Verschiedene Gläubige nehmen Jesus Christus unterschiedlich wahr. Muslime und Juden, die wie Christen an den Gott Israels glauben, betrachten Jesus als Propheten, also als Menschen. Christen nehmen ihn ausschließlich als himmlisches Wesen wahr. Allerdings gibt es unter Christen Streit über seine Gleichheit mit Gott dem Vater und seine Herkunft – wurde er erschaffen oder gezeugt?

Schauen wir uns zunächst die alttestamentlichen Texte der Bibel an, in denen von der Göttlichkeit Jesu die Rede ist. Im Alten Testament heißt es zunächst in der Prophezeiung über Christus (Christus ist die Übersetzung des Wortes Messias), dass er kein Mensch, sondern ein himmlisches Wesen sein wird, das von Anfang an Leben hat:

Ist. 9:6 Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt; Herrschaft ruht auf Seiner Schulter, und Sein Name wird Wundervoller, Ratgeber genannt werden, Mächtiger Gott, ewiger Vater, Prinz des Friedens.

Micha 5:2 Und du, Bethlehem Ephratha, bist du klein unter den Tausenden von Juda? Von dir wird einer zu mir kommen, der Herrscher über Israel sein soll Dessen Ursprung liegt im Anfang, in den Tagen der Ewigkeit.

Aus den obigen Texten geht klar hervor, dass der in der Schrift prophezeite Christus Gott ist. Was seinen Namen betrifft, so denke ich, dass Sie verstehen, dass der Name in früheren Zeiten eine besondere Bedeutung hatte – er spiegelte den Charakter einer Person oder die Hoffnungen wider, die die Eltern in ihren Träger setzten. In der Übersetzung bedeutet Jesus also Retter. Natürlich könnte Christus zu Recht auch andere Namen tragen, die ihm zuvor zugeschrieben wurden: Ratgeber, Wunderbarer und Emmanuel, was „Gott mit uns“ bedeutet (siehe Jes. 7:14, Matthäus 1:23) usw.

Es ist kein Zufall, dass Christus Jesus der Erlöser genannt wurde. Er war es, der durch den Tod am Kreuz für unsere Sünden „bezahlte“ und uns für das ewige Leben rettete. Deshalb IST ES IN SEINEM NAMEN, dass wir gerettet werden. Heutzutage ist es nicht ungewöhnlich, auf nicht ganz korrekte Interpretationen von Versen zu stoßen, die sich auf die Erlösung und den Namen des Herrn beziehen. Beispielsweise glauben Zeugen Jehovas, dass es notwendig ist, einen der Namen des Herrn – Jehova – zu kennen, um gerettet zu werden. Wir werden im Rahmen dieses Materials nicht viel über die Namen Gottes sprechen; ich werde versuchen, diesem Thema in Zukunft gesondertes Material zu widmen. Aber wir werden über den Namen sprechen, der mit der Erlösung verbunden ist. Im Alten Testament gibt es also folgenden Text:

Joel. 2:28 Und es wird danach geschehen, dass ich meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen werde, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen; Deine alten Männer werden Träume träumen und deine jungen Männer werden Visionen sehen. 29 Und auch über die männlichen und weiblichen Diener werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen. … 31 Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt. … 32 Und es wird geschehen: Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet.

Wenn Sie die Bibel sorgfältig studieren, werden Sie feststellen, dass diese bestimmte Passage im Neuen Testament im Zusammenhang mit der Erlösung, der Ausgießung des Heiligen Geistes auf die ersten Christen und einer Beschreibung der Zeichen der bevorstehenden Wiederkunft Christi zitiert wird:

Handlungen 2:17 Und es wird geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, dass ich meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen werde, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen; und deine jungen Männer werden Visionen sehen, und deine alten Männer werden Träume träumen. 18 Und über meine Diener und Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen... 19 Und ich werde Wunder tun... 20 Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, vor dem großen und herrlichen Tag des Herrn kommt. 21 Und es wird geschehen: Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet.

Das heißt, der Ruf an den Namen des Herrn wird hier in DIREKTEM Zusammenhang mit dem ersten und zweiten Kommen Jesu dargestellt. Und etwas weiter sagt der Apostel Petrus direkt, unter welchem ​​Namen wir konkret gerettet werden sollen:

Handlungen 4:12 Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel (über Jesus reden) den Menschen gegeben, von denen wir gerettet werden müssen.

Später wiederholt der Apostel Paulus denselben Gedanken:

Rom. 10:13 Denn wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet.

Und ein paar Sätze weiter oben macht Paulus deutlich, dass er von Jesus spricht:

Rom. 10:9 Denn wenn du mit deinem Mund gestehst Jesus Herr und glaube in deinem Herzen, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, dann wirst du gerettet.

Ich denke, Sie verstehen, dass es für die Erlösung nicht ausreicht, den Namen „Jesus Christus“ zu kennen und anzurufen, sondern dass es notwendig ist, so zu leben, wie es derjenige lehrt, der diesen Namen trägt. Gehen wir nun weiter und finden in der Bibel die Bestätigung, dass Jesus Christus der Herrgott ist.

Um einige Fragen sofort auszuschließen, stellen wir fest, dass Jesus nie über seine Überlegenheit gegenüber Gott dem Vater gesprochen hat. Im Gegenteil, Jesus verkündete immer, dass der Vater größer sei als der Sohn.

John 14:28 Ihr habt gehört, dass ich euch gesagt habe: Ich gehe von euch und werde zu euch kommen. Wenn du mich lieben würdest, würdest du dich darüber freuen, dass ich gesagt habe: Ich gehe zum Vater; für Mein Vater ist größer als ich.

Das ist normal und natürlich, wie in jeder rechtschaffenen Familie, in der es einen erwachsenen Sohn gibt. Ein Sohn (eine Tochter) muss gemäß dem 5. Gebot des Dekalogs (Exodus 20) seinen Vater ehren, unabhängig von seinem Alter.

Aber nur weil Jesus der Sohn ist, heißt das nicht, dass er kein Gott ist. Christus ist, wie die Bibel immer wieder sagt, Gott für die Menschen. Er war es, der die Erde erschuf:

Col. 1:16 Denn durch ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte, – alles wurde von Ihm und für Ihn geschaffen .

Als Argument für die „Herabsetzung“ Jesu vor Gott dem Vater führen die Zeugen Jehovas die Tatsache an, dass Christus selbst den Vater Gott nannte:

Jesus sagt zu ihr: Fass mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; Aber geh zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich steige auf zu meinem Vater und eurem Vater, und zu meinem Gott und zu deinem Gott“(Johannes 20:17).

Diese Tatsache macht Jesus jedoch nicht zu Gott. Da Jesus Gott ist, stellt er einfach die Tatsache zum Ausdruck, dass sein Vater Gott ist. Hier können wir eine Analogie aus der Welt anführen. Die Eigentümer des Unternehmens sind beispielsweise Vater und Sohn. Ein rechtschaffener Sohn, der seinen Vater zutiefst respektiert, wird ihn respektvoll „Meister“ nennen, wenn er mit Mitarbeitern seiner Organisation über seinen Vater spricht. Obwohl de jure und de facto für die Mitarbeiter des Unternehmens, sind sowohl Vater als auch Sohn Eigentümer dieses Unternehmens.

Es gibt mindestens zwei Texte in der Bibel, die uns im Alten und Neuen Testament direkt die Beziehung zwischen zwei Personen zeigen, die beide Gott genannt werden. Und in beiden Fällen ist Christus eine der Personen der Gottheit.

Im Matthäusevangelium bittet Jesus die Pharisäer, den Psalm Davids zu interpretieren, in dem von Christus die Rede ist. Hier ist dieser Psalm:

"Sagte Herr zum Herrn zu mir: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege.“(Ps. 109:1).

Jesus fragte die Pharisäer:

"Was denkst du über Christus? Wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: David. Er sagt zu ihnen: Wie nennt David durch Inspiration? Sein Herr wenn er sagt: sagte Herr zum Herrn zu mir: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege? Also, wenn David anruft Sein Herr, wie geht es ihm seinem Sohn?“ (Matthäus 22:42-45).

Hier ist deutlich zu sehen, dass Jesus diese Prophezeiung auf sich selbst bezieht und sagt, dass der Herr selbst durch den Psalmisten Christus „Herr“ nennt.

Auch Psalm 44 zeigt uns die Anwesenheit zweier Personen der Gottheit:

"Thron Dein Gott, für immer; Das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und das Unrecht gehasst, deshalb hast du gesalbt Du Gott(Ps. 44:7,8).

Wir sehen hier, dass Gott von Gott gesalbt wurde. Der Begriff „Gesalbter“ bezieht sich in der jüdischen Tradition auf den Messias, also Christus. Es ist diese Passage aus der alttestamentlichen Schrift, die der Apostel Paulus im Neuen Testament zitiert und ihn auf Gott, den Sohn – Jesus verweist:

"A über den Sohn: Thron Dein Gott, im Jahrhundert des Jahrhunderts; Das Zepter Deines Reiches ist das Zepter der Gerechtigkeit. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und das Unrecht gehasst, deshalb hast du gesalbt Du Gott„Dein Gott sorgt mehr für das Öl der Freude als deine Gefährten.“(Hebr. 1:8,9).

Daher kann die Tatsache, dass Jesus den Vater Gott nennt, in keiner Weise als Grund dafür dienen, Jesus selbst nicht als Gott anzuerkennen. Wie wir gesehen haben (und noch sehen werden), enthält die Bibel zahlreiche Beweise dafür, dass Jesus Gott ist.

Jesus selbst sprach auch über seine Einheit mit dem Vater und der göttlichen Essenz:

„Und nun verherrliche Mich, o Vater, bei Dir selbst, mit der Herrlichkeit, die Ich war bei Dir, bevor die Welt war" (Johannes 17:5).

„Niemand ist so schnell in den Himmel aufgestiegen vom Himmel herabgestiegen Sohn eines Mannes, Wer ist im Himmel?" (Johannes 3,13)

„Nun, wenn Sie den Menschensohn sehen aufsteigen, wohin er vorher war?“ (Johannes 6:62)

„Lasst sie alle eins sein, wie Du, Vater, bist in mir, und ich bin in dir Mögen auch sie in Uns eins sein, damit die Welt glaube, dass Du mich gesandt hast.“(Johannes 17:21).

„Du nennst mich Lehrer und Herr, und Sie sprechen richtig, z Ich bin genau das" (Johannes 13:13).

„Wer mich gesehen hat sah den Vater" (Johannes 14:9).

"Alle„Was der Vater hat, gehört mir“(Johannes 16:15).

„Da fragten sie ihn: „Wer bist du?“ von Anfang an das Seiende genau wie ich es dir sage“(Johannes 8:25).

„Ich und der Vater – eins" (Johannes 10:30).

„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: bevor Abraham war, bin ich es" (Johannes 8:58).

Denken Sie darüber nach, wie eine angemessene Person und sogar ein himmlischer Engel solche Aussagen machen könnte?

Es war Jesus Christus, der Gottvater das Recht gab, Menschen zu richten und aufzuerstehen:

John 5:21 Denn wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so auch Der Sohn belebt wen er will .

John 5:22 Denn der Vater richtet niemanden, sondern das ganze Gericht habe es meinem Sohn geschenkt.

John 6:40 Das ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben habe; Und Ich werde auferstehen an seinem letzten Tag.

Offen 1:17 Ich bin der Erste und der Letzte, 18 und lebendig; und er war tot, und siehe, er lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen; und ich habe die Schlüssel zur Hölle und zum Tod.

Das Wort Gottes sagt uns, dass Jesus nicht erschaffen wurde, sondern vor aller Schöpfung gezeugt wurde:

Col. 1:15 geboren als erstes der Schöpfung; 17 Das ist er vor allem .

John 1:3 Alles ist durch Ihn entstanden, und ohne Ihn begann nichts zu sein, was zu sein begann.

Interessant sind auch die alttestamentlichen Prophezeiungen über Johannes den Täufer und seine Mission. Alle Kommentatoren des Neuen Testaments sagen uns, dass der Prophet Johannes kam, um dem Herrn Jesus Christus den Weg zu bereiten. Drei Evangelisten führen die Vorhersagen der Propheten Micha und Jesaja auf Johannes und Jesus zurück – siehe März. 1:2,3 und auch Matthäus. 11:10, Lukas. 1:76, Lukas. 3:4, Lukas. 7:27.

Beschädigen. 1:2. Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der dir den Weg bereiten wird. 3 Die Stimme eines Schreienden in der Wüste: Bereite den Weg des Herrn vor, mach seine Wege gerade.

Nur wenige Menschen bestreiten diese Interpretation der neutestamentlichen Texte. Doch schauen wir uns nun die alttestamentlichen Prophezeiungen selbst an, die im Neuen Testament immer wieder zitiert werden und sich auf Johannes und Jesus beziehen.

Klein 3:1 Hier, Ich schicke meinen Engel und er wird den Weg bereiten vor mir

Schauen Sie sich an, wie diese Prophezeiung im Neuen Testament klingt, wenn sie im März an Jesus gerichtet ist. 1:2 "Hier, Ich schicke meinen Engel vor deinem Angesicht, der dich vorbereiten wird Dein Weg liegt vor Dir" . Das heißt, wir sehen das in Mal. 3:1 Gott selbst sendet einen Engel vor sich her und im März. 1:2, Gott sendet einen Engel vor Jesus. Auch hier sehen wir, wie oben besprochen, sozusagen zwei Götter. Und gleichzeitig ist Er in anderen Zitaten dieser Prophezeiung Einer.

Was folgt, ist noch interessanter. Im ursprünglichen jüdischen Text (dem masoretischen Text, der von jüdischen Schriftgelehrten aus der Antike sorgfältig kopiert wurde und aus dem das Alte Testament in alle anderen Sprachen übersetzt wurde) klingt der prophetische Satz über Johannes und Jesus so:

Ist. 40:3 Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis: Bereite dich vor der Weg des Herrn Mache gerade in der Wüste die Wege unseres Gottes

Hier klingen die Worte „der Weg des Herrn“ wie „der Weg Jehovas“, wobei Jehova das Tetragrammaton ist – einer der Hauptnamen Gottes – Jehova (Jahwe). Gemäß den alten Prophezeiungen, die die Apostel im Neuen Testament zitierten, bereitete Johannes den Weg nicht nur für Christus, den Messias, sondern auch für Jehova Gott, der Jesus war.

Eine Seite aus dem masoretischen Text des Propheten Jesaja 39–40 mit einer unterstrichenen Phrase in Jesaja. 40:3 „der Weg des HERRN“

Schauen wir uns nun noch ein paar neutestamentliche Texte an, in denen Jesus indirekt und direkt Gott genannt wird:

Zwiebel. 2:11 Denn heute ist euch in der Stadt Davids ein Retter geboren worden Christus der Herr .

John 1:1 Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott und Das Wort war Gott. 14 I Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, voller Gnade und Wahrheit; und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters. (Das Wort ist Jesus, das heißt Jesus Gott).

John 1:18 Niemand hat Gott jemals gesehen; Der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, verriet er(EXISTIEREN IN DER SCHALE DES VATERS bedeutet wörtlich „ewig in Gott existierend“, was direkt auf die Zugehörigkeit Jesu Christi zur Gottheit hinweist.)

Kol 2:9 wohnt in Ihm alle die Fülle der Gottheit körperlich.

Philipp. 2:6 Da er das Ebenbild Gottes war, betrachtete er es nicht als Raub, Gott gleich zu sein; 7 Aber er machte sich selbst zu Unrecht und nahm die Gestalt eines Dieners an. dem Menschen ähnlich werden und dem Aussehen nach wie ein Mann werden.

Röm 9:5 Christus nach dem Fleisch, Gott über alles Für immer gesegnet, Amen.

Hebr. 1: 1 Gott ... 2 hat in diesen letzten Tagen zu uns gesprochen Sohn, was er sagte Erbe von allem (Es wird mehr als einmal erwähnt, dass alles, was dem Vater gehört, auch seinem Sohn – Jesus – gehört.) durch wen (über Jesus) und Augenlider geschaffen.(das heißt, durch Jesus wurde das Universum erschaffen) 3 Dies ist der Glanz der Herrlichkeit und das Bild seiner Hypostase und Er erhält alles durch das Wort seiner Macht (Jesus hält alles durch sein Wort, das uns von der Erschaffung der Erde durch sein Wort erzählt) Nachdem er unsere Sünden gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten des Throns der Majestät in der Höhe, 4 und so war es den Engeln überlegen Wie viel herrlicher als sie war der Name, den er geerbt hatte. 5 Denn zu welchem ​​der Engel sagte [Gott]: Bist du mein Sohn, habe ich dich heute gezeugt? (Gott nennt Jesus Sohn, wie keiner der Engel) Und noch einmal: Ich werde sein Vater sein und er wird mein Sohn sein? 6 Auch als er die Erstgeborenen ins Universum bringt, sagt er: Und sie sollen ihn anbeten Alle Engel Gottes..

1 Tim 3:16 Und zweifellos – das große Geheimnis der Frömmigkeit: Gott erschien im Fleisch, rechtfertigte sich im Geist, zeigte sich den Engeln, predigte den Nationen, nahm den Glauben in der Welt an, stieg in Herrlichkeit auf.

Übrigens gibt es in diesem Text in einigen Übersetzungen nicht das Wort „Gott“, sondern „Welcher“ oder „Er“. Es ist mit dem griechischen Original verwandt. Aber selbst in diesem Fall beweist dieser Satz, dass Jesus kein gewöhnlicher Mensch, sondern ein Himmlischer ist. Ist es schließlich möglich, anzurufen? großes Geheimnis die Tatsache, dass der Mensch in Menschenfleisch kam? Siehe Paulus' ähnliche Aussage über Jesus:

Röm.8:3 Weil das durch das Fleisch geschwächte Gesetz machtlos war, sandte Gott seinen Sohn (Jesus) in der Gestalt des sündigen Fleisches [als Opfer] für die Sünde und verurteilte die Sünde im Fleisch.

Hier geht es um den Sohn Gottes Jesus Christus, der vom Vatergott im menschlichen Fleisch gesandt wurde, um die Menschheit von der Sünde zu erlösen.

Wie wir sehen, sagen uns nicht ein oder zwei biblische Texte, dass Jesus Christus der Herrgott ist. Wenn ein Vers darüber sprach, könnte man nach Übersetzungsverzerrungen suchen oder sich eingehend mit dem Kontext befassen. Aber der Herr hat in Seinem Wort genügend Beweise hinterlassen, um Bibelforschern keinen Zweifel zu lassen – Jesus Christus ist der Herrgott.

Valery Tatarkin

Ist der Heilige Geist Gott? >>

„Einer der größten Unterschiede zwischen einer Katze und einer Lüge besteht darin, dass eine Katze nur neun Leben hat.“

Mark Twain, Dupe Wilsons Kalender

Sohn Gottes, Sohn Davids oder Sohn des Menschen? Jesus wird im Neuen Testament vierzehnmal „Sohn Davids“ genannt, beginnend mit dem allerersten Vers (Matthäus 1,1). Lukas berichtet über einundvierzig Generationen zwischen Jesus und David und Matthias über achtundzwanzig. Jesus, ein entfernter Nachkomme, kann rein metaphorisch „der Sohn Davids“ genannt werden. Aber wie sollen wir dann den Titel „Sohn Gottes“ verstehen?

Das „Trilemma“ ist eine gängige Annahme unter christlichen Missionaren und erklärt, dass „Jesus entweder ein Verrückter, ein Lügner oder der Sohn Gottes war, wie er behauptete.“ Der Argumentation halber stimmen wir darin überein, dass Jesus weder verrückt noch ein Lügner war. Lassen Sie uns auch zustimmen, dass er es war genau wer er vorgab zu sein. Aber wer genau war er? Jesus nannte sich häufig, konsequent, vielleicht sogar mit Nachdruck „Sohn des Menschen“, aber wo nannte er sich selbst „Sohn Gottes“?

Lasst uns innehalten. Erstens: Was bedeutet „Sohn Gottes“? Keine legitime christliche Sekte behauptet, dass Gott eine Frau nahm und ein Kind bekam, geschweige denn, dass Gott ein Kind durch eine menschliche Mutter zeugte draußen Hochzeit. Darüber hinaus liegt die Annahme, dass Gott sich physisch mit einem Element seiner Schöpfung gepaart hat, was nach der Blasphemie der antiken griechischen Mythologie riecht, noch außerhalb der Grenzen religiöser Toleranz.

Ohne eine rationale Erklärung innerhalb der Glaubenssätze der christlichen Lehre besteht die einzige Möglichkeit, dieses Problem zu verstehen, darin, ein weiteres Lehrmysterium zu schaffen. Dann erinnert sich ein Muslim an die im Koran gestellte Frage:

„Er ist der erste Schöpfer des Himmels und der Erde. Wie kann er einen Sohn haben, wenn er keine Frau hat? Er hat alles erschaffen und weiß alles, was existiert?“ (Koran 6:101)

...während andere schreien: „Aber Gott kann alles!“ Die islamische Weltanschauung ist jedoch so, dass der Allmächtige nichts tut, was im Widerspruch zu Seiner Heiligkeit steht. Gemäß der islamischen Lehre ist der Charakter Gottes ein integraler Bestandteil seines Wesens und steht im Einklang mit seiner Majestät.

Was bedeutet also „Sohn Gottes“? Und wenn Jesus Christus solche ausschließlichen Rechte hat, warum sagt die Bibel dann: „...denn ich bin der Vater Israels, und Ephraim ist mein Erstgeborener“ (Jeremia 31,9) und „...Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener“ ( Exodus 4:22)? Ausgehend vom Kontext von Römer 8,14, wo es heißt: „Denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Söhne Gottes“, kommen viele Gelehrte zu dem Schluss, dass „Sohn Gottes“ eine reine Metapher ist und wie das Wort christosbedeutet keine Exklusivität. Schließlich, Oxford Wörterbuch des Judentums bestätigt, dass „Sohn Gottes“ im hebräischen Idiom eindeutig metaphorisch ist und sich auf die Tatsache bezieht, dass „Sohn Gottes“ ein Begriff ist, der manchmal in der jüdischen Literatur, biblischen und postbiblischen, vorkommt, aber nirgendwo eine physische Abstammung von der Gottheit impliziert wird. ” Bibelwörterbuch Hastinga kommentiert:

In semitischen Sprachen ist „Sohnschaft“ ein etwas locker verwendeter Begriff, der eher Moral als physische oder metaphysische Beziehungen bezeichnet. So sind die „Söhne des Teufels“ ( Ri 19,22 usw.) – böse Menschen, nicht die Nachkommen des Teufels; und im Neuen Testament sind die „Kinder der Hochzeit“ die Hochzeitsgäste. Ein „Sohn Gottes“ ist also eine Person oder sogar ein Volk, das den Charakter Gottes widerspiegelt. Es gibt kaum Hinweise darauf, dass dieser Name in jüdischen Kreisen des Messias verwendet wurde, und kindliche Beziehungen, die mehr als eine moralische Beziehung implizieren, stünden im Widerspruch zum jüdischen Monotheismus.

Auf jeden Fall beginnen die Kandidaten für die „Söhne Gottes“ laut Lukas 3:38 mit Adam: „...Adam (Sohn) Gottes.“

An diejenigen, die widerlegen, indem sie Matthäus 3:17 zitieren („Und siehe, eine Stimme vom Himmel sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“), sagen wir das dass die Bibel viele Menschen, einschließlich Israel und Adam, als „Söhne Gottes“ beschreibt. Sowohl in 2. Samuel 7:13-14 als auch in 1. Chronik heißt es: „Er (Salomo) wird meinem Namen ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines Königreichs für immer errichten. Ich werde sein Vater sein und er wird mein Sohn sein.“

Ganze Nationen werden als Söhne oder Kinder Gottes bezeichnet. Beispiele beinhalten:

Genesis 6:2: „Dann Söhne Gottes sah die Töchter der Menschen ...“

Genesis 6:4: „Damals gab es Riesen auf der Erde, besonders von da an Söhne Gottes begann zu den Töchtern der Menschen hereinzukommen ...“

Deuteronomium 14:1: „Du Söhne Herr, dein Gott.“

Hiob 1:6: „Und es geschah eines Tages, da kamen sie Söhne Gottes steh vor dem HERRN ...“

Hiob 2:1: „Es geschah eines Tages, da kamen sie Söhne Gottes um vor dem HERRN zu erscheinen ...“

Hiob 38:7: „Als die Morgensterne alle jubelten Söhne Gottes vor Freude geschrien?“

Philipper 2:15: „Damit ihr untadelig und rein seid, Kinder Gottes tadellos unter einem hartnäckigen und korrupten Volk ...“

1 Zuletzt Johannes 3:1-2: „Seht, welche Liebe der Vater uns geschenkt hat, dass wir Kinder Gottes heißen ... Geliebte! Wir sind jetzt Kinder Gottes ...“

In Matthäus 5:9 sagt Jesus: „Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt.“ Und weiter, um 5:45, weist er seine Anhänger an, edle Charaktereigenschaften zu erlangen: „Seid Söhne eures Vaters im Himmel.“ Nicht ausschließlich sein Vater, aber ihre Vater... Hastings, James. Wörterbuch der Bibel. P. 143.

Damit wir herausfinden können, wer wirklich Gott ist und wer nicht, und um den wahren Gott von falschen Göttern unterscheiden zu können, müssen wir zunächst eine genaue Definition des Wortes „Gott“ geben.

Stellen Sie beispielsweise jemandem die Frage: „Was ist ein Tisch?“ Wir können viele Antworten bekommen. Und wenn wir nicht wissen, was das Wort „Tabelle“ bedeutet, können wir nicht genau bestimmen, was eine Tabelle ist und was nicht. Manchmal können wir einen Hocker auf einer Baustelle oder eine auf dem Boden ausgebreitete Decke einen Tisch nennen, und obwohl sie für uns in gewisser Weise einen Tisch ersetzen können, sind sie in Wirklichkeit kein Tisch.

Aber was macht einen Tisch zum Tisch? - du fragst. Antwort: - seine Funktion, das heißt seine Rolle oder sein ursprünglicher Zweck.

« Tisch„ist ein Möbelstück mit einer horizontalen erhöhten Oberfläche, die zum Abstellen von Gegenständen oder zum Ausführen von Arbeiten (Essen, Spielen, Zeichnen, Lernen und anderen Aktivitäten) vorgesehen ist.

Wir sehen also, dass ein Tisch ein Möbelstück ist, das zunächst diese Funktion hat oder trägt. Alles andere, was diese Funktion ursprünglich nicht oder nur vorübergehend innehatte, heißt zwar Tabelle, ist aber eigentlich keine Tabelle.

Auch sind nicht alle, die in der Bibel mit dem Wort „Gott“ erwähnt werden, der wahre Gott; viele erscheinen uns auf ihren Seiten als falsche Götter.

« Gott„ist ein Gegenstand der Anbetung, dem wir die Macht geben, uns zu kontrollieren. Aber der wahre Gott hat diese Macht legal und rechtmäßig, denn er ist unser Schöpfer und unser Leben hängt von ihm ab.

Gott ist keine Position, die man wählt. Der wahre Gott ist eine anerkannte Einheit.

• In der Bibel bezieht sich das Wort „Gott“ auf den Gegenstand der Anbetung, denn nur Gott gehört zur Anbetung.

Johannes beschreibt seinen Versuch, einen Engel anzubeten, und was dabei herauskam. Er schreibt: „Ich fiel ihm zu Füßen, um ihn anzubeten; aber er sagte zu mir: Pass auf, dass du das nicht tust; Ich bin Dein Mitknecht und Deiner Brüder, die das Zeugnis Jesu haben; Gott anbeten"(Offb. 19:10).

Gott selbst warnt uns vor solchen Taten, indem er sagt: „ Ich bin der Herr, dein Gott Wer hat dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei, geführt? Mögest du keine anderen Götter haben vor meinem Angesicht. Du sollst dir kein Götzenbild oder ein Abbild von irgendetwas machen, das oben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist; Betet sie nicht an und dient ihnen nicht„Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott“ (Ex. 20:2-5). Und noch einmal: „Behalte fest in deiner Seele, dass du an dem Tag, als der Herr am Horeb mitten aus dem Feuer zu dir redete, kein Bild gesehen hast, damit du nicht verdorben wirst und dir geschnitzte Bilder machst, Bilder von irgendeinem Götzen einen Mann oder eine Frau darstellend, ein Bild eines Viehs, das auf der Erde ist, ein Bild eines geflügelten Vogels, der unter dem Himmel fliegt, ein Bild eines [Reptiliens], das auf der Erde kriecht, ein Bild eines Fisches, der sich darin befindet das Wasser unter der Erde; Und damit du Als er zum Himmel aufblickte und die Sonne, den Mond und die Sterne [und] das ganze himmlische Heer sah, ließ er sich nicht täuschen und beugte sich ihnen nicht und diente ihnen nicht denn der Herr, dein Gott, hat sie an alle Nationen unter allen Himmeln verteilt“ (5. Mose 4,15-19).

Aber „sie vertauschten die Wahrheit Gottes mit einer Lüge und beteten das Geschöpf an und dienten ihm statt dem Schöpfer, der gepriesen ist in Ewigkeit. Amen“ (Römer 1,25). Auf dieser Grundlage erkennen wir, dass derjenige, den Sie anbeten, dessen Macht Sie über sich selbst erkennen, derjenige, den Sie zu Ihrem Gott machen, den Sie anbeten, der Gott für Sie ist: (der Gott dieses Zeitalters, der Gott der Gebärmutter , Idole, geschnitzte Bilder usw. .).

Und deshalb heißt es in der Schrift: „Wenn unser Evangelium verborgen ist, dann ist es verborgen für diejenigen, die verloren gehen, für diejenigen, die nicht glauben, für wen.“ Gott dieses Zeitalters verblendeten ihren Sinn, damit das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, der das Bild des unsichtbaren Gottes ist, nicht über ihnen leuchte“ (2. Korinther 4,3.4).

Indem Sie sich diese Macht aneignen, versuchen Sie selbst, ein Gott für sich selbst oder nicht nur für sich selbst zu werden. Bevor er Satan wurde, sagte Luzifer in seinem Herzen: „Ich werde in den Himmel aufsteigen, Ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erheben und auf dem Berg in der Versammlung der Götter sitzen, am Rande des Nordens; Ich werde zu den Höhen der Wolken aufsteigen, Ich werde wie der Allmächtige sein„(Jes.14:13,14).

Während Satan unsere Ureltern dazu verleitete, die Macht und Verantwortung auf sich zu nehmen, eine Entscheidung zu treffen, die Autorität Gottes abzulehnen, machte er sie auch auf dieses Thema aufmerksam, indem er sagte: „An dem Tag, an dem ihr davon isst, werden eure Augen geöffnet.“ , und ihr werdet sein wie Götter, die wissen, was gut und böse ist.“ (Gen 3,5).

Unser Gott ist also derjenige, der die Macht hat, uns zu führen. Aber der wahre Gott ist derjenige, der diese Macht ursprünglich besitzt, und nicht durch Diebstahl, Eroberung, Schenkung oder Aneignung.

• Im jüdischen Verständnis ist Gott immer der Schöpfer des Himmels und der Erde. Wenn nicht der Schöpfer, dann nicht Gott.

„Denn alle Götter der Nationen sind nichts als Götzen, aber der Herr hat die Himmel gemacht“ (1. Chronik 16,26), (Ps. 96,5).

Und nicht nur Himmel, Erde und die ganze Welt, sondern auch wir selbst.

• Man kann Gott nicht spalten.

Laut Bild. Wie manche ihn spalten, indem sie sagen: „In einem Busch, der brannte und nicht verbrannte, in einer Feuer- und Wolkensäule, im Glanz der Herrlichkeit über dem Gnadenstuhl – Gott erschien.“ Aber im Erzengel Michael oder im Menschen Jesus Christus ist das nicht mehr Gott. Wir spalten einen Menschen nicht, indem wir sagen: In Badehose oder Schlafanzug ist er ein Mensch, aber in Anzug oder Maske ist er kein Mensch mehr.

Mit Namen oder Titel. Heerscharen, Adonai, Jehova sind Gott, aber Jehova, Jesus, der Heilige Geist ist nicht länger Gott. Es ist, als ob Ivan, Peter, Nikolai Menschen wären, aber die Namen Masha, Petya, Vasya haben nichts mit einer Person zu tun.

Nach Status, Aktion oder Rolle. Der gerechte Richter, der allmächtige Vater ist Gott, aber der Sohn Gottes, der Fürsprecher, der Tröster ist nicht mehr Gott. Wir wollen nicht so gespalten sein, dass ein Präsident, ein Prediger eine Person ist, ein Zimmermann, ein Klempner, ein Gemeindemitglied jedoch keine Person mehr.

Was macht Gott also zu Gott? Ein Name, ein Bild oder etwas anderes? Wenn Gott viele Namen haben und jedes Bild annehmen kann, dann ist es seine Funktion, seine Rolle in unserer Welt, die ihn zu Gott macht. Gottes Funktion besteht darin, das Universum zu regieren. Und Anbetung ist die Anerkennung dieser Macht für Ihn.

Kann die Funktion Gottes von der Form abhängen, die er annimmt, oder vom Namen, mit dem er genannt wird? Um dies zu verstehen, kehren wir zum vorherigen Beispiel zurück:

Muss ein Tisch rot, grün, blau, gelb oder transparent sein, um ein Tisch zu sein? Kann es Eisen, Kunststoff, Glas oder unbedingt Holz sein? Kann ein Tisch rund, quadratisch, dreieckig, oval sein oder muss er rechteckig sein? Wird es ein Tisch sein, wenn er nur ein oder zwei oder drei, sechs, acht Beine hat, oder muss er vier Beine haben? Beeinflussen Farbe, Form, Material oder Träger, ob dieses Möbel ein Tisch sein kann? Nein. Doch Tische können sich nicht nur in Form, Farbe, Träger oder Material unterscheiden, sondern auch im Zweck. Ein Billardtisch unterscheidet sich beispielsweise von einer Tischtennisplatte, einem Küchentisch, einem Schreibtischtisch usw. Farbe, Form, Stützen und Verwendungszweck haben keinen Einfluss auf die Funktion des Tisches, und bis sich seine Funktion als Tisch ändert, bleibt der Tisch ein Tisch.

Das Gleiche gilt für Gott, denn wir verehren Gott nicht als Abbild, sondern als den Schöpfer, als den Einen, dem allein die Anbetung und alle Macht im Universum gehört.

• In der von ihm geschaffenen Welt übernimmt Gott die Funktion oder Rolle, das Universum zu regieren.

Gott übernahm die Führung und Kontrolle über alles, was Er schuf.

Theoretisch hätte Gott unsere Welt erschaffen und sie beobachten können, was daraus werden würde, hätte sich uns aber nicht offenbaren können und wir hätten nichts über ihn gewusst. Er wäre dann nicht unser Gott und bliebe nur unser Schöpfer.

Wie viele Namen hat Gott? Und warum braucht Er so viele davon, da Er allein ist? Würde Ihm nicht ein Name genügen? Oder reichte Ihm ein einziges Bild nicht?

Um uns die verschiedenen Bereiche seiner Führung zu offenbaren, verwendete Gott dafür nicht nur unterschiedliche Namen, sondern offenbarte sich uns auch in drei verschiedenen Erscheinungsformen seiner selbst – Persönlichkeiten.

1. Um seine transzendentale Existenz und seine unzugängliche, zentrale Kontrollsphäre und zugleich fürsorgliche Macht zu zeigen, offenbart sich Gott uns als Vater. Wann immer die höchste Macht Gottes beschrieben wird, die nicht gesehen, verstanden oder erklärt werden kann, ist eine Person gemeint, die „Vater“ genannt wird.

1. Den materiell-sichtbaren Kontrollbereich freilegen, Dich Deiner Schöpfung öffnen, Deinen Charakter, Deine Gefühle und Beziehungen deutlich zeigen. Mit uns zu leben, uns zu führen, zu unterweisen und ein Beispiel dafür zu geben, wie man lebt, den Schöpfer anbetet und ihm dient. Um uns zu retten, indem er unser Stellvertreter im ewigen Tod wurde, offenbarte er sich uns als Sohn Gottes und Menschensohn – die sichtbare Manifestation Gottes. Wann immer Gott mit der Schöpfung durch ein sichtbares Bild kommuniziert, ist diese Person Jesus.

1. Den inneren – spirituellen, unsichtbaren Kontrollbereich zu öffnen, nicht als entfernter Gott, sondern als derjenige, der jedem von uns nahe ist und in jedem von uns wirkt: fürsorglich, seine Gegenwart zeigend, eine neue Geburt herbeiführend, beeinflussend, zurechtweisend, Unterweisend, erinnernd, unterstützend offenbarte er sich uns als der Heilige Geist. Jedes Mal, wenn wir den Einfluss Gottes auf unseren Geist, unsere Gefühle und unseren Willen erkennen, nennen wir diese Person den Heiligen Geist.

Und obwohl dies alles derselbe Gott ist, erscheint und handelt er in unserer Welt als drei verschiedene Persönlichkeiten.

Ohne das Konzept des Einen Gottes, der sich in drei verschiedenen Personen offenbart, wäre der Versuch, zu erklären, wer Gott ist, noch verwirrender. Versuchen Sie, alle drei Persönlichkeiten Gottes in einer zu vereinen und eine Erklärung für die Handlungen Gottes in unserer Welt und das eigentliche Verständnis dessen zu geben, wer Gott ist: Wer kann als Gott betrachtet werden und wer nicht.

• Wenn etwas nicht in unser Verständnis passt, heißt das nicht, dass es nicht existiert, sondern nur, dass wir etwas immer noch nicht verstehen.

Einige zu verwendende Dinge, wie Fernseher, Telefon, Flugzeug usw. Es ist nicht notwendig, zu verstehen, wie sie aufgebaut sind oder wie sie funktionieren. Es reicht aus, zu wissen, dass sie existieren, und sie einfach zu nutzen.

Manche Erklärungen mögen zu verwirrend und unverständlich erscheinen, wie zum Beispiel höhere Mathematik für einen Erstklässler. Unverständliche Funktionen erklärt durch unverständliche Begriffe und Theorien. Das heißt aber nicht, dass man sie jetzt ablehnen muss mit der Begründung, dass dies nicht möglich sei, da es nicht in unsere Köpfe passe? Nein. Wir müssen es nur im Glauben annehmen, dann werden wir es verstehen, wenn wir schlauer werden.

Für viele geht es darum, die Natur Gottes zu erklären: Wie können drei verschiedene Personen derselbe Gott sein? Oder wie kann Jesus zu 100 % Gott und zu 100 % Mensch sein? Wie passen 200 % zu 100 %?

Der wahre Gott ist also derjenige, der das Universum regiert und leitet und dem alle Macht, jeder Dienst und jede Anbetung zusteht, basierend auf der Tatsache, dass er der Schöpfer, der Erlöser und der liebevolle, fürsorgliche Meister ist. Gott anzubeten bedeutet, seine Macht über sich selbst zu erkennen und ihm zu dienen.

Jesus ist Gott. Bete den Schöpfer des Himmels und der Erde an.

• Wer ist der Sohn Gottes – Gott oder nicht Gott?

Diese Frage stellen heute viele Menschen. Und diejenigen, die Jesus Christus nicht als Gott anerkennen wollen, sagen, dass der Sohn Gottes einfach ein Mensch mit einer göttlichen Natur sei.

Aber die Bibel gibt uns kein solches Verständnis als Halbgott – halb Gott und halb Mensch, ebenso wenig wie sie uns kein Verständnis für die halbe Anbetung vermittelt. Entweder man betet an oder nicht. Halbgötter verstehen, Menschen göttlicher Natur, wie Herkules, Herkules usw. existiert nur in der heidnischen Kultur, in von Menschen erfundenen Mythen und Legenden, nicht jedoch im Wort Gottes.

Jesus ist kein Halbgott, weil er weder 50 Prozent noch 90 Prozent Gottes ist, sondern 100 Prozent.“ denn in Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig„(Kol.2:9).

Jesus gab zu, dass er Gott ist, indem er über sich selbst sagte, dass er der Sohn Gottes sei. Er sagt: " Ich und der Vater sind eins. Auch hier hoben die Juden Steine ​​auf, um ihn zu steinigen. Jesus antwortete ihnen: Ich habe euch viele gute Werke meines Vaters gezeigt; Für wen von ihnen willst du mich steinigen? Die Juden antworteten ihm: Wir wollen dich nicht wegen einer guten Tat steinigen, sondern wegen Gotteslästerung und wegen Als Mensch machst du dich selbst zu Gott. Jesus antwortete ihnen: „Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben, dass ich gesagt habe: Ihr seid Götter?“ Wenn er diejenigen, zu denen das Wort Gottes kam, Götter nannte und die Schrift nicht gebrochen werden kann, dann sagst du zu dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst, weil ich gesagt habe: Ich bin der Sohn Gottes? (Johannes 10:30-36).

Indem Jesus sich tatsächlich den Sohn Gottes nennt, erklärt er, dass er Gott ist. Und die Juden verstanden ihn richtig, als sie ihn steinigen wollten, nicht wegen guter Taten, sondern weil er, wie sie es ausdrückten, „als Mensch sich selbst zu Gott macht“.

• Nur Gott kann Sünden vergeben, denn Sünde ist Rebellion gegen Gott.

„Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Kind! Deine Sünden sind dir vergeben. Einige der Schriftgelehrten saßen da und dachten in ihrem Herzen: Er lästert? Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? Jesus wusste sofort in seinem Geist, dass sie in sich selbst so dachten, und sagte zu ihnen: „Warum denkt ihr in euren Herzen so?“ Was ist einfacher? Soll ich dem Gelähmten sagen: Deine Sünden sind vergeben? Oder sollte ich sagen: Aufstehen, ins Bett gehen und gehen? Aber nur damit du das weißt Der Menschensohn hat auf Erden die Macht, Sünden zu vergeben„Er sagte zu dem Gelähmten: „Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus“ (Markus 2,5-11).

• Der gesetzliche Gottesdienst gehört Jesus:

Indem die Menschen erklären, dass Jesus nicht Gott, sondern nur der Sohn Gottes ist, versuchen sie, ihm die Anbetung zu entziehen, die ihm rechtmäßig zusteht, denn in der Bibel heißt es: „ Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene Ihm allein"(Matthäus 4:10). Gott spricht darüber in seinem Gesetz: „Ich bin der Herr, dein Gott; lass dir keine anderen Götter neben mir haben.“ ... betet sie nicht an und dient ihnen nicht“ (Ex. 20:2-5). Das heißt, wenn Christus nicht Gott ist, ist es unmöglich, ihn anzubeten und ihm zu dienen, und wenn wir ihm dienen und ihn anbeten, werden wir zu Übertretern der Gebote Gottes und tatsächlich zu gesetzlosen Menschen, die das Gesetz Gottes ablehnen. Aber wir wissen, dass die Bösen das Reich Gottes nicht erben werden. Wie stehen sie dann zu denen, die Christus dienen und ihn anbeten? Ist es nicht Gott selbst, der uns dazu aufruft?

Als Gott den Erstgeborenen in das Universum einführt, sagt er: „Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“ (Hebräer 1,6)

Wann immer Gott Menschen oder Götzen als Götter bezeichnet, wird dies von einer negativen Beschreibung begleitet, als ob sie Ihm diese Position gestohlen hätten. Aber Jesus „war das Bild Gottes, Ich habe es nicht als Diebstahl angesehen Gott gleich; aber er machte sich selbst unrühmlich, indem er die Gestalt eines Dieners annahm und den Menschen gleich wurde sieht aus wie ein Mann; Er demütigte sich und wurde bis zum Tod gehorsam, sogar bis zum Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn hoch erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen steht, dass sich vor dem Namen Jesu alle Knie beugen sollten, im Himmel und auf Erden und unter der Erde„(Phil. 2:6-10).

Wie wir gerade gelesen haben, betrachtete Jesus Stehlen nicht als gleichwertig mit Gott. Der Apostel Thomas, der von Geburt an Jude ist und in der Tatsache aufgewachsen ist, dass man niemanden außer Gott anbeten kann, erkennt Jesus als Gott an und sagt: „ Mein Herr und mein Gott!„(Johannes 20:28). Und wir sehen, dass Christus ihn nicht aufhält, wie der Engel Johannes aufhielt, sondern die Anbetung seiner selbst als Gott akzeptiert. Jesus lässt uns also nur zwei Möglichkeiten, ihn wahrzunehmen. Entweder stimmen wir mit dem Apostel und mit Jesus selbst darin überein, dass er Gott ist. Entweder erkennen wir Christus als Betrüger und Gotteslästerer an – als selbstsüchtigen Sünder, und wir haben kein Recht, ihn überhaupt als Propheten wahrzunehmen. In diesem Fall starb er für seine Sünde und wir hatten keine Hoffnung auf Erlösung.

Zusätzlich zu den Worten von Thomas, der Christus als Gott anerkennt, schreibt Johannes: „Diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist. Gottes Sohn Und da sie glaubten, hatten sie Leben in seinem Namen“ (Johannes 20,31). Mit anderen Worten sagt er: Das ist der Sohn Gottes.

In seinen Briefen sagt Johannes: „ Wer den Sohn (Gottes) hat, hat Leben; Wer den Sohn Gottes nicht hat, hat kein Leben. Dies habe ich euch geschrieben, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt, damit ihr wisst, dass ihr Durch den Glauben an den Sohn Gottes haben Sie ewiges Leben… . Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes kam und uns Licht und Verständnis gab, lass uns den wahren Gott erkennen und dass wir in seinem wahren Sohn Jesus Christus sein können. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben„(1. Johannes 5:12-20).

Tatsächlich sehen wir, dass Johannes uns vom ersten Kapitel über das gesamte Evangelium, alle Briefe und sogar das Buch der Offenbarung Jesus als den wahren, allmächtigen Gott zeigt, den Schöpfer des Himmels und der Erde, den Einen, dem Ehre und Herrlichkeit gebührt , Majestät und Anbetung, das Alpha und Omega, das war, ist und kommen wird.

Der Apostel Paulus betont dies ebenfalls, indem er Johannes wiederholt und behauptet, dass Gott selbst Jesus Christus Gott nennt, indem er sagt: „Von dem Sohn: Dein Thron, Gott, im Jahrhundert des Jahrhunderts; Das Zepter Deines Reiches ist das Zepter der Gerechtigkeit. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und das Unrecht gehasst, darum hast du dich gesalbt, Gott Dein Gott ist das Öl der Freude über deinen Partnern. Ich: am Anfang Du, o Herr, hast die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk Deiner Hände.„(Hebr. 1:8-10) und ruft alle Engel auf, ihn anzubeten, indem er sagt:“ und mögen alle Engel Gottes ihn anbeten„(Hebräer 1:6).

„Ihre sind ihre Väter und von ihnen Christus nach dem Fleisch, der Gott über alles ist gesegnet in Ewigkeit, Amen“ (Römer 9,5).

• Der Heiligtumsgottesdienst zeigt, dass nur Gott die Sünde der Welt tragen kann.

„Und sie werden mir ein Heiligtum bauen, und ich werde in ihrer Mitte wohnen“ (2. Mose 25,8).

"UND Ich werde das Tabernakel der Begegnung weihen und der Altar; Ich werde auch Aaron und seine Söhne heiligen, damit sie mir als Priester dienen können. und ich werde unter den Kindern Israel wohnen und ich werde ihr Gott sein, und sie werden erkennen, dass ich der Herr, ihr Gott, bin, der sie aus dem Land Ägypten geführt hat, damit ich unter ihnen wohnen kann. Ich bin der Herr, ihr Gott“ (Exodus 29:44-46).

„Und du sollst einen Altar für das Räucheropfer machen, aus Schittimholz sollst du ihn machen: ... Und du sollst ihn vor den Vorhang stellen, der vor der Lade des Zeugnisses ist, gegenüber dem Gnadenstuhl, der auf [der] ist Arche] des Zeugnisses, wo ich mich dir offenbaren werde“ (Ex. 30:1,6).

„Wenn die ganze Gemeinde Israels wird aus Versehen sündigen und die Sache wird vor den Augen der Gemeinde verborgen bleiben, und wird etwas gegen die Gebote des Herrn tun, was nicht hätte getan werden dürfen und werden schuldig sein, und wenn die Sünde, die sie begangen haben, bekannt wird, sollen sie aus der ganzen Gemeinde einen Stier von der Herde als Sündopfer darbringen und ihn vor die Stiftshütte bringen; Und die Ältesten der Gemeinde sollen ihre Hände auf den Kopf des Stiers vor dem HERRN legen und den Stier vor dem HERRN schlachten.. Und der Priester soll den mit dem Blut gesalbten Stier in die Stiftshütte bringen und seinen Finger in das Blut tauchen und es siebenmal vor dem Herrn sprengen. vor dem Schleier[Heiligtümer]; Und Er wird das Blut auf die Hörner des Altars tun, der vor dem Herrn in der Stiftshütte steht Und das übrige Blut soll am Fuße des Brandopferaltars vergossen werden, der an der Tür der Stiftshütte ist. Und er soll alles Fett herausnehmen und es auf dem Altar in Rauch aufgehen lassen. und er wird mit dem Ochsen tun, was mit dem Ochsen für die Sünde getan wird; Also soll der Priester mit ihm tun, und so soll der Priester sie reinigen, und ihnen wird vergeben werden„(3Mo 4,13-20).

Der in Vorbildern dargestellte Dienst zur Reinigung des Volkes Gottes von der Sünde zeigte, dass nur Gott die Sünde des Volkes tragen konnte.

Durch seinen Dienst im Heiligtum wollte Gott den Menschen lehren, dass die Sünde nicht spurlos verschwindet und nirgendwo verschwindet. Jemand muss die Strafe ertragen, die er verdient. Daher wurde die Sünde symbolisch durch Handauflegen auf das Opfertier übertragen, das an der Stelle des Sünders starb, und dann mit dem Blut des Opfertiers in das Heiligtum gebracht, wo es auf den Altar gesprengt wurde von Weihrauch der vor dem Herrn in der Stiftshütte ist, vor dem Vorhang, der vor der Lade des Zeugnisses ist, gegen den Gnadenthron, der auf der Lade des Zeugnisses ist. So wurde durch das Blut eines Tieres die Sünde vom Menschen auf Gott übertragen, der im Heiligtum wohnte und dort seinem Volk erschien. Durch diesen symbolischen Dienst zeigte Gott, dass nur er die Sünde der Welt tragen und uns vergeben kann. Aber da Gott nicht schuldig ist, wurde das Heiligtum einmal im Jahr gereinigt und die Sünde des Volkes, die Gott auf sich genommen hatte, nun auf den Sündenbock gelegt, der symbolisch Satan darstellte – den wahren Schuldigen der Sünde.

Tatsächlich erklärt Johannes der Täufer, dass Jesus der Gott ist, der im Heiligtum lebte und die Sünde der Welt wegnimmt, wenn er sagt: „ Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt" Und er bestätigt seine Worte auch mit folgenden Aussagen: „Das ist der, von dem ich gesagt habe: Nach mir kommt ein Mann, der vor mir stand, weil.“ Er war vor mir„(Johannes 1:29,30). „Er ist derjenige, der nach mir kommt, der aber vor mir steht. Ich bin nicht würdig, die Riemen seiner Sandalen aufzubinden“ (Johannes 1,27). „Und ich habe gesehen und bezeugt, dass dieser der Sohn Gottes ist“ (Johannes 1,34).

Aus der Heiligen Schrift wissen wir, dass Johannes der Täufer früher als Jesus geboren wurde, aber warum sagt er dann, dass Christus früher geboren wurde, vielleicht weil er ihn als Gott erkannte?

„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott...“ Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, voller Gnade und Wahrheit; und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters“ (Johannes 1,1.14). „Niemand hat Gott jemals gesehen; Den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat er offenbart“ (Johannes 1,18).

Das in unsere Sprache übersetzte Wort „einziggezeugt“ klingt im Griechischen nicht wie „Monogenese“ und wird genauer übersetzt: als einzigartig, wo Mono eins ist, ist Genesis ein Gen, also vom selben Gen. Und aus der Kriminologie wissen wir: Wenn die DNA oder das Gen übereinstimmt, dann gehören die Proben derselben Person. Darüber hinaus gibt es im Original (auf Griechisch) in diesem Satz anstelle des Wortes „Sohn“ das Wort „Gott“, und es klingt so: „Niemand hat Gott jemals gesehen; der einziggezeugte Gott, der im Schoß des Vaters ist, sagte es.“

• Die Tatsache, dass Christus geboren wurde, bedeutet nicht, dass er vor diesem Moment nicht existierte.

„Jesus sagte zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Bevor Abraham war, bin ich es“ (Johannes 8:58). Kein geschaffenes Wesen kann das sagen. Dies kann nur derjenige sagen, der Unsterblichkeit und die Fähigkeit besitzt, jedes Bild selbstständig anzunehmen und es auf eigenen Wunsch so oft wie gewünscht zu ändern. Nur Gott verfügt über solche Macht und Fähigkeit. Dies erklärt den Wunsch der Juden, Christus für diese Worte zu steinigen.

• Nur Gott kann jede Form annehmen, die er möchte.

Wenn die Schöpfung irgendeine Form annehmen könnte, dann wäre dies bereits Spiritualismus oder Reinkarnation und würde die Lehre von der Unsterblichkeit der Seele bestätigen. Aber nur Gott ist unsterblich.

• Die Juden kannten keinen anderen Gott als den, der sich ihnen am Sinai offenbarte und sein Gesetz mitten im Feuer verkündete, der mit Mose in einem brennenden und nicht verzehrten Dornbusch kommunizierte und der sie in die Wüste führte Feuer- und Wolkensäule usw.

Der Prophet schreibt:

« Von Ewigkeit an sind Jesus Christus und der Vater eins " (ZhV1:92)

„Der junge Jesus besuchte nicht die Synagogenschule. Mutter war seine erste Lehrerin. Er erfuhr die Wahrheit aus ihren Lippen und aus den Schriften der Propheten. Sitzt auf dem Schoß seiner Mutter. Das lernte er jetzt Er selbst sprach einst durch Moses zu Israel " (ZhV7:8) (Buch. Desire of Ages, 7. Kapitel, 8. Absatz)

« Der brennende Dornbusch, in dem Christus Mose erschien, offenbarte die Gegenwart Gottes. Das Symbol, das die Gottheit deutlich darstellte, war ein gewöhnlicher Busch, unauffällig. Gott war in ihm. Unendlich barmherzig. Gott verbarg seine Herrlichkeit in einer bescheidenen Form, damit Mose zuschauen konnte und nicht zugrunde ging. Also in der Wolkensäule bei Tag und in der Feuersäule bei Nacht. Gott kommunizierte mit Israel, offenbarte den Menschen seinen Willen und zeigte ihnen seine Gnade. Die Herrlichkeit des Herrn wurde gemindert. Seine Größe ist verborgen, damit der schwache, begrenzte Mensch sie ertragen kann. Ebenso sollte Christus „in unserem demütigen Leib“ kommen (Phil 3,21) und „dem Menschen gleich werden“. In den Augen der Welt war er nicht mit der Größe ausgestattet, die Menschen zu ihm locken würde. Und doch ist Er Gott im Fleisch, das Licht des Himmels und der Erde. Seine Herrlichkeit war verdunkelt. Seine Größe und Macht sind verborgen, damit er den Menschen näher sein kann, die mit Sorgen und Versuchungen belastet sind.“ (ZHV1:104)

„Es war Christus, der aus dem Dornbusch auf dem Berg Horeb zu Mose sagte: „Ich bin der, der ist... So sagt zu den Kindern Israel: Der, der ist, hat mich zu euch gesandt“ (2. Mose 3,14). Dies war das Versprechen der Erlösung Israels. Deshalb erschien er „in menschlicher Gestalt“. Er nannte sich selbst den Existierenden (ich bin). Das Kind von Bethlehem, der sanftmütige und demütige Erlöser, ist Gott „im Fleisch manifestiert“(1. Tim. 3:16). Er sagt uns: „Ich bin der gute Hirte“; „Ich lebe Brot“; „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“; „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden“ (Johannes 10:11; 6:51; 14:6; Matthäus 28:18). Ich bin der Garant für die Erfüllung aller Versprechen. „Das bin ich. Hab keine Angst.“ „Gott mit uns“ ist die Garantie für unsere Befreiung von der Sünde, die Gewissheit, dass wir die Macht haben, den Gesetzen des Himmels zu gehorchen.“ (ZHV1:108)

„Der Priester hielt den Einen in seinen Armen, der größer war als Moses. Und als er den Namen des Kindes in das Buch schrieb, schrieb seine Hand den Namen desjenigen, der die Grundlage des gesamten jüdischen Religionssystems bildete. ... im Kind von Bethlehem war die Herrlichkeit verborgen, vor der sich die Engel verneigten. Das törichte Kind war der verheißene Same, auf den der erste Altar an den Toren Edens hinwies. Es war der Versöhner, der sich Mose als das offenbarte, was er ist. Er war es, der Israel in Feuer- und Wolkensäulen durch die Wüste führte.“ (ZV5:12,13)

„11 Und als die Juden von Gott abfielen, verdrehten sie die Lehre vom Opferdienst stark. Dieser Dienst wurde von Christus selbst gegründet" (ZV2:11)

„Die Priester, die im Tempel dienten, verloren das Verständnis für das Wesentliche ihres Dienstes. Sie sahen in den Symbolen nicht mehr, was sie bedeuteten. Während ihres Dienstes verhielten sie sich wie Schauspieler in einem Theaterstück. Die von Gott vorgeschriebenen rituellen Institutionen sind zu einem Mittel zur Verblendung des Geistes und zur Verhärtung des Herzens geworden. Ein solcher Dienst für Gott wurde nutzlos und Gott konnte nichts für den Menschen tun. Dieses ganze System musste abgeschafft werden. (ZV3:17)

„Der Erretter ist nicht gekommen, um das zu widerrufen, was die Patriarchen und Propheten gesagt hatten, weil er selbst durch ihren Mund gesprochen hat. Alle Wahrheiten des Wortes Gottes kamen von ihm.“ (ZhV29:30)

„Deshalb ist der Menschensohn Herr über den Sabbath.“ Diese Worte sind voller Belehrung und Trost. Da der Sabbat für den Menschen geschaffen wurde, ist er der Tag des Herrn. Es gehört Christus, denn „alles ist durch ihn geworden, und ohne ihn ist nichts geworden, was gemacht ist“ (Johannes 1,3). Er hat alles erschaffen. Er schuf auch den Sabbat. Er hob es in Erinnerung an die Tage der Schöpfung hervor. Der Sabbat weist auf Christus als den Schöpfer hin, der ihn geheiligt hat. Sie bezeugt: Er, der alles im Himmel und auf Erden erschaffen hat. Er, der alles aufrechterhält, ist das Oberhaupt der Kirche und durch seine Macht sind wir mit Gott versöhnt. Denn als er von Israel sprach, sagte er: „Ich habe ihnen auch meine Sabbate gegeben, damit sie ein Zeichen seien zwischen mir und ihnen, damit sie erkennen, dass ich der Herr bin, der sie heiligt“ (Hes 20,12). Daher ist der Sabbat ein Symbol für die Macht Christi, uns zu heiligen. Der Sabbat ist allen gegeben, die Christus heiligt. Als Zeichen seiner heiligenden Macht wird der Sabbat allen gegeben, die durch Christus Teil von Gottes Israel werden.“ (ZhV29:32)

„Jesus schaut sich in der Menge um und jeder spürt seinen forschenden Blick auf ihnen. Es scheint, dass er voller Würde über alle schwebt und göttliches Licht sein Gesicht erleuchtet. Also fängt er an zu reden und Seine klare, klangvolle Stimme ist dieselbe, die auf dem Berg Sinai die Gebote des Gesetzes verkündete, jetzt von den Priestern und Herrschern verletzt, hallt jetzt hier im Tempel wider: „Nehmt dies von hier und macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Handelshaus.“ (ZhV16:15)

Die Juden kannten nur einen Gott, den Einen, der unsere Welt erschuf, den Sabbat einsetzte und heiligte, sich Moses offenbarte, wie er ist, den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Israel in Feuer- und Wolkensäulen durch die Wüste führte, Für sie richtete er einen rituellen Gottesdienst ein und sprach persönlich auf dem Berg Sinai. Das ist das Gebot des Gesetzes, das besagt: „Ich bin der Herr, dein Gott.“ Mögen Sie vor Meinem Lyzeum keine anderen Götter haben“, und dieser Gott war, wie sich herausstellte, Jesus Christus. " Jesus, der sanfte, mitfühlende Erlöser, war Gott, der „im Fleisch kam“(1. Timotheus 3:16)“ (PkX1:13).

Logischerweise sollten diejenigen, die behaupten, dass Jesus nicht Gott ist, eher daran zweifeln, dass der Vater Gott ist, aber hier sind sie erneut verwirrt: Wie kann der Sohn wichtiger sein als der Vater? Ist jemand von unten dann nicht ein anderer Gott? Noch einer? Wenn nach ihrem Verständnis der Vater Gott und der Sohn auch Gott ist und es nicht zwei oder drei Götter geben kann, dann ist einer von ihnen überflüssig. Sie können sich nicht mit der Tatsache befassen, dass alle drei Persönlichkeiten ein und derselbe Gott sind. Wie Jesus selbst sagt: „ Ich und der Vater sind eins „(Johannes 10:30), das heißt, nicht Wir sind zusammen, sondern Ich und der Vater sind ein und dasselbe.

Und für diejenigen, die es detaillierter mögen, hat mir dieses Werk gefallen: „ Jesus Gott. Argumentation und Beweise »

„Und der siebte Engel ließ seine Posaune ertönen, und es erklangen laute Stimmen im Himmel, die sprachen: Das Reich der Welt ist [das Reich] unseres Herrn und seines Christus geworden und wird herrschen für immer und ewig. Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor Gott auf ihren Thronen saßen, fielen auf ihr Angesicht und beteten Gott an und sprachen: Wir danken Dir, o Herr, allmächtiger Gott, der Du bist, der war und der kommen wird, dass Du empfangen hast deine große Macht und hat geherrscht“ (Offb. 11, 15-17).

« Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, sagt der Herr, der ist und der war und der kommen wird, Allmächtig . Ich, Johannes, dein Bruder und Partner in der Trübsal und im Königreich und in der Geduld Jesu Christi, war auf der Insel namens Patmos für das Wort Gottes und für das Zeugnis von Jesus Christus. Ich war am Sonntag im Geiste und hörte hinter mir eine laute Stimme, wie eine Trompete, die sagte: Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte; Schreiben Sie, was Sie sehen, in ein Buch und schicken Sie es an die Kirchen in Asien: nach Ephesus, nach Smyrna, nach Pergamon, nach Thyatira, nach Sardes, nach Philadelphia und nach Laodizea. Ich drehte mich um, um zu sehen, wessen Stimme zu mir sprach; und als ich mich umdrehte, sah ich sieben goldene Leuchter und inmitten der sieben Leuchter wie der Menschensohn, gekleidet in ein Gewand und mit einem goldenen Gürtel um die Brust gegürtet: Sein Kopf und sein Haar sind weiß, wie eine weiße Welle, wie Schnee; und seine Augen sind wie eine Feuerflamme; und seine Füße waren wie Kalkolivan, wie die, die in einem Ofen brennen, und seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser. Er hielt in seiner rechten Hand sieben Sterne, und aus seinem Mund ging ein beidseitig scharfes Schwert hervor; und sein Angesicht ist wie die Sonne, die in ihrer Kraft scheint. Und als ich ihn sah, fiel ich wie tot zu seinen Füßen. Und er legte seine rechte Hand auf mich und sagte zu mir: Fürchte dich nicht.; Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebende; und er war tot, und siehe, er lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen; und ich habe die Schlüssel zur Hölle und zum Tod„(Offenbarung 1:8-18).

„Und ich hörte eine laute Stimme vom Himmel sagen: Siehe, die Hütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen; Sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen ihr Gott sein. Und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und es wird keinen Tod mehr geben; Es wird kein Weinen mehr geben, kein Weinen, kein Schmerz mehr, denn die früheren Dinge sind vergangen. Und der auf dem Thron saß, sagte: Siehe, ich mache alles neu. Und er sagt zu mir: Schreibe; denn diese Worte sind wahr und wahr. Und er sagte zu mir: Es ist geschafft! Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende; Den Durstigen werde ich reichlich aus der Quelle lebendigen Wassers geben. Wer überwindet, wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein“ (Offenbarung 21,3-7).

• Fassen wir die Frage zusammen und beantworten sie: „Ist Jesus Gott?“

Wenn wir wissen, wen die Heilige Schrift Gott nennt, ist die Antwort so einfach wie zwei und zwei. Wenn Jesus angebetet wird, dann ist er Gott, wenn Jesus nicht angebetet wird, dann ist er nicht Gott. Aber die Bibel sagt, dass er nicht nur von Menschen, sondern auch von Engeln verehrt wird, und das bezeugt uns, dass er Gott ist.

Lassen Sie uns nun feststellen, ob der Sohn Gottes der wahre oder ein falscher Gott ist. Und wieder sagt die Schrift: Wenn Er unser Schöpfer ist, dann ist Er der wahre Gott, wenn Er es nicht ist, dann ist Er falsch. Und wie wir aus der Bibel sehen, ist Jesus unser Schöpfer, was bedeutet, dass er der wahre Gott ist. Der Theologe Johannes schreibt über ihn: „Der Sohn Gottes kam und gab uns Licht und Verständnis, damit wir den wahren Gott erkennen und in seinem wahren Sohn Jesus Christus seien.“ Das ist der wahre Gott und das ewige Leben“ (1. Johannes 5,20).

Wir haben also gesehen, dass Jesus der Gott ist, der angebetet wird und dem die Anbetung aus rechtlichen Gründen zu Recht zusteht, da er der Schöpfer ist, was bedeutet, dass er der wahre Gott ist. In dieser Hinsicht bleiben uns nur zwei Möglichkeiten, Ihn wahrzunehmen: Entweder als derselbe Gott, aber im Fleisch erscheinend, oder als ein anderer Gott. Aber da es nicht zwei Götter geben kann, schafft jeder, der verbal erklärt, dass Christus nicht Gott ist, unter dem Vorwand, den Polytheismus zu bekämpfen, durch seine Anbetung tatsächlich selbst den Polytheismus: Er macht sowohl den Sohn als auch den Vater zu getrennten Göttern. Denn wir haben festgestellt, dass die Heilige Schrift denjenigen, der angebetet wird, Gott nennt und dass die Anbetung nur Gott zusteht.

INFOBLATT

BEELZEBUB
(hebr. Baalzebub) ein Idol oder eine Gottheit von Ekron, die vor Fliegen schützte. Im Neuen Testament ist dies einer der Namen des Anführers der bösen Geister, des Fürsten der Dämonen, den der Herr selbst Satan nennt.

DAS OMEN
Hebr. „von“ oder „getragen“. Ein Zeichen ist ein Versprechen oder Beweis für die Bestätigung eines Bundes oder ein Hinweis auf etwas Zukünftiges (1. Mose 9:12-17; 17:11; 2. Mose 3:12; Jes. 7:14), ein übernatürliches Phänomen (Lukas 21). : 11), ein Wunder, wie das Siegel der göttlichen Botschaft, Macht und Autorität (Exodus 4:8-9; Markus 8:11). Die Bewegungen und verschiedenen Positionen der Planeten, aus denen heidnische Astrologen angeblich göttliche Offenbarungen lasen, wurden auch als Himmelszeichen bezeichnet (Jer. 10,2).

HULA
Etwas, das jemanden diskreditiert, etwas, Verurteilung, Tadel.

DARLEHEN
Als alleiniger Eigentümer des gesamten von den Juden besetzten Landes befahl Jehova ihnen als Bedingung für die Nutzung des Landes, jedes siebte Jahr ihren armen Brüdern Kredite zu leihen und alle ausstehenden Kredite zu erlassen (5. Mose 15:1). Wenn sie etwas als Sicherheit nahmen, hätten sie es mit Barmherzigkeit tun sollen, geleitet von der Liebe (2. Mose 22,26-27). Es war unmöglich, bedürftigen Brüdern eine Erhöhung aufzuerlegen (2. Mose 22:25; 3. Mose 25:36) und Zinsen für Geld, Brot oder irgendetwas anderes zu verlangen (5. Mose 23:19). Im gleichen Geist prägt Jesus den Herzen seiner Jünger dieses Gebot ein: leihen, ohne etwas zurück zu erwarten; Dieses Gebot gilt auch gegenüber Feinden (Lukas 6:34), was das Gegenteil des Gesetzes ist (5. Mose 23:20), das es erlaubte, Geld gegen Zinsen an Ausländer zu geben.

Denar
Die am weitesten verbreitete Münze war der römische Denar. Das Evangelium spricht von 200 Denaren (Markus 6,37) und 2 Denaren (Lukas 10,35).
Silberdenar mit einem Porträt von Kaiser Tiberius 14-37 n. Chr. e.

Dieser Denar entsprach der griechischen Drachme (also einer Handvoll). In Matthäus 20:2 war ein Denar der Tageslohn eines Arbeiters. Laut Tacitus war der Denar der tägliche Lohn eines Soldaten zur Zeit des Tiberius. Komp. Offb. 6:6 „Ein Quinix (ungefähr ein Liter) Weizen für einen Denar und drei Quinixe Gerste für einen Denar“ – der Preis für Vorräte in Zeiten hoher Preise. Der römische Denar war damals die gebräuchlichste Münze und galt lange Zeit als Wertmaßstab. Mit der Prägung des Denars begann man im 3. Jahrhundert v. Chr. mit dem Bild einer römischen Göttin, verziert mit einem Helm. Dann begannen die Römer, ein Cäsarbild mit einer Inschrift auf dem Denar anzubringen.

ALAVASTER
(Matthäus 26:7; Markus 14:3; Lukas 7:37) – eine Art weißer, feinkörniger, dichter Stein aus Gips, aus dem verschiedene Produkte hergestellt wurden. Seinen Namen verdankt es dem Alabasterberg und der Stadt Alabastron in Theben, Ägypten. In der Antike wurden daraus Vasen, Urnen und vieles mehr hergestellt.
Am häufigsten wurden Alabastergefäße zur Aufbewahrung duftender Öle verwendet, und dazu wurden Alabasterflaschen mit langem Hals verwendet, die mit Wachs oder Ton versiegelt wurden.
Der Ausdruck (Map.14:3) – „das Gefäß zerbrechen“ (Alabaster) bedeutet offenbar nur, dass die Frau, die mit dem Alabastergefäß mit der kostbaren Salbe, die sie auf das Haupt des Erretters goss, zu Simons Haus kam, es öffnete oder öffnete . Da die in solchen Gefäßen enthaltene Myrrhe teilweise zu teuer war, wurden solche Gefäße nicht entkorkt, sondern sollten durch ihre porösen Wände einen Duft verströmen. Und vielleicht war es gerade deshalb, dass einige der Frau Vorwürfe machten, die in ehrfürchtiger Liebe zum Herrn ihr Gefäß öffnete oder öffnete und ihm all die kostbare Flüssigkeit auf den Kopf goss, deren Duft für viele Jahre gereicht hätte.

ECHIDNA

Eine giftige Schlange mit einer Länge von etwa 12 Fuß oder mehr. Sein Biss ist sehr gefährlich und endet in den meisten Fällen schnell und unvermeidlich mit dem Tod. So betrachteten sie in der Antike den Biss einer Viper als eine besondere Strafe Gottes (Apostelgeschichte 28,1-6). Es ist nicht verwunderlich, dass die Bewohner der Insel Melitus den Apostel Paulus für Gott hielten, als sie sahen, dass die an seiner Hand hängende Viper ihm keinen Schaden zufügte. Daher wird die Viper immer als Bild von etwas dargestellt, das von Natur aus Schaden und Zerstörung verursacht, und sie wird mit dem Namen verräterischer, böser und gottloser Menschen bezeichnet. Daher die an die Pharisäer und Sadduzäer gerichteten Worte:
„Aus Vipern gezüchtet“ (Matthäus 3:7; Lukas 3:7).
Dies ist der kraftvollste Ausdruck der Zurechtweisung böser und böser Menschen.

MIRO
Eine besondere Komposition duftender Substanzen zur heiligen Salbung. Im Alten Testament bestand es nach Gottes Gebot aus reiner Myrrhe, Duftzimt, Duftrohr, Kassia, Öl oder Olivenöl.
„Und du sollst aus dieser Salbe eine Salbe zur heiligen Salbung machen, eine zusammengesetzte Salbe, durch die Kunst dessen, der die Salbe herstellt: Es soll eine Salbe zur heiligen Salbung sein“ (Ex. 30:23-25).
Nicht nur Priester, sondern auch Propheten und Könige wurden mit Myrrhe gesalbt.

fragt Ivan
Beantwortet von Alexander Dulger, 08.03.2010

Friede sei mit dir, Bruder Ivan!

Ihre Frage, Jesus sei Gott oder der Sohn Gottes, ist logisch falsch. Es entspricht der Frage: Ist Jesus Gott oder Gott?

Lassen Sie uns auf einen menschlichen Vergleich zurückgreifen. Wer kann aus einem Frosch geboren werden? Frosch, Reptil. Wer kann aus einem Vogel geboren werden? Vogel. Wer kann von einer Person? Nur menschlich. Und sonst nichts. In der menschlichen Sprache bedeutet das Wort „Sohn“ jemanden, der von der gleichen Natur ist wie der Vater. Ein Vogel wird nicht aus einem Menschen geboren, aber ein Säugetier wird aus einem Frosch geboren. Wer kann aus Gott geboren werden? Nur Gott, der die gleiche göttliche Natur hat. Der Sohn und der Vater sind von Natur aus immer gleich. Sie sind vielleicht nicht gleich an Alter, Reichtum, Macht und Autorität, aber von Natur aus sind sie immer gleich.
Ich möchte auf keinen Fall sagen, dass Christus jemals geboren wurde. Dies ist nur ein Beispiel aus unserer materiellen Welt. Daher wird Christus in der Heiligen Schrift „Sohn Gottes“ genannt, um zu betonen, dass er von Natur aus Gott dem Vater gleichgestellt ist.

In der Heiligen Schrift heißt es: „Niemand hat Gott jemals gesehen; den einziggezeugten Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat er offenbart.“ ()

Das Wort „einziggezeugt“ bedeutet im griechischen Original „einzigartig“, „einzigartig“. „Wer im Schoß des Vaters ist“ bedeutet besondere Vertrautheit mit dem Vater. Dies unterstreicht seinen Unterschied zu den „Söhnen des Allerhöchsten“ () und den „Söhnen Gottes“ (,), die die Schöpfung sind und denen diese Namen lediglich gegeben werden, um ihr Bild und ihre Ähnlichkeit mit dem Schöpfer hervorzuheben.

Übrigens lautet dieser Text in einigen alten Manuskripten dieses Evangeliums so: „Niemand hat jemals Gott gesehen, den einziggezeugten Gott (griech. orig. „theos“), der im Schoß des Vaters existierte, den er offenbarte.“ Wir wissen nicht, welche Version im Original enthalten war. Beide Versionen werden in modernen Übersetzungen verwendet.

Wenden wir uns nun dem Text zu, der Sie interessiert:
„Er (Jesus) sagte zu ihm: Warum nennst du mich gut?“

Hier leugnet Jesus nicht seine Göttlichkeit, sondern betont sein Messiastum. Wenn der junge Mann ihn wie keinen anderen als einen ungewöhnlich freundlichen und guten Menschen erkannte, kann dies nur bedeuten, dass vor ihm der Messias steht – der Sohn Gottes, der von Gott auf die Erde gesandt wurde, um allen seine Güte zu offenbaren.

Deshalb heißt es im obigen Text (): „Er offenbarte.“ Was enthüllt? Gottes Güte und Liebe zu den Menschen.

Jesus betonte wiederholt, dass er nichts aus eigenem Antrieb, aus eigenem Willen oder nach seinem eigenen Verständnis tut. Als Christus auf die Erde kam und im menschlichen Fleisch inkarnierte, erniedrigte er sich, verbarg seine Göttlichkeit und handelte ganz nach dem Willen des himmlischen Vaters.

„Da er das Ebenbild Gottes war, betrachtete er es nicht als Raub Gott gleich sein;
aber er machte sich selbst zu Unrecht und nahm die Gestalt eines Dieners an, dem Menschen ähnlich geworden und dem Aussehen nach wie ein Mensch geworden; Er demütigte sich und wurde bis zum Tod gehorsam, sogar bis zum Tod am Kreuz.“ ()

"Ich...tue nichts von mir selbst, aber wie mein Vater mich gelehrt hat, so spreche ich.“ ()

"Ich kann nichts alleine erschaffen." ()

„Ihr wisst, was in ganz Judäa, angefangen bei Galiläa, nach der von Johannes gepredigten Taufe geschah: wie Gott salbte Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft, und er zog umher und tat Gutes und er heilte alle, die vom Teufel besessen waren, weil Gott mit ihm war.“ ()

Christus Jesus konnte durch seine göttliche Kraft und unter der Leitung seiner göttlichen Natur Menschen lehren, der Sünde widerstehen, heilen und gute Werke tun. Aber dann wäre er kein Vorbild für uns. Wir hätten keine Chance, seine Werke zu wiederholen. Deshalb demütigte er freiwillig seine göttliche Natur und lebte in allen Dingen wie ein gewöhnlicher Mensch, indem er sich auf die Kraft des Gebets, den Glauben an Gottes Verheißungen aus der Heiligen Schrift und die Führung des Heiligen Geistes verließ, der seine guten Werke leitete, wie es in heißt .

In diesem Sinne spiegelt seine Antwort „Niemand ist gut außer Gott allein“ seine Abhängigkeit vom Heiligen Geist wider, den Menschen mit guten Werken, das heißt Güte, zu dienen.

PS: Zum besseren Verständnis möchte ich anmerken, dass Jesus von Geburt an ein Heiliger war (siehe). Von Geburt an hatte er ein gütiges und reines Herz, unverdorben von Sünde. Sein Wunsch nach dem Wohl der Menschen war von Geburt an Teil seines Charakters und seiner Persönlichkeit. Wenn wir über die Motive seines Handelns sprechen, brauchte er keinen Anreiz von oben, Gutes zu tun, wie wir es manchmal brauchen. Aber er brauchte die Kraft von oben, um gute Taten zu vollbringen: heilen, lehren, auferstehen usw., und er brauchte auch die Führung des Heiligen Geistes, um zu wissen, wie, wann, wo und für wen er dies tun sollte.

Mit freundlichen Grüßen,
Alexander

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