Diferentes creyentes perciben a Jesucristo de manera diferente. Los musulmanes y judíos, que, como los cristianos, creen en el Dios de Israel, consideran a Jesús un profeta, es decir, un hombre. Los cristianos lo perciben exclusivamente como un ser celestial. Sin embargo, existe una disputa entre los cristianos sobre su igualdad con Dios Padre y su origen: ¿fue creado o engendrado?

Primero, veamos los textos de la Biblia del Antiguo Testamento que hablan de la deidad de Jesús. Inicialmente, en el Antiguo Testamento, en la profecía acerca de Cristo (Cristo es la traducción de la palabra Mesías), se dice que Él no será un hombre, sino un ser celestial que tiene vida desde el principio:

Es. 9:6 Porque un niño nos es nacido, un hijo nos es dado; dominio sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de la Paz.

Miqueas 5:2 Y tú, Belén Efrata, ¿eres pequeña entre los miles de Judá? de ti vendrá a mí uno que será gobernante en Israel y Cuyo origen es desde el principio, desde los días de la eternidad..

De los textos anteriores queda claramente claro que el Cristo profetizado en las Escrituras es Dios. En cuanto a Su nombre, creo que comprenderás que en tiempos pasados ​​el nombre tenía un significado especial: reflejaba el carácter de una persona o las esperanzas puestas por los padres en su portador. Entonces, Jesús en la traducción significa Salvador. Naturalmente, Cristo podría llevar legítimamente otros nombres que antes se le habían atribuido: Consejero, Admirable y Emmanuel, que significa "Dios con nosotros" (ver Isaías 7:14, Mateo 1:23), etc.

No es casualidad que Cristo fuera llamado Jesús el Salvador. Fue Él quien “pagó” con la muerte en la cruz por nuestros pecados y nos salvó para la vida eterna. Por lo tanto, ES EN SU NOMBRE que seremos salvos. Hoy en día no es raro encontrar interpretaciones no del todo correctas de versículos relacionados con la salvación y el nombre del Señor. Por ejemplo, los testigos de Jehová creen que uno debe conocer uno de los nombres del Señor, Jehová, para ser salvo. No hablaremos mucho sobre los nombres de Dios en el marco de este material; intentaré dedicar material separado a este tema en el futuro. Pero hablaremos del nombre asociado con la salvación. Entonces, en el Antiguo Testamento se encuentra el siguiente texto:

Joel. 2:28 Y sucederá después de esto que derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Tus ancianos soñarán sueños y tus jóvenes verán visiones. 29 Y también sobre los siervos y siervas en aquellos días derramaré Mi Espíritu. … 31 El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y terrible. … 32 Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.

Si estudia detenidamente la Biblia, verá que este pasaje en particular se cita en el Nuevo Testamento en relación con la Salvación, el derramamiento del Espíritu Santo sobre los primeros cristianos y una descripción de las señales de la próxima Segunda Venida de Cristo:

Hechos 2:17 Y sucederá en los últimos días, dice Dios, que derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. 18 Y sobre Mis siervos y sobre Mis siervas en aquellos días derramaré Mi Espíritu... 19 Y haré maravillas... 20 El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes del día grande y glorioso. del Señor viene. 21 Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.

Es decir, el llamado del nombre del Señor se presenta aquí en conexión DIRECTA con la Primera y Segunda Venida de Jesús. Y un poco más adelante, el apóstol Pedro dice directamente con qué nombre específicamente debemos ser salvos:

Hechos 4:12 No hay otro nombre bajo el cielo (hablando de Jesús) dado a los hombres por quienes debemos ser salvos.

Posteriormente, el apóstol Pablo repite este mismo pensamiento:

Roma. 10:13 Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.

Y unas frases más arriba, Pablo deja claro que está hablando de Jesús:

Roma. 10:9 Por si confiesas con tu boca jesus señor y cree en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.

Pienso que comprendéis que para la Salvación no basta conocer e invocar el nombre de “Jesucristo”, sino que es necesario vivir según las enseñanzas de Aquel que lleva este nombre. Ahora sigamos adelante, encontrando confirmación en la Biblia de que Jesucristo es el Señor Dios.

Para eliminar inmediatamente algunas preguntas, notamos que Jesús nunca habló de Su superioridad sobre Dios Padre. Al contrario, Jesús siempre proclamó que el Padre es mayor que el Hijo.

John 14:28 Habéis oído que os dije: Me aparto de vosotros y vendré a vosotros. Si me amarais, os alegraríais de que os dijera: Voy al Padre; para Mi Padre es mayor que yo.

Esto es normal y natural, como en cualquier familia justa donde hay un hijo adulto. Un hijo (hija), según el quinto mandamiento del Decálogo (Éxodo 20), debe honrar a su padre, sin importar su edad.

Pero el hecho de que Jesús sea el Hijo no significa que no sea Dios. Cristo, como dice repetidamente la Biblia, es Dios para los hombres. Fue Él quien creó la Tierra:

Columna. 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, que hay en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles: ya sean tronos, ya sean dominios, ya principados, ya potestades, todo fue creado por El y para El .

Los testigos de Jehová, como argumento para “menospreciar” a Jesús ante Dios Padre, citan el hecho de que Cristo mismo llamó al Padre Dios:

Jesús le dice: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; Pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi dios y a tu Dios"(Juan 20:17).

Sin embargo, este hecho no hace que Jesús no sea Dios. Simplemente, Jesús, siendo Dios, afirma el hecho de que Su Padre es Dios. Aquí podemos dar una analogía del mundo. Por ejemplo, los dueños de la empresa son padre e hijo. Un hijo justo que respeta profundamente a su padre, cuando habla con los empleados de su organización sobre su padre, lo llama respetuosamente "maestro". Aunque de jure y de facto para los empleados de la empresa, tanto el padre como el hijo son los propietarios de esta empresa.

Hay al menos dos textos en la Biblia que, en el Antiguo y el Nuevo Testamento, nos muestran directamente la relación entre dos personas, ambas llamadas Dios. Y en ambos casos, una de las personas de la Deidad es Cristo.

En el Evangelio de Mateo, Jesús pide a los fariseos que interpreten el Salmo de David, que habla de Cristo. Aquí está este Salmo:

"Dicho Señor al Señor a mí: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”.(Sal. 109:1).

Jesús preguntó a los fariseos:

"Qué piensa usted acerca de Cristo? ¿de quién es hijo? Le dicen: David. Él les dice: ¿Cómo llama David, por inspiración, su señor cuando dice: dijo Señor al Señor a mí: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Entonces, si David llama su señor¿Cómo es Él su hijo?”(Mateo 22:42-45).

Aquí se ve claramente que Jesús se refiere esta profecía a Sí mismo, diciendo que el Señor mismo, por medio del salmista, llama a Cristo Señor.

También el Salmo 44 nos muestra la presencia de dos personas de la Deidad:

"Trono Tuyo, Dios, para siempre; el cetro de justicia es el cetro de tu reino. Amaste la justicia y odiaste la maldad; por eso ungiste tu, dios(Sal. 44:7,8).

Vemos aquí que Dios ha sido ungido por Dios. El concepto de ungido en la tradición judía hace referencia al Mesías, es decir, Cristo. Es este pasaje de las Escrituras del Antiguo Testamento el que el apóstol Pablo cita en el Nuevo Testamento, refiriéndolo a Dios el Hijo, Jesús:

"A sobre el hijo: trono Tuyo, Dios, en el siglo del siglo; El cetro de tu reino es el cetro de justicia. Amaste la justicia y odiaste la iniquidad; por eso ungiste tu, dios"Tu Dios proporciona el aceite de la alegría más que tus compañeros".(Hebreos 1:8,9).

Por tanto, el hecho de que Jesús llame Dios al Padre no puede en modo alguno servir como motivo para no reconocer al propio Jesús como Dios. Como hemos visto (y veremos más adelante), la Biblia contiene abundante evidencia de que Jesús es Dios.

El mismo Jesús también habló de Su Unidad con el Padre y la Esencia Divina:

"Y ahora glorifícame, oh Padre, contigo mismo, con la gloria que Tuve contigo antes de que el mundo fuera" (Juan 17:5).

"Nadie subió al cielo tan pronto como descendió del cielo Hijo de hombre, quien esta en el cielo" (Juan 3.13)

"Pues si viereis al Hijo del Hombre ascendiendo [a] donde estaba antes?" (Juan 6:62)

"Que todos sean uno, como Tú, Padre, estás en Mí y Yo estoy en Ti Que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú me enviaste".(Juan 17:21).

"Me llamas Maestro y Caballero, y hablas correctamente, porque soy exactamente eso" (Juan 13:13).

"El que me ha visto vio al padre" (Juan 14:9).

"Todo"Lo que el Padre tiene es Mío"(Juan 16:15).

“Entonces le dijeron: ¿Quién eres? Jesús les dijo: desde el principio Existente tal como te digo"(Juan 8:25).

"Yo y el padre - uno" (Juan 10:30).

"De cierto, de cierto os digo: antes de que Abraham fuera, yo soy" (Juan 8:58).

Piense en cómo una persona adecuada, e incluso un ángel celestial, podría hacer tales declaraciones.

Fue a Jesucristo a quien Dios Padre le dio el derecho de juzgar a las personas y resucitar:

John 5:21 Porque como el Padre resucita a los muertos y da vida, así también El hijo revive a quien quiere. .

John 5:22 Porque el Padre no juzga a nadie, sino toda la corte se lo di a mi hijo.

John 6:40 Esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en Él, tenga vida eterna; Y yo resucitaré en su ultimo dia.

Abierto 1:17 Soy el primero y el Último, 18 y vivo; y estaba muerto, y he aquí, está vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte.

La Palabra de Dios nos dice que Jesús no fue creado, sino que fue engendrado antes de toda la creación:

Columna. 1:15 nacido primero de toda la creación; 17 él es en primer lugar .

John 1:3 Todo surgió a través de Él, y sin Él nada comenzó a ser lo que comenzó a ser.

También son interesantes las profecías del Antiguo Testamento sobre Juan el Bautista y su misión. Todos los comentaristas del Nuevo Testamento nos dicen que el profeta Juan vino a preparar el camino para el Señor Jesucristo. Tres evangelistas atribuyen las predicciones de los profetas Miqueas e Isaías a Juan y Jesús (ver Mar. 1:2,3, y también Mat. 11:10, Lucas. 1:76, Lucas. 3:4, Lucas. 7:27.

Mar. 1:2. He aquí, envío delante de ti mi ángel, que preparará tu camino delante de ti. 3 La voz del que clama en el desierto: preparar el camino del señor, endereza sus caminos.

Pocas personas cuestionan esta interpretación de los textos del Nuevo Testamento. Sin embargo, veamos ahora las propias profecías del Antiguo Testamento, que se citan repetidamente en el Nuevo Testamento y se refieren a Juan y Jesús.

Pequeño 3:1 Aquí, te mando mi angel y él preparará el camino antes de mí

Mire cómo suena esta profecía en el Nuevo Testamento cuando se dirige a Jesús en marzo. 1:2 "Aquí, te mando mi angel delante de tu rostro, ¿quién preparará Tu camino está delante de ti" . Es decir, eso lo vemos en Mal. 3:1 Dios mismo envía un ángel delante de él, y en Mar. 1:2, Dios envía un ángel delante de Jesús. Nuevamente, como se discutió anteriormente, vemos, por así decirlo, dos dioses. Y al mismo tiempo, Él es Uno en otras citas de esta profecía.

Lo que sigue es aún más interesante. En el texto judío original (el texto masorético, que fue cuidadosamente copiado por los escribas judíos desde los tiempos más antiguos y del cual se traduce el Antiguo Testamento a todos los demás idiomas), la frase profética sobre Juan y Jesús suena así:

Es. 40:3 La voz del que clama en el desierto: preparaos el camino del señor, enderezad en el desierto las sendas de nuestro Dios

Aquí las palabras "el camino del Señor" suenan "el camino de Jehová", donde Jehová es el Tetragrámaton, uno de los nombres principales de Dios, Jehová (Yahvé). Así, según las antiguas profecías citadas por los apóstoles en el Nuevo Testamento, Juan preparó el camino no solo para Cristo el Mesías, sino para Jehová Dios, quien era Jesús.

Una página del texto masorético del profeta Isaías 39 - 40 con una frase subrayada en Isaías. 40:3 "el camino de Jehová"

Ahora veamos algunos textos más del Nuevo Testamento donde a Jesús se le llama directa e indirectamente Dios:

Cebolla. 2:11 Porque os ha nacido hoy un Salvador en la ciudad de David, el cual es cristo el señor .

John 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y La Palabra era Dios. 14 yo El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre. (La Palabra es Jesús, o sea, Jesús Dios).

John 1:18 Nadie ha visto jamás a Dios; El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, reveló(EXISTIR EN LA COPA DEL PADRE significa literalmente “existir eternamente dentro de Dios”, lo que habla directamente de la membresía de Jesucristo en la Deidad).

Col 2:9 mora en él todo la plenitud de la Deidad corporal.

Felipe. 2:6 Él, siendo imagen de Dios, no consideró robo el ser igual a Dios; 7 Pero él se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hacerse semejante a los hombres y llegar a ser semejante a un hombre.

Romanos 9:5 Cristo según la carne, Dios sobre todo bendito por siempre, amén.

Heb. 1: 1 Dios… 2 en estos últimos días nos habló en hijo, que puso heredero de todo (se menciona más de una vez que todo lo que pertenece al Padre también pertenece a su Hijo, Jesús), a través de quien (a través de Jesús) y creó párpados.(es decir, a través de Jesús fue creado el universo) 3 Siendo este el resplandor de la gloria y la imagen de Su hipóstasis y sosteniendo todas las cosas por la palabra de su poder (Jesús sostiene todo por Su Palabra, la cual nos habla de la creación de la tierra por Su Palabra) Habiendo hecho la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra del trono de la Majestad en las alturas, 4 siendo así superior a los ángeles cuánto más glorioso que ellos el nombre que heredó. 5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo [Dios]: ¿Eres Hijo Mío, hoy te he engendrado? (Dios llama a Jesús Hijo, como ninguno de los Ángeles) Y nuevamente: ¿Yo seré Su Padre y Él será Mi Hijo? 6 Además, cuando introduce al Primogénito en el universo, dice: Y adórenle TodoÁngeles de Dios..

1 Timoteo 3:16 E incuestionablemente, el gran misterio de la piedad: Dios apareció en carne, se justificó en el Espíritu, se mostró a los ángeles, predicó entre las naciones, fue aceptado por la fe en el mundo, ascendió en gloria.

Por cierto, en este texto en algunas traducciones no aparece la palabra "Dios", sino "Cuál" o "Él". Está relacionado con el original griego. Pero incluso en este caso, esta frase prueba que Jesús no es una persona común y corriente, sino un Celestial. Después de todo, ¿es posible llamar? gran secreto¿El hecho de que el hombre vino en carne humana? Vea la declaración similar de Pablo sobre Jesús:

Romanos 8:3 Dado que la ley, debilitada por la carne, era impotente, Dios envió a su Hijo (Jesús) en semejanza de carne de pecado [como sacrificio] por el pecado y condenó el pecado en la carne.

Aquí estamos hablando del Hijo de Dios Jesucristo, quien fue enviado por Dios Padre en carne humana para redimir a la humanidad del pecado.

Como vemos, no uno o dos textos bíblicos nos dicen que Jesucristo es el Señor Dios. Si un versículo habla de esto, entonces uno podría buscar distorsiones en la traducción o mirar profundamente en el contexto. Pero el Señor ha dejado suficiente evidencia en Su Palabra para que los estudiantes de la Biblia no tengan ninguna duda: Jesucristo es el Señor Dios.

Valery Tatarkin

¿Es el Espíritu Santo Dios? >>

"Una de las mayores diferencias entre un gato y una mentira es que un gato sólo tiene nueve vidas".

Mark Twain, Calendario de Dupe Wilson

¿Hijo de Dios, hijo de David o hijo del hombre? A Jesús se le llama “el hijo de David” catorce veces en el Nuevo Testamento, comenzando desde el primer versículo (Mateo 1:1). Lucas registra cuarenta y una generaciones entre Jesús y David, y Matías registra veintiocho. A Jesús, un descendiente lejano, se le puede llamar “hijo de David” de forma puramente metafórica. Pero ¿cómo debemos entonces entender el título “hijo de Dios”?

El “trilema” es una suposición común entre los misioneros cristianos, que declaran que “Jesús era un loco, un mentiroso o el hijo de Dios, como afirmaba”. En aras del argumento, aceptemos que Jesús no estaba ni loco ni mentiroso. Acordemos también que él era exactamente quien decía ser. ¿Pero quién era él exactamente? Jesús se llamó a sí mismo “hijo del hombre” con frecuencia, consistentemente y tal vez incluso enfáticamente, pero ¿dónde se llamó a sí mismo “hijo de Dios”?

Hagamos una pausa. Primero, ¿qué significa “hijo de Dios”? Ninguna secta cristiana legítima sugiere que Dios tomó una esposa y tuvo un hijo, y mucho menos que Dios engendró un hijo a través de una madre humana. afuera casamiento. Además, la sugerencia de que Dios se unió físicamente con un elemento de su creación, que huele a blasfemia de la antigua mitología griega, está aún más allá de los límites de la tolerancia religiosa.

Sin una explicación racional disponible dentro de las creencias de la doctrina cristiana, el único medio para comprender esta cuestión es crear otro misterio doctrinal más. Es entonces cuando un musulmán recuerda esta pregunta formulada en el Corán:

“Él es el Primer Creador del cielo y de la tierra. ¿Cómo puede tener un hijo si no tiene esposa? ¿Él creó todo y conoce todo lo que existe? (Corán 6:101)

...mientras otros gritan: “¡Pero Dios puede todo!” Sin embargo, la cosmovisión islámica es tal que el Todopoderoso no hace nada que sea incompatible con Su Santidad. Según la doctrina islámica, el carácter de Dios es una parte integral de Su esencia y es consistente con Su majestad.

Entonces, ¿qué significa “hijo de Dios”? Y si Jesucristo tiene derechos tan exclusivos, ¿por qué dice la Biblia: “...porque yo soy el Padre de Israel, y Efraín es mi primogénito” (Jeremías 31:9) y “...Israel es mi hijo, mi primogénito” (Éxodo 4:22)? Tomando del contexto de Romanos 8:14, leído como “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios”, muchos eruditos concluyen que “Hijo de Dios” es una metáfora pura y, como ocurre con la palabra cristóbal, no implica exclusividad. Al final, Diccionario Oxford de judaísmo confirma que en el idioma hebreo “Hijo de Dios” es claramente metafórico, refiriéndose al hecho de que “hijo de Dios” es un término que a veces se encuentra en la literatura judía, bíblica y posbíblica, pero en ninguna parte se implica una descendencia física de la Deidad. " Diccionario Bíblico Hastinga comenta:

En las lenguas semíticas, "filiación" es un concepto, utilizado de forma algo vaga, para denotar moralidad más que relaciones físicas o metafísicas. Así, los “hijos del diablo” ( Jue 19:22, etc.) – hombres malvados, no descendientes del diablo; y en el Nuevo Testamento los “hijos de la boda” son los invitados a la boda. Entonces un “hijo de Dios” es una persona, o incluso personas, que reflejan el carácter de Dios. Hay poca evidencia de que este nombre fuera usado en los círculos judíos del Mesías, y las relaciones filiales que implicaran más que una relación moral serían contrarias al monoteísmo judío.

En cualquier caso, los candidatos a “hijos de Dios” comienzan por Adán, según Lucas 3,38: “...Adán (hijo) de Dios”.

A los que refutan citando Mateo 3:17 (“Y he aquí una voz del cielo que decía: Éste es mi hijo amado, en quien tengo complacencia”) digamos que que la Biblia describe a muchas personas, incluidos Israel y Adán, como “hijos de Dios”. Tanto 2 Samuel 7:13-14 como 1 Crónicas dicen: “Él (Salomón) edificará una casa a mi nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre. Yo seré su padre y él será mi hijo”.

Se hace referencia a naciones enteras como hijos o hijos de Dios. Ejemplos incluyen:

Génesis 6:2, “Entonces hijos de dios vio a las hijas de los hombres..."

Génesis 6:4, “En aquel tiempo había gigantes en la tierra, mayormente desde el tiempo hijos de dios comenzó a llegar a las hijas de los hombres..."

Deuteronomio 14:1, “Tú hijos Señor tu Dios”.

Job 1:6, “Y hubo un día en que vinieron hijos de dios estar delante del SEÑOR..."

Job 2:1, “Hubo un día en que vinieron hijos de dios presentarse ante el SEÑOR..."

Job 38:7, “Cuando las estrellas de la mañana se regocijaban juntas, cuando todos hijos de dios gritó de alegría?

Filipenses 2:15, “Para que seáis irreprensibles y puros, hijos de Dios irreprensible entre un pueblo obstinado y corrupto..."

1 último Juan 3:1-2, “Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios... ¡Amados! Ahora somos hijos de Dios..."

En Mateo 5:9 Jesús dice: “Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios”. Y además, en el minuto 5:45, instruye a sus seguidores a lograr rasgos de carácter nobles: “Sed hijos de vuestro Padre que está en los cielos”. No exclusivamente su padre, pero su Padre... Hastings, James. Diccionario de la Biblia. pag. 143.

Para que podamos descubrir quién es realmente Dios y quién no y distinguir al Dios verdadero de los dioses falsos, primero debemos dar una definición precisa de la palabra "Dios".

Por ejemplo, hacerle a alguien la pregunta: "¿Qué es una mesa?" podemos obtener muchas respuestas. Y si no sabemos qué significa la palabra “tabla”, entonces no podremos determinar con precisión qué es una tabla y qué no. A veces podemos llamar mesa a un taburete en una obra o a una manta extendida en el suelo, y aunque en cierto modo pueden sustituirnos una mesa, en realidad no son una mesa.

Pero ¿qué hace que una mesa sea una mesa? - usted pregunta. Respuesta: - su función, es decir, su papel o su finalidad original.

« Mesa"es un mueble que tiene una superficie elevada horizontal destinada a colocar objetos sobre él o a realizar trabajos (comer, jugar, dibujar, aprender y otras actividades).

Así, vemos que una mesa es un mueble que inicialmente tiene o lleva a cabo esta función. Todo lo demás que no tenía esta función inicialmente o la lleva solo temporalmente, aunque se llame tabla, en realidad no es una tabla.

Además, no todos los que son mencionados en la Biblia con la palabra “Dios” son el Dios Verdadero; muchos en sus páginas aparecen ante nosotros como dioses falsos.

« Dios“es un objeto de culto al que le damos el poder de controlarnos. Pero el Dios verdadero tiene este poder legal y legítimamente, porque Él es nuestro Creador y nuestra vida depende de Él.

Dios no es una posición que uno elige. El Dios real es una entidad que se reconoce.

• En la Biblia, la palabra “Dios” se refiere al objeto de adoración, porque solo Dios pertenece a la adoración.

Juan describe su intento de adorar a un ángel y lo que resultó de ello. Escribe: “Me postré a sus pies para adorarlo; pero él me dijo: mira que no hagas esto; Soy consiervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; Alabar a Dios"(Apocalipsis 19:10).

Dios mismo nos advierte contra tales acciones, diciendo: “ Yo soy el Señor tu Dios Quien os sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; que no tengas otros dioses ante Mi rostro. No te harás ídolo ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no los adores ni les sirvas“Porque yo, el Señor vuestro Dios, soy un Dios celoso” (Éxodo 20:2-5). Y nuevamente: “Guardad en vuestras almas que no visteis ninguna imagen el día que el Señor os habló en Horeb de en medio del fuego, para que no os corrompáis y os hagáis imágenes talladas, imágenes de algún ídolo. representando a un hombre o a una mujer, imagen de algún ganado que está sobre la tierra, imagen de algún pájaro alado que vuela bajo los cielos, imagen de algún [reptil] arrastrándose sobre la tierra, imagen de algún pez que está en las aguas debajo de la tierra; Y así que tú, mirando al cielo y viendo el sol, la luna y las estrellas [y] toda la hueste celestial, no se dejó engañar y no se inclinó ante ellos y no les sirvió porque el Señor tu Dios los ha distribuido a todas las naciones debajo de todos los cielos” (Deuteronomio 4:15-19).

Pero “cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén” (Romanos 1:25). En base a esto, vemos que aquel a quien adoras, cuyo poder reconoces sobre ti mismo, a quien haces tu dios, a quien adoras, es el dios para ti: (el dios de este siglo, el dios del vientre , ídolos, imágenes talladas, etc.).

Y por eso dice la Escritura: “Si nuestro evangelio está encubierto, entre los que se pierden está encubierto, entre los que no creen, para quienes dios de esta era cegó sus entendimientos, para que no resplandezca sobre ellos la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen del Dios invisible” (2 Cor. 4:3,4).

Al asignarte este poder, estás tratando de convertirte en un dios para ti o no sólo para ti. Antes de convertirse en Satanás, Lucifer dijo en su corazón: “Subiré al cielo, Exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios y me sentaré en el monte en la asamblea de los dioses., en el extremo norte; Subiré a las alturas de las nubes, Seré como el Todopoderoso"(Isaías 14:13,14).

Mientras tentaba a nuestros primeros padres a asumir el poder y la responsabilidad de tomar la decisión de rechazar la autoridad de Dios, Satanás también llamó su atención sobre esta cuestión, diciendo: “El día que comáis de ellos, se os abrirán los ojos. , y seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3:5).

Entonces, nuestro dios es quien tiene el poder de guiarnos. Pero el Dios Verdadero es Quien tiene este poder inicialmente, y no mediante robo, conquista, dotación o apropiación del mismo.

• En el sentido judío, Dios es siempre el Creador del cielo y de la tierra. Si no el Creador, entonces no Dios.

“Porque todos los dioses de las naciones no son más que ídolos, pero Jehová hizo los cielos” (1 Crónicas 16:26), (Sal. 96:5).

Y no sólo el cielo, la tierra y el mundo entero, sino también nosotros mismos.

• No se puede dividir a Dios.

Según la imagen. Cómo algunos lo dividen, diciendo que: en una zarza que ardía y no se consumía, en una columna de fuego y de nube, en el resplandor de gloria sobre el propiciatorio, apareció Dios. Pero en el Arcángel Miguel o en el hombre Jesucristo, éste ya no es Dios. No dividimos a una persona diciendo que: en bañador o en pijama, es una persona, pero con traje o máscara, ya no es una persona.

Por nombre o cargo. Los ejércitos, Adonai, Jehová son Dios, pero Jehová, Jesús, el Espíritu Santo ya no es Dios. Es como si Ivan, Peter, Nikolai fueran personas, pero los nombres Masha, Petya, Vasya no tuvieran nada que ver con una persona.

Por estatus, acción o rol. El Juez Justo, el Padre Todopoderoso es Dios, pero el Hijo de Dios, el Intercesor, el Consolador ya no es Dios. No queremos dividirnos de tal manera que: un presidente, un predicador es una persona, pero un carpintero, un plomero, un feligrés ya no es una persona.

Entonces, ¿qué hace que Dios sea Dios? ¿Un nombre, una imagen o algo más? Si Dios puede tener muchos nombres, puede adoptar cualquier imagen, entonces lo que lo convierte en Dios es Su función, Su papel en nuestro mundo. La función de Dios es gobernar el universo. Y la adoración es el reconocimiento de este poder para Él.

¿Puede la función de Dios depender de la forma que toma o del nombre con el que es llamado? Para entender esto volvamos al ejemplo anterior:

¿Una mesa tiene que ser roja, verde, azul, amarilla o transparente para ser mesa? ¿Puede ser hierro, plástico, vidrio o necesariamente madera? ¿Puede una mesa ser redonda, cuadrada, triangular, ovalada o debe ser rectangular? ¿Será mesa si tiene una sola pata o dos o tres, seis, ocho o tiene que tener cuatro patas? ¿El color, la forma, el material o los soportes afectan que este mueble pueda ser una mesa? No. Pero las mesas pueden diferir no sólo en forma, color, soporte o material, sino también en su finalidad. Una mesa de billar, por ejemplo, es diferente a una mesa de tenis, una mesa de cocina, una mesa de escritorio, etc. El color, la forma, los soportes, los propósitos no afectan la función de la mesa, y hasta que su función como mesa cambie, la mesa seguirá siendo una mesa.

Lo mismo se aplica a Dios, porque adoramos a Dios no como una imagen, sino como el Creador, como Aquel a Quien sólo pertenece la adoración y todo el poder en el universo.

• En el mundo que Él creó, Dios asume la función o papel de gobernar el universo.

Dios asumió el liderazgo y el control de todo lo que creó.

Teóricamente, Dios podría haber creado nuestro mundo y dejarlo observar lo que sucedería, no podría haberse revelado a nosotros y no habríamos sabido nada sobre Él. Entonces él no sería nuestro Dios y seguiría siendo sólo nuestro Creador.

¿Cuántos nombres tiene Dios? ¿Y por qué necesita tantos de ellos, si está solo? ¿No le bastaría un nombre? ¿O no le bastaba una imagen?

Para revelarnos las diferentes esferas de Su gestión, Dios no solo usó diferentes nombres para esto, sino que también se reveló a nosotros en tres manifestaciones diferentes de Sí mismo: personalidades.

1. Para mostrar Su existencia trascendental y su esfera central e inaccesible de control, y al mismo tiempo su poder solidario, Dios se nos revela como Padre. Siempre que se describe el poder supremo de Dios, que no se puede ver, comprender ni explicar, se da a entender una persona llamada Padre.

1. Revelar la esfera material - visible de control, abrirte a Tu creación, mostrar claramente Tu carácter, Tus sentimientos y relaciones. Vivir con nosotros, guiarnos, instruir, dar ejemplo de cómo vivir, adorar y servir al Creador. Para salvarnos al convertirse en nuestro Sustituto en la muerte eterna, Él se reveló a nosotros como el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, la manifestación visible de Dios. Siempre que Dios se comunica con la creación mediante una imagen visible, esa persona es Jesús.

1. Abrir la esfera de control interior - espiritual invisible, no como un Dios distante, sino como Aquel que está al lado de cada uno de nosotros y trabaja dentro de cada uno de nosotros: cuidando, mostrando Su presencia, produciendo un nuevo nacimiento, influyendo, reprendiendo, instruyendo, recordando, apoyando, se reveló a nosotros como el Espíritu Santo. Cada vez que nos damos cuenta de la influencia de Dios en nuestra mente, sentimientos y voluntad, llamamos a esta persona Espíritu Santo.

Y aunque todo esto es el mismo Dios, Él aparece y actúa en nuestro mundo como tres personalidades separadas.

Sin el concepto de Un Dios revelado en tres personas separadas, tratar de explicar quién es Dios sería aún más confuso. Trate de combinar las tres personalidades de Dios en una y dé una explicación de las acciones de Dios en nuestro mundo y la comprensión misma de quién es Dios: quién puede ser considerado Dios y quién no.

• Si algo no encaja en nuestro entendimiento, esto no significa que no exista, solo significa que todavía no entendemos algo.

Algunas cosas para usar, como TV, teléfono, avión, etc. no es necesario entender cómo están construidos ni cómo funcionan. Basta saber que existen y utilizarlos.

Algunas explicaciones pueden parecer demasiado confusas e incomprensibles, como las matemáticas superiores para un alumno de primer grado. Funciones incomprensibles explicadas por términos y teorías incomprensibles. ¿Pero esto no significa que ahora hay que rechazarlos, declarando que eso no puede ser, ya que no cabe en nuestras cabezas? No. Sólo tenemos que tomarlo con fe y luego, cuando seamos más inteligentes, lo entenderemos.

Para muchos, la pregunta es explicar la naturaleza de Dios: ¿Cómo pueden tres personas diferentes ser el mismo Dios? ¿O cómo puede Jesús ser 100% Dios y 100% hombre? ¿Cómo puede encajar el 200% en el 100%?

Entonces, el Dios Verdadero es Aquel que gobierna y dirige el universo y a Quien pertenece todo poder, servicio y adoración sobre la base del hecho de que Él es el Creador, el Redentor y el Maestro amoroso y bondadoso. Adorar a Dios es reconocer su poder sobre uno mismo y servirle.

Jesus es Dios. Adora al Creador del cielo y de la tierra.

• ¿Quién es el Hijo de Dios: Dios o no Dios?

Hoy mucha gente hace esta pregunta. Y los que no quieren reconocer a Jesucristo como Dios dicen que el Hijo de Dios es simplemente un hombre de naturaleza Divina.

Pero la Biblia no nos da una idea de semidiós, mitad dios y mitad hombre, así como no nos da una idea de la mitad de la adoración. O adoras o no. Entendiendo a los semidioses, personas de naturaleza divina, como Hércules, Hércules, etc. Sólo existe en la cultura pagana, en los mitos y leyendas inventados por el hombre, pero no en la Palabra de Dios.

Jesús no es un semidiós porque no es el 50 por ciento de Dios ni el 90 por ciento, sino el 100 por ciento". porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad."(Colosenses 2:9).

Jesús admitió que es Dios al decir de sí mismo que es el Hijo de Dios. Él dice: " Yo y el Padre somos uno. Aquí nuevamente los judíos tomaron piedras para apedrearlo. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿Por cuál de ellos queréis apedrearme? Los judíos le respondieron: No queremos apedrearte por buena obra, sino por blasfemia y por Tú, siendo hombre, hazte Dios. Jesús les respondió: “¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: Vosotros sois dioses?” Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, entonces decís a aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: blasfemas, porque dije: soy el hijo de dios? (Juan 10:30-36).

Al llamarse a sí mismo Hijo de Dios, Jesús está declarando que Él es Dios. Y los judíos lo entendieron bien cuando iban a apedrearlo, no por buenas obras, sino porque, según sus palabras, Él, “siendo hombre, se hace Dios”.

• Sólo Dios puede perdonar los pecados, porque el pecado es rebelión contra Dios.

“Jesús, viendo su fe, dijo al paralítico: ¡niño! tus pecados te son perdonados. Algunos de los escribas estaban allí sentados y pensaban en sus corazones: que Él blasfemar? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? Jesús, sabiendo inmediatamente en su espíritu que ellos pensaban así en sí mismos, les dijo: “¿Por qué pensáis así en vuestros corazones?” ¿Qué es más fácil? ¿Debo decirle al paralítico: tus pecados te son perdonados? ¿O debería decir: levántate, toma tu cama y camina? Pero para que lo sepas El Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados“Dijo al paralítico: “Yo te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Marcos 2:5-11).

• El culto legal pertenece a Jesús:

Al declarar que Jesús no es Dios, sino sólo el Hijo de Dios, la gente está tratando de privarlo del culto que por derecho le pertenece, porque la Biblia dice: “ Adora al Señor tu Dios y sírvele sólo a Él"(Mateo 4:10). Dios habla de esto en Su Ley: “Yo soy el Señor vuestro Dios; no tengáis dioses ajenos delante de mí. ... no los adoréis ni los sirváis” (Éxodo 20:2-5). Es decir, si Cristo no es Dios, entonces es imposible adorarlo y servirlo, y si lo servimos y adoramos, entonces nos convertimos en violadores de los mandamientos de Dios y, de hecho, en personas sin ley que rechazamos la Ley de Dios. Pero sabemos que los malvados no heredarán el Reino de Dios. Entonces, ¿cómo se relacionan con aquellos que sirven y adoran a Cristo? ¿No es Dios mismo quien nos llama a hacer esto?

Al introducir al Primogénito en el universo, Dios dice: “Y adórenle todos los ángeles de Dios” (Heb. 1:6).

Cada vez que Dios llama dioses a hombres o ídolos, va acompañado de una descripción negativa, como si le hubieran robado esta posición. Pero Jesús “siendo hecho a imagen de Dios, No lo consideré un robo. igual a dios; pero se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres, y pareciendo un hombre; Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, incluso muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra."(Fil. 2:6-10).

Como acabamos de leer, Jesús no consideró que robar fuera igual a Dios. El apóstol Tomás, siendo judío de nacimiento, criado en el hecho de que no se puede adorar a nadie más que a Dios, reconoce a Jesús como Dios, diciendo: “ ¡Señor mío y Dios mío!"(Juan 20:28). Y vemos que Cristo no lo detiene, como el ángel detuvo a Juan, sino que acepta la adoración de sí mismo como Dios. Así, Jesús nos deja sólo dos opciones para percibirlo. O estamos de acuerdo con el apóstol, y con Jesús mismo, en que Él es Dios. O reconocemos a Cristo como un impostor y un blasfemo, un pecador egoísta, y no tenemos derecho a siquiera percibirlo como un profeta. En este caso, Él murió por Su pecado y nos quedamos sin esperanza de salvación.

Además de las palabras de Tomás reconociendo a Cristo como Dios, Juan escribe: “Estas están escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios y creyendo, tuvieron vida en su nombre” (Juan 20:31). En otras palabras, dice: éste es el Hijo de Dios.

En sus cartas Juan dice: “ El que tiene al Hijo (de Dios) tiene vida; El que no tiene al Hijo de Dios no tiene vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que, Al creer en el Hijo de Dios, tienes vida eterna.…. Sabemos también que el Hijo de Dios vino y nos dio luz y entendimiento, conozcamos al Dios verdadero y que podamos estar en Su verdadero Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna."(1 Juan 5:12-20).

De hecho, vemos que desde el primer capítulo a lo largo de todo el evangelio, todas las epístolas e incluso el libro del Apocalipsis, Juan nos muestra a Jesús como el Dios Verdadero Todopoderoso, el Creador del cielo y de la tierra, Aquel a quien pertenece el honor, la gloria. , majestad y adoración, el Alfa y Omega, Quien fue, es y está por venir.

El apóstol Pablo, haciéndose eco de Juan, también enfatiza esto al afirmar que Dios mismo llama a Jesucristo Dios, diciendo “acerca del Hijo: tu trono, Dios, en el siglo del siglo; El cetro de tu reino es el cetro de justicia. Amaste la justicia y odiaste la iniquidad; por eso te ungiste, Dios Tu Dios es aceite de alegría más que tus compañeros. yo: al principio Tú, oh Señor, fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos."(Heb. 1:8-10), y llama a todos los Ángeles para que le adoren diciendo:" y que todos los Ángeles de Dios le adoren"(Hebreos 1:6).

"De ellos son sus padres, y de ellos Cristo según la carne, que es Dios sobre todas las cosas. bendito por los siglos, Amén" (Romanos 9:5).

• El servicio del Santuario muestra que sólo Dios puede llevar el pecado del mundo.

“Y me edificarán un santuario, y yo habitaré en medio de ellos” (Éxodo 25:8).

"Y Consagraré el tabernáculo de reunión y el altar; También santificaré a Aarón y a sus hijos, para que me sirvan como sacerdotes; y habitaré entre los hijos de Israel y yo seré su Dios, y sabrán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar entre ellos. Yo soy el Señor su Dios” (Éxodo 29:44-46).

“Y harás un altar para la ofrenda de incienso, de madera de acacia lo harás:... Y lo pondrás delante del velo que está delante del arca del testimonio, frente al propiciatorio que está sobre [el arca] del testimonio, donde me revelaré a ti” (Éxodo 30:1,6).

"Si toda la congregación de Israel pecará por error y el asunto quedará oculto a los ojos de la congregación, y hará algo contra los mandamientos del Señor, que no se debería haber hecho, y sean culpables, entonces cuando se conozca el pecado que han cometido, de toda la congregación presentarán un novillo de la manada como ofrenda por el pecado y lo traerán ante el tabernáculo de reunión; Y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza del novillo delante de Jehová, y degollarán el novillo delante de Jehová.. Y el sacerdote introducirá el novillo ungido con la sangre en el tabernáculo de reunión, y mojará su dedo en la sangre y la rociará siete veces delante de Jehová. antes del velo[santuarios]; Y Pondrá la sangre en los cuernos del altar que está delante de Jehová en el tabernáculo de reunión. , y el resto de la sangre se derramará al pie del altar de los holocaustos, que está a la puerta del tabernáculo de reunión; y le quitará toda la grasa y la quemará sobre el altar; y hará al novillo lo que se le hace al novillo por el pecado; Así hará el sacerdote con él, y así los limpiará. y serán perdonados"(Levítico 4:13-20).

El ministerio de limpiar del pecado al pueblo de Dios, representado en tipos, mostró que sólo Dios podía soportar el pecado del pueblo.

Al servir en el santuario, Dios quería enseñar a la gente que el pecado no desaparece sin dejar rastro y no desaparece en ningún lado. Alguien necesita recibir el castigo que se merece. Por lo tanto, simbólicamente, con la imposición de manos, el pecado era transferido al animal del sacrificio, el cual moría en el lugar del pecador, y luego, con la sangre del animal del sacrificio, era llevado al santuario donde era rociado sobre el altar. de incienso que está delante del Señor en el tabernáculo de reunión, delante del velo que está delante del arca del testimonio, frente al propiciatorio que está sobre el arca del testimonio. Así, a través de la sangre de un animal, el pecado fue transferido del hombre a Dios, quien habitó en el santuario y apareció allí a su pueblo. A través de este servicio simbólico, Dios mostró que sólo Él puede llevar el pecado del mundo y perdonarnos. Pero como Dios no es culpable, una vez al año se limpiaba el santuario y el pecado del pueblo, que Dios asumió, ahora se colocaba sobre el chivo expiatorio, representando simbólicamente a Satanás, el verdadero culpable del pecado.

De hecho, Juan Bautista declara que Jesús es el Dios que habita en el Santuario y que quita el pecado del mundo cuando dice: “ he aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" Y también confirma sus palabras con las siguientes declaraciones: “Este es de quien dije: detrás de mí viene un hombre, que estaba delante de mí, porque el estaba antes que yo"(Juan 1:29,30). “Él es el que viene detrás de mí, pero el que está delante de mí. No soy digno de desatar la correa de sus sandalias” (Juan 1:27). “Y he visto y testificado que éste es el Hijo de Dios” (Juan 1:34).

Por las Sagradas Escrituras sabemos que Juan Bautista nació antes que Jesús, pero ¿por qué entonces dice que Cristo fue antes, quizás porque lo reconoció como Dios?

“En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad; y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre” (Juan 1:1,14). “Nadie ha visto jamás a Dios; El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha revelado” (Juan 1:18).

La palabra traducida a nuestro idioma como “unigénito” no suena en griego como “monogénesis” y se traduce con mayor precisión: como único en su especie, donde Mono es uno, génesis es un gen, es decir, del mismo gen. Y por la criminología sabemos que si el ADN o el gen coinciden, entonces las muestras pertenecen a la misma persona. Además, en el original (en griego) de esta oración, en lugar de la palabra “Hijo”, está la palabra “Dios”, y suena así: “A Dios nadie ha visto jamás; dijo el Dios unigénito, que está en el seno del Padre”.

• El hecho de que Cristo naciera no significa que no existiera antes de ese momento.

“Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham naciera, yo soy” (Juan 8:58). Ningún ser creado puede decir eso. Esto sólo puede decirlo aquel que tiene la inmortalidad y la capacidad de adoptar cualquier imagen de forma independiente, así como de cambiarla a Su voluntad, tantas veces como desee. Sólo Dios tiene tal poder y habilidad. Esto explica el deseo de los judíos de apedrear a Cristo por estas palabras.

• Sólo Dios puede adoptar la forma que desee.

Si la creación pudiera tomar cualquier forma, entonces esto ya sería espiritismo o reencarnación y confirmaría la doctrina de la inmortalidad del alma. Pero sólo Dios es inmortal.

• Los judíos no conocieron otro Dios excepto el que se les reveló en el Sinaí, proclamando su ley en medio del fuego, el que habló con Moisés en una zarza que ardía y no se consumía, el que los guiaba en una columna de fuego y nube, etc.

El Profeta escribe:

« Desde la eternidad Jesucristo y el Padre son uno " (ZhV1:92)

“El joven Jesús no estudió en la escuela de la sinagoga. La madre fue su primera maestra. Aprendió la verdad de sus labios y de las Escrituras de los profetas. Sentado en el regazo de su madre. Ahora estaba aprendiendo que Él mismo habló una vez a Israel por medio de Moisés. " (ZhV7:8) (libro. Deseado de todas las gentes, capítulo 7, párrafo 8)

« La zarza ardiente en la que Cristo se apareció a Moisés reveló la presencia de Dios. El símbolo que representaba claramente a la Deidad era un arbusto común y corriente, sin complicaciones. Dios estaba en él. Infinitamente misericordioso. Dios escondió Su gloria en una forma humilde para que Moisés pudiera mirar y no perecer. Así, en la columna de nube de día y en la columna de fuego de noche. Dios se comunicó con Israel, revelando Su voluntad al pueblo y mostrándoles Su gracia. La gloria del Señor fue disminuida. Su grandeza está oculta para que el hombre débil y limitado pueda soportarla. De la misma manera, Cristo vendría “en nuestro cuerpo humilde” (Fil. 3:21) y “llegaría a ser semejante al hombre”. A los ojos del mundo, Él no estaba dotado de esa grandeza que atraería a la gente hacia Él. Y sin embargo, Él es Dios encarnado., la luz del cielo y de la tierra. Su gloria quedó oscurecida. Su grandeza y poder están ocultos para que pueda estar más cerca de las personas agobiadas por dolores y tentaciones”. (ZhV1:104)

“Fue Cristo quien dijo a Moisés desde la zarza del monte Horeb: “Yo soy el que es... Di, pues, a los hijos de Israel: El que es me ha enviado a vosotros” (Éxodo 3:14). Ésta era la promesa de la salvación de Israel. Por lo tanto, cuando apareció “en forma humana”. Él se llamó a sí mismo el Existente (Yo soy). El Niño de Belén, el manso y humilde Salvador, es Dios “manifestado en carne”(1 Timoteo 3:16). Él nos dice: “Yo soy el buen pastor”; "Soy pan vivo"; "Yo soy el camino, la verdad, y la Vida"; “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra” (Juan 10:11; 6:51; 14:6; Mateo 28:18). Soy la garantía del cumplimiento de todas las promesas. "Lo soy. No tengas miedo." “Dios con nosotros” es la garantía de nuestra liberación del pecado, la seguridad de que tenemos el poder de obedecer las leyes del Cielo”. (ZhV1:108)

“El sacerdote tenía en sus brazos a Aquel que era mayor que Moisés. Y cuando escribió el nombre del Niño en el libro, su mano escribió el nombre de Aquel que fue el fundamento de todo el sistema religioso judío. ... en el Niño de Belén estaba escondida la gloria ante la cual los ángeles se inclinaban. El niño insensato era la Simiente prometida a la que señalaba el primer altar a las puertas del Edén. Fue el Reconciliador quien se reveló a Moisés tal como es. Fue Él quien guió a Israel a través del desierto en columnas de fuego y de nube”. (ZV5:12,13)

“11 Y cuando los judíos se apartaron de Dios, distorsionaron grandemente la doctrina del servicio sacrificial. Este ministerio fue establecido por Cristo mismo" (ZV2:11)

“Los sacerdotes que servían en el templo perdieron la comprensión de la esencia de su servicio. Ya no vieron en los símbolos lo que querían decir. Mientras servían, actuaban como actores de una obra de teatro. Las instituciones rituales prescritas por Dios se han convertido en un medio para cegar la mente y endurecer el corazón. Tal servicio a Dios se volvió inútil y Dios no pudo hacer nada por el hombre. Todo este sistema tenía que ser abolido". (ZV3:17)

“El Salvador no vino a deshacer lo que dijeron los patriarcas y profetas, porque Él mismo habló por boca de ellos. Todas las verdades de la Palabra de Dios provienen de Él." (ZhV29:30)

“Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor del sábado”. Estas palabras están llenas de instrucción y consuelo. Debido a que el sábado fue hecho para el hombre, es el día del Señor. Pertenece a Cristo porque “todo por él fue hecho, y sin él nada de lo que fue hecho fue hecho” (Juan 1:3). Él creó todo. También creó el sábado. Lo destacó en memoria de los días de la creación. El sábado señala a Cristo como el Creador que lo santificó. Ella testifica: El que creó todo lo que hay en el cielo y en la tierra. El que mantiene todo es la Cabeza de la iglesia y a través de Su poder somos reconciliados con Dios. Porque, hablando de Israel, dijo: “También les di mis sábados, para que fueran por señal entre mí y ellos, para que supieran que yo soy el Señor que los santifico” (Ezequiel 20:12). Por tanto, el sábado es un símbolo del poder de Cristo para santificarnos. El sábado es dado a todos los que Cristo santifica. Como señal de su poder santificador, el sábado es dado a todos los que a través de Cristo llegan a ser parte del Israel de Dios." (ZhV 29:32)

“Jesús mira a la multitud y todos sienten su mirada escrutadora sobre ellos. Parece que Él, lleno de dignidad, se eleva por encima de todos, y la luz divina ilumina su rostro. Entonces comienza a hablar y Su voz clara y sonora es la misma voz que pronunció los mandamientos de la ley en el monte Sinaí., ahora violada por los sacerdotes y gobernantes, ahora resuena aquí en el templo: “Quitad esto de aquí, y no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio”. (ZhV 16:15)

Los judíos conocían un solo Dios, el que creó nuestro mundo, apartó y santificó el sábado, se reveló a Moisés tal como es, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, guió a Israel por el desierto en columnas de fuego y de nube, estableció un servicio ritual para ellos y personalmente pronunció en el monte Sinaí el mandamiento de la ley, que dice: “Yo soy el Señor tu Dios. Que no tengas otros dioses delante de Mi Liceo”, y resulta que este Dios era Jesucristo. " Jesús, el Salvador amable y compasivo, era Dios que "vino en carne"(1 Timoteo 3:16)” (PkX1:13).

Entonces, lógicamente, quienes afirman que Jesús no es Dios deberían más bien dudar de que el Padre sea Dios, pero aquí nuevamente se confunden: ¿cómo puede el Hijo ser más importante que el Padre? ¿No es entonces Alguien de Abajo otro Dios? ¿Otro? Según su entendimiento, si el Padre es Dios y el Hijo también es Dios, y no puede haber dos o tres Dioses, entonces Uno de Ellos es superfluo. No pueden entender el hecho de que las tres personalidades son un solo y mismo Dios. Como afirma el propio Jesús: “ Yo y el Padre somos uno "(Juan 10:30), es decir, no estamos juntos, sino que yo y el Padre somos uno y lo mismo.

Y para los que les guste más detalle, me gustó este trabajo: “ Jesús Dios. Argumentación y evidencia »

“Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: El reino del mundo ha venido a ser [el reino] de nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos, sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que eres, el que eras y el que ha de venir, porque has recibido tu gran poder. y ha reinado” (Apoc. 11: 15-17).

« Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es y el que era y el que ha de venir, Todopoderoso . Yo Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación y en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el espíritu el domingo, y oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta, que decía: Soy Alfa y Omega, Primero y Último; Escribe en un libro lo que ves y envíalo a las iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Me volví para ver de quién era la voz que me hablaba.; y al girar vi siete candeleros de oro y, en medio de los siete candeleros, como el hijo del hombre, vestido con una túnica y ceñido en el pecho con un cinturón dorado: Su cabeza y sus cabellos son blancos, como una ola blanca, como la nieve; y sus ojos son como llama de fuego; y sus pies eran como calcoliván, como los que arden en un horno, y su voz era como el estruendo de muchas aguas. Tenía en su mano derecha siete estrellas, y de su boca salía una espada afilada por ambos lados; y su rostro es como el sol que brilla en su poder. Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto.. Y puso su mano derecha sobre mí y me dijo: No temas.; Yo soy el Primero y el Último, y el vivo; y estaba muerto, y he aquí, está vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte"(Apocalipsis 1:8-18).

“Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; No habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dice: escribe; porque estas palabras son verdaderas y verdaderas. Y me dijo: ¡hecho está! Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin; Al sediento le daré gratuitamente de la fuente de agua viva. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo” (Apocalipsis 21:3-7).

• Resumamos y respondamos la pregunta: “¿Es Jesús Dios?”

Cuando sabemos a quién llama Dios la Sagrada Escritura, la respuesta es tan simple como dos más dos. Si Jesús es adorado, entonces Él es Dios; si Jesús no es adorado, entonces Él no es Dios. Pero la Biblia dice que Él es adorado no solo por las personas, sino también por los ángeles, y esto nos testifica que Él es Dios.

Ahora determinemos si el Hijo de Dios es el Dios verdadero o falso. Y nuevamente la Escritura dice: si Él es nuestro Creador, entonces Él es el Dios verdadero, si no lo es, entonces Él es falso. Y como vemos en la Biblia, Jesús es nuestro Creador, lo que significa que Él es el Dios verdadero. Juan el teólogo escribe sobre Él: “El Hijo de Dios vino y nos dio luz y entendimiento, para que conozcamos al Dios verdadero y estemos en su verdadero Hijo Jesucristo. Éste es el Dios verdadero y la vida eterna” (1 Juan 5:20).

Así que hemos visto que Jesús es el Dios que es adorado y a quien legítimamente se le debe adorar por motivos legales, ya que Él es el Creador, lo que significa que Él es el Dios verdadero. En este sentido, sólo nos quedan dos opciones sobre cómo percibirlo: o como el mismo Dios, pero aparecido en carne, o como otro Dios. Pero como no puede haber dos Dioses, todo aquel que declara verbalmente que Cristo no es Dios, con el pretexto de luchar contra el politeísmo, de hecho, al adorarlo, en realidad crea él mismo el politeísmo: convierte al Hijo y al Padre en dioses separados. Porque hemos determinado que la Sagrada Escritura llama dios al que es adorado, y que el culto pertenece sólo a Dios.

HOJA DE INFORMACIÓN

BELCEBÚ
(Heb. baalzebub) ídolo o deidad de Ecrón que protegía de las moscas. En el Nuevo Testamento, este es uno de los nombres del líder de los espíritus malignos, el príncipe de los demonios, a quien el Señor mismo llama Satanás.

EL PRESAGIO
Heb. "de" o "llevado". Una señal es una promesa o prueba para confirmar un pacto, o evidencia de algo por venir (Gén. 9:12-17; 17:11; Éxodo 3:12; Is. 7:14), un fenómeno sobrenatural (Lucas 21). : 11), un milagro, como el sello de la embajada divina, poder y autoridad (Éxodo 4:8-9; Marcos 8:11). Los movimientos y las diversas posiciones de los planetas, según los cuales los astrólogos paganos supuestamente leían las revelaciones divinas, también se llamaban señales celestiales (Jer. 10:2).

HULA
Algo que desprestigia a alguien, algo, condena, censura.

PRÉSTAMO
Como único Dueño de toda la tierra ocupada por los judíos, Jehová, como condición para usar la tierra, les ordenó prestar a sus hermanos pobres y perdonar todos los préstamos pendientes cada siete años (Deuteronomio 15:1). Si tomaron algo como garantía, debieron haberlo hecho con misericordia, guiados por el amor (Éxodo 22:26-27). Era imposible imponer un aumento a los hermanos necesitados (Éxodo 22:25; Levítico 25:36) y exigir intereses sobre el dinero, el pan o cualquier otra cosa (Deuteronomio 23:19). Con el mismo espíritu, Jesús imprime este mandamiento en el corazón de sus discípulos: prestar sin esperar recibir nada a cambio; este mandamiento es válido incluso en relación con los enemigos (Lucas 6:34), lo cual es lo opuesto a la ley (Deuteronomio 23:20), que permitía dar dinero con interés a los extranjeros.

DENARIO
La moneda más común fue el denario romano. El Evangelio habla de 200 denarios (Marcos 6,37) y 2 denarios (Lucas 10,35).
Denario de plata con un retrato del emperador Tiberio 14-37 d.C. mi.

Este denario correspondía al dracma griego (es decir, un puñado). En Mateo 20:2, un denario era el salario diario de un trabajador. Según Tácito, el denario era la paga diaria de un soldado en tiempos de Tiberio. comp. Apocalipsis 6:6 “Un quinix (aproximadamente un litro) de trigo por un denario, y tres quinix de cebada por un denario”: el precio de los suministros en épocas de precios altos. El denario romano era la moneda más común en aquella época y durante mucho tiempo fue la medida de valor. El denario comenzó a acuñarse en el siglo III a.C. con la imagen de una diosa romana decorada con un casco. Luego los romanos comenzaron a colocar una imagen de César con una inscripción en el denario.

ALAVASTER
(Mat. 26:7; Marcos 14:3; Lucas 7:37) - un tipo de piedra blanca, densa y de grano fino hecha de yeso, a partir de la cual se fabricaban varios productos. Debe su nombre a la montaña de alabastro y a la ciudad de Alabastron en Tebas, Egipto. En la antigüedad se fabricaban jarrones, urnas y mucho más.
La mayoría de las veces, las vasijas de alabastro se usaban para almacenar aceites aromáticos, y para esto usaban botellas de alabastro con un cuello largo, que se sellaba con cera o arcilla.
La expresión (Mapa 14:3) - “romper el vaso” (alabastro) aparentemente solo significa que la mujer que vino a casa de Simón con el vaso de alabastro del precioso ungüento que derramó sobre la cabeza del Salvador, lo abrió o abrió. . Como la mirra contenida en tales vasijas era a veces demasiado cara, dichas vasijas no eran descorchadas, sino que debían emitir un aroma a través de sus paredes porosas. Y tal vez fue precisamente por esto que algunos reprocharon a la mujer que, con amor reverente al Señor, abrió o abrió su vasija y derramó sobre su cabeza todo el precioso líquido, cuya fragancia habría sido suficiente para muchos años.

Equidna

Una serpiente venenosa que mide alrededor de 12 pies o más. Su picadura es muy peligrosa y en la mayoría de los casos acaba en una muerte rápida e inevitable. Por eso en la antigüedad consideraban la mordedura de una víbora como un castigo especial de Dios (Hechos 28:1-6). No es de extrañar que los habitantes de la isla de Melitus consideraran al apóstol Pablo como Dios cuando vieron que la víbora que colgaba de su mano no le hacía daño. Por eso, la víbora siempre se presenta como imagen de algo que por su naturaleza causa daño y destrucción, y se le llama con el nombre de personas traicioneras, malvadas e impías. De ahí las palabras dirigidas a los fariseos y saduceos:
"Criado de víboras" (Mateo 3:7; Lucas 3:7).
Esta es la expresión más poderosa de reprender a los malvados y a las personas malvadas.

MIRO
Una composición especial de sustancias aromáticas para la unción sagrada. En el Antiguo Testamento, según el mandato de Dios, estaba compuesto de mirra pura, canela aromática, caña aromática, casia, aceite o aceite de oliva.
“Y harás de este ungüento ungüento para la santa unción, ungüento compuesto, según el arte del que hace el ungüento: será ungüento para la santa unción” (Éxodo 30:23-25).
No sólo los sacerdotes, sino también los profetas y los reyes eran ungidos con mirra.

Iván pregunta
Respondido por Alexander Dulger, 08/03/2010

¡Paz a ti, hermano Iván!

Tu pregunta, Jesús es Dios o el Hijo de Dios, es lógicamente incorrecta. Es equivalente a la pregunta: ¿Es Jesús Dios o Dios?

Recurramos a una comparación humana. ¿Quién puede nacer de una rana? Rana, reptil. ¿Quién puede nacer de un pájaro? Pájaro. ¿Quién puede de una persona? Solo Humanos. Y nada más. En el lenguaje humano, la palabra "hijo" implica alguien que es de la misma naturaleza que el padre. Un pájaro no nacerá de un hombre, pero un mamífero nacerá de una rana. ¿Quién puede nacer de Dios? Sólo Dios, que tiene la misma naturaleza divina. El hijo y el padre son siempre iguales por naturaleza. Puede que no sean iguales en edad, en riqueza, en poder, en autoridad, pero por naturaleza siempre son iguales.
Ciertamente no quiero decir que Cristo haya nacido alguna vez. Este es sólo un ejemplo de nuestro mundo material. Por eso, en las Escrituras a Cristo se le llama Hijo de Dios para enfatizar su naturaleza igual a Dios Padre.

Las Escrituras dicen: “Nadie ha visto jamás a Dios; el Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha revelado”. ()

La palabra "unigénito" en el griego original significa único en su especie. “El que está en el seno del Padre” significa intimidad especial con el Padre. Esto enfatiza Su diferencia con los “hijos del Altísimo” () y los “hijos de Dios” (,), que son la creación y en relación con los cuales estos nombres se dan simplemente para enfatizar su imagen y semejanza con el Creador.

Por cierto, en algunos manuscritos antiguos de este evangelio este texto dice así: “Nadie ha visto jamás a Dios; el Dios Unigénito (griego original “theos”), existente en el seno del Padre, Él lo reveló”. No sabemos qué versión estaba en el original. Ambas versiones se utilizan en traducciones modernas.

Ahora, pasemos al texto que le interesa:
“Él (Jesús) le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios ()

Aquí Jesús no niega su divinidad, pero enfatiza su mesianismo. Si el joven lo reconoció como una persona inusualmente amable y buena, como nadie más, entonces esto solo puede significar que ante él está el Mesías, el Hijo de Dios, enviado por Dios a la tierra para revelar Su bondad a todos.

Por eso en el texto anterior () dice “Él reveló”. ¿Revelado qué? La bondad y el amor de Dios hacia las personas.

Jesús enfatizó repetidamente que Él no hace nada por su propia voluntad, ni según su propio entendimiento. Habiendo venido a la tierra y encarnado en carne humana, Cristo se humilló, ocultó su divinidad y actuó enteramente según la voluntad del Padre Celestial.

"Él, siendo imagen de Dios, no lo consideró robo ser igual a dios;
pero se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, habiéndose hecho semejante a los hombres y llegando a tener la apariencia de un hombre; Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." ()

"Yo...no hago nada por mi cuenta, pero como me enseñó mi Padre, así hablo yo." ()

"No puedo crear nada por mi cuenta." ()

“Vosotros sabéis lo que sucedió en toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo predicado por Juan: cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, y anduvo haciendo el bien y sanando a todos los que estaban poseídos por el diablo, porque Dios estaba con él." ()

Cristo Jesús pudo enseñar a la gente, resistir el pecado, sanar y hacer buenas obras mediante Su poder divino y bajo la guía de Su naturaleza divina. Pero entonces Él no sería un ejemplo para nosotros. No tendríamos ninguna posibilidad de repetir Sus obras. Por lo tanto, humilló voluntariamente su naturaleza divina y vivió en todas las cosas como un hombre común, confiando en el poder de la oración, la fe en las promesas de Dios contenidas en las Escrituras y la guía del Espíritu Santo, quien guió sus buenas obras, como se afirma en .

En este sentido, Su respuesta: “Nadie es bueno excepto sólo Dios”, refleja Su dependencia del Espíritu Santo para servir a las personas con buenas obras, es decir, bondad.

PD: Para una comprensión clara, me gustaría señalar que desde su nacimiento Jesús fue un santo (ver). Desde su nacimiento tuvo un corazón bondadoso y puro, incorrupto por el pecado. Su deseo por el bien de las personas fue desde su nacimiento parte de Su carácter y Su personalidad. Si hablamos de los motivos de Sus acciones, Él no necesitaba un incentivo para hacer el bien desde arriba, como a veces necesitamos nosotros. Pero necesitaba poder de lo alto para hacer buenas obras: sanar, enseñar, resucitar, etc., y también necesitaba la guía del Espíritu Santo para saber cómo, cuándo, dónde y para quién hacerlo.

Atentamente,
Alejandro

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