35分で読めます

賢明な答え

25年間の兵役を終えた兵士が帰還する。誰もが彼に皇帝について尋ねますが、彼は彼を直接見たことさえありません。兵士は王に会いに宮殿に行き、王は兵士を試し、さまざまな謎を尋ねます。兵士はとても合理的に答えたので、王は満足しました。王は彼を刑務所に送り、30羽のガチョウを送るが、兵士がうまくやって羽を引き抜くことができるようにすると言います。この後、王は30人の裕福な商人を呼び出し、兵士と同じなぞなぞを出題しますが、彼らはそれを当てることができません。王はそのために彼らを投獄します。兵士は商人たちになぞなぞの正しい答えを教え、その代金として一人当たり千ルーブルを請求する。ツァーリは再び商人たちに同じ質問をし、商人たちが答えると彼らを解放し、その創意工夫に対してさらに千ルーブルを兵士に与えた。兵士は故郷に戻り、豊かで幸せに暮らします。

賢い乙女

二人の兄弟が旅行中ですが、一人は貧乏で、もう一人は金持ちです。貧乏人は牝馬を飼っていて、金持ちは去勢馬を飼っている。彼らは一晩中立ち止まります。夜になると、雌馬が子馬を連れてきて、金持ちの兄弟の手押し車の下に転がり込みます。彼は朝起きて、夜に馬車が子馬を産んだことを哀れな弟に話します。かわいそうな兄弟は、そんなことはありえないと言い、口論し、訴訟を起こし始めました。問題は王に及ぶ。王は兄弟二人を呼び寄せて、なぞなぞを尋ねます。金持ちはゴッドファーザーにアドバイスを求めに行き、彼女は王にどう答えるべきかを彼に教えます。そして哀れな兄は 7 歳の娘になぞなぞについて話すと、娘は正しい答えを教えてくれました。

王は兄弟両方の意見に耳を傾けますが、貧しい人の答えだけが気に入りました。王様は、かわいそうな弟の娘が謎を解いたと知り、彼女にさまざまな課題を与えて試してみますが、彼女の知恵にますます驚かされます。最後に、彼は彼女を自分の宮殿に招待しますが、彼女が歩いても馬に乗っても、裸でも服を着ても、贈り物を持っていても持っていなくても、彼のところに来るという条件を設定しました。 7歳の男の子は服をすべて脱ぎ、網をかぶり、ウズラを手に取り、ウサギにまたがり、馬に乗って宮殿へ向かいます。王が彼女に会い、彼女は彼にウズラを与え、これは彼女への贈り物だと言いましたが、王にはその鳥を受け取る時間がなく、ウズラは飛び去ってしまいました。王は7歳の少女と話し、彼女の知恵を再び確信します。彼は子馬を貧しい男に与えることに決め、7歳の娘を連れて行きました。彼女が成長すると、彼は彼女と結婚し、彼女は女王になります。

ポポフ労働者

司祭は農場労働者を雇い、雌犬を耕すために送り出し、大量のパンを与えます。同時に、彼は彼を罰して、彼と雌犬の両方が満腹になり、敷物は無傷のままになります。農場主は一日中働き、空腹に耐えられなくなると、司祭の命令を満たすために何をすべきかを考えます。彼は敷物から上の皮を取り除き、パン粉全体を引き出し、腹いっぱい食べて雌犬に餌を与え、皮を所定の位置に貼り付けます。司祭はその男が機転が利くことが判明したことを喜び、その創意工夫に対して合意した対価以上のものを彼に与え、農場主は司祭と幸せに暮らしました。

羊飼いの娘

王は羊飼いの娘で美しい人を妻に迎えますが、彼女に何も矛盾しないように要求し、さもなければ彼女を処刑します。彼らの間には息子が生まれるが、王は妻に、農民の息子が死後に王国全体を手に入れるのはふさわしくないので、息子を殺さなければならないと告げる。妻はおとなしく服従し、王は密かに子供を妹の元に送ります。娘が生まれると、王はその娘にも同じことをします。王子と王女は母親から離れて育ち、とてもハンサムになりました。

長い年月が経ち、王は妻にもう一緒に暮らしたくないと告げ、彼女を父親の元に送り返します。彼女は夫を一言も責めず、以前と同じように牛の世話をしています。王は前妻を宮殿に呼び、若い美女と結婚することを告げ、花嫁の到着に備えて部屋を片付けるように命じます。彼女が到着すると、王は元妻に花嫁が良いかどうか尋ねると、妻は謙虚に、彼が良いと感じているなら、彼女も良いと答えます。そこで王は王室の衣装を返し、この若い美女が娘であり、一緒に来たハンサムな男が息子であることを認めます。この後、王は妻を試すことをやめ、悪知恵を働かせることなく彼女と一緒に暮らします。

誹謗中傷された商人の娘

商人と商人の妻には美しい息子と娘がいます。両親が亡くなり、兄は最愛の妹に別れを告げて兵役へ向かう。彼らはお互いの肖像画を交換し、決してお互いを忘れないことを誓います。商人の息子はツァーリに忠実に仕え、大佐になり、ツァーレヴィチ自身と友人になる。彼は大佐の壁にある妹の肖像画を見て彼女に恋をし、彼女と結婚することを夢見ています。大佐も将軍も商人の息子と王子の友情に嫉妬し、どうすれば友達になれるかを考えています。

ある嫉妬深い将軍は、大佐の妹が住んでいる街に行き、彼女について尋ねると、彼女が模範的な行動をする少女で、教会に行く以外はめったに家から出ないことを知りました。大きな休日の前夜、将軍は少女が徹夜のために出発するのを待って彼女の家に入りました。使用人たちが彼を愛人の弟と間違えたのを利用して、彼は彼女の寝室に入り、彼女のテーブルから手袋と特製の指輪を盗み、急いで立ち去ります。商人の娘が教会から戻ると、使用人は彼女に、兄が来たが見つからず、教会にも行ったと言いました。彼女は兄を待っていましたが、金の指輪がないことに気づき、泥棒が家に来たのではないかと推測しました。そして、将軍は首都に来て、大佐の妹について王子を中傷し、自分も抵抗できずに彼女と一緒に罪を犯したと言い、彼女が記念品として彼に与えたとされる彼女の指輪と手袋を見せました。

王子は商人の息子にすべてを話します。彼は休暇を取って妹のところへ行きます。彼は彼女から、指輪と手袋が彼女の寝室から消えたことを知りました。商人の息子はこれがすべて将軍の陰謀であることに気づき、広場で大規模な詐欺があったので妹に首都に来るように頼みます。少女は到着し、王子に自分の名前を傷つけた将軍の裁判を依頼します。王子は将軍を呼びますが、将軍はこの娘を見るのは初めてだと断言します。商人の娘は将軍に、金の指輪と一緒に将軍に贈ったとされる手袋と一致する手袋を見せ、将軍に嘘をついたとして有罪判決を下した。彼はすべてを自白し、裁判にかけられ絞首刑を宣告される。そして王子は父親のところへ行き、商人の娘との結婚を許します。

森の中の兵士と王

ある男性には二人の息子がいます。最年長は新兵として選ばれて将軍に昇進し、次に末っ子は兵士として採用され、兄の将軍が指揮する連隊に配属されることになります。しかし、将軍は弟を認めたくありません。彼が単なる兵士であることを恥じており、弟に知りたくないことを直接伝えます。兵士が将軍の友人たちにこのことを話すと、彼は棒300本を渡すように命じた。兵士は連隊から逃げ出し、野生の森で一人で根やベリーを食べて暮らしています。

ある日、王とその従者がこの森で狩りをしていました。王様は鹿を追いかけていて、他の狩人たちに遅れをとってしまいました。彼は森に迷い込み、逃亡兵と出会う。王は兵士に、自分は王の家臣だと言い、一晩の宿を探しているので、老婆が住んでいる森の小屋に入ります。招かれざる客には食事を与えたくないのですが、兵士は彼女にたくさんの食べ物を与えます。食べ物とワインを貪り、彼女の強欲を非難します。食べたり飲んだりした後、彼らは屋根裏部屋で寝ますが、兵士は念のため、交代で見張りをするように王を説得します。王は持ち場で二度眠ってしまい、兵士が彼を起こし、三度目は王を殴って寝かしつけ、その間自分は見張りをしていた。

強盗が小屋に到着します。彼らは侵入者を殺すために一人ずつ屋根裏部屋に上がりますが、兵士が彼らに対処します。翌朝、兵士と王が屋根裏部屋から降りてくると、兵士は老婆に強盗が略奪した金をすべて要求する。

兵士は王を森から連れ出し、別れを告げ、召使を王宮に招き、王に代わって国王との仲裁を約束する。王はすべての前哨基地に命令を出します。もし兵士を見かけたら、将軍に挨拶するように彼に敬礼するようにとの命令を出します。兵士は驚いて宮殿にやって来て、最近の仲間に王がいることに気づきました。彼は彼に将軍の階級を与え、兄が家族と部族を見捨てないよう兵士に降格させた。

面倒

船乗りは船から海岸まで休暇を求め、毎日酒場に行き、酒宴を張り、金だけで支払います。宿屋の主人は何かがおかしいと思い、役人に知らせ、役人は将軍に直属します。将軍は船員を呼んで、どこでそんなにたくさんの金を手に入れたのか説明するよう要求すると、船員はゴミ捨て場にそんな良いものはたくさんあると答え、宿屋の主人にもらった金を見せてほしいと頼みました。箱には金の代わりにドミノが入っています。突然、水流が窓やドアを通って流れ込み、将軍には質問する暇がありません。船員はパイプを通って屋根に登ろうと提案します。彼らは逃げ出すと、街全体が水浸しになっているのを目にします。小舟が通り過ぎ、船員と将軍がそれに乗り込み、3日目に30番目の王国に向けて航海します。

パンを稼ぐために、彼らは村に行き、夏の間ずっと羊飼いとして雇われます。船員は上級になり、将軍は羊飼いになります。秋になるとお金が支払われ、船員はそれを平等に分けますが、将軍はただの船員が自分と同等であることに不満を抱いています。彼らは口論しますが、船員は将軍を脇に押しのけて目を覚まさせます。将軍は我に返り、まるで一度も部屋から出なかったかのように、自分が同じ部屋にいることに気づきました。彼は船員をもう裁きたくないので、手放します。したがって、宿屋の主人には何も残されません。

呪術医

ジューチョクというあだ名の貧しく下品な小男が、女性のキャンバスを盗んで隠し、魔法が使えると豪語する。ババは彼女のキャンバスがどこにあるかを知るために彼のところにやって来ます。ある男が、仕事のために小麦粉 1 ポンドとバター 1 ポンドを要求し、キャンバスの隠し場所を教えました。その後、主人の種牡馬を盗んだ彼は、占いの対価として主人から 100 ルーブルを受け取り、その男は有名になりました。偉大なヒーラーとして。

王の結婚指輪が消えてしまい、王は治療者を呼びますが、指輪の在り処を見つけられれば褒美を与えられますが、見つけられなければ首を失うことになります。ヒーラーには特別な部屋が与えられ、朝までに指輪がどこにあるのかわかるようになりました。指輪を盗んだ従者、御者、料理人は、祈祷師に知られるのを恐れ、交代で玄関で話を聞くことに同意した。男は三羽目の雄鶏を待って逃げることにした。下男が盗み聞きに来て、その時初めて鶏が鳴き始めます。男は、「すでに 1 つあります。あと 2 つ待つだけです。」と言いました。従者は治療者が自分を認識したと考えています。同じことが御者と料理人にも起こります。鶏が鳴くと、男は数えて言います、「二羽だ！」そして今では3つすべてです！泥棒たちは治療者に、自分たちを渡さないで指輪を渡してくれるよう懇願します。男は指輪を床板の下に投げ込み、翌朝王に紛失物を探す場所を教えました。

王は治療者に気前よく褒美を与え、庭の散歩に出かけます。カブトムシを見て、彼はそれを手のひらに隠し、宮殿に戻り、男に彼の手の中に何があるか推測するように頼みます。男は心の中でこう言います。「王様には虫がいる！」王は治療者にさらに多くの報酬を与え、彼を家に送り返します。

盲目の人々

モスクワのカルーガ前哨基地で、ある男が盲目の物乞いに最後の50ドルの中から7ルーブルの硬貨を渡し、48コペイカの小銭を要求したが、盲人には聞こえていないようだ。お百姓は自分のお金を残念に思い、盲人に腹を立ててゆっくりと松葉杖の片方を取り上げ、立ち去る彼を追っていきます。盲人が小屋に来てドアを開けると、男は部屋に忍び込んでそこに隠れます。盲人は内側から鍵をかけて、樽のお金を取り出し、その日集めたものをすべて注ぎ出し、最後の50ドルをくれた青年のことを思い出しながらニヤリと笑う。そして、物乞いの樽の中には500ルーブルがあります。盲人は他にすることがなく、樽を床に転がすと、樽は壁にぶつかり、自分の方に転がり戻っていきました。男はゆっくりと樽を彼から取り上げます。盲人は樽がどこに行ったのか理解できず、ドアのロックを開けて電話をかけた

隣の小屋に住む隣人、パントレー。彼が来る。

その男は、パントレーも盲目であることに気づきました。パントレーは友人の愚かさを叱責し、お金で遊ぶべきではなかったが、パントレーと同じように、そのお金を紙幣に交換し、いつも持ち歩いている古い帽子に縫い付けるべきだったと言いました。そして、パントレーには約500ルーブルが入っています。男はゆっくりと帽子を脱いでドアから出て、樽を持って逃げました。パントレーは隣人が帽子を脱いだのだと思い、喧嘩を始めます。そして、盲人たちが争っている間、男は家に戻り、その後ずっと幸せに暮らします。

泥棒

その男性には3人の息子がいます。彼は長老を森に連れて行き、その男は白樺の木を見て、それを燃やして石炭にすれば、自分で鍛冶場を始めてお金を稼ぎ始めるだろうと言いました。父親は息子が賢いことを喜んでいます。彼は次男を森に連れて行きます。彼は樫の木を見て、この樫の木を切り倒せば大工として働き始めてお金が稼げるだろうと言います。父親も次男に満足しています。そして、若いヴァンカを森にどれだけ連れて行っても、彼は沈黙を保っています。彼らは森を出ます、小さな子は牛を見て、この牛を盗むのはいいだろうと父親に言います！父親は彼が役に立たないと見て、彼を追い払います。そしてヴァンカは非常に賢い泥棒になり、町の人々は彼のことについて王に苦情を言いました。彼はヴァンカを彼に呼び、彼をテストしたいと考えています。彼は彼らについて言われているほど器用であるかどうか。王はヴァンカに馬小屋から種牡馬を持ち出すよう命じた。ヴァンカがそれを盗むことができれば王は彼に慈悲を与えるが、そうでなければ処刑するだろう。

その同じ夜、ヴァンカは完全に酔ったふりをして、ウォッカの樽を持って王宮の中庭をさまよいました。新郎たちはヴァンカを馬小屋に連れて行き、樽を取り上げて酔っぱらったが、ヴァンカは寝たふりをした。新郎たちが眠りにつくと、泥棒は王室の種牡馬を持ち去ります。王はヴァンカのこのトリックを許しますが、泥棒に王国から立ち去るように要求します、さもなければ彼は困難になります！

死体

年老いた未亡人には賢い息子が二人いますが、三番目は愚かです。死の間際、母親は息子たちに、財産を分割するときに愚か者から財産を奪わないように頼みますが、兄弟たちは彼に何も与えません。そして、愚か者は死んだ女性をテーブルからつかみ、屋根裏部屋に引きずり込み、そこから母親が殺されたと叫びました。兄弟たちはスキャンダルを望まないので、彼に100ルーブルを与えます。愚か者は死んだ女を薪の中に置き、幹線道路まで連れて行きます。紳士は彼に向かって疾走しますが、愚か者は故意に道を逸れませんでした。主人は丸太を轢き、死んだ女は丸太から落ち、愚か者は母親を殺したと叫ぶ。主人は怖くなって、黙らせるために百ルーブルを渡しましたが、愚か者は主人から三百ルーブルを奪いました。それから愚か者は、ゆっくりと死んだ女性を司祭の庭に連れて行き、地下室に引きずり込み、わらの上に座らせ、牛乳の容器の蓋を外し、死んだ女性に水差しとスプーンを渡します。彼自身は浴槽の後ろに隠れます。

彼は司祭の地下室に行くと、老婦人が座って穀物からサワークリームを水差しに集めているのを見ました。司祭は棒をつかみ、老婆の頭を打ち、老婆は倒れ、愚か者は浴槽の後ろから飛び出し、母親が殺されたと叫びました。司祭が走ってきて、愚か者に100ルーブルを渡し、愚か者が黙っている限り、そのお金で故人を埋葬すると約束します。愚か者はお金を持って家に帰ります。兄弟たちは彼に故人をどこへ連れて行ったのかと尋ねると、彼はそれを売ったと答えた。彼らは嫉妬し、妻を殺して市場に売りに行き、捕らえられてシベリアに流刑になります。愚か者は家の主人となり、迷惑をかけずに暮らします。

イワンの愚か者

おじいさんとおばあさんには 3 人の息子がいます。2 人は賢く、3 人目は愚かです。母親は彼に、畑にいる兄弟たちに餃子の入った鍋を届けるように送りました。彼は自分の影を見て、誰かが自分を追ってきて団子を食べようとしているのではないかと思いました。愚か者は彼に団子を投げますが、それでも彼は遅れません。それで愚か者がやって来ます。手ぶらで兄弟たちに。彼らは愚か者を殴り、夕食を食べるために村に行き、彼を羊の放牧に任せます。愚か者は、羊が野原に散らばっているのを見て、それを山盛りに集め、すべての羊の目をノックアウトします。兄弟たちがやって来て、愚か者が何をしたかを見て、これまで以上に激しく彼を殴ります。

老人たちはイワヌシュカを休日の買い物に行かせるために街に送ります。彼は彼らが求めたものをすべて買いましたが、彼の愚かさからすべてをカートから放り出しました。兄弟たちは再び彼を殴り、イワヌシュカを小屋に残して自分たちで買い物に行きます。トムはビールが浴槽の中で発酵するのが好きではありません。彼は発酵させろとは言いませんが、ビールは言うことを聞きません。愚か者は怒って、ビールを床に注ぎ、桶に座り、小屋の周りを泳ぎ回ります。兄弟たちは戻ってきて、愚か者を袋に縫い込み、川に運び、溺れさせられる氷の穴を探します。紳士が三頭の馬に乗って通り過ぎると、愚か者はイワヌシュカは知事になりたくない、と叫びましたが、彼らは彼を強制しました。主人は愚か者の代わりに知事になることに同意し、袋から彼を引き抜きます。イワヌシュカは主人をそこに置き、袋を縫い合わせ、荷車に乗り込んで立ち去ります。兄弟たちがやって来て、袋を穴に投げ込んで家に帰ります。イワヌシュカはトロイカに乗って彼らに向かって走ります。

愚か者は、穴に投げ込んだとき、馬を水中に捕まえたが、そこにはまだ立派な馬がいた、と話します。兄弟たちはイワヌシュカに、自分たちを袋に縫い込んで穴に投げ込むように頼みます。彼はそうして家に帰り、ビールを飲みながら兄弟たちを思い出します。

ルトニュシュカ

彼らの息子ルトーニャはおじいさんとおばあさんと一緒に暮らしています。ある日、老婦人は丸太を落として嘆き始め、夫に、もし彼らがルートーニャと結婚して息子が生まれ、隣に座ったら、丸太を落として彼を殺すだろうと言いました。老人たちは座って激しく泣きます。ルートニャは何が起こっているのかを知り、両親よりも愚かな人が世の中にいるかどうかを確認するために庭を出ます。村では男たちが牛を小屋の屋根に引きずり上げようとしています。ルトーニが尋ねると、草がたくさん生えていると答える。ルートニャは屋根に登り、束をいくつか摘んで牛に投げます。

男たちはルトーニの機転に驚き、一緒に暮らしてほしいと懇願するが、ルトーニは断る。別の村では、男たちが門に首輪を結び、棒を使って馬を門に追い込んでいるのを見た。ルートーニャは馬に首輪をつけて先に進みます。旅館では、女主人がテーブルにサラマタを置き、サワークリームを求めてスプーンを持って延々と地下室に行きます。ルトーニャさんは、地下室からサワークリームの水差しを持ってきてテーブルに置くほうが簡単だと説明します。女主人はルートニャに感謝し、彼をもてなします。

メナ

ある男が肥料の中からオートミールを見つけ、妻にそれを叩いてすりつぶし、ゼリー状に煮て皿に注ぐように頼みます。そうすれば彼はそれを王様に持って行きます。もしかしたら王様は彼に何かご褒美をくれるかも知れません！男がゼリーの皿を持って王のところにやって来て、王は彼に金のライチョウを与えます。男は家に帰り、途中で羊飼いに会い、ライチョウと馬を交換して先へ進みます。次に、馬を牛に、牛を羊に、羊を豚に、豚をガチョウに、ガチョウをアヒルに、アヒルを棒に交換します。彼は家に帰り、妻に王から受け取った報酬とそれを何と交換したかを話します。妻は棒を掴んで夫を殴ります。

イワンの愚か者

おじいさんとおばあさんには結婚して勤勉に働く二人の息子がいますが、三男イワンの愚か者は独身で怠けています。彼らはイワン・ザ・フールを野原に送り込み、馬を横から鞭打ち、40匹のアブを一気に殺し、彼には40人の英雄を殺したように見えました。彼は家に帰り、親戚に天蓋、鞍、馬、サーベルを要求します。彼らは彼を笑い、役に立たないものを与えました、そして愚か者は痩せた小さな牝馬に座って馬に乗って立ち去りました。彼はイリヤ・ムーロメツとフョードル・リジニコフへのメッセージを柱に書き、彼らが一度に40人の英雄を殺した強くて強力な英雄である彼のところに来るようにします。

イリヤ・ムーロメツとフョードル・リジニコフは、偉大な英雄イワンのメッセージを見て、彼に加わります。三人はある境地に達し、王家の牧草地で立ち止まる。イワンの愚者は皇帝に自分の娘を妻として与えるよう要求する。怒ったツァーリは3人の英雄の捕縛を命じたが、イリヤ・ムーロメツとフョードル・リジニコフがツァーリの軍隊を解散させた。皇帝は自分の領土に住む英雄ドブリニャを呼び寄せた。イリヤ・ムーロメツとフョードル・リジニコフは、ドブリニャ自身が彼らのところに来ているのを見て、怖がって逃げましたが、イワン・ザ・フールには馬に乗る時間がありませんでした。ドブリニャは背が高いので、イワンをよく見るには後ろにかがまなければなりません。彼は何も考えずにサーベルを掴み、主人公の首を切り落とした。ツァーリは怖くなって娘をイワンに与えます。

極悪妻の物語

妻は夫に従わず、すべてにおいて夫に反対します。人生ではなく、苦しみです！夫がベリーを摘みに森に入ったとき、スグリの茂みに底なしの穴があるのを見つけました。彼は家に帰り、妻にベリーを摘みに森に行かないように言いましたが、妻は彼を無視して森へ行きました。夫は彼女をカラントの茂みに連れて行き、その実を摘まないように言いましたが、彼女は腹立たしくそれを摘んでしまい、茂みの真ん中に登って穴に落ちてしまいました。夫は喜び、数日後、妻に会いに森へ行きます。彼は長い紐を穴に下ろし、それを引き抜くと、その上にインプがいます！男は怖くなって彼を穴に戻したいと思っていますが、彼を解放してもらい、親切で返すと約束し、邪悪な妻が彼らのところに来て、すべての悪魔が彼女によって死んだと言います。

男と小悪魔は、一方が殺し、もう一方が治すことに同意し、ヴォログダにやって来ます。小悪魔は商人の妻と娘を殺し、彼らは病気になり、男が小悪魔が住み着いている家に来るとすぐに、邪悪な悪魔はそこから立ち去りました。その男は医者と間違われて大金を渡された。最後に、小悪魔は、その男は今では金持ちになり、彼らは彼と平等になったと彼に言います。彼はその男に、貴族の娘を治療しに行ってはいけないと警告した。汚れた者である彼が間もなくその娘の中に入るだろう。しかし、娘が病気になったとき、ボヤールは男に娘を治すように説得する。

男がボヤールにやって来て、町民全員に家の前に立って、邪悪な妻が来たと叫ぶように命じました。小悪魔はその男を見て腹を立て、食べると脅しましたが、男は友情から来たのだと言い、邪悪な妻がここに来たと小悪魔に警告するためでした。小さな小鬼は怖くなり、道行く人全員がそれについて叫んでいるのを聞き、どこに行けばよいのかわかりません。男は穴に戻るようにアドバイスします、悪魔はそこに飛び込み、邪悪な妻と一緒にそこに留まります。そしてボヤールは娘を農民に与え、財産の半分を彼女に与えます。

口論する妻

ある男性は、妻が頑固で気難しく、口論ばかりするために生き、苦しんでいます。牛が誰かの庭に迷い込んだとき、その牛が他の人のものであるなどと言うのは神が禁じます、あなたはそれが彼らのものであると言わなければなりません！男はそのような妻を追い出す方法を知りません。ある日、主人のガチョウが庭にやって来ます。妻は夫に、自分たちは誰なのか尋ねます。彼はこう答えます。妻は怒りに燃え上がり、床に倒れて叫びました。「私は死にます！」教えて、誰のガチョウですか？彼女の夫は再び彼女に答えました：主よ！妻は本当に気分が悪く、うめき声を上げ、司祭を呼びましたが、ガチョウについて尋ねることをやめませんでした。司祭が到着し、告白して聖体拝領をします。妻は彼女のために棺を準備するように頼みますが、再び夫にガチョウが誰であるかを尋ねます。彼は再び彼女に、彼らは主であると言いました。棺は教会に運ばれ、追悼式が行われ、夫がお別れの挨拶をするために棺に近づき、妻が彼にささやきます。「誰のガチョウですか？」夫は彼らは貴族だと答え、棺を墓地に運ぶように命じた。彼らは棺を墓に下ろし、夫は妻に寄りかかり、妻は再びささやきます：誰のガチョウですか？彼は彼女に答えた、「主よ、諸君！」お墓は土で覆われています。こうして領主のガチョウは女から去って行ったのです！

証明者の妻

老人は老婆と一緒に住んでいますが、彼女はとてもおしゃべりなので、老人は彼女の舌のせいでいつもそれを理解しています。おじいさんは森に薪を取りに行き、金がたっぷり入った大釜を見つけました。富を手に入れて喜んでいますが、それを家に持ち帰る方法がわかりません。妻はすぐにみんなに知らせます。彼はトリックを思いつきます。大釜を地面に埋め、街に行き、パイクと生きたウサギを購入します。彼はパイクを木に吊るし、ウサギを川に連れて行き、網に入れます。家で彼は老婆に宝のことを話し、彼女と一緒に森へ行きます。途中、おばあさんは木にとまったパイクを見つけ、おじいさんはそれを引き取ります。それから彼は老婆と一緒に川に行き、彼女の目の前で漁網からウサギを取り出します。彼らは森に来て、宝物を掘り出して家に帰ります。途中、老婆が牛の咆哮が聞こえると老人に言うと、老人は悪魔に引き裂かれているのは牛たちの主人だと答える。

彼らは今では裕福に暮らしていますが、おばあさんは完全に手に負えなくなりました。たとえ家から逃げ出したとしても、毎日ごちそうを開きます。老人はそれに耐えましたが、その後彼女を激しく殴りました。彼女は主人のところへ走り、宝物について話し、老人をシベリアに送るように頼みます。主人は怒って、老人のところに来て、すべてを白状するよう要求します。しかし老人は、主人の土地では宝物は何も見つけられなかったと誓います。老婦人は老人がお金を隠した場所を示しますが、箱は空です。それから彼女は主人に、彼らがどうやって宝を求めて森に行ったかを話します。途中で木からパイカをとり、それから漁網からウサギを引き抜き、戻ってきたとき、悪魔が彼を引き裂くのを聞いた、と話しました。マスター。主人は老婆が正気を失っているのを見て追い払います。すぐに彼女は亡くなり、老人は若い女性と結婚し、その後ずっと幸せに暮らします。

予言のオーク

善良な老人には若い妻、悪党の女性がいます。彼女はほとんど規格外で、彼に食事を与えたり、家のことを何もしません。彼は彼女に教訓を教えたいと思っています。彼は森から来て、そこにすべてを知っていて未来を予言する古い樫の木があると言います。妻は樫の木に急いで行きます、そして老人は彼女の前に到着し、窪みに隠れました。妻は樫の木に、年老いた愛されていない夫の目を盲目にする方法についてアドバイスを求めます。そして、くぼみから来た老人は、もっと食事を与えなければ目が見えなくなると彼女に言いました。妻は老人にもっと甘いものを食べさせようとし、しばらくすると老人は目が見えないふりをします。妻は喜び、客を招き、大宴会を開きます。ワインが足りないので、妻は追加のワインを持ってくるために小屋を出ます。老人は客たちが酔っているのを見ると、一人ずつ殺し、窒息するかのように口にパンケーキを詰め込んでしまう。妻がやって来て、友達全員が死んで横たわっているのを見て、これからは客を招くと誓う。愚か者が通りかかり、妻が彼に金塊を与え、彼は死者を引き抜きます。あるものは穴に投げ込み、あるものは土で覆います。

高価なスキン

二人の兄弟が住んでいます。ダニーロは金持ちだが羨ましがり、貧しいガブリラは牛を一頭しか飼っていないが、ダニーロは弟のところに来て、今では街の牛は安くて６ルーブル、皮一枚で25ルーブルもする、と言う。タヴリロは彼の言葉を信じて、牛を屠殺し、その肉を食べ、皮を市場に持ち出しました。しかし、誰も彼に2年半以上を与えません。最後に、タヴリロは皮を商人の一人に譲り、ウォッカをご馳走してくれるように頼みます。商人は彼にハンカチを渡し、自分の家に行き、女主人にハンカチを渡し、ワインを一杯持ってくるように言いました。

タヴリロが商人の妻のところに来ると、彼女の恋人が一緒に座っています。商人の妻はガブリラにワインをご馳走しますが、彼はまだ立ち去らず、もっと欲しいと要求します。商人が戻り、妻は恋人を隠すために急いで、タヴリロは彼と一緒に罠に隠れます。オーナーはゲストを連れて、彼らは酒を飲み、歌を歌い始めます。ガヴリラも歌いたいと思ったが、商人の恋人が彼を思いとどまらせ、最初は100ルーブル、次にさらに200ルーブルを与えた。商人の妻は、罠の中で彼らがささやいているのを聞き、黙らせるためにガブリラにさらに500ルーブルを持って行きます。タヴリロは枕と樹脂の樽を見つけ、商人の恋人に服を脱ぐように命令し、樹脂をかけ、羽毛で丸め、男にまたがって座り、悲鳴をあげて罠から落ちた。客たちは悪魔だと思って逃げ出す。商人の妻は夫に、悪霊が家に悪戯をしていることにずっと気づいていたと告げ、夫はそれを信じ、ほとんどタダ同然で家を売りました。そしてタヴリロは家に戻り、お金を数えるのを手伝ってもらうために長男をダニルおじさんに呼びに行かせます。貧しい兄弟はどこでそんな大金を手に入れたのか不思議に思うが、タヴリロは牛の皮として25ルーブルを手に入れ、そのお金でさらに牛を買って皮を剥ぎ、また売ってまたそのお金を流通させた、と語る。

貪欲で嫉妬深いダニーロは、飼っている牛をすべて屠殺し、その皮を市場に持ち出しますが、誰も彼に2枚半以上を与えません。ダニーロは途方に暮れ、今では兄よりも貧しい生活を送っていますが、タヴリロは巨万の富を手に入れています。

夫がおとぎ話から妻を遠ざけた方法

管理人の妻はおとぎ話が大好きで、おとぎ話を知らない人には宿泊を許可しません。そして、これは彼女の夫にとって損失であり、彼はこう考えます：彼女をおとぎ話から引き離す方法！男は寒い夜に一晩過ごしたいと頼み、暖かさの中に入れてくれれば一晩中おとぎ話をしてくれると約束するが、彼は一話も知らない。夫は妻に、男性が話を遮らないという条件付きで話すと告げる。男は始めます。フクロウが庭を通り過ぎ、丸太に座り、水を飲みました...そうです、彼が繰り返しているのはそれだけです。妻は同じことを聞いていて退屈し、怒って男性の話を遮ります。夫が望むのはそれだけです。彼はベンチから飛び起き、ナレーターの話を遮り、話を聞き終えさせなかった妻を殴り始めた。そして彼女は彼からとても迷惑をかけられるので、それ以来おとぎ話を聞くのをやめることを誓います。

守銭奴

金持ちだがケチな商人マルコは、貧しい男が物乞いを憐れんで一ペニーを与える様子を目にする。商人は恥ずかしくなり、男にペニーを貸してもらい、少額のお金はないが、物乞いにもあげたいと言いました。彼はマルコにペニーを渡し、借金を取り立てに来ますが、商人は毎回彼を追い返します。ペニーを求めて再びやって来たマルコは、妻に夫が死んだことを男に伝えるよう頼み、男は裸で服を脱ぎ、シーツをかぶって聖像の下に横たわる。そして男は商人の妻に死んだ男を洗ってもらい、鋳鉄を熱湯で取り、商人に水をやりましょうと頼みます。彼は耐える。

貧しい男はマルコを洗った後、彼を棺に入れ、故人と一緒に教会に行き、詩篇を朗読します。夜、強盗が教会に侵入し、男は祭壇の後ろに隠れます。強盗たちは戦利品を分割し始めますが、黄金のサーベルを自分たちで分割することはできません。誰もがそれを自分のものにしたいと考えています。哀れな男は祭壇の後ろから飛び出してきて、死者の首を切り落とした者がサーベルを手に入れるだろうと叫びました。マルコが飛び上がると、盗賊たちは戦利品を捨てて恐怖のあまり逃げ出す。

マルコと男はすべてのお金を平等に分け合い、男が小銭について尋ねると、マルコはまた小銭を持っていないと言います。彼はまだ一銭も寄付しません。

* * *

その男には大家族がいますが、良いのは一羽のガチョウだけです。食べるものがまったくないとき、人はガチョウを焼きますが、それを食べるものは何もありません。パンも塩もありません。男は妻と相談し、ガチョウを主人のところへ連れて行き、パンをくれと頭を下げます。彼は男性に、家族全員に十分な量があるようにガチョウを分けるように頼みました。そして主人には妻と二人の息子と二人の娘がいます。男はガチョウをほとんど得られるように分けます。主人は農民の創意工夫を気に入り、農民にワインをご馳走し、パンを与えましたが、それを知った金持ちの嫉妬深い男も主人のところへ行き、ガチョウを五羽焼いてしまいました。主人はそれをみんなに平等に分けるように頼みますが、それはできません。主人はガチョウを引き離すために貧しい人を呼びます。彼は一羽のガチョウをご主人様とお嬢様に、一羽を息子たちに、一羽を娘たちに与え、そして自分のために二羽のガチョウを受け取ります。主人はその男の機転を賞賛し、金を与えて金持ちを追い出した。

* * *

兵士が女将のアパートにやって来て食べ物を要求するが、女将はケチで何も持っていないと言う。それから兵士は彼女に、一本の斧でお粥を作ると言いました。彼は女性から斧を取り、それを調理し、シリアルとバターを追加するように頼みます - お粥の準備ができています。

彼らはお粥を食べ、女性は兵士に斧をいつ食べるのかと尋ねると、兵士は斧はまだ調理が終わっていないので道のどこかで仕上げて朝食をとるつもりだと答えた。兵士は斧を隠し、十分な食事を与えて満足して去ります。

* * *

おじいさんとおばあさんがストーブの上に座っています。もし子どもがいたら、息子は畑を耕して穀物をまき、娘は息子に食事を与え、おばあさんはビールを醸造し、彼女の親戚全員に電話しますが、私は老人の親戚には電話しません。年上の男性は、彼女に自分の親戚には電話するが、自分の親戚には電話しないように要求します。二人は口論になり、老人は老婆の三つ編みを引きずってストーブから突き落とします。薪を取りに森へ行くと、老婆が家出しようとしていた。彼女はパイを焼き、それを大きな袋に入れて、隣人に別れを告げに行きます。

おじいさんは、おばあさんが逃げようとしていることを知り、袋からパイを取り出し、自ら袋に乗り込みます。老婦人は鞄を持って出かけます。少し歩いた後、彼女は立ち止まり、木の切り株に座ってパイを食べるのがいいだろうと言います、そして老人は彼がすべてを見聞きしているバッグから叫びます。老婦人は彼が追いつくのを恐れて、再び出発します。おじいさんはおばあさんを決して休ませません。歩けなくなった彼女が気分転換しようとバッグの紐を解くと、バッグの中に老人が座っているのが見えた。彼女は彼に許しを求め、二度と彼から逃げないと約束します。老人は彼女を許し、彼らは一緒に家に帰ります。

* * *

イワンはライ麦を刈り取るために妻のアリーナを畑に送ります。そして、彼女は横になる場所を確保するのに十分な量を刈り取り、眠りに落ちます。家で、彼女は夫に、一か所を絞り出したと言い、夫はストリップ全体が終わったと思っています。そして、これは毎回起こります。最後に、イワンは束を取りに畑に行き、ライ麦がすべて収穫されておらず、数か所だけが絞り出されていることに気づきました。

そのような場所の1つで、アリーナは横になって眠っています。イワンは妻に教訓を与えようと考えた。ハサミで妻の頭を切り、糖蜜を頭に塗って綿毛を振りかけ、家に帰る。アリーナは目を覚まし、手で頭を触りましたが、理解できませんでした。自分がアリーナではないか、頭が彼女のものではないかのどちらかです。彼女は小屋に来て、窓の下でアリーナが家にいるかどうか尋ねます。そして夫は妻が家にいると答えます。犬は飼い主を認識せずに突進し、逃げ出し、何も食べずに一日中野原を歩き回ります。最後に、イワンは彼女を許し、家に帰ります。それ以来、アリーナは怠け者ではなくなり、不正行為をせず、誠実に働きます。

* * *

男が畑を耕し、半貴石を見つけて王様に持って行きます。ある男が宮殿にやって来て、将軍に王のところに連れて行ってほしいと頼みます。その奉仕の対価として、彼は王が彼に与える報酬の半分を男に要求します。その男は同意し、将軍は彼を王のところに連れて行きます。王はその石に満足し、男に二千ルーブルを与えましたが、男はその金を望まず、鞭で五十回打つことを要求しました。ツァーリはその男を憐れみ、鞭打ちを命じたが、非常に軽いものだった。ムルキクは打撃を数え、25回数えた後、残りの半分は自分をここに連れてきた者のものにすると王に告げた。王は将軍を呼び、彼は受け取るべきものを全額受け取ります。そして皇帝は農民に3000ルーブルを与えます。

再話

おとぎ話には、オリジナルと民間の 2 つのタイプがあります。名前自体がそれを物語っています。作家童話には、特定の人物によって書かれた作品が含まれます。原則として、彼は本の中で名前が宣伝される作者であり親です。

民話は口伝えで世代から世代へと受け継がれます。特定のライターは存在せず、誰もが独自のライターを追加します。その結果、語り直すたびに新しいアクションが現れ、おとぎ話が新しい形で聞こえます。
世紀から世紀、世代から世代へと、先祖たちが教え、知恵、教え、膨大な経験を伝えていく物語が受け継がれています。

2 つのタイプの共通点は、行間に含まれる最も深い意味です。子供にとっておとぎ話は楽しくて興味深い物語ですが、大人にとっては道徳的、倫理的な意味合いを伴う文章です。

内容別のおとぎ話の種類

魔法の
動物について
家庭

おとぎ話

魔法はほぼすべてのおとぎ話に存在します。これが悪を倒し、英雄が困難に対処するのを助けるのです。そのような物語のおかげで、多くの子供たちは幼い頃から奇跡や魔法を信じています。著者は、魔法のオブジェクトやアクションの助けを借りて、あらゆる願望が叶うファンタジーの世界にあなたを浸します。このような物語の目的は、常に奇跡を信じるべきであることを読者に伝えることです。奇跡は予期せぬ瞬間に起こることがあります。これらはまさに主人公が目的を達成するために欠けているものです。

最も読まれているおとぎ話:

カエル姫
不死身のコシェイ
モロスコ
エメリヤ

動物の物語

この形態では、人間の役割が家畜だけでなく森林や野生の動物に置き換えられます。魚、鳥、昆虫、すべての生き物が関わっており、それぞれが特別な役割を持っています。自然現象でさえ、主要なものではないにしても、二次的な重要性を受け取ります。どちらの動物も独自の性格と行動原則を持っています。私たちは、ウサギは臆病者であると教えられました。彼はすべてのもの、すべての人を恐れています。キツネは狡猾で貪欲です。誰もがクマを恐れていますが、計画によれば、彼は知的な動物の1つです。一見すると、オオカミは歯が生えており、捕食者です。おとぎ話では、彼が臆病で思いやりのある動物であることが判明することがよくあります。すべてのアクションにおいて、これらのヒーローは同様の役割を果たします。動物についての物語は、動物をどのように表現すべきかを読者に教え込みます。

動物に関する最も人気のあるおとぎ話には次のようなものがあります。

テレモク
コロボック
カブ

次に、私たちの弟についての物語は2つのサブグループに分けられます。いくつかのサブグループでは、動物が二次的な役割を果たします-パイクの命令で。他の人たちでは、彼らの重要性は人間の重要性と同等です - ドブリニャ・ニキティッチとズメイ・ゴルイニチ。

日常の物語

このような性質の作品は、奇跡を期待すべきではなく、すべてを自分で行う必要があることを示しています。勤勉で公正で思慮深い人だけが、人生のすべてを達成することができます。それらは、それぞれの人間の本来の人生を示しています。彼らは否定的な特性に焦点を当て、それをからかい、必要な教訓を教えます。これらの作品で重要なのは強力な力ではなく、知性と道徳です。これらのおとぎ話では、けちで貪欲な人々は常に賢明で高貴な人々から教訓を教えられます。

これらには次のものが含まれます。

斧からのお粥
司祭とその使者バルダの物語
魔法のパイプ

どのようなおとぎ話であっても、あらゆる年齢の子供たちはとても大好きです。結局のところ、それらは日常生活の中での教訓なのです。彼らは登場人物の間違いから学び、主人公の真似をします。おとぎ話は特に幼い子供たちにとって重要です。彼女は無意識のうちにさまざまな状況でレッスンを教えています。自分の意見を守ることが重要であることを示しています。また、異なる国籍や人種に対する態度がコミュニケーションの障壁になってはいけません。大人や高齢者に対する正しい住所。彼らがおとぎ話から学ぶと言うのは当然のことです。

おとぎ話を4つのタイプに区別する人もいれば、3つのタイプに区別する人もいます。５年生、２年生。

動物相の保全 - メッセージレポート (環境、生物学)
地球の生態系の発展の過程は非常に長い間続き、過去数世紀の多くの動物ははるか昔に絶滅し、子孫を残していませんでした。

子供のお気に入りの娯楽はおとぎ話を聞くことです。読んだり、暗唱したりすることはできますが、その意味を子供に説明する必要があります。実際のところ、おとぎ話には何世代にもわたる先祖の知恵が含まれています。一部の作品ではうまく隠されているかもしれませんが、常に存在します。おとぎ話にはいくつかの異なるタイプがあります。この記事では家庭用のものについて説明します。

日常のおとぎ話とは何ですか？

日常のおとぎ話は単なる知識の宝庫です。なぜなら、まず第一に、その名前の由来である民間生活の説明が含まれているからです。これらの作品は子供向けに作られているため、日常の民話にはユーモアや刺激的な冒険がたくさん含まれています。日常のおとぎ話の主人公は英雄ではなく、兵士、農民、鍛冶屋などの普通の人です。彼は武功を立てたり魔法の才能を持っているわけではありませんが、創意工夫と器用さの助けを借りてあらゆる困難を克服します。また、多くの場合、主な動機は愛のテーマ、つまり結婚式、結婚式、または結婚後の生活です。

このタイプのおとぎ話は、少し前に登場しました。子供たちは2歳から7歳の間で日常のおとぎ話を最もよく認識するため、この期間中により頻繁におとぎ話を読む価値があります。特定のタイプのおとぎ話が特定の年齢に適しているという事実にも注意を払う必要があります。

日常童話にはどんな種類があるのでしょうか？

日常のおとぎ話は民俗芸術と個々の作家の両方の結果である可能性があることに注意してください。たとえば、シャルルペローやサルティコフシチェドリンは、日常的なジャンルのおとぎ話をたくさん書きました。

おとぎ話は 3 つのサブグループに分類されており、これらにより、日常のおとぎ話が何であるかをより正確に判断できるようになります。

社会的および日常的（「おしゃべりな老婦人」、「シェミャキン法廷」）、
風刺的日常 (「ザ・マン・アンド・ザ・ポップ」、「ザ・マスター・アンド・ザ・マン」)、
魔法のものと日常のもの（「モロスコ」、「シンデレラ」）。

ただし、同じ作品に風刺、魔法、日常生活など、異なる要素が含まれる可能性があるため、おとぎ話は条件付きでのみ分割できることに注意してください。

日常のおとぎ話は何を教えていますか？

日常のおとぎ話は、人生の正しい方向性を示し、正しい選択をすることを教えるために、子供たちに語り継がれてきました。結局のところ、日常のおとぎ話が将来の世代への教訓や教訓でなければ何になるのでしょうか？彼女は私たちに最善と最高のものを教えてくれます。なぜなら、善は常に悪に勝利し、助けようとする準備ができている人々は困難に陥らず、私たちの英雄は常に祖国を守る準備ができているからです。

日常の物語は通常、人は勤勉で器用でなければならないという考えを伝えます。そのような人は何事においても成功します。そして、これらのおとぎ話の中で無能で怠け者は通常嘲笑され、何も残されません。したがって、日常のおとぎ話では、紳士や司祭は否定的に扱われます。彼らは通常、貪欲で怠け者とみなされており、これらの性質は人々にとって常に不快なものです。さらに、日常のおとぎ話には英雄がはっきりと現れていると言えます。さらに、下層階級の人々は、裕福な人々よりもはるかに高貴で親切です。日常のおとぎ話の役割は、嘘を暴き、社会に存在する社会的困難や問題を正確に示すことです。

魔法のような日常の物語

多くの場合、おとぎ話のように、おとぎ話のジャンルが混合されることがあります。通常、それらには 2 つの世界が含まれており、そのうちの 1 つは現実のもので、もう 1 つは架空のものです。したがって、有名な冒頭「ある王国で…」はおとぎ話の主要な指標です。また、ファンタジーの世界だけでなく、コシェイやバーバ・ヤーガなど、特別な力を持った者も存在します。

魔法のような日常の物語では、英雄 (「美しきヴァシリーサ」)、迷子の子供たち (「十二ヶ月」)、または特定の能力を持つ人々 (「愛人マリア」) について語ることができます。それらは常に年長者が年下者を置き去りにするか、強い者が弱い者を放っておくことから始まり、今度は厳しく定められた禁止事項に違反します。この形式のプレゼンテーションは子供たちにとって最も記憶に残ります。

そのようなおとぎ話には、常に魔法の良いヘルパーまたはオブジェクトがあり、その助けを借りて悪役に対する勝利が達成されます。

おそらく、動物についての魔法のおとぎ話は子供たちにとって非常に興味深いでしょう。ロシアのおとぎ話では、悪役がペットを飼っていることがよくあります。たとえば、バーバ・ヤーガです。通常、これらは善良なキャラクターが逃げるのを助ける猫です。飼い主は実際に動物に餌を与えたり、ましてや愛撫したりしないので、これは驚くべきことではありません。

動物たちの日常の物語

他のタイプのおとぎ話の中には、動物についての物語もあります。彼らは、森に住む単純な生き物（「オオカミと７匹の子ヤギ」、「キツネとウサギ」など）と、魔法の「ザトウクジラの馬」の両方について話すことができます。動物についての日常のおとぎ話は、必然的に、これらの生き物が人間のように話し、考える能力を前提としています。動物に関する日常の物語には、生活環境だけでなく、非常に人間的な問題や感情が描かれていることがよくあります。その核心はまさに人間に関するものです。

動物に関するロシアのおとぎ話の特徴は、すべての動物が特別な特徴を備えていることです。したがって、誰もが子供の頃から、キツネは狡猾で、ウサギは勤勉で、オオカミは残酷であることを知っています。

ロシアの人々の日常の物語

日常のおとぎ話の重要性を過大評価することはできません。したがって、私たちの偉大なロシアだけでなく、全世界のすべての人々が、日常のおとぎ話が何であるかを知っており、それを子供たちに伝えています。どの国にも独自のおとぎ話がありますが、その陰謀はしばしば繰り返されます。しかし、彼らのおかげで、私たちは他の人々の文化についてさらに学び、彼らをより深く理解することができます。これはロシアのような状況では非常に重要だ。子どもたちは幼い頃から自国民のおとぎ話を聞くと、外国の作品よりもはるかによく理解します。

英雄ナズナイの物語

おとぎ話のジャンルは非常に多様であるため、日常のおとぎ話が英雄を説明するのに最適な場合もあります。ボガティル・ナズナイと彼の行動はまさにそのような事件に関連しています。

この物語は、自分自身は何もできなかったが、王になることができた英雄の物語です。実際のところ、彼は非常に幸運でした、そして彼は単に偶然に敵に対処したということです。主人公は非常に不運だったので、一撃で500人を殺したということを剣に書きました（実際に殺したハエは500匹だけでした）。これを知った王は主人公を招待し、娘と結婚させました。実際、主人公は何の偉業も達成しませんでしたが、非常に幸運で、敵に対処しました。それで、彼は夢の中で木から落ちるだけで蛇を殺し、3人の邪悪な英雄を喧嘩して倒しました。彼ら自身がお互いを殺しました。

物語の終わりに、ナズナイは怖くなって服を脱ぎ始め、攻撃する軍隊を怖がらせました。なぜなら、勝利のおかげで彼らの目の前で彼が王になったと彼らが思ったからです。実際、私たちの前には日常のおとぎ話があります。そこには英雄主義はなく、幸運だけがあるからです。主人公は彼女と彼の創意工夫のおかげで困難に対処します。

著者が尋ねた日常のロシア民話5つの質問に ヨーロッパ人最良の答えは選ぶ：
斧からのお粥
フェドゥルとメラニア
マスターと犬
バリンと男
ドブリー・ポップ
マスター鍛冶屋
ポット
7歳の娘
愚か者と白樺
口論する妻
野ウサギ
イワンの愚か者
司祭はどのようにして労働者を雇ったのか
ルトニュシュカ
誹謗中傷水
嫌いなら聞かないでください
ペトゥカン・クリハニッチ
ヤギの葬式
必要性について
兵士の外套
ロールパン3個とベーグル1個
良いけど悪い
世界で起こらないこと
退屈な物語

からの回答 22 件の回答[教祖]

こんにちは！あなたの質問への答えを含むトピックのセレクションは次のとおりです: ロシアの日常的な民話の 5 つの名前

からの回答 黒のトラクタードライバー[教祖]
それで5つか6つでしょうか？おお、カブ、コロボック、パイクの命令で... したがって、それ以外に突然現れるものは何もありません。質問: 3 匹のクマとマーシャとクマ - これらは家庭のおとぎ話ですか?
ああ、その男が主人のガチョウを分けてくれたことも思い出しました。ただ正確な名前は覚えていないのですが…

からの回答 アウマロフ[教祖]
リヤバチキン、パン、カブ、マーシャとクマ、キツネとオオカミ、キツネとクレーン

からの回答 サイレージ[アクティブ]
コロボック
ザイキンの小屋
キツネの妹とオオカミ
靴の場合はニワトリ、ニワトリの場合は一片
キツネの助産師
キツネ、ノウサギ、オンドリ
ミズギル
穴の中の動物たち
マーシャとクマ
テレモク
フォックス告白者
男と熊とキツネ
羊、キツネ、オオカミ
ヤギにナッツを食べさせない
オオカミと子供たち
猫 - 灰色の額、ヤギ、雄羊
キツネとクロライチョウ
キツネと鶴
キツネとガン
キツネと水差し
キツネとヤギ
動物たちの冬の小屋
猫とキツネ
猫、鶏、キツネ
卵（鶏リャバ）
ライオン、パイク、そして人間
キノコ戦争
豆の種
鶴と鷺
歯のパイクについて
おとぎ話
太陽と月とレイヴン・ヴォロノビッチ
クリアハヤブサのフィニストの羽根
スマさん、知恵を貸してください！
娘と継娘
小さな - カブロシェチカ
魔女と太陽の妹
カエル姫
王子と彼の叔父
モロスコ
雪の乙女
美しいヴァシリーサ
バーバ・ヤガ
バーバ・ヤーガとザモリシェク
テレシェチカ
ハクチョウガン
三国志 - 銅、銀、金
真実と虚偽
妹のアリョーヌシュカと弟のイワヌシュカ
クズマ・スロボガティ
パイクの命令で
若返るリンゴと生きた水の物語
そこに行きなさい - どこにあるか分かりません、それを持ってきてください - 何を知りませんか
親指トム
チビ、チビ、チビチョク...
イワン - 牛の息子
イワン・ツァレヴィチと灰色オオカミ
シヴカ・ブルカ
海の王と賢者ヴァシリーサ
輝かしく強力な英雄エルスラン・ラザレヴィッチの物語
イワン - 農民の息子と奇跡のユド
マリア・モレヴナ
魔法の指輪
石化した王国
魔法にかけられたプリンセス
クリスタルマウンテン
白いアヒル
予知夢
魔法のパイプ
粘土の男
悲しみ
宝物
凛々しい隻眼
ニキータ・コジェミャカ
夜のダンス
雄鶏と石臼
鳥の舌
セブン・シメオン
兵士と悪魔
トリッキーな科学
悪魔の貸し手
素晴らしいシャツ
シャバルシャ
魔法の馬
日常の物語
斧からのお粥
フェドゥルとメラニア
マスターと犬
バリンと男
ドブリー・ポップ
マスター鍛冶屋
ポット
7歳の娘
愚か者と白樺
口論する妻
野ウサギ
イワンの愚か者
司祭はどのようにして労働者を雇ったのか
ルトニュシュカ
誹謗中傷水
嫌いなら聞かないでください
ペトゥカン・クリハニッチ
ヤギの葬式
必要性について
兵士の外套
ロールパン3個とベーグル1個
良いけど悪い
世界で起こらないこと - すべてのことと同じように

からの回答 聞き返します[初心者]
斧からのお粥

からの回答 イェルゲイ・スタリク[アクティブ]
斧でお粥

からの回答 イーゴリ・シュヴェドフ[初心者]
ありがとう

からの回答 ナタリア・ソロメイナ[初心者]
ありがとう

からの回答 ただのかわい子ちゃん[初心者]
家庭：
1.必要性について
2.兵士の外套
3. ロールパン 3 個とベーグル 1 個
4.良いけど悪い
5. 気に入らないなら聞かないでください
6.ペトゥカン・クリハニチ
7.世界で起こらないこと
8. 退屈な物語
9. 斧でお粥
10.フェドゥルとメラニア
11. ご主人様と犬
12. マスターと男
13. グッドポップ
14. 鍛冶屋の達人
15.トイレ
16. 7歳の娘
17. 愚か者と白樺
18. 議論好きな妻
19.うさぎ

からの回答 オルガ・イワノワ[初心者]
ありがとう

からの回答 アラ・チェスノコワ[アクティブ]
cgfcb,j

からの回答 オルガ・マルティネンコ[初心者]
御者と商人
パイクの西洋わさび添え
6 人兄弟 - 全員がアガソン人
シェミャキン法廷
兵士は歩いて家に帰っていた
市場に何をもたらしますか?
次に何が聞こえますか?
純粋さ、優雅さ、美しさ
悪魔の貸し手
世界で起こらないこと
教会の礼拝
ツァーリ、老人、そして貴族たち
イワン皇帝とラポトニク家
痩せた妻
良いけど悪い
むちと卑劣な
フォムカは道化師です
トーマスとエレマ
フォマ・ベレンニコフ
フェドゥルとメラニア
賢い労働者
大胆な農場主
ある女性には聴覚障害のある夫がいた
ある男性はベーコンの切れ端を廊下に吊るしていました
ロールパン3個とベーグル1個
踏みつけたり蹴ったり
ティニティニ、一口…
裁判所
川はすべてミルクでできており、土手はゼリーでできています
老婦人の祈り
一致した子供たち
兵士学校
兵士の外套
兵士の謎
兵士の語り手
森の中の兵士と王
兵士とラード
兵士と餃子
英雄の物語ゴル・ヴォヤンスキー
怒っている女性
結婚式の豚
空の靴屋
宝石
釣りと狩猟の物語
韻を踏む
カブ
カブとはちみつ
カブ
話す
兵士1人くらい
必要性について
貧乏人のこと
ヴィャトカ家がモスクワにやって来た
言うこと
習慣
ヤギの葬式
約束の半分
ポポフの策略
ポポバ牛
ポップグロイン
ポップ・イン・ネクスト・ワールド
休日のポップ
ポップとワーカー
ポップと少年
ポップとディーコン
地主と庄屋
その男はライ麦の4分の3を町に売りに行った
1ペニーの輝きのために
大工とくさび
ピーター1とその男
ペトゥカン・クリハニッチ
ハンターとその妻
誹謗中傷された商人の娘
一人の愚かな女
ジプシーについて
村人と雌熊について
イワン・クパラの夜
無能な妻
未解決の謎
文盲の村
父の教え
誹謗中傷水
バカのぬいぐるみ
農民のカフタン
男とポップ
男と熊 (トップスとルーツ)
男とウサギ
夫婦
面倒
ミズギル
メナ
キツネとクロウタドリ
怠惰と汚さ
怠惰な妻
嘘をついて騙された
ある男が休暇用にガチョウを買って廊下に吊るした
どこで準備してるの？
審判の日には誰が有利になるでしょうか？
溺れてしまったら
牝馬の卵
斧からのお粥
カコフェイ
おばあさんはどうやって靭皮靴を見つけたのか
老人はどのようにして家を経営したか
司祭はどのようにして労働者を雇ったのか
人間はどのようにガチョウを分けたのか
夫がおとぎ話から妻を遠ざけた方法
夫はどのように家を管理していたのか
イワンの愚か者はどのようにドアを守ったか
執事はどのようにして蜂蜜をもてなされたのか
ロストフの様子はどうですか？
主人が羊を買った経緯
タクシーの運転手と馬
イワン雷帝と泥棒
呪術医
野ウサギ
パズル
意思
頭が悪い場合は足を鍛えましょう
口論する妻
証明者の妻
愚か者と白樺
ドゥーマ
7歳の娘
娘と継娘
高価なランチ
高価なスキン
ドカオンドカ
推測
ドブリー・ポップ
おじいさんと孫
二人の老婦人と司教
二人の友人
2人のイワン - 兵士の息子
二人の泥棒
ずっと前のことだった...
ソブリン・シドール・カルポビッチ
ポット
陶芸家
ゴルシェニャ
愚かな男
バカな新郎
愚かな女性
その女の子は結婚した
泥棒と裁判官
カラスとガン
泥棒男
魔法のカフタン
予言のオーク
ある村に老人が住んでいました
ある地主の村にドイツ人の経営者がいました
ブリト - 刈り取られた
兄弟姉妹
大きなレンガ造りの家
おしゃべりな女性
忘れられない義理の息子
のんきな修道院
のんきな妻
文盲の村
哀れな主従
父さん、放して！
バースキーガン
マスター鍛冶屋
主人が教会で吠える
マスターと村長
マスターと犬
バリンと男
マスターとガンダー
マスター - サーヴァント
ババと二人の兵士
アフォンカ！どこにいましたか？..

樫の木があり、その樫の木には金の鎖があり、猫がその鎖に沿って歩きます。猫は上っておとぎ話をし、下に降りると歌を歌います。（A.S.プーシキンによる記録）。

すばらしい馬、小屋に横たわったり迫撃砲で飛んでいるバーバ・ヤーガ、多頭の蛇を描いた図式は広く知られています...それらの多くは

神話の名残であるため、おとぎ話よりもはるかに古いものです。おとぎ話の公式の中には、陰謀に遡るものもあり、それらには魔法のスピーチ (素晴らしい馬を召喚したり、バーバヤーガの小屋に話しかけたり、何かを要求したり) の明確な兆候が残っています。パイクの命令で）。

おとぎ話のナレーションのダイナミズムにより、動詞の文体上の役割が特に重要になりました。動機の構造的基礎を形成する登場人物の動作 (機能) は、特定の動機に対する伝統的な組み合わせで動詞をサポートする形で文体的に固定されています。飛んだ - 当たった - になった。飛び散った - 一緒に成長した。打つ - 追い込む、振る - 切り落とす。

このおとぎ話では、多くの民間伝承のジャンルに共通する詩的な文体が積極的に使用されています。ことわざ、格言、ジョーク。人や動物のさまざまな愛称。伝統的な形容詞は、金や銀という形容詞とともに、特にこのジャンルで表現され、世界を崇高に描写し、詩化し、精神化しました。

3.3. 日常の物語

日常のおとぎ話は、人間とその周囲の世界についての異なる見方を表現しています。彼らのフィクションは奇跡ではなく、現実、人々の日常生活に基づいています。

日常のおとぎ話の出来事は常に 1 つの空間、つまり従来の現実の中で展開されますが、これらの出来事自体は信じられないほど素晴らしいものです。例: 夜、王は泥棒と一緒に銀行強盗に行きます (SUS 951 A)。司祭はカボチャの上に座り、そこから子馬を孵化させます（SUS 1319）。少女は新郎の中の強盗を認識し、彼を有罪とします（SUS 955）。あり得ない出来事のおかげで、日常の物語はおとぎ話であり、単なる日常の物語ではありません。彼らの美学は、異常で予想外の突然のアクションの展開を必要とし、それが聞き手に驚きをもたらし、その結果として共感や笑いを引き起こすはずです。

日常のおとぎ話には、悪魔、ワー、シェアなどの純粋に空想的なキャラクターが登場することがあります。これらの画像の意味は、根底にある現実の葛藤を明らかにすることだけです。

おとぎ話のプロット。たとえば、貧しい人は自分の悲しみを箱（バッグ、樽、壺）に閉じ込め、それを埋めると、金持ちになります。彼の金持ちの兄は嫉妬からグリーフを解放しますが、今ではそれが彼に執着しています（SUS 735 A）。別のおとぎ話では、悪魔は夫と妻の間で喧嘩をすることができません - 普通のトラブルメーカーの女性が悪魔を助けに来ます（SUS 1353）。

プロットは、主人公が魔法の力ではなく、困難な生活状況と衝突したおかげで発展します。主人公は、幸せな偶然の出来事が彼を助けてくれたので、最も絶望的な状況から無傷で抜け出すことができます。しかし、より多くの場合、彼は創意工夫、機知、さらには策略によって自分自身を助けます。日常のおとぎ話は、人生の闘いにおける人の活動、独立性、知性、勇気を理想化します。

物語形式の芸術的洗練は、日常のおとぎ話の特徴ではありません。それらは、表現の簡潔さ、口語的な語彙、会話によって特徴付けられます。日常のおとぎ話では、動機が 3 倍になる傾向はなく、通常、おとぎ話ほど展開されたプロットはありません。このタイプのおとぎ話は、カラフルな形容詞や詩的な公式を知りません。

構成式の中で、おとぎ話の始まりの合図として、むかしむかしの最も単純な始まりが含まれています。起源としては、動詞「生きる」からの古風な（遠い過去の）時制であり、生きている言語からは消えましたが、伝統的なおとぎ話の冒頭では「石化」されました。語り手の中には、日常の物語を韻を踏んだ結末で終わらせる人もいます。この場合、結末はおとぎ話を完成させるのにふさわしい芸術性を失いましたが、華やぎは保っていました。例: おとぎ話全部ではないけど、教えるのは不可能だけど、もしワインを一杯飲んでいたら、こう言うだろう終わり1.

始まりと終わりのある日常のおとぎ話の芸術的な枠組みは必須ではありません; それらの多くは最初から始まり、プロット自体の最後のタッチで終わります。たとえば、A.K.バリシニコワは次のようなおとぎ話を始めます。司祭は司祭を愛していませんでしたが、助祭を愛していました。そして、それは次のように終わります。テレビを見ながら走って家に帰りました（つまり、服を脱いでいる）2.

ロシアの日常のおとぎ話の数は非常に多く、国内のおとぎ話のレパートリーの半分以上を占めています。これは巨大です

1 ロシアの民話。物語はヴォロネジの語り手A.N.によって語られます。コロルコワ / Comp. そしてそれぞれ。エド。 E.V. ポメランツェワ。 – M.、1969年。 – P. 333。

2 クプリアーニカのおとぎ話 / おとぎ話、記事、解説の記録。午前。ノヴィコワとI.A. オソヴェツキー。 - ヴォロネジ、1937年。 - P. 158、160。（おとぎ話「司祭は執事をどのように愛したか」）。

この素材はおとぎ話のジャンル内で独立した亜種を形成しており、逸話と小説の2つのジャンルが区別されます。ロシアの民間伝承には、大まかに見積もっても 646 の逸話と 137 の小説があり、数多くの逸話の中には他の民族に知られていない話も数多くあります。それらは、A.S.プーシキンが「私たちの道徳の際立った特徴」と考えた「心の陽気な狡猾さ」を表現しています。

3.3.1. 逸話

研究者は、日常の逸話のことを「風刺的」、「風刺漫画」、「日常的」、「社会的日常的」、「冒険的」などと呼び分けています。それらは、紛争を解決する手段および敵を破壊する方法としての普遍的な笑いに基づいています。このジャンルの主人公は辱めを受ける男です

V 家族や社会において：貧しい農民、雇われ労働者、泥棒、兵士、単純な愚か者、愛されていない夫。彼の敵は、金持ち、司祭、紳士、裁判官、悪魔、「賢い」兄たち、そして邪悪な妻です。人々はあらゆる種類の欺瞞を通じて彼らに対する軽蔑を表明した。逸話のプロットのほとんどの矛盾は、だまされていることに基づいています。

にたとえば、夫が妻の不貞を知ったとします。彼は太い松の木の洞に隠れ、聖ペテロのふりをします。ニコラス -ミコラ・デュプレンスキー。想像上の聖人は妻に次のようにアドバイスします。「明日…そば粉のパンケーキを溶かして、素早くバターでできるだけバターっぽく塗ります。. このパンケーキを浮かべてみましょう

V バターと夫の名誉のために QHが食べました。十分に食べると、目が見えなくなり、目から光がなくなり、耳の聴力が低下します...」

1380年：「ニコライ・デュプレンスキー」）1．

別の物語では、愚か者が誤って母親を殺します。彼は彼女を生きているかのようにそりに乗せ、幹線道路へと走り出しました。紳士たちのトロイカが彼らに向かって突進しますが、愚か者は脇を向かず、そりはひっくり返されます。愚か者は母親を殺したと叫び、怯えた主人は賠償金として300ルーブルを渡す。それから愚か者は死んだ母親を司祭の地下室の牛乳瓶の上に座らせます。司祭は彼女を泥棒と間違え、棒で頭を殴り、体は倒れます。愚か者はこう叫びます。「クソ母ちゃん司祭は愚か者に100ルーブルを支払い、ただで遺体を埋葬した。愚か者は金を持っている。

1 テイルズオブ I.F. コバレバ / ザップ。そしてコメント。 E.ホフマンとS.ミンツ。 – M.、1941年。 – P. 209。

家に帰った彼は兄弟たちに、市内のバザールで母親を売ったと言います。兄弟たちは妻を殺し、売りに連れて行った（「老婦人にそんなに多くを与えたのなら、若い女性には二倍与えるだろう」）。彼らはシベリアに追放され、すべての財産は愚か者のものになります（SUS 1537:「死体」）。

誰もそのような話を現実として受け入れません。そうでなければ、憤りを感じるだけです。逸話は陽気な茶番劇であり、そのプロットの展開の論理は笑いの論理であり、通常の論理の反対であり、風変わりです。

Yu. I. Yudin は、逸話の登場人物の多様性の背後には、2 つの特徴的なタイプの英雄が存在するという結論に達しました。第一に、これは活動的な人間としては愚か者です。彼は常人には不可能なことをすることが許されています。そして第二に、道化、単純者のふりをした狡猾な人、相手を巧妙に欺く方法を知っている「裏返しの愚か者」です。ご覧のとおり、ヒーローのタイプは常に笑いの詩学によって決まります。歴史的に、道化師のトリックは、普通の人の心にはアクセスできない古代の知識に基づいていました（これは異教の司祭、古代のイニシエーションのリーダーである可能性があります）。愚か者のイメージは、一時的な儀式「狂気」の瞬間のイニシエート自身の考えに関連付けられています1。

歴史分析により、死体を使ったいたずらの動機も説明できるようになる。 V. ヤ. プロップが示したように、最も古い形式では、両親の墓で犠牲を捧げる儀式にまで遡ります。おとぎ話から引き継がれたこのプロットの神話的意味は、亡くなった母親が息子に対する「死後の世界のドナー」としての役割を果たしたということでした。

逸話は、部族制度の崩壊の時期に、おとぎ話と並行して、あるいはそれとは独立して形を作り始めました。彼らの歴史主義の独創性は、部族統一の時代と階級社会の新しい世界秩序との衝突によって決定される。

たとえば、古代には私有財産がなかったため、窃盗は非難されませんでした。人々は自然が与えてくれたもの、そして誰のものでもないものを私物化しました。そして、あらゆる国の賢い泥棒（SUS 1525 A）に関する大規模な物語が明らかに同情をもって彼を描いているのは偶然ではありません。泥棒は私利私欲のために盗むのではありません。彼は他人よりも優れていることを示しています。財産に対する完全な無視。泥棒の勇気、知性、そして幸運は称賛に値します。おとぎ話

1 ユディン Yu.I. ロシア民話の日常物語：Dis。求人応募用。うーん。ステップ。哲学博士。科学。 – L.、1979年。

賢い泥棒についての物語は、古代の法律、先祖代々の財産関係に基づいています。

で私たちに知られている逸話は中世にのみ発展しました。それは、富と貧困の間、一方では農民の間、そして一方では地主、裁判官、司祭の間など、後の階級の矛盾を吸収した。

と別の。経験豊富な兵士、悪党やならず者は、「兵士の国」そのもの、つまりピーターの時代より早くに現れたはずはありません。教会の本、特に聖人伝の文学の影響を受けて、悪魔のイメージはおとぎ話に入り込み、固定されました。民間伝承による聖書物語の再考が始まった (SUS 790*: 「黄金のあぶみ」; SUS-800*:「酔っぱらいは天国に入る」など)。

で逸話では、その内容に応じて、次のプロットグループが区別されます。賢くて成功した推測者について、道化師について。愚か者について。邪悪な妻について。オーナーと労働者について。司祭について。裁判所と裁判官について。

逸話の詩学は、笑いに基づいたジャンルの詩学です。他の形式の民俗風刺と融合して、逸話には詩的な詩が使用されました。

才能のあるストーリーテラーは、コミックスタイルを作成して、自分の物語を完全に韻を踏むことができます。 A. ノボポルツェフはこのように物語を始めました。そこに、大きくはない、拳ほどの大きさの老人が住んでいて、彼は居酒屋に行きました。ベルトにはミトン、他の誰か探している。この老人には三人の息子がいました...（「シュリパ」）。むかしむかし、そこにヴィャッチャン族が住んでいて、彼らは...キャベツのスープを食べて、教会を建て、神に祈り、ロシアの救世主を崇拝することに決めました...（「ヴィャッチャン家について」）1．

逸話の登場人物の特定のニックネームは、この伝統に関連付けられています。最後に、他の世界から来た人。ティホン - この世から追い出されました。ナホム- 思いついた。妻の妹のモトリーブタ等々。

おとぎ話では、現実的なグロテスク、つまり現実に基づいたフィクションが使用されます。愚か者についての一連の物語の中で、グロテスクは「愚かな」思考の特殊な形式として現れます。愚か者は外部の類似に従って行動します。塩（穀物に似ています）をまき、窓のない家を建て、袋に入れて光を運び、カートからテーブルを取り除きます。「彼には4本の足があるので、自力でそこに到着します。」焼けた切り株の上に鍋を置く - 「彼らは帽子もかぶらずに立っています。」から-

1 サマラ地方のおとぎ話と伝説。 D.N. によって収集および記録されました。サドヴニコフ。 – サンクトペテルブルク、1884年。 – P. 119; 164.