Dramaturgia Ruslan a Ľudmila. Hrdinovia básne „Ruslan a Lyudmila. Ako si A.S. predstavuje svojich hrdinov? Puškin

M.I. Glinkina opera "Ruslan a Lyudmila"

Opera „Ruslan a Lyudmila“ je prakticky prvým predstavením, s ktorým sa študenti detských hudobných škôl zoznamujú na hodinách hudobnej literatúry. Slávny „Černomorský pochod“ zo štvrtého dejstva poznajú nielen profesionáli, ale aj milovníci hudby. Tak široká polarita predstavenia M.I. Glinka vďaka tomu, že je naplnený nádhernou, lyrickou a tak „ruskou“ hudbou, báječnými, fantastickými obrazmi a vzrušujúcim dejom založeným na diele ďalšieho veľkého ruského tvorcu - A.S. Puškin.

Prečítajte si zhrnutie Glinkovej opery "" a veľa zaujímavých faktov o tejto práci na našej stránke.

Postavy		Popis
Ľudmila	soprán	Ruslanina milovaná, unesená počas hostiny zlým čarodejníkom
Ruslan	barytón	statočný rytier, ktorý sa vydal hľadať svoju nevestu Lyudmilu
Ratmir	kontraalt	jeden z Ruslanových rivalov, chazarský princ
Farlaf	BAS	druhá súperka snúbenca Lyudmila, ktorý ju tiež šiel hľadať
Gorislava	soprán	zajatcom Ratmiru
Černomor	tenor	zlý čarodejník, ktorý uniesol krásnu Lyudmilu
Naina	mezzosoprán	čarodejnica, ktorá sa snaží pomôcť Ruslane nájsť nevestu
Akordeón	tenor	rozprávač
Finn	tenor	dobrý starý muž

Zhrnutie „Ruslan a Lyudmila“

Na svadobnej hostine Ruslana a Ľudmily sa stane zvláštna vec: zrazu sa objavia dve príšery a odnesú nevestu, pričom všetkých hostí nechajú stáť v nemom strnulom. Bezútešnému otcovi nezostáva nič iné, len sľúbiť tomu, kto nájde Ljudmilu, že ju dá za svoju zákonitú manželku. Traja rytieri idú na pátranie: Ruslan, Ratmir a Farlaf.

Mladí a odvážni bojovníci nájdu na ceste veľa neprajníkov a pomocníkov. Takže vďaka čarodejníkovi Finnovi Ruslan zistí, kto uniesol jeho milovanú, ukázalo sa, že je to zlý Černomor. Záhadný dobrodruh povie Ruslanovi, že ho Ľudmila stále miluje a teší sa, že ju zachráni zo zajatia čarodejníka.

Nie všetci rytieri sa ukázali byť takí odvážni ako Ruslan. Farlaf je napriek svojmu krásnemu basovému hlasu v skutočnosti len obyčajným zbabelcom, ktorý je pripravený sa hľadania úplne vzdať. Na svojej ceste natrafí na čarodejnicu Nainu, ktorá chce pomôcť a zabrániť Ruslanovi vyhrať.

Ďalšou rozprávkovou postavou, ktorá narazí na cestu hlavnej postavy, je obrovská hlava, ktorá sa ukáže ako Černomorov brat. Udatnému bojovníkovi daruje meč, ktorým dokáže poraziť zloducha.

Medzitým zákerná čarodejnica Naina nestrácala čas a pomocou krásnych panien a vízií prefíkane lákala pocestných na svoj hrad. Len vďaka Finnovej pomoci sa im podarí vyhnúť sa smrti a zlomiť kúzlo. V smrteľnom súboji medzi Ruslanom a Černomorom vďaka čarovnému meči víťazí rytier a zdalo by sa, že toto je víťazstvo! Ale Ljudmilu očaril zákerný darebák a dievča tvrdo spí.

Ruslan odišiel s ňou a svojimi oddanými priateľmi do Kyjeva. Ale ďalší zbabelý bojovník sa vydal hľadať Ludmilu, pamätáš? Farlaf počkal, kým sa sprievod na noc nezastavil a ukradol dievča, ponáhľajúc sa rýchlo ísť do Kyjeva a získať dlho očakávanú odmenu. Ale len Ruslan môže odčarovať Ludmilu, pretože má čarovný prsteň, ktorý daroval láskavý Finn. Odvážny bojovník, ktorý sa objaví v paláci, prelomí kúzlo Černomoru a všetci hostia sa radujú, oslavujúc statočného Ruslana a jeho krásnu nevestu Lyudmilu.

Trvanie predstavenia
I. dejstvo	Zákon II	III zák	Zákon IV	Zákon V
45 min.	40 min.	50 min.	40 min.	30 min.

Foto :

Zaujímavosti

Práce na opere trvali asi päť rokov.
Glinka povedal, že komik Shakhovsky bol prvý, kto mu dal nápad napísať operu na jednom zo Žukovského večerov.
Keď autor na diele začal pracovať, ešte neexistovalo ani libreto.
Zaujímavosťou je, že krajina Lukomorye, v ktorej sa akcia odohráva, bola znázornená na mapách 16.-18. Bola to oblasť na Sibíri, ktorá sa nachádzala na pravom brehu rieky Ob.
Dlho očakávaná premiéra hry bola načasovaná na šieste výročie prvého uvedenia opera "Život pre cára" .

Operu napísal skladateľ v stenách svojho domu na Gorokhovaya, 5.
Je zvláštne, že legendárny a obľúbený prológ „At Lukomorye“, A.S. Puškin ju zaradil do básne až 8 rokov po jej napísaní, počas jej úpravy.
Napriek obrovskej odvedenej práci bola premiéra opery prijatá dosť chladne. Čiastočne za to môže libreto, okolo ktorého napísania kolovalo množstvo fám. Navyše, vinníkom týchto rozhovorov je sám skladateľ. V jednom zo svojich príbehov napísal, že na ďalšom stretnutí Bakhturin, opitý, načrtol plán budúceho predstavenia len za pol hodinu práce.
Pôvodný rukopis opery sa nezachoval, pretože v roku 1859 zhorel pri požiari v Mariinskom divadle. N. Rimskij-Korsakov , M. Balakirev a A. Lyadov musel to obnoviť.
Špeciálne pre túto operu Glinka vymyslel techniku, ktorá mu umožňuje ukázať zvuk gusli . O niečo neskôr Rimsky-Korsakov použil túto myšlienku vo svojich rozprávkových operách: „ Snehulienka "A" Sadko ».

Vo svojej opere M.I. Glinka bola prvá, ktorá použila jedinečnú techniku - „Chernomor gama“. Ide o stupnicu, ktorá je usporiadaná v celých tónoch – celotónová stupnica. Autor špeciálne prišiel s takou originálnou mierkou, aby zdôraznil obraz Černomoru. Neskôr bola táto technika použitá Dargomyžského , Rimsky-Korsakov, Borodin .
Počas celej svojej existencie bola opera uvedená na javisku Veľkého divadla asi 700-krát.
Pre film "Ruslan a Lyudmila" bolo potrebných 300 vtákov - papagájov. Ich kúpa by však bola pre filmové štúdio veľmi drahá, a tak sa rozhodlo použiť trik. Kúpili sme niekoľko desiatok papagájov a na ostatné vtáky sa „hrali“ holuby namaľované tak, aby vyzerali ako oni.

Populárne árie a čísla z opery „Ruslan a Lyudmila“

Predohra (počúvajte)

Bayanova pieseň „Deeds of days away by“, dejstvo 1 (počúvajte)

Rondo Farlaf „Hodina môjho triumfu je blízko“ z 2. scény, 2. dejstvo (počúvajte)

Ruslanova ária „Ó, pole, pole, kto ťa posypal mŕtvymi kosťami“ zo scény 3, dejstvo 2 (počúvaj)

March of Chernomor Act 4 (počúvajte)

História vzniku „Ruslan a Lyudmila“

Počas života veľkého básnika som venoval pozornosť básni „Ruslan a Lyudmila“. Vtedy sa skladateľ rozhodol napísať operu založenú na tomto sprisahaní, čo veľmi zaujalo Puškina, ktorý sa aktívne začal podieľať na diskusii o pláne diela. Náhla smrť básnika však túto spoluprácu prerušila. Následne na librete pracovali K. Bakhturin, V. Širokov a samotný skladateľ. Okrem toho na texte opery pracovali Glinkini priatelia N. Kukolnik, ktorých básne boli bolo napísaných veľa romancí , historik Markevič a cenzor M. Gedeonov. V dôsledku vykonanej práce sa dej hry výrazne zmenil. Takže prvý prišiel na rad epický začiatok a text sa veľmi prehĺbil. Navyše, hlavnému hrdinovi ostali len dvaja skutoční rivali. Pokiaľ ide o chazarského princa, zmenil sa na Ruslanovho asistenta. Bayanov imidž sa teraz výrazne zväčšil.

Vďaka tomu všetka starostlivá práca na predstavení trvala niekoľko rokov. V roku 1837 skladateľ kompletne dokončil prvé dejstvo a dokonca ho predstavil vedeniu divadla. Asi po roku zazneli na panstve Kachenovka jednotlivé čísla, ktoré boli obecenstvom veľmi vrúcne prijaté. Práca na celej partitúre sa skončila v roku 1842.

Päťdejstvová epická opera sa ukázala byť skutočne pôsobivou. Ospevovalo hrdinstvo a skutočnú šľachtu. Navyše, zbabelosť, hnev a krutosť boli nemilosrdne zosmiešňované a kritizované. Navyše ide o rozprávku, čo znamená, že jej hlavnou myšlienkou je víťazstvo dobra nad zlom. Ďalšou charakteristickou črtou opery je úžasná galéria obrazov, ktorú vytvoril Glinka. Medzi nimi je odvážny Ruslan, zbabelý Farlaf, krutý Černomor, láskavý Finn a ďalší hrdinovia, ktorí sa vyznačujú jasnými postavami.

Produkcie

Premiéra hry sa konala 27. novembra 1842 vo Veľkom divadle. Bolo rozhodnuté osláviť inscenáciu v čase výročia premiéry prvej skladateľovej opery „Život pre cára“. Okrem toho bola na rovnakom javisku uvedená druhá opera Glinka v rovnakom čase, ale to jej nepomohlo. Vystúpenie nebolo mimoriadne úspešné. Navyše, mnohí Glinkovi vyčítali, že tvorbu libreta neberie s patričnou vážnosťou, no vôbec to tak nie je. Slávny kritik Serov poznamenal, že libreto opery bolo napísané bez plánu, po častiach, dokonca aj rôznymi autormi. Dochované informácie však potvrdzujú, že Glinka na tomto diele pracoval veľmi starostlivo a usilovne, vrátane dbania na libreto. Potvrdzuje to ďalší kritik Stasov, ktorý si všimol, ako usilovne a starostlivo Glinka pracovala aj na tých najmenších detailoch opery.

Napriek tomu na premiére, už počas tretieho dejstva, diváci vychladli a na konci piateho cisárska rodina opustila divadlo úplne, bez čakania na záverečné akordy. Po páde opony Glinka nevedel, či má ísť na pódium. Odchod cisára navyše ovplyvnil prijatie opery verejnosťou. Napriek tomu sa počas prvej sezóny hra odohrala celkovo 32-krát.

Postupne však s každou ďalšou inscenáciou úspešnosť diela len stúpala. Medzi jasnými a pozoruhodnými premiérami stojí za zmienku verzia z roku 1904, úspešne uvedená v Mariinskom divadle. Bola venovaná 100. výročiu narodenia slávneho hudobného skladateľa M. Glinku. Medzi sólistami boli takí významní speváci ako Slavina, Chaliapin, Ershov a ďalší.

Medzi modernými inscenáciami vyniká premiéra, ktorá sa konala v apríli 2003 vo Veľkom divadle, na ktorej pracoval Victor Kramer. Navyše, ešte pred predstavením verejnosti sa umiestnilo ako opera 21. storočia. Originálne kulisy, hra svetla, „tancujúce“ kontrabasy, špeciálna réžia - ozvláštnili túto inscenáciu. Táto verzia však bola neúspešná a vydržala len tri predstavenia.

Vo Veľkom divadle sa odohrala dosť škandalózna produkcia. Verejnosť sa 5. novembra 2011 mohla zoznámiť s dielom režiséra Dmitrija Černyakova, ktorý je dlhodobo známy svojimi provokatívnymi dielami. Až tentoraz sa jeho nápad nepodaril a mnohí diváci opustili sálu bez čakania na finále, zvyšok dokonca kričal „hanba“. Ak sa prvé dejstvo opery hralo dosť konzervatívne, tak v druhom dejstve nastúpili inovácie. Lyudmila skončila v tábore darebáka a oni ju pokúšali na thajskú masáž. Postavy nosia veľmi málo oblečenia a scenéria dokonca pripomína salón krásy. V tejto verzii je všetko nezvyčajné: firemná párty, filmová scéna s „mŕtvolami“ odchádzajúcimi po práci, pripomienka horúcich miest krajiny. Ale hlavnou postavou v tejto inscenácii nie je Ruslan, ale Finn.

Opera bola milovaná nielen v Rusku, ale aj v zahraničí, kde bola opakovane prezentovaná verejnosti. Zahraniční znalci umenia sa prvýkrát zoznámili s operou „Ruslan a Lyudmila“ v roku 1906 v Ľubľane, potom v roku 1907 v Paríži, Londýne, Berlíne a ďalších európskych mestách. Spomedzi nich je najpozoruhodnejšie dielo C. Mackerasa, ktoré predstavil v roku 1969 v Hamburgu. Tentoraz Balanchine pôsobil ako choreograf. Publikum privítalo spevákov veľmi srdečne a ocenilo prácu veľkého skladateľa.

Takáto zaujímavá zápletka sa tešila veľkému záujmu aj filmových režisérov. Báseň teda prvýkrát sfilmoval v roku 1914 Vladislav Starevič. O niečo neskôr sa Viktor Nevezhin a Ivan Nikitchenko chopili diela, ktoré vyšlo v roku 1938. Tretiu filmovú adaptáciu vytvoril režisér Alexander Ptushko v roku 1972. Dvojdielny rozprávkový film okamžite zaujal televíznych divákov veľkolepým námetom, luxusnými kostýmami a neprekonateľnými hereckými výkonmi. Zaujímavosťou je, že do roly Lyudmily bola pozvaná neprofesionálna herečka Natalya Petrova, pre ktorú sa táto rola stala jej debutom a prakticky jedinou. Mimochodom, Chernomor tiež nehral profesionál.

Už viac ako sto rokov veľkolepá opera Michail Ivanovič Glinka chytí srdcia milovníkov klasickej hudby a to platí aj pre najmenších obdivovateľov predstavenia. Ohromujúca zápletka, veľkolepá hudba skladateľa vás očarí doslova od prvého akordu a núti vás a hercov ponoriť sa do tejto rozprávkovej atmosféry. Pozývame vás, aby ste si pozreli operu "" a spolu s hlavnou postavou sa pokúste prekonať všetky ťažkosti a zachrániť svojho milovaného zo zajatia Černomoru. Glinkovu operu si môžete pozrieť práve teraz vo vynikajúcej kvalite a originálnej produkcii.

Michail Ivanovič Glinka „Ruslan a Ludmila“

Charakterizácia Ruslana z básne „Ruslan a Lyudmila“ je dôležitá, pretože táto postava zaujíma ústredné miesto v diele. Sú to jeho skutky na záchranu svojej nevesty, ktoré poháňajú dej, a dokonca aj početné odbočky a ďalšie línie slúžia na odhalenie hlavnej témy. Pri rozbore obrazu postavy treba pripomenúť, že autor sa pri písaní svojho diela inšpiroval starými ruskými eposmi, takže jeho hlavnou postavou je rytier, ktorý zachráni nielen svoju milovanú pred zlým čarodejníkom, ale aj svoje rodné mesto pred útokom kočovníci.

Obrázok postavy

Charakterizácia Ruslana z básne „Ruslan a Lyudmila“ by mala začať opisom jeho vzhľadu. Tento rytier mal nádherné blond vlasy, ktoré podľa autora symbolizovali jeho duchovnú čistotu a vznešenosť. Mal na sebe žiarivé lesklé brnenie ako statočný muž, vždy pripravený na boj.

V úvode diela sa autor zameriava na lásku k neveste. Na svadobnej hostine je úplne pohltený myšlienkami na ňu, a tak neberie ohľad na závisť svojich rivalov. Pushkin kreslí obraz hrdinu v kontraste s nimi: Rogdai je nahnevaný a pomstychtivý, Ratmir je prefíkaný a premenlivý, Farlaf je zlý a nízky. Tieto vlastnosti jasnejšie zdôrazňujú čestnosť a priamosť hlavného hrdinu.

Cesta

Charakterizácia Ruslana z básne „Ruslan a Lyudmila“ zahŕňa analýzu správania postavy počas hľadania svojej nevesty, ktorú ukradol zlý čarodejník Chernomor.

Cestou sa čitateľovi odhaľuje z novej stránky. Je to teda on, komu Finn zverí svoje strašné tajomstvo, pretože v ňom vidí čestného a slušného bojovníka. Mladému rytierovi sa podarilo odolať obrovskej fantastickej hlave, pred ktorou ešte nikto nedokázal zostať nezranený. Napokon sa mu, jednému zo všetkých štyroch uchádzačov o ruku princeznej, podarilo dostať na miesto, kde ju ukryl čarodejník.

Bitky

Charakterizácia Ruslana z básne „Ruslan a Lyudmila“ je dôležitá pre pochopenie celého diela ako celku, pretože autor postavil všetky hlavné dejové línie okolo svojho obrazu. Dôležitá je najmä bojová scéna s Rogdaiom. Práve v ňom básnik majstrovsky hral v kontraste a ukázal podlosť protivníkovho protagonistu, ktorý ho chcel prefíkane zabiť. Nemenej dôležitá je epizóda s jeho konfrontáciou s hlavou. Táto scéna je cenná nielen preto, že v nej Puškin ukázal pevnosť, odvahu a vytrvalosť svojho hrdinu, ale aj jeho veľkorysosť voči porazenému nepriateľovi. Porazil strašného nepriateľa, no v poslednej chvíli sa nad ním zľutoval, za čo dostal meč, ktorý mu pomohol poraziť zlého trpaslíka.

Súboj s Černomorom a finále

Charakteristiky hrdinov básne „Ruslan a Lyudmila“ nám umožňujú lepšie pochopiť zámer autora, ktorý vo svojej práci napodobňoval Žukovského básne a staroveké európske rytierske romány. Posledný menovaný žáner predpokladal ako vyvrcholenie záverečný súboj medzi hlavnou postavou a záporákom. Puškin urobil to isté. Bitka mladého rytiera s Černomorom je najintenzívnejším momentom básne. Zlý čarodejník nosil Ruslana niekoľko dní a nocí, kým mu neodrezal bradu, ktorá obsahovala jeho silu.

Básnik sa tam však nezastavil a podľa tradícií starých ruských rozprávok uviedol po skončení hlavného príbehu ďalší dej. Spiaceho rytiera predbehol zbabelý Farlaf a v spánku ho prepichol, uniesol Ljudmilu a vrátil sa s ňou do mesta, ktoré už bolo obliehané nomádmi. Rytiera však zachránili jeho priatelia; zbavil sa rán, prišiel do hlavného mesta a porazil nepriateľov, potom sa oženil so svojou nevestou. Stručný popis básne „Ruslan a Lyudmila“ teda ukazuje, že jej dej veľmi presne odráža diela starodávnej ruskej literatúry, ako aj niektoré historické udalosti.

Nalobin Egor, Valiulin Anton

Krátka štúdia na tému, ktorá študentov v tomto veku mimoriadne zaujíma. Chlapci spolupracovali, pozorne si prečítali text diela, ďalšiu literatúru a internetové zdroje. Práca bola publikovaná a obhájená v školskom výskumno-výrobnom komplexe „Crystal Owl“ a bola ocenená diplomom „Za výskum v oblasti literatúry“.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Stredná mestská vzdelávacia inštitúcia Kholbonskaya

základná škola mestskej časti "Shilkinsky district"

Vedecká a praktická konferencia „Krištáľová sova“

VÝSKUM

« MYSTICKÉ POSTAVY V BÁSNI A.S. PUŠKIN

"RUSLAN A LUDMILA"

Vyplnili: žiaci 8. ročníka „A“.

Valiulin A., Nalobin E.

Vedúci: Kalinicheva E.A., študentka.

ruský jazyk a literatúra.

Holbon – 2012

Úvod _________________________________________________________________ 3

Kapitola 1. História stvorenia _________________________________________ 3

Mystické a fantastické v básni A.S. .Puškin „Ruslan a Ľudmila“ 4 - 12

Záver_______________________________________________________________ 12

Zoznam použitej literatúry _________________________________ 15

Úvod

Báseň „Ruslan a Lyudmila“ bola napísaná v rokoch 1817-1820, publikovaná v roku 1820. Báseň bola veľmi obľúbená u súčasníkov a stále udivuje čitateľov nádherou svojho obsahu, úžasnou živosťou a jasom obrazov, dokonca aj tých najfantastickejších, a dokonalosť jazyka. Stretávame sa buď so živými, takmer „realistickými“ obrazmi fantastického obsahu, ktoré videl básnik (napríklad opis obrovskej živej hlavy v druhej piesni), alebo s historicky presným obrazom starovekého ruského života zobrazeným vo viacerých veršoch (svadba sviatok kniežaťa Vladimíra na začiatku básne). Báseň je plná mystických a mýtických postáv, najmä jej začiatok, slávna „U Lukomorye...“ Téma zlých duchov sa nám zdala zaujímavá a v našej škole nie dostatočne prebádaná. Okrem toho je zaujímavá nielen pre čitateľov básne, ale aj pre mnohých ďalších ľudí.

Účelom práce je úvaha o mystickom a fantastickom v básni „Ruslan a Lyudmila“.

Ciele práce:

Analyzujte prvky mystiky a mytológie v básni

Sledujte podstatu a pôvod mystických postáv

Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

Kapitola 1 . História stvorenia.

Báseň „Ruslan a Lyudmila“ bola napísaná po tom, čo autor odišielLyceum; Puškin niekedy naznačoval, že báseň začal písať ešte na lýceu, ale do tejto doby sa zrejme datujú len tie najvšeobecnejšie myšlienky. Pushkin jednoznačne chcel vytvoriť „hrdinskú“ rozprávkovú báseň.

Dielo obsahuje prvkyparódievo vzťahu k baladeŽukovského"Dvanásť spiacich panien" Puškin ironicky redukuje vznešené obrazy Žukovského, dej nasycuje komickými prvkami, grotesknou fantáziou (epizóda s Hlavou) a používa „bežnú“ slovnú zásobu („uškrtím“, „kýchnem“). Puškinova „paródia“ na Žukovského spočiatku nemá negatívnu konotáciu a má skôr priateľský charakter; Je známe, že Žukovskij sa „srdečne radoval“ z Puškinovho vtipu a po uverejnení básne odovzdal Puškinovi svoj portrét s nápisom „Víťaznému študentovi od porazeného učiteľa“. Následne, začiatkom 30. rokov 19. storočia, zrelý Puškin, ktorý mal sklon kriticky preceňovať svoje zážitky z mladosti, nariekal, že parodoval „Dvanásť spiacich panien“, „aby potešil dav“.

Báseň začala vychádzať v Son of the Fatherland na jarv úryvkoch prvé samostatné vydanie vyšlo v máji toho istého roku (práve v dňoch Puškinovho exilu na juh) a vyvolalo rozhorčené reakcie mnohých kritikov, ktorí v ňom videli „nemorálnosť“ a „neslušnosť. čitateľská verejnosť prijala báseň s nadšením, jej vzhľadom sa začala Puškinova celoruská sláva.

Prológ je formálne súčasťou prvej Piesne („Pri Lukomoriach je zelený dub...“), posilnil rozprávkovú farebnosť textu. V prológu sledujeme dominanciu rozprávkových fantasy hrdinov. : „... škriatok sa túla, na konároch sedí morská panna,“ „... chatrč tam stojí na kuracích stehnách bez okien, bez dverí“, „... dňom i nocou učená mačka Všetko chodí v reťaz“, „...tam stúpa stúpa s Babou Yagou, túla sa sama“, „...tam kráľ Koschey chradne nad zlato“... Okrem zlých síl prológu pozorujeme aj ďalšie nádherné postavy v básni. Toto je čarodejník Finn, čarodejnica Naina, zlý čarodejník Černomor. Nechýbajú ani rozprávkové atribúty, ako živá a mŕtva voda, magický pokladový meč, neviditeľný klobúk a hovoriaca hlava.

Kapitola 2. Mystické a fantastické v Puškinovej básni „Ruslan a Lyudmila“

Všetci si pamätáme obsah básne. Počas svadby kyjevskej princeznej Ľudmily a hrdinu Ruslana uniesol nevestu zlý čarodejník Černomor. Rytier ide hľadať svoju milovanú, prekonáva prekážky na ceste a machinácie zlej čarodejnice Nainy. Ruslan musel prejsť mnohými dobrodružstvami, kým našiel svoju Ludmilu.

„Ruslan a Lyudmila“ je dielo podobné rozprávke, s obvyklým ostrým kontrastom medzi dobrými a zlými postavami v rozprávkach a so šťastným koncom.
Hlavným nepriateľom a páchateľom Ruslana v básni je, samozrejme, Černomor.Černomor - zlý čarodejník, ktorý ukradol Ľudmilu, dcéru veľkovojvodu Vladimíra Slnka. Porazil ho hrdina Ruslan, ktorý z neho urobil dvorného šaša. Černomor bol nahnevaný starý trpaslík s veľmi dlhou bradou. Tu spočívala všetka jeho čarodejnícka moc. Žil v horách v prepychových palácoch, mal veľa sluhov a neustále kradol krásy. Vlastnil neviditeľný klobúk, ktorý Lyudmila neskôr našla a skrývala. Černomor ju veľmi nevystrašil.

Brada ju vystrašila
Ale Černomor už bol známy,
A bol vtipný, ale nikdy
Horor je nezlučiteľný so smiechom.

Už sa blížil: potom,
Princezná vyskočila z postele,
Šedovlasý Karl za čiapku
Rýchlou rukou som to chytil,
Chvejúca sa zdvihnutá päsť
A kričala od strachu,
Čo ohromilo všetkých Arabov.

Černomor mal staršieho brata, obor . Ruslan sa stretol s jeho hlavou. Černomor na svojho brata žiarlil a zabil ho. Aby to urobil, po preštudovaní starých kníh našiel čarovný meč, ktorý bol pre oboch bratov nebezpečný. Zmocnil sa ho podvodom a odťal bratovi hlavu. Bolo by bezpečnejšie mať tento meč pri sebe, ale Černomor si myslel, že hlava obra je dobrý strážca a vložil meč pod ňu. Medzi magickými vlastnosťami Černomoru možno zaznamenať jeho schopnosť lietať, ako aj transformovať sa. Napriek čiapke neviditeľnosti Černomor prehral bitku s Ruslanom. Pomocou čarovného meča si odrezal fúzy. Po strate brady stratil Černomor svoju silu a bol vzatý na kniežací dvor ako trpasličí šašo.

Černomor obklopuje strach;
Vo frustrácii, v tichom smútku,
Márne dlhé fúzy
Unavená Karla je šokovaná:
Ruslan ju nepustí von
A niekedy ma štípe vo vlasoch.
Dva dni nosí čarodejník hrdinu,
Po tretie prosí o milosť:
„Ó rytier, zmiluj sa nado mnou;
Sotva dýcham; už žiadny moč;
Nechaj mi život, som v tvojej vôli;
Povedz mi, pôjdem dole, kam budeš chcieť...“

Hlavná postava sa Ruslan stretáva sčarodejníci a čarodejnice. Čarodejník Finn je v básni dosť dobrácky starec, ktorý hlavnému hrdinovi pomáha, dokonca ho vracia k životu. Je zaujímavé, že táto postava nie je ruského pôvodu. Starí Slovania verili, že väčšina čarodejníc a čarodejníkov je ugrofínskeho pôvodu. Kto sú čarodejníci?

Čarodejníci a čarodejnicev stredoveku nazývali ľudí s nebezpečnými znalosťami, ktorí uzavreli zmluvu s diablom. Boli rešpektovaní a báli sa, no viac než to sa stále báli. Čarodejniciam sa pripisovalo súlož s démonmi, zabíjanie detí a iné temné činy. V stredoveku Slovania verili, že čarodejnice môžu vziať krave mlieko, spôsobiť búrku alebo poslať na niekoho chorobu. Verilo sa tiež, že môže mať rôzne podoby a vie tiež čítať myšlienky a predpovedať budúcnosť. Niektorí pripisovali čarodejniciam schopnosť lietať na metle alebo metle.Čarodejníci, čarodejníci, čarodejníci, čarodejníci, čarodejníci, čarodejníci, v ruských stredovekých prameňoch - Magi - v mytologických predstavách Slovanov a iných národov ľudia obdarení nadprirodzenými schopnosťami ovplyvňovať ľudský život a prírodné javy (pozri tiež „Čarodejnice“). Verilo sa, že čarodejníci čarujú na ľudí a dobytok (spoilery), rozsievajú nezhody medzi ľuďmi, robia záhyby na poli, ničia úrodu, posielajú zlé počasie, mor atď.
Môžu tam byť čarodejníci vlkolakov (vrátane zjavenia sa v podobe ohnivého hada čarodejnici, premeny na víchricu atď., pozri ruský stredoveký názov pre čarodejníkov -cloudrunners) a premieňať ľudí na zvieratá. Tradujú sa rozprávky o čarodejníkovi, ktorý sa nahneval, že ho nepozvali na svadbu a celý svadobný vlak premenil na vlkov.
Zlí duchovia obdarúvajú čarodejníkov nadprirodzenými schopnosťami: uzavrú dohodu s diablom (účtenka je napísaná krvou), slúžia im malí čerti, ktorí si neustále vyžadujú prácu; aby si mohli oddýchnuť, sú čarodejníci nútení dávať diablom „ťažké úlohy“ - vyrábať lano z piesku, zbierať múku rozptýlenú vo vetre atď. Na uzavretie dohody s diablom a vykonávanie čarodejníctva sa považovalo za nevyhnutné rituálne správanie: Čarodejníci si pod pätu položili kríž (porov. meno čarodejníkov medzi severnými Rusmi sú heretici), diabol bol vyvolaný na nečistom mieste - v kúpeľoch, na križovatke. Čarodejníkov v kostole spoznáte – stoja chrbtom k oltáru. Režú klasy na poli, ničia úrodu, hore nohami - zlý duch ich drží za nohy.
Keď sa blíži smrť, zlí duchovia mučia čarodejníkov a bránia im zomrieť, kým neodovzdajú svoje schopnosti svojim dedičom. Po smrti musíte do mŕtvoly čarodejníka vraziť osikový kôl, aby sa z čarodejníka nestal ghúl. Čarodejnica Naina a je to taká zlá hrdinka. Prenasleduje Ruslana, intriguje ho len preto, že mu pomáha jej nepriateľ Finn. Naina pozná kúzla a vie sa zmeniť na ohnivého hada a mačku. Navonok vyzerá ako Baba Yaga. Naina je tiež neruského pôvodu, z rovnakého kmeňa ako čarodejník Fín. Veľmi zaujímaví sú aj malí zlí duchovia v básni.

Morská panna - mytologický a folklórnyhumanoidbytosť, prevažne ženská (respducha) spojené s vodnými plochami. V ruskom folklóre je tiež tzvcracker, plavky, vodna, handraa iné prezývky.

V lese žijú na vysokých stromoch (dub, lipa a pod.), na ktorých sa radi hojdajú: „V minulosti bolo toľko morských panien, že sa hojdali po konároch v lesoch. Nielen v noci, ale aj na poludnie“; napádať ľudí a štekliť ich k smrti. V Bielorusku verili, že morské panny behajú nahé a škeria sa, a ak ich náhodou niekto uvidí, vždy sa bude škeriť.

Vo všeobecnosti sú morské panny nebezpečné stvorenia a sú nepriateľské voči ľuďom všetkých vekových kategórií, s výnimkou malých detí, ktoré milujú a v prípade nebezpečenstva ich chránia pred divou zverou a príležitostne môžu pôsobiť ako záchrancovia topiacich sa ľudí. Niekedy hádžu do ľudí kamene.

Na brehu šikovne skrývajú odtlačky nôh: „Stopy týchto hravých priateľiek občas zostanú na mokrom piesku; ale to je vidieť, len keď sú prekvapení: inak vyhrabávajú piesok a zahladzujú svoje stopy.“

Morské panny majú záľubu v špecifických vtipoch, ako je to zaznamenané v ľudových rozprávkach: „V noci Ivana Kupalu si chlapi zobrali na noc kone, postavili oheň a začali sa zohrievať; Spomenuli si, že v tú noc chodili morské panny a strihali si dobrú palicu. Práve si sadli okolo ohňa, keď neďaleko seba uvideli prichádzať nahú ženu: bola to morská panna. Keď sa priblížila k ohňu, zastavila sa, pozrela sa na chlapov a išla k rieke; Ponoril som sa do rieky, vrátil som sa k chlapom, postavil sa na oheň, uhasil oheň a odišiel. Chlapci opäť založili oheň. Morská panna sa opäť ponorila do rieky a keď prišla, znova uhasila oheň. Keď sa objavila aj tretíkrát, chlapi ju stretli s palicami a morská panna odišla.“ Niekedy morské panny z nudy prevezmú kŕdeľ husí, ktoré prenocovali na vode, a ako hravých školákov si ich nabalia na chrbát jedno krídlo za druhým, aby vtáčik nemohol sám roztiahnuť krídla. Podľa popisuPuškin, morské panny strašia jazdcov „špliechaním, smiechom a pískaním“. Podľa všeobecného presvedčenia sa morské panny „potácajú, hrajú sa, bežia, tancujú v kruhoch, tancujú, smejú sa“. V borovicovom lese sú stromy, okolo ktorých nerastie tráva, pretože morské panny tu často tancujú, držia sa za ruky, prešľapujú v kruhoch. Podľa predstáv ruských roľníkov sa morské panny v noci pod mesiacom, „ktorý pre nich žiari jasnejšie ako zvyčajne“, hojdajú na konároch, volajú na seba a vedú veselé okrúhle tance s piesňami, hrami a tancami. Leshy je vlastníkom lesa v mytologické predstavyslovanské národy. Častý charakterRuské rozprávky. Ostatné mená:lesník, lesník, leshak, lesný strýko, lisun (polisun), divý roľníka dokonca aj les. Miestom pobytu ducha je odľahlá lesná húština, ale niekedy aj pustatina.

Toto je hlavný vlastník lesa, stará sa o to, aby na jeho farme nikto nikomu neublížil. K dobrým ľuďom sa správa dobre, pomáha im dostať sa z lesa, ale k nie veľmi dobrým ľuďom sa správa zle: mätie ich, núti ich chodiť v kruhoch. Spieva hlasom bez slov, tlieska rukami, píska, húka, smeje sa, plače.

Existuje legenda, že na zemi bol iba Boh a diabol. Boh stvoril človeka a diabol sa snažil stvoriť, ale stvoril nie človeka, ale diabla, a bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil a pracoval, stále nedokázal stvoriť človeka, všetci jeho diabli vyšli von. Boh videl, že diabol už stvoril niekoľko diablov, rozhneval sa na neho a prikázal archanjelovi Gabrielovi, aby zvrhol Satana a všetkých zlých duchov z neba. Gabriel zvrhol. Kto spadol do lesa, stal sa škriatkom, kto spadol do vody, stal sa morským mužom, kto spadol do domu, stal sa sušiakom. Preto majú rôzne mená. A všetci sú rovnakí démoni.

Bieloruský variant vyrába škriatkov z „dvanástich párov detí“Adam A Eva. Keď Boh prišiel za deťmi, rodičia mu ukázali šesť párov a šesť ďalších bolo „ukázaných pod dubom“. Zo šiestich párov predstavených Bohu vzišli ľudia a z ostatných zlí duchovia, ktorých počet nie je nižší ako oni.

V jednej z legiendMansihovorí sa, že pri stvorení človeka bohovia použili hlinu a smrekovec. Ľudia stvorení z smrekovca rozhádzaného po lesoch veľkou rýchlosťou a nazývali ich „menkws“ (škriatkovia), sú silní a neutopia sa vo vode. A z pomalých tvorov vytvarovaných z hliny sa stali obyčajní ľudia, ktorých životnosť je krátka: „Ak človek spadne do vody, utopí sa, je horúca a vyteká z neho voda.“

Aj lesby sa rodia z manželstvasakras pozemskou čarodejnicou, niekedy od ľudí, ktorí spáchali závažný zločin alebo zomreli bez nehokrížna krku atď. V niektorých regiónoch je goblin považovaný za diablovho starého otca a prezývajú ho „diablov starý otec“.

Goblin má v predstavách ľudí často už dvojaký charakter: je to buď silný, strašný duch, alebo jednoduchý ľudový diabol, hlúpy, ktorého bystrý človek ľahko oklamal. Vzhľad diabla.

Goblin vyzerá ako človek, ale jeho vzhľad je opísaný rôznymi spôsobmi. Podľa jedného náznaku sú škriatkove vlasy dlhé sivozelené, na tvári nemá mihalnice ani obočie a oči má ako dvesmaragd- horieť zeleným ohňom. Ľuďom sa môže javiť v rôznych podobách, no najčastejšie sa ľuďom javí ako zúbožený starček alebo strapaté monštrum s kozími nohami, rohmi a bradou. Ak má goblin oblečenie, tak je otočené naruby, ľavý lem je omotaný okolo pravého, topánky sú pomiešané a on sám rozhodne nie je prepásaný. V lese sa goblin javí ako obr, ktorého hlava siaha po vrcholky stromov a na čistinách je sotva vyššia ako tráva. "Škriatok sa rúti svojimi lesmi ako šialený, rýchlo a vždy bez klobúka," často s obrovským kyjakom v rukách. Opisovaný ako špicatý, klinovitý a strapatý, s vlasmi česanými doľava. Tomuto lesnému duchu sa pripisuje schopnosťvlkolak, takže sa môže objaviť v podobe divej šelmy. Tvrdý, ale dá sa zabiť zbraňou. Podľa iných zdrojov je to obyčajný starý muž, malý, zhrbený, s bielou bradou.NovgorodčaniaUbezpečili, že tento starý muž nosí biele šaty a veľký klobúk, a keď si sadne, prekríži si ľavú nohu cez pravú. Podľa niektorých severských príbehov, ktoré zozbieral P. N. Rybnikov, škriatok vyzerá ako človek, len jeho krv je tmavá a nie svetlá ako krv ľudí, a preto sa mu hovorí aj „modrý“.

Leshy je vládcom nad lesnými zvieratami. Najviac zo všetkého milujemedveďa keď pijevíno, ktorý je skvelý poľovník, medveďa určite ošetrí. Posledný stráži čerta, keď ide spať opitý a chráni ho pred útokom.voda. Podľa K. D. Loginovského, zozbieraného v Transbaikalii, „za služby škriatok požaduje od ľudí platbu vo forme pochúťky.vodka».

Goblin podľa ľubovôle vyháňa veveričky, polárne líšky, zajace a poľné myši z jedného lesa do druhého. Podľa legendyUkrajinci, polisun, čiže zálesák, odháňa hladných bičomvlkykde môžu nájsť jedlo. Podľa ľudových príbehov škriatkovia milujú kartovú hru, kde sú stávky veveričky a zajace. Takže masové migrácie týchto zvierat, pre ktoré je ťažké nájsť rozumné vysvetlenie, sa v skutočnosti ukážu ako splatenie dlhu z hazardu. Podľa „Northern Tales“ od N. E. Onchukova je potravou lesníka „zajac a veverička“.Divoké jablone sa tiež nazývajú „leshovka“, čo naznačuje, že škriatok pestuje tieto jablone pre seba. Kôň vycíti diabla skôr ako jazdec alebo vodič a môže sa náhle zastaviť alebo v strachu vyrútiť na stranu. Goblin je v nepriateľstve so psami skrotenými ľuďmi, hoci niekedy má svojich vlastných psov, malých a farebných. Leshim tiež veľmi radi spievajú, niekedy dlho a z plných pľúc (ako búrka), pričom sa sprevádzajú tlieskaním rúk.

Autor: poľskýPodľa legendy škriatok rád sedí na starých suchých stromoch v podobe sovy, a preto sa roľníci boja takéto stromy vyrúbať. Podľa ruského presvedčenia sa v dutinách takýchto stromov rád skrýva aj škriatok. Hovorí sa o tom porekadlo: „Z prázdnej priehlbiny respsova, alebo sova, alebo on sám Satan" Les trávia väčšinu času na stromoch; hojdanie a „blbnutie“ je ich obľúbenou zábavou, a preto mu v niektorých provinciách dali názov „zybochnik“ (zo zybka,kolíska). Sprievod škriatka sprevádza vietor, ktorý zakrýva jeho stopy. Týmto spôsobom sa škriatok podobá tým lesnýmškriatkovšvédsky folklór.

Leshy láka deti, ktoré majú v rodine zlý život, láskavým prístupom, a tak škriatka nazývajú „dobrý strýko“. Škriatkovia niekedy so sebou berú deti, ktoré sa stanú divokými a prestanú rozumieť ľudskej reči a prestanú nosiť oblečenie. Na oplátku za unesené dieťa škriatkovia niekedy vložia do kolísky zväzok slamy alebo poleno a niekedy opustia svojich potomkov škaredých, hlúpych a nenásytných. Po dosiahnutí 11 rokov meňavka uteká do lesa a ak zostane medzi ľuďmi, je hotovočarodejník Baba Yaga - postava Slovanská mytológia A folklór(najmä rozprávka) slovanské národy, stará čarodejnica obdarená magickými silami, čarodejnica,vlkolak. Jeho vlastnosti sú najbližšie kčarodejnica. Najčastejšie - negatívny charakter. Okrem ruských sa nachádza v slovenských a českých rozprávkach.

V slovanskom folklóre má Baba Yaga niekoľko stabilnýchatribúty: vie čarovať, lietaťstupa, býva v lese, v chatrč na kuracích stehnách, obohnaný plotom z ľudských kostí s lebkami. Láka k sebe dobrých ľudí a malé deti a pečie ich v peci (Baba Yaga -kanibal). Prenasleduje svoje obete v mažiari a vezie jutĺčika zakrytie chodníka metlou (metlou). Podľa najväčšieho špecialistu v oblasti teórie a dejín folklóruV. Ya, rozlišujú sa tri typy Baba Yaga: darca (daruje hrdinovi rozprávkového koňa alebo magický predmet); únosca detí; Baba Yaga je bojovníčka, s ktorou sa „na smrť“ hrdina rozprávky posúva na inú úroveň zrelosti. Duálna povaha Baba Yaga vo folklóre je spojená po prvé s obrazom milenky lesa, ktorú treba upokojiť, a po druhé s obrazom zlého stvorenia, ktoré kladie deti na lopatu, aby ich vyprážalo. Takže v mnohých rozprávkach chce Baba Yaga hrdinu zjesť, ale buď ho po nakŕmení a pití nechá ísť, dá mu loptu alebo nejaké tajné vedomosti, alebo hrdina utečie sám. V jazyku Komi slovo yag znamená borovicový les. Baba je žena (Nyvbaba je mladá žena). Baba Yaga sa dá čítať ako žena z lesa bora alebo lesná žena. Existuje ďalšia postava z Komi rozprávok, Yagmort. „Yaga“ je zdrobnená forma ženského mena „Jadviga“, bežného medzi západnými Slovanmi, požičaného od Nemcov.

Chata na kuracích stehnách

V dávnych dobách sa zosnulí pochovávali v domovinách – domoch umiestnených nad zemou na veľmi vysokých pňoch s koreňmi vykúkajúcimi spod zeme, podobne ako kuracie stehná. Domy boli umiestnené tak, že otvor v nich bol otočený opačným smerom od osady, smerom k lesu. Ľudia verili, že mŕtvi lietajú na ich rakve. Ľudia sa k svojim zosnulým predkom správali s úctou a strachom, nikdy ich nevyrušovali pre maličkosti, báli sa, že si privodia problémy, no v ťažkých situáciách aj tak prišli prosiť o pomoc. Baba Yaga je teda zosnulý predok, mŕtva osoba a deti s ňou boli často vystrašené. Podľa iných zdrojov je Baba Yaga medzi niektorými slovanskými kmeňmikňažka, ktorý predsedal spopolňovaniu zosnulých. Zabíjala obetný dobytok a konkubíny, ktoré potom hodili do ohňa.

Z pohľadu priaznivcov slovanského (klasického) pôvodu Baba Yaga je dôležitým aspektom tohto obrazu jej príslušnosť k dvom svetom naraz - svetu mŕtvych a svetu živých. Známa špecialistka v oblasti mytológie A.L. Barkova v tejto súvislosti interpretuje pôvod názvu kuracích stehien, na ktorých stojí chatrč známej mýtickej postavy: „Jej chatrč „na kuracích stehnách“ je zobrazená stojaca buď v húštine lesa (stred iného sveta), alebo na kraji, no vtedy je do nej vstup zo strany lesa, teda zo sveta smrti.

Názov „kuracie stehná“ s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z „kuracích stehien“, to znamená stĺpov poháňaných dymom, na ktorých Slovania postavili „smrťovú chatrč“, malý zrubový dom s popolom zosnulého vo vnútri (takýto pohrebný obrad existoval medzi starými Slovanmi ešte v r- storočia). Baba Yaga vo vnútri takejto chatrče vyzerala byť ako živá mŕtva - ležala nehybne a nevidela osobu, ktorá prišla zo sveta živých (živí nevidia mŕtvych, mŕtvi nevidia živých ). Jeho príchod spoznala podľa vône – „vonia to ruským duchom“ (vôňa živých je pre mŕtvych nepríjemná).“ „Človek, ktorý sa stretne s chatrčou Baba Yaga na hranici sveta života a smrti,“ pokračuje autor spravidla do iného sveta, aby oslobodil zajatú princeznú. Aby to urobil, musí sa pripojiť k svetu mŕtvych. Zvyčajne požiada Yagu, aby ho nakŕmila, a ona mu dá jedlo z mŕtvych. Je tu ešte jedna možnosť – nechať sa zožrať Yagou a tak skončiť vo svete mŕtvych. Po absolvovaní skúšok v chatrči Baba Yaga sa človek ocitne súčasne s oboma svetmi, obdarený mnohými magickými vlastnosťami, podmaní si rôznych obyvateľov sveta mŕtvych, porazí strašné príšery, ktoré ho obývajú, získa späť magickú krásu. od nich a stáva sa kráľom."

Koschey (Kashchei) nesmrteľný - cár, čarodejnica, lich, niekedy - jazdec na čarovnom hovoriacom koni. Často vystupuje ako únosca nevesty hlavnej postavy. V slovanskom pohanstve - strážca podsvetia Zobrazovaný ako tenký, vysoký starý muž, je často prezentovaný ako lakomý a lakomý („tam kráľ Kašchei chradne nad zlatom“.A. S. Puškina). Okrem mena hrdinu rozprávok má toto slovo ešte dva zastarané významy: „tenký (alebo lakomý) človek“ a v starých ruských textoch „zajatý“. Slovo „koschey“ sa v iných slovanských jazykoch prekladá ako koža, krk, kosti. Takže v srbskom „koschei“ - „kosť a koža“ alebo „krk“, v slovinčine „kitami“ (krk), v poľštine - „chudzielec“ (krk).

Ústrednou epizódou básne je opis stretnutia hrdinu Ruslana aobrovská hovoriaca hlava.Odkiaľ pochádza tento obrázok?

Aby sme to pochopili, musíme pochopiť, s kým starí Slovania bojovali. Hlavnými nepriateľmi starých Slovanov boli po mnoho storočí kočovné národy, ktoré žili v stepných oblastiach susediacich s pobrežím Čierneho mora. Prepadávali ruské územia, pustošili dediny a brali ľudí do otroctva. Je zrejmé, že ich nomádsky život sa líšil od sedavého života Rusov.

Nie je náhoda, že krajiny, kde žili kočovníci, sa v Rusku od staroveku nazývali „divoké polia“: neboli tam žiadne cesty ani trvalé sídla. Len tu a tam boli obrovské mohyly, ktoré nomádi postavili na pohrebiskách svojich vodcov. Kopy neboli nikdy rozorané, a preto boli pokryté obzvlášť vysokou trávou. Na týchto mohylách, považovaných za posvätné, sa konali každoročné obrady na pamiatku zosnulých, počas ktorých sa potomkovia obracali k mŕtvym, aby im pomohli v boji proti nepriateľom. Preto sa v rozprávkach mnohých národov stretávame s opisom toho, ako hrdina vyrazí na takú mohylu a osloví ho siahodlhou rečou. Vďaka bielej perovej tráve, ktorá pokrývala vrchy kopcov, ich s úctou nazývali „šedohlavé“. Už v našej dobe archeológovia vykopali množstvo mohýl, v ktorých našli bohaté pohrebiská, pohrebiská bojovníkov so zbraňami, potrebnú potravu a dokonca aj zvieratá. Vedci zistili, že tieto mohyly sa ľudovo nazývali „sedem sivých hláv“ a boli spomenuté v obrovskom množstve rozprávok, legiend a tradícií.

Jeden z nich použil Puškin na vytvorenie svojej básne. Zároveň premenil mohylu, nezvyčajnú pre ruskú rozprávku, na fantastický obraz gigantickej hlavy.

ZÁVER

Preskúmali sme teda povahu mystických postáv v básni A.S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“. Počas práce sme objavili veľa nového, nečakaného a zaujímavého. A.S. Puškin sa pred nami objavil ako dobrý znalec ruskej a svetovej mytológie, neobyčajne vzdelaný a inteligentný človek, brilantný básnik, ktorý do malého objemu hry vtesnal obrovské vedomosti, iskrivý humor a krásny jazyk.

Myslíme si, že materiály tejto práce môžu byť užitočné pre študentov aj učiteľov školy pri štúdiu diela nielen Puškina, ale aj iných básnikov a spisovateľov, keďže mnohí z nich sa zaujímali o mystiku a zobrazovali ju vo svojich dielach. Dielo môže slúžiť aj ako námet na oddychové čítanie pre ľudí, ktorí milujú mystiku a sci-fi.

Mystické postavy v básni A.S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“

Vedec mačka

Koschei nesmrteľný

Chata na kuracích stehnách

Černomor

hovoriaca hlava

"Ruslan a Ľudmila". Rytier, ktorý stelesňuje ideálne vlastnosti statočného manžela - fyzickú silu, duchovnú ušľachtilosť a udatnosť bojovníka.

História stvorenia

Pushkin napísal báseň „Ruslan a Lyudmila“ po absolvovaní lýcea, toto je jeho prvá dokončená báseň. Autor na tomto diele pracoval najmä počas nútenej nečinnosti pre chorobu a zvyšok času viedol „najroztržitejší“ život v Petrohrade.

Tento text kombinuje rytierske básne, ktoré Puškin poznal vo francúzskom preklade, satirické básne a obrazy inšpirované starými ruskými eposmi a rozprávkami, ako aj literárne rozprávky ruských autorov, medzi ktorými už Cheraskov a Cheraskov vytvorili diela o „hrdinskom“ tému.

Mená Ruslanových konkurentov a podrobnosti o ich biografiách prevzal Puškin z „Dejiny ruského štátu“. Báseň obsahuje aj paródiu na romantickú baladu s názvom „Dvanásť spiacich panien“. V Puškinovi sú vznešené obrazy redukované a preriedené frivolnými vtipmi, groteskami a hovorovými výrazmi, postavy hrdinov sú majstrovsky napísané. Báseň „Ruslan a Lyudmila“ je zahrnutá do školských osnov a študuje sa v piatom ročníku.

Moskovský divadelný workshop pomenovaný po predstavil predstavenie založené na básni „Ruslan a Lyudmila“. Premiéra sa uskutočnila v roku 2014. A na nový rok 2018 naštudovala na základe tohto diela muzikál na ľade, ktorý bežal od 23. decembra 2017 do 7. januára 2018 v Športovom paláci Megasport v Moskve.

Hrdinovia sa objavili aj na televíznych obrazovkách. V roku 1972 bol vydaný dvojdielny film založený na Puškinovej básni. Úlohy Ruslana a Lyudmily hrajú herci Valery Kozinets a Natalya Petrova.

Dej a životopis

Princ Ruslan sa ožení s Lyudmilou, najmladšou dcérou. Koná sa hostina, vedľa novomanželov sú princovi synovia a zástup priateľov, na počesť mladého páru spieva a hrá na harfe prorocký Bayan. Na hostine sú traja muži, ktorí sa netešia s ostatnými. Toto sú Ruslanovi rivali – chvastúň Farlaf, chazarský chán menom Ratmir a istý rytier Rogdai.

Hostina sa chýli ku koncu, hostia odchádzajú. Princ Vladimír žehná nevestu a ženícha a idú do spálne. Ruslanove ľúbostné sny však nie sú predurčené na to, aby sa splnili – svetlo sa zrazu stlmí, hromy zaburácajú, ozve sa tajomný hlas, niečo sa vznesie a zmizne v tme. Keď sa Ruslan spamätá, ukáže sa, že Lyudmila už nie je s hrdinom - dievča bolo unesené „neznámou silou“.

Princ Vladimir je týmto incidentom ohromený a hnevá sa na svojho malého zaťa, ktorý takto dovolil uniesť jeho najmladšiu dcéru priamo z spálne a nedokázal dievčatko ochrániť. Nahnevaný princ vyzýva mladých rytierov, aby šli hľadať Ludmilu, a sľúbi dievčaťu ako manželku tomu, kto ju nájde, a spolu s dievčaťom aj polovicu kráľovstva. Do pátrania sa púšťa nielen Ruslan, ktorý chce vrátiť svoju mladú manželku, ale aj traja konkurenti - Ratmir, Rogdai a Farlaf. Rytieri osedlajú svoje kone a odcválajú z kniežacích komnát pozdĺž brehov Dnepra.

Hrdinovia cestujú v štyroch. Ruslan je smutný, iní - niektorí sa vopred chvália skutkami, ktoré vykonajú, niektorí sa vznášajú v erotických snoch a iní sú zamračene ticho. Večer dorazia hrdinovia na rázcestie a každý ide svojou cestou. Ruslan jazdí sám a prichádza do jaskyne, v ktorej horí oheň. V jaskyni hrdina nájde starčeka so sivou bradou, ako číta knihu pred lampou.

Starec vyhlási, že už dlho čaká na hrdinu. Ukáže sa, že „neznáma sila“, ktorá dievča odtiahla, je zlý čarodejník, slávny únosca krás. Tento zloduch žije v nedostupných severných horách, kam sa nikto nikdy nedostal, no Ruslan určite prekoná prekážky a porazí Černomora v boji.

Ruslan sa z takejto správy vzchopí a starý muž nechá hrdinu spať v jaskyni a zároveň mu porozpráva svoj vlastný príbeh. Starý pán pochádza z Fínska, kde pracoval ako pastier a viedol bezstarostný život, až kým sa jedného dňa nezaľúbil do zlej krásky Nainy. Neopätovala city mladého pastiera a mladý muž zanechal pokojné aktivity a stal sa bojovníkom.

Strávil desať rokov v bitkách a námorných kampaniach, ale dievča opäť odmietlo jeho nároky a dary získané v bitkách. Potom sa hrdina rozhodol, že sa pokúsi prísť z druhej strany a začal sa učiť čarodejníctvo, aby očaril krásu. Podarilo sa mu privolať Nainu pomocou čarodejníctva, ale objavila sa pred ním v odpudivom obraze starej ježibaby.

Ruslan a starý Fín

Hrdina sa dozvedel, že kým sa učil čarovať, prešlo štyridsať rokov bez povšimnutia a jeho vášeň stihla zostarnúť. Teraz má Naina 70 rokov. A čo je najhoršie, kúzla fungovali - stará žena hrdinu miluje. Zároveň sa ukázalo, že samotná vášeň sa v tomto období stala zlou čarodejnicou. Keď to všetko videl a počul, hrdina zdesene utiekol a zabudol na svoj vlastný milostný záujem. A keď utiekol, usadil sa v tejto jaskyni a teraz žije ako pustovník.

Ráno sa Ruslan vydáva na cestu hľadať Ludmilu. Medzitým na stopu hrdinu skáče rytier Rogdai, ktorý chce hrdinu zabiť a odstrániť tak prekážku, ktorá stojí medzi ním a Lyudmilou. Keď sa Rogdai identifikuje, takmer zabije chvastúňa Farlafa, ktorý pred ním v strachu uteká. Rogdaiovu postavu preto možno nazvať zradnou – postava je krutá a nahnevaná a neváha konať neslušne.

Keď Rogdai zaostal za vystrašeným Farlafom, cestuje ďalej a stretne istú starú ženu. Ukáže hrdinovi, kam má ísť, aby našiel nepriateľa, a keď Rogdai zmizne z dohľadu, stará žena pristúpi k zbabelcovi Farlafovi ležiacemu v blate a povie mu, aby šiel rovno domov, pretože Ludmila mu vraj aj tak bude patriť. , nemá zmysel ďalej riskovať. A zbabelý hrdina robí, ako hovorí stará žena. Rogdai medzitým dobehne Ruslana a napadne ho zozadu. V bitke Rogdai zomiera - Ruslan vytrhne darebáka zo sedla a hodí ho do vôd Dnepra, kde sa utopí.

Lyudmila sa medzitým spamätá v komnatách Černomoru zariadených na spôsob paláca z Tisíc a jednej noci. Hrdinka leží pod baldachýnom, krásne panny sa o ňu starajú - zapletajú jej vlasy, obliekajú ju a zdobia perlovým opaskom a korunou. Zároveň niekto neviditeľný spieva piesne, ktoré sú príjemné pre ucho. Za oknom miestnosti Lyudmila vidí horské štíty, sneh a ponurý les.

Vo vnútri čiernomorských komnát je záhrada s exotickými stromami a jazerami, spievajú sláviky a tečú fontány. Nad Lyudmilou sa spontánne rozvinie stan, pred hrdinkou sa objavia luxusné jedlá a znie hudba. Keď hrdinka po jedle vstane, stan zmizne, a keď večer začne Ludmila zaspávať, neviditeľné ruky ju zdvihnú a odnesú do postele.

Dievčatko sa medzitým z ničoho neteší a čaká na úlovok. Zrazu do hrdinkinej spálne vtrhnú nepozvaní hostia - trpaslík s oholenou hlavou, ktorého dlhú sivú bradu nosia na vankúšoch blackamoors. Lyudmila zaútočí na trpaslíka, ten sa zľakne, zapletie sa mu do brady a utečie, kým hrdinka kričí. Čitateľ tu vidí postavu Lyudmily - táto mladá dievčina je odhodlaná brániť svoju česť a slobodu a bez kupovania sa do okázalého luxusu zostáva verná svojmu milencovi.

Neskôr Lyudmila nájde Černomorovu neviditeľnú čiapku a ukryje sa pod ňou pred čarodejníkom, zatiaľ čo zlá čarodejnica Naina letí do Černomoru v maske okrídleného hada a informuje ho o Ruslanovom prístupe. Černomor verí, že ho nič neohrozuje, pokiaľ má neporušenú bradu.

Ruslan sa medzitým ocitne na poli posiatom ľudskými kosťami a brnením, kde sa kedysi odohrala bitka. Medzi opustenými zbraňami hrdina nájde oceľovú kopiju. Hrdina v noci nabehne až k obrovskej živej hlave v prilbe, ktorú si spočiatku mýli s kopcom. Po krátkej potýčke hrdina otočí hlavu a pod ňou je objavený meč.

Hlava povie hrdinovi, odkiaľ pochádza, a ukáže sa, že predtým spočívala na pleciach obrovského rytiera. Mal nahnevaného a závistlivého mladšieho trpasličieho brata - Černomora. Tento brat presvedčil obra, aby šiel hľadať meč, ktorý by mohol zabiť jedného z nich, a keď bol meč objavený, Chernomor odrezal hlavu staršiemu bratovi. Odvtedy tu bola hlava umiestnená, aby strážila meč. Hlava však dáva kúzelnú zbraň Ruslanovi a vyzýva hrdinu, aby sa pomstil.

Medzitým chána Ratmira, ktorý šiel hľadať Ljudmilu spolu s ďalšími tromi rytiermi, zlákajú krásne panny do hradu na skale. Ruslan pokračuje na sever, smerom k horám. Lyudmila sa naďalej skrýva pod klobúkom neviditeľnosti, prechádza sa v tejto podobe po paláci Černomor a zosmiešňuje služobníkov zlého čarodejníka. Prefíkaný trpaslík upúta pozornosť dievčaťa tým, že sa vydáva za zraneného Ruslana, no v tom momente k nemu doľahne zvuk bojového rohu a Černomor sa ide pozrieť, čo sa tam deje.

Začína sa boj s Ruslanom, počas ktorého sa čarodejník stáva neviditeľným. Hrdina chytí čarodejníka za bradu a dva dni sa ponáhľajú pod nebom, kým Černomor nezačne prosiť o milosť. Ruslan žiada, aby ho odviedli k Lyudmile, a na zemi odreže darebákovi bradu a priviaže si ju k vlastnej prilbe.

Milovaná, ktorú objavil Ruslan, tvrdo spí a hrdina ide s ňou do Kyjeva, kde sa Lyudmila musí zobudiť. Na ceste Ruslan stretne chudobného rybára, ktorého spozná ako chána Ratmira. Našiel šťastie so svojou mladou manželkou a už nesníva o Lyudmile.

Čarodejnica Naina medzitým učí zbabelého Farlafa, ako poraziť Ruslana. Ten darebák prebodne Ruslana, keď spí, a vezme Ľudmilu do Kyjeva. Medzitým dievča nenadobudne vedomie, ani keď sa ocitne vo svojom vlastnom sídle. Hrdinku nie je možné zobudiť a mesto medzitým obkľúčili rebelujúci Pečenehovia.

Ruslana oživí starý Fín a daruje hrdinovi čarovný prsteň, ktorý by mal prebudiť Ludmilu. Hrdina sa vláme do radov Pečenehov a udrie doľava a doprava, čím upustí nepriateľa. Potom Ruslan vstúpi do Kyjeva, v sídle nájde Ludmilu a dotkne sa jej prsteňom. Dievča sa prebudí, princ Vladimir a Ruslan odpustia zbabelcovi Farlafovi a do paláca je prijatý Černomor, ktorý aj s bradou stratil svoju magickú silu.

Citácie

„Stále mám pri sebe svoj verný meč,
Hlava nám ešte nespadla z pliec.“

„Počul som pravdu, stalo sa:
Aj keď je čelo široké, mozog je malý!“

„A dievča v sedemnástich rokoch
Aký klobúk nedrží!"

"Každý deň, keď vstávam zo spánku,
Z celého srdca ďakujem Bohu
Pretože v našich časoch
Nie je toľko čarodejníkov."

Text práce je uverejnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia diela je dostupná v záložke „Pracovné súbory“ vo formáte PDF

ja ÚVOD

Formulácia problému.

V jednej z lekcií ruského jazyka sme sa pri štúdiu témy „Podstatné mená“ zoznámili so slovníkom ruských osobných mien, z ktorého sme sa dozvedeli tajomstvo pôvodu rôznych mien a aké povahové črty nesie meno osoby. V posledných rokoch sa zvýšil záujem verejnosti o históriu a minulosť našinca. Nie je náhoda, že rodičia čoraz častejšie začínajú nazývať moderné deti zastaranými menami, ktoré obsahujú nielen informácie o charaktere a osude, ale tiež sledujú spojenie s našimi predkami. Preto je v našej dobe dôležité riešiť význam mena. V tom relevantnosť môjho výskumu.

Práca sa ukázala byť taká zaujímavá, že som chcel vidieť, či sa význam mien odráža v postavách literárnych hrdinov. A keďže naozaj milujem diela A.S. Pushkin, rozhodol som sa uskutočniť svoj výskum materiálu básne „Ruslan a Lyudmila“ - jedného z najzaujímavejších, podľa môjho názoru, výtvorov básnika. Stalo sa základ pre výber témy môjho projektu.

Cieľ projektu: zistiť pôvod mien používaných A.S. Puškin v básni „Ruslan a Lyudmila“; určiť, ako sa význam mien odráža v znakoch postáv.

Na dosiahnutie cieľa je potrebné vyriešiť nasledovné adachi:

2. Nájdite informácie o význame mien, ktoré básnik použil v básni.

3. Korelujte význam mien s charaktermi postáv v básni.

4. Uzavrite, či význam mena ovplyvňuje charakter hrdinu, či mená zodpovedajú hrdinom básne.

II . Význam mien postáv v básni.

Ako si A.S. predstavuje svojich hrdinov? Puškin.

§1. Ľudmila

Lyudmila je hlavnou postavou básne. Jej meno je slovanského pôvodu. Doslova to znamená „miláčik ľudí“. Žena menom Lyudmila je emocionálne sústredená, mimoriadne citlivá a mnohé udalosti, ktoré sa okolo nej odohrávajú, si berie k srdcu. Nedokáže ostať k ničomu ľahostajná, ale ak nevie pomôcť skutkami, prejaví svoj postoj aspoň slovne, povie ostatným o nespravodlivosti či radostnej udalosti. Je veľmi naviazaná na domov a rodinu. Lyudmila je veľmi aktívna, dynamická, nezávislá, vždy si plní svoje povinnosti a má sebaúctu. Usiluje sa o mier a je pripravená zájsť ďaleko, aby harmonizovala vzťahy. Majiteľka tohto mena je veľmi diplomatická, ale stáva sa, že jej impulzívna a emocionálna povaha môže viesť k následkom, ktoré bude neskôr veľmi ľutovať. Je mierne vznetlivá, ale jej hnev je krátkodobý a nie je vôbec pomstychtivá, bude sa snažiť urovnať a obnoviť pokoj, ktorý jej je taký drahý. V závislosti od okolností alebo úrovne motivácie sa Lyudmila skutočne môže stať neuveriteľne odvážnou a energickou, nakazenou pevným odhodlaním, aby dosiahla svoj cieľ. Ak zavoláte Lyudmilu, aby vám pomohla s niektorými zložitými emocionálnymi alebo praktickými problémami, bude schopná prekonať aj seba. Priťahujú ju neznáme alebo ťažké situácie, hoci ona sama ich nebude vyhľadávať.

V básni „Ruslan a Lyudmila“ od A.S. Puškin predstavuje svoju hrdinku ako ideálnu ženu. Je skutočne sladká, ako jej meno vyžaduje, obdarená nadpozemskou krásou. Autorka nešetrí zobrazením „jej nežnej krásy“: „štíhla postava“, „dve nohy, zázrak zázrakov“, „zlaté kučery“, „bledé čelo“, „očarujúce nedbalým šarmom“.

Okrem toho ju Pushkin maľuje ako skutočného anjela: „je citlivá, skromná, verná manželskej láske“. Toto je hravé, veselé, bezstarostné dievča. Keď sa ocitla v zovretí hrozného Černomoru, spočiatku ju premohla panika: Ľudmila sa chcela utopiť alebo zomrieť hladom. Ale myšlienky na tých, ktorí ju milujú, jej zabránili spáchať taký hriech. A dievča začína prejavovať silu charakteru, aby sa postavilo za seba: keď prvýkrát uvidela Černomora, kráska kričala tak zúfalo, že strašný čarodejník od strachu spadol a zaplietol sa do vlastnej brady.

Ľudmila je odvážna a rozhodná: čarodejníka sa nebojí, zúfalo sa bráni a nechce sa vyrovnať so svojím postavením zajatkyne. To ju nezastaví v zvedavosti: Lyudmila sa zaujíma o všetko v čarodejníckom zámku. Niekedy jej činy spôsobujú úsmev: skúšanie trpasličieho klobúka, ktorý sa ukázal ako neviditeľný; jej žartovanie s jej únoscom.

Lyudmila je láskavá, vie, ako sympatizovať: dáva vodu väzňom Černomoru.

Ale nikto nemôže zostať ľahostajný k skúškam, ktoré ju postihli. Ľudmila, ktorá trpezlivo znášala všetky nešťastia, si zaslúži úprimný obdiv. Bola oddelená od všetkých, ku ktorým bola pripútaná. Ale nevesta Ruslana ukázala charakter, bola verná svojej manželskej láske, jej srdce zostalo nepoškvrnené. Lyudmila sa javí ako ideálna žena, kvôli ktorej sa každý z uchádzačov o jej lásku snaží dosiahnuť úspechy. Vladimír sľúbi svoju dcéru za manželku tomu, kto ju nájde a vráti jej otcovi. Ale predsa len, ľúbostná rivalita je tu zbytočná, pretože princezná si už dávno vybrala toho po svojom srdci.

Ako vidíte, meno Lyudmila je celkom v súlade s hrdinkou básne.

§2. Ruslan

Pôvod mena Ruslan je zakorenený v hrdinskom iránskom epose o Rustamovi, synovi Zalazara (báseň „Shahname“ od perzského básnika Ferdowsiho). Turkické národy ho spievali už ako Arslana Zalzara a potom v 17. storočí medzi slovanskými národmi už vystupuje ako hrdina Eruslan Zalazarovič, alebo Lazarevič. V preklade z turkického jazyka znamená Arslan „lev“. V súlade s tým je Ruslan ruskou formou turkického mena Arslan. Preklad mena Ruslan zo slovanského jazyka nájdete ako „blond“. Majiteľ tohto mena smeruje vždy len dopredu. Svoj cieľ určite dosiahne, bez ohľadu na to, ako mu v jeho dosiahnutí bránia okolnosti. Ruslanovia sú najčastejšie dobre fyzicky vyvinutí a silní muži. Navyše je fešák, čo púta pohľady opačného pohlavia. K starším sa vždy správa dôstojne a nezabúda im prejavovať náležitú úctu a rešpekt. Ruslan je vždy verný svojej manželke. V živote sa Ruslan snaží o slávu. Vie nájsť spoločnú reč úplne s každým a zároveň byť vytrvalý.

Prečo Puškin nazýva svojho hrdinu Ruslan? Podľa môjho názoru básnika zaujala predovšetkým súzvuk: Ruslan - Rus, hnedé vlasy. Čo sa týka charakterizácie mena, úplne sa k tejto postave hodí.

„Môj rytier“, „hrdina“, „statočný princ“, „statočný Ruslan“ - takéto epitetá udeľuje Pushkin manželke princeznej. Po únose Lyudmily Ruslan trpí, autor ho dvakrát nazýva nešťastným, píše, že hrdina „bol zabitý skľúčenosťou“, „trpel v tichosti, stratil zmysel aj pamäť“. Finn mu pomáha a dáva mu nádej.

S obdivom a súcitom sledujeme všetky skúšky, ktoré Ruslana postihli: súboj s Rogdaiom, stretnutie s odseknutou hlavou na strašnom poli, bitku s Černomorom, smrť z rúk hnusného Farlafa.

Ruslan je nielen silný a statočný, ale aj veľkorysý: nezabil Černomora, ale priviedol ho do Kyjeva na zábavu. Ale hrdina nejde okamžite do paláca: mesto je v nebezpečenstve. Najprv musíte odraziť útok nepriateľa. Ruslan je skutočným obrancom ruskej krajiny. Dá sa prirovnať k epickému hrdinovi. Preto je meno Ruslan v súlade so slovom „Rus“, ktoré hrdina bráni.

§3. Rogdai

Niektoré zdroje uvádzajú, že ide o starodávne nemecké meno a znamená múdry. Iní hovoria, že meno Rogdai pochádza z perzského Rahdar a prekladá sa ako „výberca daní“.

Ľudia menom Rogday sa vyznačujú odvahou a nezávislosťou.

Kronika Nikon spomína starého ruského hrdinu Ragdaia Udaloya (1000):„Raghdai Odvážny zomrel, pretože narazil na tristo bojovníkov“ ( Raghdai zomrel ako Udaloy, ktorý bojoval proti 300 bojovníkom ) .

S najväčšou pravdepodobnosťou ho Pushkin, ktorý nazýval svojho hrdinu Rogdai, obdaril predovšetkým silou starovekého ruského hrdinu:

Rogdai, statočný bojovník,
Posúvanie hraníc mečom
Bohaté kyjevské polia.

V básni je Rogdai jedným z Ruslanových protivníkov a uchádzačov o ruku Lyudmily. Puškin ho nazýva „neodbytným“, pretože Rogdai, žiarlivý na Ruslana, sa rozhodol zabiť svojho rivala a nič ho nemôže zastaviť. Nehľadá Ludmilu, ale Ruslana. Ak sa pozrieme pozorne na jeho meno, uvidíme: Rogdai - roh + dať. Hrdinovo meno zdôrazňuje jeho bojovnosť, húževnatosť, hraničiacu s tvrdohlavosťou.

Puškin zaobchádza so svojím hrdinom s iróniou, pretože Rogdaya nepoháňa láska k Lyudmile, ale závisť voči Ruslanovi.

§4. Ratmir

Najpopulárnejšia verzia významu a pôvodu mena sa môže nazývať slovanská verzia. Lingvisti tvrdia, že názov Ratmir je dvojkoreňový názov a je vytvorený z koreňov „armáda“ (armáda, čata) a „mier“. Verí sa, že najpresnejší literárny význam mena Ratmir je „ten, kto stojí za mier“. Väčšina dvojkoreňových mien má však veľa možných významov. Meno Ratmir nie je výnimkou. Meno Ratmir môže tiež znamenať „bojovník mieru“, „pokojný bojovník“ a dokonca aj „bojovník“.

Podľa historikov má meno Ratmir dokonca skutočný prototyp. Verí sa, že A. S. Pushkin vzal za základ svojej postavy obraz jedného zo súdruhov A. Nevského. Stal sa ním novgorodský hrdina menom Ratmir, ktorý bol jedným z hrdinov slávnej bitky na Neve.

Meno Ratmir prináša svojmu majiteľovi nedôveru a ostražitosť, izoláciu a mlčanlivosť. Ratmiri sú arogantní, ale vedia, ako sa vyhnúť konfliktom.

V Puškinovi Ratmir, „mladý Khazar Khan“, vytrvalo navádzal na Lyudmilu a bol skľúčený, keď si vybrala Ruslana. Je márnivý, sebavedomý, vopred presvedčený, že najprv nájde Ludmilu. Autor ukazuje nestálosť Ratmira: buď cvála plnou rýchlosťou, potom koňa dráždi a krúži na mieste, potom sa opäť rozbehne. Počas pátrania po unesenej Lyudmile sa Ratmir stretne s krásnou pannou a ľahko sa poddá novému koníčku:

Rytier opojený slasťou

Už som zabudol Ludmila v zajatí

Nedávno milé krásky...

Ratmir sa tiež začal nudiť kúskami zbraní a stal sa rybárom a žil tichý, pokojný život.

Ak sa pozrieme na to, ako sa tvorí meno hrdinu, uvidíme: Ratmir - armáda (armáda, vojna) + mier. Názov obsahuje opozíciu (antitézu).

S pomocou mena Pushkin teda ukazuje nekonzistentnosť a nestálosť hrdinu. Ratmir Ludmilu naozaj nemiloval.

§5. Farlaf

Farlaf je meno škandinávskeho pôvodu. Hodnotu názvu sa nepodarilo nájsť. Staré ruské kroniky spomínajú Farlafa, veľvyslanca princa Olega, ktorý sa v rokoch 907 a 912 zúčastnil rokovaní s Grékmi. .

Prečo dal Puškin svojmu hrdinovi také zvláštne meno? Pozrime sa na jeho grafické znázornenie. Kombinácia písmen mena (dve písmená f - spojenie s opuchnutými lícami alebo tučným človekom; asonancia - dve samohlásky a obe - a) vám umožňuje predstaviť si tučného, veselého chlapíka, vtipného a hlasného, ako ho maľuje Pushkin: „arogantný krikľúň“, „skromný bojovník medzi mečmi“ “. Pri prvom nebezpečenstve Farlaf utečie ako zajac a spadne do priekopy:

A náš Farlaf? Vľavo v priekope
Neodvažuje sa dýchať; O sebe

Keď tam ležal, pomyslel si: Som nažive?[ 1 ]

V básni je Farlafova rola negatívna: je tiež chvastavý a zlý. Farlafova podlosť spočíva v tom, že spiaceho Ruslana zabije kopijou, unesie Ludmilu a privedie ju do Kyjeva, čím si pripisuje zásluhy za Ruslanov výkon. Nie je náhoda, že Naina si na tento účel vybrala Farlafa.

Puškin sa najviac smeje Farlafovi. Toto nie je hrdina, ale paródia na hrdinu. Nemiluje Ludmilu, miluje len seba. Bol zaslepený jej krásou, bohatstvom, pôvodom, preto neprešiel skúškou citu. Zbabelosť a podlosť sú hlavnými črtami jeho charakteru. Meno Farlaf mu pristane.

§6. Vladimír

Vladimír je slovanské meno. Skladá sa z dvoch častí: Vlad + Mir - ukázalo sa, že „vlastní svet“. Pôvodne bolo toto meno pohanské,

avšak po krste Rusa kniežaťom Vladimírom rovným apoštolom bolo toto meno kanonizované a zaradené do pravoslávneho kalendára.

Majiteľ mena Vladimír je vždy autoritatívna a rešpektovaná osoba, ktorej názor je vypočutý. Je dobrý diplomat a vie, ako riešiť najzložitejšie konflikty. Svojou povahou je rodený vodca, ktorý je schopný vopred vypočítať všetky pohyby a dôsledky a má rýchlu reakciu na aktuálne udalosti.

Princ Vladimír nie je postava, ktorú vymyslel Puškin, ale skutočná historická osoba: kyjevský veľkovojvoda Vladimír, vnuk princeznej Olgy, Vladimír Červené slnko. Pravdepodobne tým, že pomenovali svojho syna týmto menom, rodičia budúceho vládcu predpovedali jeho osud, pretože toto meno, ako žiadne iné, vyhovuje kyjevskému princovi.

V Puškinovej básni je Vladimír prezentovaný ako spravodlivý a múdry, úprimne milujúci svoju dcéru. Vo svojom smútku je bez útechy a tomu, kto nájde a zachráni Ľudmilu, sľúbi odmenu.

§7. Naina

Naina je hebrejské meno, ktoré znamená „nevinný“. A Naina dáva svojej majiteľke silný a veľmi emotívny charakter, ktorý z nej robí akúsi raketovú ženu – rýchlu, pohodovú, zúčastňujúcu sa všetkého, čo sa okolo nej deje. Naina miluje chválu a vyznamenanie. Niekedy svoje dobré skutky považuje za veľkú službu spoločnosti. Tým, že Naina pomôže niekomu v núdzi, môže ho nenápadne podriadiť svojej vôli. Nemá rada ťažkosti a neznáša ich: buď prekročí bez toho, aby venovala pozornosť, alebo zaútočila a zmetie všetko, čo jej stálo v ceste. Dievča menom Naina je inteligentné, rezervované, miluje všetko nádherné, je veľmi trpezlivé a má dobrý vkus.

Charakterizácia mena vyhovuje Puškinovej hrdinke, hoci ju nemožno nazvať „nevinnou“. Naina v básni je femme fatale, hrdá a zradná, zlá čarodejnica. Je pomstychtivá, zasahuje do záležitostí ľudí, realizuje svoje temné plány. Podobá sa na rozprávku Baba Yaga:

Stará žena je zúbožená, sivovlasá,

Trblietavý so zapadnutými očami,

S hrboľom, s krútiacou hlavou.

Ale zlo v rozprávkach je vždy potrestané. Nainin osud nie je výnimkou. Kvôli svojej arogancii a chladnosti Naina prichádza o svoje šťastie.

Podľa môjho názoru existuje ešte jedna okolnosť, ktorá nám umožňuje hovoriť o zhode mena s hrdinkou: Naina je spojená s prídavným menom „naivná“. Možno chcel Puškin ukázať naivitu hrdinky, ktorá verila, že jej krása a moc nad ľuďmi budú večné. Naina dlho arogantne odmietala Finnovu lásku. A keď sa doňho konečne zamilovala, prešiel celý život, Naina zostarla, zošklivila a Finn vďaka svojej vonkajšej škaredosti dokázal vidieť tú vnútornú. Teraz ju nepotrebuje.

III . Záver

Všetky úlohy stanovené na začiatku projektu boli do tej či onej miery vyriešené. Významy mien sú študované a korelované s postavami hrdinov básne A.S. Puškin "Ruslan a Lyudmila".

V podstate som si všetky informácie musel hľadať na internete. Chcel by som poznamenať, že nebolo dostatok materiálov o výklade mien Farlaf a Naina. Okrem historického vysvetlenia významu mien sa používali asociácie a súzvuky. Morfemická analýza slova pomohla charakterizovať mená Lyudmila, Ratmir, Rogdai a Vladimir.

Výsledkom výskumu som dospel k záveru, že mená hrdinov básne zodpovedajú osobnostiam postáv a môžu veľa povedať o ich „pánovi“.

Analýza významu mien a ich korelácia s postavami hrdinov básne A. S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“ je podľa môjho názoru relevantná pre pochopenie umeleckej myšlienky diela napísaného takmer pred 200 rokmi.

Poznanie významu mien (medzi ktorými je veľa slovanských) vám umožňuje predstaviť si svet starovekého Ruska; cítiť hrdosť básnika na ruský ľud, ktorý má hrdinský charakter a je schopný prekonať rôzne prekážky a prejsť skúškami, aby oslobodil svoju rodnú krajinu od nepriateľa, v záujme víťazstva dobra nad zlý.

IV. Bibliografický zoznam použitých

literatúru a elektronické zdroje

1. Pushkin A.S. Ruslan a Ľudmila. Báseň. GOZNAK. 2010 136 s.

2. "Analiz-imeni.ru" 2013 http://analiz-imeni.ru/men/ratmir/znacenie-imja.htm2 . (dátum prístupu 02.12.2017)

3. Wikipedia je slobodná encyklopédia. Význam mien.https://ru.wikipedia.org(dátum prístupu 02.12.2017)

4. Význam-Name.rf - tajný kód mena 2013 - 2017 http://meaning-name.rf/rogdai(dátum prístupu 02.12.2017)

5. "Meno. Com - Etymológia mien Anglická verzia: Onomast.com 2007-2018

Armen Avetisyan https:// imya. com/ názov/6872 (dátum prístupu 02.12.2017)

7. Najväčšia zbierka online slovníkov http://www. liveinternet.ru/users/liveinternetru/post193993272(dátum prístupu 03.12.2017)

8. Meridián. http://www.astromeridian.ru/imya/znachenie_imeni_Naina.html(dátum prístupu 03.12.2017)

9. Meridián. http:// www. astromeridián. ru/ imya/ hodnotu_ imeni_ Rogdai. html(dátum prístupu 03.12.2017)