです 聖なるキリスト教の信仰そして悪魔への反キリスト教的な奉仕の道を歩みました。
このような恐ろしい災害を避けるためには、正典の霊感に従って、あなたのキリスト教の信仰、そしてあなたの霊的羊飼いの信仰とすべての行為を絶えずそして粘り強く検証してください。 羊飼いが利用できるかどうか疑問がある場合 キリストへの真の信仰クリスチャンのやり方で、不当に欺く人たちからしっかりと離れてください。 また、信者の感情を害することができるのは自分の罪だけであることも覚えておいてください。
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聖週間の日々
礼拝
受難の典礼的特徴
- ニコライ・ザビャロフ.
- ヘルモゲネス・シマンスキー.
- ミハイル・ゼルトフ司祭.
図像学
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聖週間または聖週間は、復活祭前の最後の週であり、救い主の地上での生涯の最後の日、主の苦しみ、磔刑、十字架の死、埋葬の思い出に捧げられます。 今週は教会によって特に栄誉を与えられます。 シナクサリオンはこう言います。「すべての日は聖なる大いなるペンテコステを超えますが、聖なるペンテコステよりも偉大なのは聖なる大いなる一週間（聖週間）であり、大いなる一週間そのものよりも偉大なこの偉大なる聖なる土曜日です。 今週が「偉大な週」と呼ばれるのは、その日や時間が（他の週より）長いからではなく、この週の間に偉大で超自然的な奇跡と私たちの救い主の並外れた偉業が起こったからです...」
聖ヨハネ・クリュソストモスの証言によると、最初のキリスト教徒は、人生の最後の日に絶えず主と共にいたいという願いに燃え、聖週間の間に祈りを強め、通常の断食の偉業を強化しました。 彼らは、堕落した人類への愛だけから前例のない苦しみに耐えた主に倣い、義認の時代に非難を宣告するのは下品であると考え、兄弟たちの弱さに親切で寛大であろうとし、より多くの慈悲の業を行なおうとした。汚れのない子羊の血によって、彼らはこの頃のすべての訴訟と裁判、論争、刑罰を中止し、今回は非刑事犯罪で有罪で地下牢につながれていた囚人たちを解放しました。
聖週間の毎日は素晴らしい神聖な日であり、それぞれの日にすべての教会で特別な礼拝が開催されます。 特に荘厳で、賢明にアレンジされた預言的、使徒的、福音的な朗読、最も崇高で霊感に満ちた聖歌、そして一連の深く重要で敬虔な儀式で飾られています。 旧約聖書に記されているすべてのことは、神なる人間の地上生活の最後の日と数時間について、ただ予示されたり語られたりしただけです。これらすべてが聖教会によって一つの荘厳なイメージにまとめられ、それが教会の神聖な奉仕の中で徐々に私たちに明らかにされます。聖週間。 聖なる教会は、神聖な奉仕の中で救い主の地上での生涯の最後の日の出来事を思い出し、愛と畏敬の目であらゆる歩みを注意深く観察し、キリストの自由な情熱に近づく救い主のすべての言葉に注意深く耳を傾け、徐々に導きます。私たちは、ベタニアからドクロの場所に至るまで、主のエルサレム入城から十字架上での救いの苦しみの最後の瞬間まで、そしてさらにはキリストの復活の輝かしい勝利に至るまで、主の十字架の道全体を通して主の足跡をたどります。 礼拝の内容全体は、朗読と歌を通して私たちをキリストに近づけ、私たちがその記憶のために準備している救いの神秘を霊的に熟考できるようにすることを目的としています。
今週の最初の 3 日間は、キリストの受難に向けた集中的な準備に当てられます。 イエス・キリストが苦しむ前に一日中神殿で過ごし、人々を教えていたという事実に従って、聖教会は最近の日を特に長い奉仕を行っています。 神人の受肉とその人類への奉仕の福音史全体に一般の信者の注意と考えを集め、集中させようとして、聖教会は最初の3日間に四福音書全体を時計に合わせて朗読します。聖週間の。 エルサレム入城後のイエス・キリストの会話は、最初に弟子たちに、次に律法学者やパリサイ人に向けて展開され、聖週間の最初の3日間のすべての賛美歌の中に明らかにされています。 聖週間の最初の 3 日間に、キリストの受難に最も密接に関連するさまざまな重要な出来事が起こったので、これらの出来事は、それらが起こったまさにその日に聖教会によって敬虔に記憶されています。 このように、聖なる教会は、近頃、私たちを神の師に従って、弟子たちとともに、今度は神殿に、今度は民衆に、今度は徴税人に、今度はパリサイ人にと容赦なく導き、あらゆる場所で、まさに主が次のような言葉で私たちを啓発しています。この頃、彼自身が聴衆に捧げました。
救い主の十字架の苦しみに信者を備える聖教会は、聖週間の最初の３日間の神聖な礼拝に、私たちの罪深さに対する悲しみと悔い改めの性格を与えています。 水曜日の夕方、四旬節の神聖な礼拝が終わり、罪深い人間の魂の泣き声と嘆きの声が教会の賛美歌の中に静まり返り、新たな追悼の日々が始まり、神聖な礼拝全体に浸透します。神の御子ご自身の十字架の苦しみ。 同時に、他の感情、つまり自分の救いに対する言葉では言い表せない喜び、神の救い主への限りない感謝がキリスト教信者の魂を圧倒します。 私たちは、嘲笑され十字架につけられた無実の苦しみを悼み、救い主の十字架の下で苦い涙を流し、また、十字架に十字架につけられた救い主が、滅びつつある私たちをご自身とともに復活させて下さるという知識から、言い表せない喜びを経験します。
聖週間中、あたかも目の前で起こっているかのように救い主の終わりの日のすべての出来事を表す教会の礼拝に出席していると、私たちは、キリストの受難の荘厳で感動的で計り知れない啓発的な物語全体を、自分の考えと思いを込めて精神的に体験します。 「私たちは彼とともに降臨し、彼とともに十字架につけられます。」 聖なる教会は今週、すべての空虚で世俗的なものを捨てて救い主に従うよう私たちに呼びかけています。 教父たちは、キリストの苦しみのすべてを反映するような方法で聖週間の礼拝を構成し、アレンジしました。 最近の神殿は、シオンの上の間、ゲツセマネ、またはゴルゴタのいずれかを交互に表しています。 聖教会は、聖週間の礼拝を特別な外部の壮大さ、崇高で霊感あふれる聖歌と、この週にのみ執り行われる一連の非常に重要な儀式で囲みました。 したがって、今日、常に教会の礼拝に出席している人は、明らかに苦しみを受けるために来られる主に従っているようです。
聖週間の月曜日、火曜日、水曜日は、救い主と弟子たちや人々との最後の会話を思い出すことに捧げられます。 これら 3 日間のそれぞれの礼拝では福音書が読まれますが、4 つの福音書すべてを読むことが求められます。 しかし、できる人は、自分自身と他の人のために、必ず自宅で福音書のこれらの箇所を読まなければなりません。 読むべき内容については、教会のカレンダーに記載されています。 教会で聴くときは、大量の本を読むため、多くのことが注意を逸れてしまう可能性がありますが、家で本を読むと、自分の考えや感情をすべて込めて主に従うことができます。 福音書を注意深く読むと、命を吹き込まれたキリストの苦しみが、説明のつかない優しさで魂を満たします。 したがって、福音書を読むと、あなたは思わず心の中で出来事の現場に連れて行かれ、起こっていることに参加します。何かが起こったら、あなたは救い主に従い、救い主とともに苦しみます。 イエスの苦しみについて敬虔に考えることも必要です。 この反省がなければ、教会に出席し、福音を聞き、読んでも、ほとんど成果は得られません。 しかし、キリストの苦しみについて瞑想するとはどういう意味でしょうか、またどのように瞑想するのでしょうか? まず第一に、少なくともその主要な特徴において、救い主の苦しみをできるだけ鮮明に心の中で想像してください。たとえば、どのように裏切られ、裁かれ、罪に定められたか。 イエスがどのようにして十字架を背負い、十字架に上げられたのか。 彼がゲツセマネとゴルゴタの丘でどのように父に叫び、どのようにして自分の霊を神に明け渡したのか、どのようにして十字架から降ろされ、埋葬されたのか...そして、罪のなかった彼がなぜ、どのような目的で、誰なのかを自問してください。神の子として、多くの苦しみに耐えながらも、常に栄光と至福の中に留まることができました。 そしてまた、自分自身に問いかけてください。救い主の死が私にとって無益なままにならないように、私に何が求められているのか。 カルバリで全世界が得た救いに真に参加するには、何をしなければなりませんか? 教会は、これにはキリストの教え全体を頭と心で吸収すること、主の戒めを履行すること、悔い改め、そして良い人生においてキリストに倣うことが必要であると教えています。 この後、良心自身があなたがこれをしているかどうかに答えます...そのような反省（そしてそれができない人がいるでしょうか？）は、驚くほど早く罪人を救い主に近づけ、愛の結合で緊密かつ永遠に彼を彼の十字架に結び付けます、ゴルゴタで何が起こるかを強くそして鮮やかに彼に参加させます。
聖週間の道は、断食、告白、聖体拝領の道、言い換えれば、この偉大な日に聖なる神秘をふさわしく聖体拝領するための断食です。 そして、魂の花婿が乳離れするとき（マタイ 9:15）、ご自身が不毛のイチジクの木で飢え、十字架で渇いているこの時代に、どうして断食しないことができるでしょうか。 十字架のふもと以外に、告白によって罪の重荷を下せる場所が他にあるだろうか？ いのちの杯から聖体拝領を受けるのに、主ご自身の手から聖体拝領が私たちに与えられると言える、来るべき数日よりも良い時があるでしょうか。 本当に、最近、聖餐を始める機会があるのに、それを避け、主から逸脱する者は、救い主から逃げているのです。 聖週間の道は、神の名において、貧しい人、病人、苦しんでいる人たちに援助を与えることです。 この道は遠くて間接的に見えるかもしれませんが、実際には非常に近くて便利で直接的なものです。 私たちの救い主は非常に愛に溢れており、貧しい人、病人、ホームレス、苦しんでいる人々のために私たちが主の名において行うすべてのことを、主はご自身のものとして受け止めてくださいます。 最後の審判の際、神は私たちに、特に隣人に対する慈悲の行いを要求し、隣人に対して私たちの正当性や非難を確立するでしょう。 このことを念頭に置き、主の小さな兄弟たちの苦しみを和らげる貴重な機会を決して無視してはなりません。特に聖週間の日にそれを活用してください。たとえば、貧しい人に服を着せることによって、あなたはヨセフのように行動するでしょう。 、シュラウドを与えた人。 これは、聖週間に正統派クリスチャンが苦しむために来られる主に従うことができる、誰でもアクセスできる主要なことです。
キリストは復活されました！
神の祝福！ 私たちは、すべての被造物、キリスト教世界全体が喜び、喜び、喜ぶ、キリストの聖なる復活という大きな喜びに満ちた休日を待ち望んでいます。
この明るい日には、近くの人も遠くの人も、知っている人も知らない人も、すべての人がいわば一つの家族、一つの魂に溶け込み、あたかも一人の人間を構成しているかのように、楽しい気持ちに満たされます。
貧しい男と孤児は、人生におけるあらゆる悲しみや困難にもかかわらず、この明るい休日には精神的に心地よい気分を感じ、悲しみを忘れているようです。 たとえ囚人であっても、人間の言葉とは比較にならない言葉が届くと、自分の鎖の重さを感じなくなり、魂に喜びを感じます。 キリストは復活されました！
「主が定められたこの日を、私たちは喜び楽しみましょう。」”!
すべてが私たちに勝利を呼び、すべてが私たちに喜びを説き、すべてが喜びます。 すべてが証言し、すべてがこの真実を私たちに告白します。西から、北から、海から、そして東から、復活した方に祝福がやって来ます。 私たちの周りのすべてのもの、家、衣服、食べ物、注文、人間関係、回心など、すべてが勝利の偉大さ、喜びの豊かさ、喜びの豊かさを説いています。
なぜこれほどの勝利、満場一致、そして永続的な喜びが得られるのでしょうか？
もしキリストが復活していなかったら、私たちは罪を抱えたまま地獄の底で死んでいたはずだからです。
私たちの救いの創始者であり完成者である主が復活していなかったら、私たちは死者の中からの復活についてあえて考えることもなかったでしょう...
しかし今、主はよみがえりました。「キリストは死者の中からよみがえられ、死んだ人々の初穂となられました。」(1コリント15:20)。私たちも復活するので、私たちはもはや死を恐れません。
新しい輝かしい人生への願望よりも楽しく、慰めがあり、崇高なものがあるでしょうか。
私たちが死んだらどうなるでしょうか？
その時が来ます - 私たちはこの世を去り、永遠の命を得るために天国に行きます、私たちはまだより幸せで至福の人生を送ります、そこで私たちは心に近い人たち、別れがとても辛い人たち、その愛する人たちに会うでしょうイメージや楽しい思い出は私たちから離れません。
そして最も喜ばしいことは、救い主キリストにお会いできることです。 ああ、これは何という喜びでしょう！...信仰によって私たちに与えられるこの喜びは、言葉では言い表せないほどです。 主に会ったらどんな感じになるでしょうか！ これは何よりの喜びです！
だからこそ、私たちの心は甘い言葉に喜びで震えます。 キリストは復活されました！
キリストは復活した、と私の心は告げています。つまり、私も復活するということです。
キリストはよみがえりました - そして地獄は魅了されました！
キリストは復活しました - そして悪霊は倒れました！ -
キリストは復活されました。そして、キリストの墓から赦しがすべての人に輝いているので、誰も自分の罪のために絶望的に泣くことはありません！
キリストは復活されました。そして誰も死を恐れるべきではありません。なぜなら、私たちの救い主の死が私たち全員を死から解放したからです。
キリストが復活し、人々は喜びます！ なぜなら、聖教会が歌うように、「死から命へ、そして地から天へ、神であるキリストは勝利の歌を歌いながら、私たちを導いてくださった！」と歌うように、私たちの復活の始まりが用意されているからです。 キリストは復活されました！-そして、地上の悪が滅び、困難、悲しみ、悲しみが私たちから逃げ、真実、平和、そして聖霊の喜びが立ち上りますように。
復活したキリストのために、その栄光のために、主を喜ばせるために、そしてそれによって私たちの永遠の祝福された命と栄光の復活のために生きましょう。
キリストは復活されました！ —そして
敵意と悪意を私たちから遠ざけてください！
すべて忘れましょう！ 私たちはすべてを許します！
和解をもって敬意を表しましょう
今日は墓から復活した人の日です！
悲しみの中で神に助けを求めよ（復活祭の日の晩）
キリストの復活のまさにその日、夕方ごろ、キリストの弟子の二人、一人はクレオパ、もう一人は後に伝道者となったルカが、エルサレムから10マイル離れたエマウスの村に行きました。 彼らはとても悲しそうに歩いていました。 イエス・キリストの予期せぬ死は、イスラエルの人々にとってより良い日々が訪れるという彼らの希望を打ち砕きました。 おそらくそれが、彼らがエルサレムを去った理由かもしれません。彼らはもはやここで自分自身にとって楽しいことを見つけることを望んでいなかったからです。 そこで彼らは歩きながら、最近起こったすべてのことについて話し合った。 もちろん、会話の主な主題はキリスト、その死、埋葬、そして死者の中からの復活でした。 途中、キリストが彼らに現れてエマオまで同行し、そこで彼らは家に入り、食事で気分をリフレッシュするために食卓に着いた。 旅人はパンを取り祝福し、裂いて彼らに渡しました。 これらすべてが彼らに親愛なる先生のことをどれほど鮮明に思い出させたことでしょう。 結局のところ、これはまさに神が食べ物を食べる前になさったことなのです。 彼らは見知らぬ人の特徴を覗き込み始め、突然彼らの前にキリストが見えました。 しかし、彼らがイエスを認識するとすぐに、イエスはすぐに見えなくなり、消えてしまいました。 「途中でイエスが聖文を説明してくださったとき，私たちの心は熱く燃えませんでしたか？」 - 彼らはお互いに言いました。 その時になって初めて、彼らは天使たちからイエスが生きていると聞いた没薬保持者の言葉を信じました。 今では、イエスが復活されたことにもはや疑いの余地はありませんでした。 彼らはエマオを去り、夜遅くにすぐにエルサレムに戻り、他の使徒たちにキリストが復活したことを喜び勇んで言いました。
この福音書の物語から、クリスチャンの皆さん、使徒ルカとクレオパが悲しそうにエルサレムを出てエマオに向かったことがわかります。 ご覧のとおり、彼らの悲しみと悲しみは、特にイエス・キリストの十字架の死の後、最善への希望を失ったことから来ました。 彼らの精神状態は最も暗く、最も殺意のあるものでした。 しかし主は、ご自分の助けなしに彼らをそのような悲しい状況に放置しておかれませんでした。その時、主は彼らに現れ、まず彼らの不信仰を非難し、次に彼らを慰められました。 同じように、クリスチャンの皆さん、あなたが状況を和らげるために祈りと願いを持って神に頼るだけであれば、主はあなたを絶望的な状態に放置することはありません。それは私たち一人一人にしばしば降りかかります。
しかし、私たちの問題は、幸福の中でしばしば神のことを忘れてしまうということです。 見てください、妻は同時に数人の子供を失います。 ここでは、苦しむ人は病気の重みで疲れ切っていて、苦しみの終わりが見えません。ここでは、不幸な人は、失敗の最中に何に頼るべきか、何をつかめばいいのか分かりません。何を選択してもです。そして、すべてがすぐに彼の手から落ち、その後、家族の問題があり、貧困に苦しんでいます-そして、そのような人々はそのような不幸の中で何をしますか？ 彼らは皆、神に助けを求める代わりに、ほとんどの場合失意に陥り、こう言います。「私にはもう終わった、この地上ではこれ以上の喜びや慰めは見られない！」 しかし、そのような暗い考えを持つことがどうして罪にならないのでしょうか？ なぜそのような絶望的なのでしょうか？ 主は私たちに試練を与えたのではないでしょうか？ しかし、神は忍耐と励ましと慰めを送ることができます。 そうです、神は罰を与えられますが、憐れみと慰めも与えられます。 彼はそのために多くの手段を持っています。 神は最も暗い苦しみを抱えている人の心にも慰めをもたらす方法を知っています。 ここにあなたはクリスチャンです。殺意に満ちた憂鬱の真っ只中にあるとき、あなたは突然、心の中に説明のつかない喜びの感覚を感じます。あたかもある種の光があなたの魂を照らしているかのように、あたかもある種の火があなたの冷たい心を温めているかのようです。 あなたは心の中の疑惑と当惑の暗闇が消えていくのを感じます、突然あなたの心に希望の光が差しました、いいえ、最善の希望はまだあります、すべてが失われたわけではありません、何か秘密の声があなたの中で語りかけます、知ってください - これあなたの魂を包み込むのは神の愛です。次の言葉であなたに近づいたのは主でした。 なぜ疑ったのですか？ 私はあなたの近くにいます、あなたの側を離れませんでした、私はただあなたが私を呼んでくれるのを待っていました。」 そうです、人は人生の困難な状況において不平を言ったり絶望したりしてはならず、むしろ主にこう叫ばなければなりません。 主よ、私を強くし、忍耐を与えてください。あなたは私を慰める方法をどのように知っていますか。」 信じてください、主が疑いを抱き絶望に陥った弟子たちに現れたように、あなたにも霊的に現れて、あなたの真の益のために必要なものを与えてくださいます。 ダビデ王を思い出してください、忍耐強いヨブを思い出してください。彼は、自分に降りかかったすべての恐ろしい災害や病気にもかかわらず、絶望に陥ることなく、神に忠実であり続け、神に対して不平を言わず、常に神の全能の助けを望み、繰り返しました。 : 「今より主の御名がほめたたえられますように。」 そして世紀まで。」
ですから、クリスチャンよ、もしあなたが不幸な時に同じことをするなら、ヨブのように、あなたは神の愛と好意を受けるに値し、この世と将来の人生で主から報いを受けるでしょう。
イースターとは何ですか、そしてどのように祝うべきですか（明るい月曜日に）
私たちはキリストの復活の祝日を呼ぶことに慣れています イースター、-そしてそれが聖が彼を呼んでいるものです。 聖歌を歌う教会。 聖なる復活祭が今日私たちに現れました -彼女は歌う - イースターは新しくて神聖なものです。 神秘的なイースター、尊いイースター、イースター - 救い主キリスト。 汚れなき復活祭、大復活祭、忠実な復活祭。 イースターは私たちに天国の扉を開き、イースターはすべての信者を聖化します。でも何 これはイースターです！イースターという言葉は解放を意味します。 ユダヤ人がエジプト人の奴隷状態から解放されたことを記念してこのように名付けられました。
しかし、ユダヤ教の過越祭はキリスト教の過越祭をイメージしたものです。 私たちの復活祭は最高の霊的な復活祭であり、聖が歌うように。 教会、 新しい、神秘的な。イスラエル人は一時的な死から救われ、ある国から別の国へと連れて行かれました。そして彼らを救出したのは神の僕モーセでした。 そしてクリスチャンは永遠の死から救われ、地から天に引き上げられます。そして彼らを救い出すのは主イエス・キリストご自身です。 私たちの イースター - 救い主キリスト。ユダヤ人の子羊はキリストの一種です。 小羊が屠られて殺され、その血がユダヤ人を一時的な死から救ったのと同じように、キリストも十字架上で屠られて殺され、その血によって私たちは永遠の死から救われました。 キリストは新しい復活祭です -聖は歌う 教会、 - 生きたいけにえよ、神の子羊よ、世の罪を取り除いてください。
この最高に楽しい休日をどう過ごすべきでしょうか？ 部分的にはユダヤ人が過越祭を祝ったのと同じ方法でした。 彼らは屠って焼いた子羊を食べ、その血を家の入り口に塗り、それによって主の天使の打ち手から救われました。私たちも同じようにしなければなりません。 聖も同じことを私たちに提供しています。 教会はイースターだけでなく、すべての休日、さらには毎日でもあります。 それを取って食べて、-救い主は言います、 これは私の体です... 皆さん、それ（カップ）から飲みましょう、これは私の血だからです（マタイ 26、26-28）。 永遠の命を得るために、私の肉を食べ、私の血を飲みなさい（ヨハネ 6:54）。 したがって、クリスチャンは聖なる復活祭をふさわしい方法で過ごしたいと願い、悔い改めの秘跡で罪から良心を清め、聖体拝領を受けることでその準備をします。 キリストの奥義と明るい週の間は、できるだけ頻繁に神の神殿を訪れ、無血の犠牲が捧げられる神の典礼に参加してください。 神様に感謝します、私たちはとても幸せな時代に生きており、誰も私たちが神聖な奉仕を行うことを妨げませんが、それどころか、彼らはあらゆる手段を使って私たちを神の教会に引き寄せようとしています。 しかし、これはキリスト教の最初の数世紀には当てはまりませんでした。当時、人々は「クリスチャン」という名前だけで迫害され、拷問され、投獄され、さらには殺されました。 しかし、聖殉教者たちは刑務所の中でも、特に聖なる復活祭のような祝日には神聖な奉仕を行う必要があると考えた。
この写真を想像してみてください。 何人かのキリスト教徒が刑務所で苦しんでいます。 キリストの復活の明るい休日が近づいています。 囚人たちも復活祭を祝いたいと考えています。 しかし、どうやって？ 主はこれに関して彼らを助けてくださいます。 キリスト教徒の中には、看守に内緒でパンとワインを刑務所に持ち込む人もいます。 殉教者の中には司教か長老もいる。 玉座はテーブルか単純な石です。 そして、聖火のわずかにちらつく光の中で、神の典礼が祝われ、囚人たちは聖体拝領を受けます。 キリストの奥義。 そして、これらの苦しむ人々の顔には何と宗教的なインスピレーションが見て取れることでしょう。 そして、ダンジョンにはテーブルも石も存在しないことが起こります。 その後、殉教者の額で神の典礼が祝われました。 「父よ、パンをどこに置きましょうか」と長老ルシアンの弟子たちは尋ねました、「ここ（刑務所）にはテーブル（玉座）はないのですか？」 彼は縛られ、鋭い石の上に仰向けに横たわり、「それを私の額に置いてください。そうすれば、生ける神のための生きた玉座がそこにあります。」と答えました。
最初の数世紀のキリスト教徒が、そのような困難な状況下で、神の典礼を祝う必要があると考えたとしたら、より良い状況にある私たちにとって、神の食事を拒否することは非常に罪深いことになります。
イースターでもう一つ同様に重要なことは慈善活動です。 「今日がその日です」とセント・ポールは言います。 聖なる復活祭の日のグレゴリーはすべての悲しみを和らげます、そして休日のお祝いに慰めを見つけられないほど悲しい人はいません。 今、囚人は解放され、債務者は赦されます。 本当の喜びは、人を自分の優しさを必要とする他の人々に対してより親切にするものであり、私たちにはそのような人々が非常にたくさんいます...貧困や病気、その他の困難な状況の重荷の下で苦しんでいる人々がいます。そして彼らはイースターを楽しみたいと思っています。 しかし、悲しみ、困窮、病気が彼らの心に重くのしかかります。 彼らに復活祭を喜ぶ機会を与えるために、慰めの言葉と必要な食料を持ってきてください...主が私たちの体から屈辱を取り去ってくださったように、悲しみに抑圧された魂から悲しみを取り除き、人々の名誉を回復してください。恥ずべき者を、悲しむ者を喜ばせ、落胆する者を励まし、光の囚人に導く。 休日の美しさをすべての人に花のように咲かせましょう」（聖グレゴリオの言葉）。 そうすれば私たちの喜びは満たされ、口と心を一つにして叫ぶでしょう。 この日、主はそれを成し遂げてくださいました。私たちはそれを喜び、喜びます！
グレートホリデー（明るい火曜日）を侮辱しないでください
イースターはどのキリスト教国でも素晴らしい祝日です。 多くの人にとって、一年中世俗的な事柄に費やされ、神殿には魅力を感じませんが、復活祭には誰もが教会に行き、一晩中起きて、ろうそくに火を灯し、素晴らしい復活祭の聖歌を聞きたいと思っています。 寺院は光に満ち、人々でいっぱいです。 絶え間なく鳴り響く。 明るい祭服を着た司祭、イコンの輝く祭服、生き生きとした歌声。 どこにでも優しい顔、喜び、動き、喜びがあります。 素晴らしい休日です!.
しかしサービスは終了してしまいました。 数時間が経過し、勝利を収めた魂の歓喜は、酔った体の歓喜に取って代わられます。 どこにでもいる酔っぱらい。 酔った挨拶、酔った祝福、酔ったキス。 これに加えて、悪意と憎しみ、拳による暴力、汚い言葉、酔っぱらった、無分別で醜い大騒ぎを伴った恐怖が起こっています。彼らは泥酔してうめき声を上げ、のたうち回り、ウォッカに毒されて横たわっています。 妻の泣き声、殴られた子供たちの泣き声、食器が割れる音、窓ガラスが割られる音、殴る鈍い音が聞こえます。 そのため、すべてのクリスチャンにとって霊的に明るいはずの日が、夕方になると悲しくて恐ろしいものになります。 極度の疲労と酩酊のあと、最後には誰もが深い眠りに落ちます。 そして、この日の恐怖の後、多くの不随意の被害者は心から「神に感謝します、その日は過ぎ去った」とため息をつきます。
ブラザーズ！ 私たちの悲しみ、私たちの大きな悲しみは、ウォッカのボトルを手にイースターを祝い、別れを告げることです。 彼の口には「キリストは復活した」と書かれ、手にはウォッカのグラスが握られていた。 セントは最近、よく飲みます。 ロシアは休日の明るさを汚し、暗くします。 古来より、休日があるところにはワインだけでなく酩酊もあるというのが私たちの習慣であり、飲酒は休日と深く結びついており、休日がなければ休日は存在しないように思えます。 これはキリスト教の祝日に起こる古い痛みを伴う成長です。
毒と破壊であるワインは、喜びにおいても悲しみにおいても忠実な友人であるようです。 彼らは、このほのめかしくて親切な友人が多くのことを約束し、無礼にだましているのを見たくありません。 イースターに酒を飲み、酔い、体力を失い、健康を失い、生活に支障をきたす人がどれだけいるでしょうか？ 数えないでください！ ウォッカは一瞬の喜びですが、何年もの間悲しみをもたらします。
クリスチャン兄弟！ イースターのためにアルコール飲料を買ったり、おごったり、飲んだりしないでください。隣人を誘惑しないでください。最初の一杯のウォッカでどれほど多くの善良な人々が亡くなったかを考えてください。 すでに多くの人が行っているように、ホップを含まない飲み物に置き換えてください。 愚かな人たちの嘲笑を恐れるな。 愚かな習慣の奴隷になってはいけません。 休日の明るさを暗くしないでください。そうすれば、非難や悲しみ、悔い改めの困難な瞬間を経験する必要がなく、平和、純粋な喜び、愛、精神的および肉体的な強さのリフレッシュの休日を過ごすことができます。
アルコール依存症の、哀れで不幸なクリスチャンの兄弟よ、神を畏れなさい。イースターの楽しい日々を、悲しみと泣きの日々に変えないでください。主が開いてくださった天国の扉から逃げないでください。地獄に身を投げないでください。彼は滅ぼしました、復活したキリストを侮辱しないでください。
キリストは人々の偉大な恩人です（明るい水曜日に）
キリストは復活されました！ 復活の日 - 人々を啓発しましょう! 復活の日 - 勝利によって啓発されましょう! 復活の日は休日の休日であり、祝賀の勝利です。 教会はキリストの復活を記念する日にこのように歌うのです。 そして、この輝かしい日々の中で、どうして人は勝利によって啓発されないことがあろうか？ どうすれば勝利を収めずに、どうすれば心から楽しんでいないでしょうか？ 明るい日に聖が歌う歌を聴いてください。 キリスト教会? 彼女の神聖な聖歌のあらゆる音に、何という勝利、何という天上の喜びが聞こえてくることでしょう！
身近な人が重病の床から目覚めた日は、あなたは喜び、楽しみます。 しかし、考えてみてください。復活の輝かしい日々には、もっと楽しい出来事が思い出されるのではないでしょうか? 復活したキリストはあなたにとって身近で大切な存在ではないでしょうか？ あなたにとって彼は大切な人ではないでしょうか？ 神は本当に、あなたの肉親よりもあなたに近いのでしょうか？ 彼は天を離れて地上に降り、そこで人々は苦しみ、神なし、神の真理なしで滅びました。 イエスは天の御座と天の栄光を離れ、人々の間に定住し、彼らと苦難を分かち合い、彼らの悲しみに耐え、彼らと一緒に祈り、彼らのために叫びました。 彼は死者を蘇らせ、病人を癒しました。
このようなことをした後で、どうしてキリストが私たちのものではないと言えるのでしょうか？ 彼は私たちの最大の恩人です。 罪のない方である彼だけが、全世界の罪を自ら引き受けました。 彼だけが皆のために苦しんだのです。 義人は不義者に。
あなたを脅かしていた危険が去ったなら、トラブルや不幸から逃れられたなら、あなたは喜ぶでしょう。 復活の日に特別なお祝いをして自分自身を啓発しましょう。 キリストの復活によって、あなたは最大の不幸から解放され、最大の危険から救われました。 死よりも大きな不幸はあるでしょうか？ 地獄での永遠の死よりも大きな危険はあるでしょうか？ あなたは死から自分を救うために何かできるでしょうか？ いいえ、死ぬ前にはまったく無力です。 富も、貴族も、力も、健康も、美しさも、あなたを死から救うことはできません。 死の前では、誰もが平等で、誰もが取るに足らず、誰もが無力です。 死の前には、人間の知恵という最大の力さえも失われます。 そして墓の前で彼女は恐怖と震えで沈黙するか、鈍く不機嫌そうにつぶやくかのどちらかである。 クリスチャンのあなたは、キリストの復活によってこの致命的な危険から救われました。
そして、一時的な肉体的な死だけでなく、地獄の暗闇での永遠の死からも。 救い主キリストは、大きな代償を払って私たちを贖ってくださいました。 私たちが地獄と死から救われるためには、高い代償が支払われました。 それは神の子の死を伴い、彼は墓の中、さらには墓の下にさえ地獄に落ちました。 しかし、不滅の神の御子は墓に降り立ったにもかかわらず、地獄の力を破壊し、死と地獄の征服者として復活しました。 私たちの解放の代償は支払われ、死と地獄は打ち負かされました...復活の日の勝利によって啓発されましょう! 私たちは最大の不幸、最も恐ろしい危険、つまり死と地獄からの解放を祝います。
人よ、もしあなたが地上で何かを獲得し、地上で何らかの栄誉を受けたなら、あなたは喜ぶだろう。 しかし、キリストの復活によってあなたが何を得たか考えてください。 復活したキリストはあなたに罪の赦しを与えてくださいました。 誰も罪のために泣いてはいけません、許しは墓から来ているからです。 キリストは私たちに天国の扉を開いてくださいました。 彼は復活し、栄光を与えられました。そして、彼の受難と聖なる復活を崇拝するすべての人を彼の王国で彼とともに高め、栄光を与えるでしょう。
日々の逆境の雲が復活の日を暗くしないようにしましょう。 人生にこのような逆境がたくさんあるあなた！ キリストの復活の日であっても、不幸はあなたを離れることはありません。 ますます新しい、しばしば予期せぬトラブルがあなたに降りかかります。 この聖なる日に頭を下げないでください。 涙で目を曇らせたり、顔をしかめたりしないようにしましょう。 復活によって全世界の悲しみを喜びに変え、悲しみに打ちひしがれた使徒たちと聖徒たちを喜ばせたお方。 ミルラを産む妻の皆さん、神はすべての苦しむ人の目からすべての涙をぬぐい去ることができるほど強くないと本当に思いますか？ 神に祈り、求めなさい、そうすれば神はあなたに喜びを与えてくださるでしょう。 あなたのすべての不幸は、死を死刑にしたキリストの永遠の勝利と、キリストの復活によって私たちに開かれた楽園の永遠の喜びと比べたら、何になるでしょうか？ キリストが復活し、天使たちは喜びます。 キリストが復活し、命が生きます！
復活の日の勝利によって啓発されましょう。 あなたの主の喜び、そしてキリストの喜び、永遠の喜びに入ってください、私たち全員と一緒にいてください！
私たちは主を愛していますか？ (明るい木曜日に)
福音書には、マグダラのマリアがキリストの弟子たちにとって困難な時期にあったと書かれています。 神の教師は墓の中で三日間彼らの目から消え、「朝が来ると、まだ闇が墓の上にあった」(ヨハネ20:1)...
キリストの弟子、救い主キリストに従うよう召されたクリスチャンであるあなたがとったこの行動について考えてみましょう。
マグダラのマリアは自分の命よりも主を愛していました。そして今、彼女に平安はありません。周囲はまだ暗く、人けもなく静かですが、彼女は眠らず、泣き、すべての恐怖を忘れています。女性は、キリストの時代の弟子たちにとってその恐ろしい時期に非常に理解できることですが、彼女は神の教師が埋葬されている場所に急いでいます-彼女の光、命、そして喜び...
ああ、聖なる愛よ！ あなたは最愛の人なしでは生きていけない…あなたは主を探し、主のために努力し、もし主があなたから奪われたらと切望し、叫びます…「マリアは外の墓の前に立って泣いています…私の主と私たちを連れて行きます」彼がどこに置かれたのか分かりません」（ヨハネ20、11、13）。
私たちのこの熱意、神への熱心な探求はどこにあるのでしょうか？ 最愛の人へのこの聖なる憧れはどこにあるのでしょうか... 私たちの情熱と罪は私たちから主を奪いましたが、私たちは主を探していません... 私たちは彼のことを忘れています - 人間の魂の美しい花婿のこと、誰だけがその美しさを与えることができるのですか？魂の満足と幸福... 私たちは神の言葉の中に神を求めませんし、熱烈な涙の祈りの中に神を求めません。
私たちは、価値のない、恩知らずな私たちのために神聖な魂を捨ててくださった救い主である主に対して、冷たく、冷たいのです！
たとえ休日であっても、日が暮れると、私たちはベッドで安らかに休んだり、起きて起きていても、それは私たちの魂のためでも、天国のためでも、私たちを愛してくださった主のためでもありません...
この時、静かな旋律を奏でる鐘の音が響く聖教会だけが、私たちに聖なる探求と不滅の魂の命を思い出させます...
聞き覚えのある呼び声が聞こえてきます...
聞く...
ああ、この神聖な鐘の音楽は何と美しいことでしょう!. 特に早朝の暗闇では...
あなたはこれらの愛しい音を聞いてください、そしてそれらは遠い楽園の音のように思えます...そして彼らは呼びます、彼らは罪深い魂を神に、聖なる祈りに呼びます...彼らは別のことについて話し続けます、より良い人生、魂の至福の平安について、心を信じる者の喜びについて、神の王国が私たちに近づいていること、それを求める必要性について、私たちに与えられた霊的な力をすべて使って努力する必要性について。 ..
早朝の静寂の中で鐘の音が聞こえるのは、なんと幸せなことでしょう。
そのような瞬間に、人は思わずマグダラのマリアの熱意と活力、彼女の探求、私たちを愛してくださった主への熱烈な愛、無私の心と勇気を思い出します...
聖マグダラ！ 私たちの主と神を愛することを教えてください。 この世の虚しさを忘れ、まず第一に、人生の幸福が考えられないほどお方を求めることができるように助けてください...
すべてを置き去りにして、いつも教会の鐘が、呼び鈴が連れて行ってくれる場所へ急ぐクリスチャンは幸いです...
私たちの救いの命を与える源（明るい金曜日に）
今日は、次の理由から制定された「命を与える源」のアイコンを記念する祝日です。
5 世紀半ば、ギリシャ王国の首都コンスタンティノープルの近くに、さまざまな木々の木陰と清潔で明るい泉が潤う美しい場所がありました。しかし、それは時が経つにつれて廃れ、情報源自体が閉鎖されました。 ギリシャ皇帝マケドニア人レオは、まだ素朴な男だった頃、ある日この場所を歩いていて、生まれつき目の見えない男に出会った。 生まれつき同情心が強いレオは、盲人に手を差し伸べて導いた。 しかし、目の見えない人は、太陽の強烈な熱で灼かれていたので、飲み物を求めました。 ライオンは盲人を日陰に座らせて水を探しましたが無駄でした。 彼女はどこにも見つかりませんでした。 しかし、彼が疲れて無駄な捜索から盲人のところに戻ったとき、突然天から素晴らしい声が聞こえました。 水はあなたの近くにあります。」 その声に衝撃を受けたレオは混乱し、周囲に何も見えなくなった。 その時、再び柔和な声が聞こえました。「ライオンは王だ！」 この深い日陰の木立に入り、そこで見つけた水を汲み、喉が渇いた人に与え、泉から出た泥を目に塗りましょう。 この場所の素晴らしい住人である私が誰であるか、あなたは後で知るでしょう、そして私の助けを借りて、あなたはためらうことなくこの場所に私の名において神殿を建てるでしょう、ここに来て信仰を持って私の名を呼ぶ人々はそこに神殿を建てます。彼らの嘆願は成就され、病気は完全に治癒されます。」 怖くなったレオは、すぐに指示された場所に急ぎ、まず泥を水源から取り出して盲人の目に塗り、次に水源から水を取り出して、半死状態の盲人に与えました。すぐにリフレッシュされました。 しかし、目を水で濡らすとすぐに、彼は突然視力を取り戻し、ガイドを必要とせずに一人で街に行き、神の母の奇跡を説きました。
王位に就いたレオは、この素晴らしい泉を沖積土や瓦礫から浄化し、その上に壮大な神殿を建てるよう命じました。この神殿は「命を与える泉」と名付けられ、まさに神の恵みの素晴らしい働きの無尽蔵の源となりました。キリスト教徒の熱心な執り成し者の祈り。
兄弟たち、クリスチャンの皆さん！ 最も神聖な生神女はまさに「生ける者の母」であり、命を与える救いの源です。 彼女を通して、神のすべての祝福と賜物が私たちに降り注ぎ、彼女を通して私たちの祈りと願いはすべて私たちから神へと届きます。 彼女は、光を受け取る光のように、夕方ではない光によって言葉では言い表せないほど啓発され、すべての信者を自分自身で啓発します。 彼女は、命を受け取り、命を与える源として、自らを恵みで満たし、渇きを求め求めるすべての人に恵みを際限なく染み出させます。
さあ、兄弟たち、命を与えるこの救いの源から喜びをもって汲み上げましょう。
何を学べるでしょうか？ 私たちは神の母に何を祈り、何を求めるべきでしょうか？ 私たちは自分の人生に必要で有益なものすべてを求めなければなりません。
彼女に聞いてみましょう 地上の祝福- 体の健康、人生に必要なすべての満足感、悩みや悲しみ、必要や状況からの解放、正直で有益な行為や事業の成功、私たちの労働や追求の助け。
しかし、何よりもまず彼女に聞いてみましょう 精神的な利益そして永遠 - 私たちの罪の許し、善良で敬虔な行為における祝福と助け、神の御霊の恵み深い賜物 - 祈りと尊敬の精神、純粋さと聖さの精神、知恵と霊的知性の精神、精神アドバイスと美徳の強さ、敬虔の精神と神への畏れ。 そうすれば、人生に必要なものはすべて、一時的に、自然に与えられるでしょう。 まず神の国と神の義を求めなさい、そうすればこれらすべてがあなたに加えられるでしょう（マタイ 6:33） - これは、すべての宝と祝福を持つ全世界だけでなく、私たちの命と息そのものをも御手の中にある方が言われたことです。
いつ、どのような場合に、命を与える恵みの源である神の母に流れる必要があるのでしょうか？ 人生のあらゆる場面で、悲しいことも楽しいことも、慰められることも悲しいことも。 小さな子供たちは、すべてにおいて常に母親に頼ります。母親に自分の悲しみや悲しみを話し、自分の考えや感情を伝え、自分の欲望や意図、願望や希望を母親に打ち明け、喜びや喜びを母親と共有します。 というのは、彼らは、母親ほど生き生きと温かで、同族的で利他的な参加を自分自身に見出すことはどこにも、そして誰にも見いだせないし、そしてこれからも見出すことはないだろう。 したがって、クリスチャンは、天の母ほど生き生きと親族があり、自分の必要に慈悲深く慈悲深く参加してくれる人を、どこにも、誰にも見出すことはできないでしょう。
恵みの源である神の母からどのように引き出すか？ どのように祈って彼女に尋ねればよいでしょうか？ 私たちは神の母に祈り、お願いしなければなりません。 真の信仰をもって、しっかりとした、揺るぎない、 彼女から与えられたすべてのものを神の意志に従って使いたいという心からの願いを込めて、人の魂の善と救いのために、彼女の真の子供になりたいという心からの願いを持ち、彼女に倣って彼女の息子と神を喜ばせるためです。 しかし、主キリストに対する真の生きた信仰に結びついた祈りだけが効果があるということを覚えておいてください。 あなたが父に求めるものは何でも、わたしの名において信じて、あなたは与えられるだろう。私たちを主と一つの精神に結びつける信仰は、主の最も純粋な御母の愛と好意を私たちに引き寄せます。逆に、不信仰、信仰の欠如、迷信は私たちを神の命から遠ざけ、それによって私たちから神のいのちへの参加を奪います。恵みに満ちた賜物は、何よりも祝福された神の母を通してキリストの教会に注がれています。 しかし、彼に信仰を持って尋ねさせてください、-これが聖人が祈り方を教えている方法です。 使徒は、まったく疑うことをしません。なぜなら、疑う者は、風に起こされ、揺らされる海の波のようなものだからです。 そのような人は主から何も受け取ろうとは考えないでください(ヤコブ1:6-7)。
ですから、私の兄弟たち、主の至聖なる御母は愛し、受け入れ、助けに進み、神を愛し、神を恐れる彼女の僕たちだけをあらゆる困難と悪から救い出します。
イースターアートは何を意味しますか? （聖土曜日配布前）
さて、兄弟たち、あなた方は、と呼ばれる聖別されたパンの一部を受け取ります。 アルトス。「なぜこれがインストールされているのですか?」と尋ねてください。
正しいから。 教会自体には、聖ペテロから私たちに伝えられていないものは何もありません。 父親や使徒の皆さん、ここでも彼女は自分で発明したのではなく、聖ペテロから私たちに与えられるようにと手渡されたものを提供しています。 使徒たち。 そこで彼らにそれについて聞いてみましょう。 そして彼らは私たちにこう答えるでしょう。「救い主の苦しみの前に私たちが食事をするとき、私たちの聖なる指導者である彼はいつも私たちの中に座っていました。 そしてイエスが天に昇られたとき、彼の場所は空っぽになった。 そこで、神が物質的な体とともに私たちとともに座っておられたことを常に思い出させるために、私たちは物質的なパンを目の前に置きました。 私たちとともに残るこの物質的なパンは、霊的なパンである私たちの主イエス・キリストが、たとえ天に昇られたとしても、世の終わりまで常に私たちとともにおられると約束されたことを思い出させてくれます(マタイ28:20)。」
ですから、兄弟たち、肉の目でこの物質的なパンを見つめ、内なる目であなた方とともに残る霊的なパンを想像してください。 しかし、ある人はこう反論するでしょう。「もしこのパンがキリストの永遠の臨在を思い出させるのなら、なぜ私たちはそれを食べるのでしょうか？」 パンが滅ぼされるということは、同じように、主がしばらくの間だけ私たちとともにいて、その後私たちを去られることを示しているのではないだろうか？」
「わたしを食べる者はわたしのうちにとどまり、わたしもその人の中にとどまる」（ヨハネ6:56-57）という聖書の言葉で答えましょう。 それで、あなたがた一人一人がこのパンを食べることによって、主イエス・キリストの霊的なパンが神殿の中や外で私たちとともにとどまるだけでなく、私たちの内にもとどまるという信仰を示します。神殿には、今日私たちが受け取るこのパンが含まれています...「犬に聖なる物を与えてはなりません」（マタイ 7:6）という神の動詞が私たちに付け加えられないように、敬意を持って神聖な芸術品を受け取りましょう。
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