アレクサンダー・ジノヴィエフは科学者、思想家、芸術家、詩人であり、1976年にスイスで初めて出版された予言的な『あくびの高原』の著者です。 作家の言葉を借りれば、この「社会学的な」小説は、ソ連社会の悪徳を辛辣かつ容赦なく暴露し、彼に驚くべきセンセーショナルな名声をもたらした。 科学論文と優れた文学作品の両方を組み合わせた、明るく誠実で完全に「特別な」本は、すぐに 20 以上の外国語に翻訳されました。
あくびの高地
アレクサンダー・アレクサンドロヴィチ・ジノヴィエフ
アレクサンダー・ジノヴィエフは科学者、思想家、芸術家、詩人であり、1976年にスイスで初めて出版された予言的な『あくびの高原』の著者です。 作家の言葉を借りれば、この「社会学的な」小説は、ソ連社会の悪徳を辛辣かつ容赦なく暴露し、彼に驚くべきセンセーショナルな名声をもたらした。 科学論文と優れた文学作品の両方を組み合わせた、明るく誠実で完全に「特別な」本は、すぐに 20 以上の外国語に翻訳されました。
ジノヴィエフ・アレクサンダー
あくびの高地
この本は、最近開設されたが間もなく放棄されたゴミ捨て場で、当局の知らぬ間に偶然発見された原稿の断片で構成されています。 管理者とその代理人はアルファベット順に並んで、埋立地のグランドオープンに立ち会った。 支配人は歴史的な演説を読み上げ、社会主義のあくびのような高みがすでに地平線上に見えてきたため、人類の数世紀にわたる夢が実現しようとしていると述べた。 社会主義は、社会の個人が社会法に従ってのみ相互に行動した場合に発展するであろう架空の社会システムですが、最初の仮定の誤りにより実際には不可能です。 他の非歴史的な不条理と同様、社会主義にも誤った理論と誤った実践がありますが、理論とは何か、実践とは何かを理論的にも実践的にも確立することは不可能です。 イバンスクは現実には存在しない無人集落です。 たとえそれが偶然に起こったとしても、それはまったくのフィクションです。 いずれにせよ、それが可能であれば、ここではなく、イバンスクで。 この文書に記述されている出来事や考えは明らかに架空のものですが、人間と人間社会についての古代イバン人の祖先の誤った考えの証拠として興味深いものです。
イバンスク、1974 年
ShKHBCHLSMP
私たちの科学者全員が主張し、科学者以外の多くも認めているように、イバンスクの住民は、彼らの例に従った人々を除いて、他の人々より頭も肩も優れています。 より高いのは、彼らの反動的な生物学的性質によるものではなく（この観点からすると、彼らは同じです）、進歩的な歴史的状況、自らの肌でテストされた正しい理論、そしてこの問題で犬を食った賢明なリーダーシップのおかげです。 このため、イバンスクの住民は、そこで最後の日々を過ごすという下品で時代遅れの感覚で生きるのではなく、歴史的な出来事を実行します。 彼らは、たとえそれについて何も知らず、参加していなくても、これらの活動を実行します。 そして、イベントがまったく開催されない場合でも。 この研究は、そのような出来事の研究に捧げられています。
研究中のイベントは ShKHBCHLSMP と呼ばれます。 この名前は、著名な参加者の名前の頭文字から構成されています。 この名前は共同研究者によって作成され、最初に科学に導入されたのは思想家であり、思想家は別のより関連性の高いトピックでこのテーマに関する一連の記事を発表しました。 記事は高度なイデオロギー的、理論的レベルで書かれていたため、誰も読まなかったが、誰もがそれを承認した。 その後、ShKHBCHLSMP という用語は一般に受け入れられるようになり、使用されなくなりました。
このイベントは悪意予防研究所が発案し、洗脳研究室の監督の下、インストールジャーナルの参加のもとに実施され、下からの主導で行われました。 このイベントは、意見が間違っていた数名を除いて、マネージャー、代理、アシスタント、その他全員によって承認されました。 このイベントの目的は、その行為に同意しない人々を特定し、行動を起こすことです。
方法論的原則
イベントにはテストグループとテストグループの 2 つのグループが参加しました。 これらのグループは同じ個人で構成されていました。 被験者たちは自分たちが監視されていることを知っていました。 試験官は受験生がそれを知っていることを知っていた。 被験者は、被験者がそれを知っていることを知っていました。 などなど最後まで続きます。 同時に、テストとテスト グループは自律的であり、相互に影響を与えることはありませんでした。 彼らの間には情報の接触はなく、そのおかげで完全な相互理解が達成されました。 被験者は次の原則に基づいて指導されました。1) あなたに何ができるか。 2）次の場合は何が変わりますか。 3) 気にしないでください。 従業員が証明したように、これらの原則から派生原則が論理的に導き出されます。 4) いずれにせよ、これは避けられません。 5) ついに、その時が来ました。 6) 転がり込みます。 それとは反対に、テスターは次の原則に従いました。 1) とにかくどこにも行きません。 2) 彼らはすべてを自分たちでレイアウトします。 3) 彼らはすべてを自分たちで終わらせます。 言及された従業員は、彼らから派生原則を導き出しました: 4) 彼ら自身がすべてを告白します。 このシステムで「彼らは自分たちで解決する」という原則を証明できるかどうかという問題は、今日でも未解決のままです。 しかし、原則として、それは基本的なものではありません。なぜなら、すべてはそれ自体で発明され、発明するものは何もなく、すべてがすでに存在しているからです。 概要を説明した原則のおかげで、不必要な情報の流れを増やし、時間を短縮することができました。 この出来事は完全に制御不能となり、綿密に計画され一貫して実行された他のイベントと同様に、何も起こらずに終わりました。 このイベントでは科学技術の成果が紹介されました。 特に、インストラクターは、シンクロファソサイクロベタトロンレーザーを使用して、統合失調症患者のトイレのエリアの空間を貫通し、準科学的な社会学の論文を作成し始めるという意図を記録しました。便秘の発作に苦しんでいた彼は、望ましい結果を達成し、既存の装置を厳しく批判しました。 この傑出した発見はジャーナルではまったく取り上げられていないため、ここで詳しく説明する必要はありません。
時と場所
歴史的な出来事の後、イバンスク村は変わりました。 旧校舎は研究所の分館に移転されました。 トイレは鉄とガラスの上に建てられ、覆われていました。 今、止められない流れでイバンスクに押し寄せた観光客は展望台から、自分たちに漏れたデマが中傷であることを自分の目で見ることができる。 新しいマネージャーが任命されました。 その後、古いものは不要としてどこかに隠されました。 新しい本も古いものと同じくらい古いものでしたが、進歩的でよく読まれていました。 トイレの隣にはホテルが建っており、そこに研究室があった。 観光客が模範的な企業を訪問した後、自由時間に何か見ることができるように、10 世紀以前に建てられた 10 の新しい美しい教会がホテルの周囲に建てられました。 教会の壁は芸術家自身による古代のフレスコ画で飾られ、最前線で頭の肖像画を作成し、これにより賞、賞、称号を授与されました。 芸術家は、自由を愛する子孫の労働英雄行為、戦闘中の彼らの日常生活、そして遠い、しかし完全に忘れ去られた時代の傑出した宗教的人物たちを描きました。 メインのフレスコ画では、この芸術家は、この作品で賞を受賞したマネージャーとその代理人、そしてマネージャー自身を 2 回描きました。1 回目はこれで、もう 1 回はあれでした。 その結果、食料価格は引き下げられ、当時のように 5% ではなく 2 倍になっただけです。 イバニュチカ川は上下に通行止めとなった。 それが逆流してイバン族の誇りであるジャガイモ畑を水浸しにして海を形成し、それがイバン族の誇りとなった。 この功績により、一部を除く住民全員が表彰されました。 マネージャーはこの問題に関する報告書を読み上げ、その中ですべてを分析し、すべての概要を説明しました。 結論として、彼は自信を持ってこう言いました。「待ってください、それはまだ起こりません。」 この報告書は、申請者と多数の従業員によって作成されました。 この事情は、この件で表彰され、さらに表彰されたことで賞を授与されたマネージャー以外の誰もが知っていたため、影に残されたままでした。
反対側では、形は同じだが中身は区別がつかない家々から新しい地区ができている。 このエリアで偶然、部分的に隔離された隣の部屋を受け取ったチャターボックスさんは、ここではすべてがあまりにも同じなので、自分が家にいるのか、そしてここが他の人ではなく自分であるのか、完全に確信が持てないと語った。 しかし、彼と議論した議員は、これは進歩の兆しであり、多様性は自然な不平等を生み出すため、それを否定できるのは狂人や敵だけだと主張した。 ちょっと待ってください、彼らはここに食料やその他の文化教育機関を建設するでしょう、そうすればあなたは棒でここから追い出されることはありません、と彼は言いました。
新しいエリアの中心には古い荒地があります。 最初、彼らはその上にパンテオンを建設したいと考えていましたが、次に湖を建設し、そこにプレスキャビアを植えることにしました。 彼らは牛乳屋を建てました。 屋台は絶大な人気を集めています。 屋台にビールがある（これも珍しい）かどうか（これも珍しい）に関わらず、いつもたくさんの人がその周りに集まります。 お酒はご持参ください。 彼らは樽、箱、ゴミの山の上にグループで配置されています。 グループは多かれ少なかれ長期間にわたって形成されます。 中には数か月、場合によっては数年続くものもあります。 最近そのうちの1つが50周年を迎えました。 この功績により、屋台への訪問者全員が表彰され、マネージャー自身も 2 回表彰されました。1 回は参加しなかった場合、もう 1 回は参加した場合です。 長期にわたるグループが全員で集まることはほとんどありません。 通常、グループには 2 人、3 人、または 4 人のメンバーがさまざまな組み合わせで構成されます。 グループの集合場所がしっかりと保存されています。
さまざまなジャンルで書かれた素晴らしいアート作品の例を多数保管しています。 しかし、20世紀は、リアリズム、ファンタジー、風刺、そして哲学と社会学への訴えを組み合わせた新しい小説を作成する必要性という問題を最も完全に明らかにしました。 これらすべては、ソビエトの社会学者A.ジノヴィエフが著者である小説「あくびの高さ」に最も完全に具体化されています。
この本が印刷物として出版されるまでの歴史
『あくびの高さ』という本は西側諸国とソ連の両方で波紋を引き起こした。 そして、西側諸国でこの本がソ連の現実に対する鋭く風刺的な批判であると見なされ、この本が一般に好意的に受け入れられたとすれば、ソ連ではこの本の出版がA. ジノヴィエフに国外移住を強いるものとみなされていた。
アレクサンダー・ジノヴィエフ「あくびの高原」。 作品の簡単な概要
この作品はイバンスク市とその住民の物語を語ります。 さらに、著者の説明は非常にコミカルで、N.V.ゴーゴリとM.E.ゴーゴリの散文を思い出させます。 サルティコフ・シチェドリン。 『あくびの高原』は普通に面白い作品です。 これはディストピアであり、鋭い社会風刺であり、科学者である著者が科学理論を芸術的な方法で表現した新しい社会学小説です。
著者はさまざまなタイプの同時代人を紹介します。 その中には、共産主義構築という崇高なスローガンの陰に隠れて、目標を達成するためにはどんな汚い手段も厭わない役人が含まれており、インテリ階級の人々も含まれており、その中には西洋的価値観を夢見る者もいるし、あからさまなおしゃべりをする者もいる。
この作品には明確なプロットはなく、小説の構成は哲学研究の論理の法則に従っています。
本を書いた理由は何ですか?
アレクサンダー・ジノヴィエフはその長い生涯で多くの本を書きましたが、『あくびの高さ』は彼の画期的な作品の一つです。
この本を書いた理由はたくさんあります。 まず第一に、ジノヴィエフは良心的な社会学者として、社会主義の差し迫った勝利と地球上での完全に新しい国家体制の構築に関する共産主義者のスローガンが、その現実の具体化からはほど遠いことを見ずにはいられなかった。 彼は自分が住んでいる社会の不完全性を認識しており、それについて公然と書くことを恐れませんでした。
もちろん、科学者のこの立場は、形式的には科学者または政治家であり、単に既存の秩序や既存の社会システムから利益を得ようとした同時代人の多くには好まれませんでした。
著者は『あくびの高原』という作品で、そんな「ご都合主義者」を才能の限りを尽くして描いた。 一般に、ジノヴィエフはこの最初の小説で、将来の社会的出来事に対する彼の博学さと科学的先見性の両方の力を最大限に発揮しました。
同時代人の多くは、作家の小説にディストピアと共産主義の暴露しか見ていなかったため、作家は反体制派にランクされ、ジノヴィエフはこのサークルからは程遠かった。
今日の小説を理解する
今日、「あくびの高原」という作品はロシア文学の中でも傑出した存在です。 本質的には社会的かつ哲学的な小説です。
現代の読者は、必ずしも本棚から『あくびの高さ』という本を手に取る準備ができているわけではありません。 これは、作家の文体の複雑さと、彼が書いた現実の一部がすでに失われているという事実の両方によるものです。
しかし、この小説は作家の創造的な伝記のマイルストーンであるため、注意深く研究しない限り、科学者としてのジノヴィエフの哲学的および社会的概念の本質を理解することは不可能です。
ところで、著者は人生の最後の数十年間に現代の資本主義世界に目を向け、ソ連崩壊後に世界を支配しようとするグローバル資本主義は人類にとって巨大な悪になるだろうと結論づけた。
したがって、今日ジャーナリズムとA.ジノヴィエフはこれまで以上に関連性が高まっています。 そして、私たちは小説「あくびの高さ」について話しているだけではなく、そのレビューは常に異なっていましたが、ロシアの哲学者で先見者のアレクサンダー・アレクサンドロヴィッチ・ジノヴィエフの遺産全体について話しています。
本の著者:
72 ページ
16-17 読むのに何時間もかかる
228千総単語数
書籍の言語:
出版社:エクスモ
市：モスクワ
出版年:
ISBN: 978-5-699-22857-7
サイズ： 623KB
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本の説明
アレクサンダー・アレクサンドロヴィチ・ジノヴィエフ（1922年10月29日 - 2006年5月10日） - ロシア・ソビエトの論理学者、社会哲学者。 風刺作家、ソ連体制批判者、ソ連の反体制派。 晩年はグローバル資本主義を批判していた。 アレクサンダー・アレクサンドロヴィッチ・ジノヴィエフは、コストロマ地方のパフティノ村で芸術家の家族に生まれました。 1954年から1977年にかけてモスクワ大学哲学学部を卒業。 ソ連科学アカデミー哲学研究所で働き、モスクワ州立大学で教鞭をとった。 1970年代初頭から文学活動に転向。 1976年、ソ連の現実を鋭く風刺したジノヴィエフの著書『あくびの高原』が西側で出版された。 この本の出版により、著者はCPSUから追放され、職を解かれました。 1年後、ジノヴィエフは移住してドイツに定住した。 1990年に彼のソ連市民権が返還された。 現在はドイツに住んでいますが、よくロシアに来ます。 ジノヴィエフの本は単一のサイクルに組み込まれており、「あくびの高さ」に基づいた一種のメタ小説を形成しています。 特に『明るい未来』（1978年）、『楽園前夜』（1979年）、『ホモ・ソヴェティクス』（1982年）、『ゴルゴタへ行く』（1985年）、『カタストロイカ』（1989年）などが該当する。このサイクル)。 ペレストロイカの後、ジノヴィエフは思いがけずソ連体制に対する謝罪を表明し始めた。 しかし、彼はマルクス主義理論を彼自身の一般社会学および科学的共産主義理論と対比させています。___ アレクサンダー・ジノヴィエフは、1976 年にスイスで初めて出版された予言小説「あくびの高原」の著者です。 作家の言葉を借りれば、この「社会学的な」小説は、ソ連社会の悪徳を辛辣かつ容赦なく暴露し、彼に驚くべきセンセーショナルな名声をもたらした。 科学論文と優れた文学作品の両方を組み合わせた、明るく誠実で完全に「特別な」本は、すぐに 20 以上の外国語に翻訳されました。
ジノヴィエフ・アレクサンダー
あくびの高地
この本は、最近開設されたが間もなく放棄されたゴミ捨て場で、当局の知らぬ間に偶然発見された原稿の断片で構成されています。 管理者とその代理人はアルファベット順に並んで、埋立地のグランドオープンに立ち会った。 支配人は歴史的な演説を読み上げ、社会主義のあくびのような高みがすでに地平線上に見えてきたため、人類の数世紀にわたる夢が実現しようとしていると述べた。 社会主義は、社会の個人が社会法に従ってのみ相互に行動した場合に発展するであろう架空の社会システムですが、最初の仮定の誤りにより実際には不可能です。 他の非歴史的な不条理と同様、社会主義にも誤った理論と誤った実践がありますが、理論とは何か、実践とは何かを理論的にも実践的にも確立することは不可能です。 イバンスクは現実には存在しない無人集落です。 たとえそれが偶然に起こったとしても、それはまったくのフィクションです。 いずれにせよ、それが可能であれば、ここではなく、イバンスクで。 この文書に記述されている出来事や考えは明らかに架空のものですが、人間と人間社会についての古代イバン人の祖先の誤った考えの証拠として興味深いものです。
イバンスク、1974 年
ShKHBCHLSMP
私たちの科学者全員が主張し、科学者以外の多くも認めているように、イバンスクの住民は、彼らの例に従った人々を除いて、他の人々より頭も肩も優れています。 より高いのは、彼らの反動的な生物学的性質によるものではなく（この観点からすると、彼らは同じです）、進歩的な歴史的状況、自らの肌でテストされた正しい理論、そしてこの問題で犬を食った賢明なリーダーシップのおかげです。 このため、イバンスクの住民は、そこで最後の日々を過ごすという下品で時代遅れの感覚で生きるのではなく、歴史的な出来事を実行します。 彼らは、たとえそれについて何も知らず、参加していなくても、これらの活動を実行します。 そして、イベントがまったく開催されない場合でも。 この研究は、そのような出来事の研究に捧げられています。
研究中のイベントは ShKHBCHLSMP と呼ばれます。 この名前は、著名な参加者の名前の頭文字から構成されています。 この名前は共同研究者によって作成され、最初に科学に導入されたのは思想家であり、思想家は別のより関連性の高いトピックでこのテーマに関する一連の記事を発表しました。 記事は高度なイデオロギー的、理論的レベルで書かれていたため、誰も読まなかったが、誰もがそれを承認した。 その後、ShKHBCHLSMP という用語は一般に受け入れられるようになり、使用されなくなりました。
このイベントは悪意予防研究所が発案し、洗脳研究室の監督の下、インストールジャーナルの参加のもとに実施され、下からの主導で行われました。 このイベントは、意見が間違っていた数名を除いて、マネージャー、代理、アシスタント、その他全員によって承認されました。 このイベントの目的は、その行為に同意しない人々を特定し、行動を起こすことです。
方法論的原則
イベントにはテストグループとテストグループの 2 つのグループが参加しました。 これらのグループは同じ個人で構成されていました。 被験者たちは自分たちが監視されていることを知っていました。 試験官は受験生がそれを知っていることを知っていた。 被験者は、被験者がそれを知っていることを知っていました。 などなど最後まで続きます。 同時に、テストとテスト グループは自律的であり、相互に影響を与えることはありませんでした。 彼らの間には情報の接触はなく、そのおかげで完全な相互理解が達成されました。 被験者は次の原則に基づいて指導されました。1) あなたに何ができるか。 2）次の場合は何が変わりますか。 3) 気にしないでください。 従業員が証明したように、これらの原則から派生原則が論理的に導き出されます。 4) いずれにせよ、これは避けられません。 5) ついに、その時が来ました。 6) 転がり込みます。 それとは反対に、テスターは次の原則に従いました。 1) とにかくどこにも行きません。 2) 彼らはすべてを自分たちでレイアウトします。 3) 彼らはすべてを自分たちで終わらせます。 言及された従業員は、彼らから派生原則を導き出しました: 4) 彼ら自身がすべてを告白します。 このシステムで「彼らは自分たちで解決する」という原則を証明できるかどうかという問題は、今日でも未解決のままです。 しかし、原則として、それは基本的なものではありません。なぜなら、すべてはそれ自体で発明され、発明するものは何もなく、すべてがすでに存在しているからです。 概要を説明した原則のおかげで、不必要な情報の流れを増やし、時間を短縮することができました。 この出来事は完全に制御不能となり、綿密に計画され一貫して実行された他のイベントと同様に、何も起こらずに終わりました。 このイベントでは科学技術の成果が紹介されました。 特に、インストラクターは、シンクロファソサイクロベタトロンレーザーを使用して、統合失調症患者のトイレのエリアの空間を貫通し、準科学的な社会学の論文を作成し始めるという意図を記録しました。便秘の発作に苦しんでいた彼は、望ましい結果を達成し、既存の装置を厳しく批判しました。 この傑出した発見はジャーナルではまったく取り上げられていないため、ここで詳しく説明する必要はありません。
時と場所
歴史的な出来事の後、イバンスク村は変わりました。 旧校舎は研究所の分館に移転されました。 トイレは鉄とガラスの上に建てられ、覆われていました。 今、止められない流れでイバンスクに押し寄せた観光客は展望台から、自分たちに漏れたデマが中傷であることを自分の目で見ることができる。 新しいマネージャーが任命されました。 その後、古いものは不要としてどこかに隠されました。 新しい本も古いものと同じくらい古いものでしたが、進歩的でよく読まれていました。 トイレの隣にはホテルが建っており、そこに研究室があった。 観光客が模範的な企業を訪問した後、自由時間に何か見ることができるように、10 世紀以前に建てられた 10 の新しい美しい教会がホテルの周囲に建てられました。 教会の壁は芸術家自身による古代のフレスコ画で飾られ、最前線で頭の肖像画を作成し、これにより賞、賞、称号を授与されました。 芸術家は、自由を愛する子孫の労働英雄行為、戦闘中の彼らの日常生活、そして遠い、しかし完全に忘れ去られた時代の傑出した宗教的人物たちを描きました。 メインのフレスコ画では、この芸術家は、この作品で賞を受賞したマネージャーとその代理人、そしてマネージャー自身を 2 回描きました。1 回目はこれで、もう 1 回はあれでした。 その結果、食料価格は引き下げられ、当時のように 5% ではなく 2 倍になっただけです。 イバニュチカ川は上下に通行止めとなった。 それが逆流してイバン族の誇りであるジャガイモ畑を水浸しにして海を形成し、それがイバン族の誇りとなった。 この功績により、一部を除く住民全員が表彰されました。 マネージャーはこの問題に関する報告書を読み上げ、その中ですべてを分析し、すべての概要を説明しました。 結論として、彼は自信を持ってこう言いました。「待ってください、それはまだ起こりません。」 この報告書は、申請者と多数の従業員によって作成されました。 この事情は、この件で表彰され、さらに表彰されたことで賞を授与されたマネージャー以外の誰もが知っていたため、影に残されたままでした。
反対側では、形は同じだが中身は区別がつかない家々から新しい地区ができている。 このエリアで偶然、部分的に隔離された隣の部屋を受け取ったチャターボックスさんは、ここではすべてがあまりにも同じなので、自分が家にいるのか、そしてここが他の人ではなく自分であるのか、完全に確信が持てないと語った。 しかし、彼と議論した議員は、これは進歩の兆しであり、多様性は自然な不平等を生み出すため、それを否定できるのは狂人や敵だけだと主張した。 ちょっと待ってください、彼らはここに食料やその他の文化教育機関を建設するでしょう、そうすればあなたは棒でここから追い出されることはありません、と彼は言いました。
新しいエリアの中心には古い荒地があります。 最初、彼らはその上にパンテオンを建設したいと考えていましたが、次に湖を建設し、そこにプレスキャビアを植えることにしました。 彼らは牛乳屋を建てました。 屋台は絶大な人気を集めています。 屋台にビールがある（これも珍しい）かどうか（これも珍しい）に関わらず、いつもたくさんの人がその周りに集まります。 お酒はご持参ください。 彼らは樽、箱、ゴミの山の上にグループで配置されています。 グループは多かれ少なかれ長期間にわたって形成されます。 中には数か月、場合によっては数年続くものもあります。 最近そのうちの1つが50周年を迎えました。 この功績により、屋台への訪問者全員が表彰され、マネージャー自身も 2 回表彰されました。1 回は参加しなかった場合、もう 1 回は参加した場合です。 長期にわたるグループが全員で集まることはほとんどありません。 通常、グループには 2 人、3 人、または 4 人のメンバーがさまざまな組み合わせで構成されます。 グループの集合場所がしっかりと保存されています。
ある日、特定して排除するという任務を自らに課した従業員は、自分がストールのエリアにいることに気づきました。 列に並ばずに手に入るものはすべて手に入れ、どこにも手に入らないものはすべて手に入れる権利を持っていたのですが、集まった人々が驚いたことに、彼は長い列に並んで耳を傾けました。 話している人々は知的な人々のように見えましたが、どういうわけか彼らはお互いを「あなた」と呼び、卑猥な（新しい意味での）話題について話すときに卑猥な（古い意味での）言葉を使用しませんでした。 行列、食糧不足、ハッキング、無礼などを否定するのは無意味だとメンバーは言う。 事実です。 しかし、これらは日常の些細なことであり、私たちの主義の本質からは流れ出ていません。 完全な裏切りでは、これは起こりません。 このようなことが起こらないように、最高の人々によって正確に考案されました。 あなたは正しい、とチャターボックスは言いました。 しかし、イズムは厳粛な集会や行列だけではなく、ある種の組織化や日常生活の再現でもあります。 残りは、盲ろう者、愚か者のための話です。 この従業員は、両方の意見に同意したと述べ、ある村では完全な主義を築くことができるが、別の村では生活がより良くなるという有名なジョークを語った。 メンバーは、彼の時代には人々はそのようなジョークで頭をたたくことはなかったと語った。 従業員は、今はあなたの時間ではなく、私たちの時間だと言いました。 チャターボックス氏は、根本的な違いは見られないと述べた。
ジノヴィエフ・アレクサンダー
あくびの高地
この本は、最近開設されたが間もなく放棄されたゴミ捨て場で、当局の知らぬ間に偶然発見された原稿の断片で構成されています。 管理者とその代理人はアルファベット順に並んで、埋立地のグランドオープンに立ち会った。 支配人は歴史的な演説を読み上げ、社会主義のあくびのような高みがすでに地平線上に見えてきたため、人類の数世紀にわたる夢が実現しようとしていると述べた。 社会主義は、社会の個人が社会法に従ってのみ相互に行動した場合に発展するであろう架空の社会システムですが、最初の仮定の誤りにより実際には不可能です。 他の非歴史的な不条理と同様、社会主義にも誤った理論と誤った実践がありますが、理論とは何か、実践とは何かを理論的にも実践的にも確立することは不可能です。 イバンスクは現実には存在しない無人集落です。 たとえそれが偶然に起こったとしても、それはまったくのフィクションです。 いずれにせよ、それが可能であれば、ここではなく、イバンスクで。 この文書に記述されている出来事や考えは明らかに架空のものですが、人間と人間社会についての古代イバン人の祖先の誤った考えの証拠として興味深いものです。
イバンスク、1974 年
ShKHBCHLSMP
私たちの科学者全員が主張し、科学者以外の多くも認めているように、イバンスクの住民は、彼らの例に従った人々を除いて、他の人々より頭も肩も優れています。 より高いのは、彼らの反動的な生物学的性質によるものではなく（この観点からすると、彼らは同じです）、進歩的な歴史的状況、自らの肌でテストされた正しい理論、そしてこの問題で犬を食った賢明なリーダーシップのおかげです。 このため、イバンスクの住民は、そこで最後の日々を過ごすという下品で時代遅れの感覚で生きるのではなく、歴史的な出来事を実行します。 彼らは、たとえそれについて何も知らず、参加していなくても、これらの活動を実行します。 そして、イベントがまったく開催されない場合でも。 この研究は、そのような出来事の研究に捧げられています。
研究中のイベントは ShKHBCHLSMP と呼ばれます。 この名前は、著名な参加者の名前の頭文字から構成されています。 この名前は共同研究者によって作成され、最初に科学に導入されたのは思想家であり、思想家は別のより関連性の高いトピックでこのテーマに関する一連の記事を発表しました。 記事は高度なイデオロギー的、理論的レベルで書かれていたため、誰も読まなかったが、誰もがそれを承認した。 その後、ShKHBCHLSMP という用語は一般に受け入れられるようになり、使用されなくなりました。
このイベントは悪意予防研究所が発案し、洗脳研究室の監督の下、インストールジャーナルの参加のもとに実施され、下からの主導で行われました。 このイベントは、意見が間違っていた数名を除いて、マネージャー、代理、アシスタント、その他全員によって承認されました。 このイベントの目的は、その行為に同意しない人々を特定し、行動を起こすことです。
方法論的原則
イベントにはテストグループとテストグループの 2 つのグループが参加しました。 これらのグループは同じ個人で構成されていました。 被験者たちは自分たちが監視されていることを知っていました。 試験官は受験生がそれを知っていることを知っていた。 被験者は、被験者がそれを知っていることを知っていました。 などなど最後まで続きます。 同時に、テストとテスト グループは自律的であり、相互に影響を与えることはありませんでした。 彼らの間には情報の接触はなく、そのおかげで完全な相互理解が達成されました。 被験者は次の原則に基づいて指導されました。1) あなたに何ができるか。 2）次の場合は何が変わりますか。 3) 気にしないでください。 従業員が証明したように、これらの原則から派生原則が論理的に導き出されます。 4) いずれにせよ、これは避けられません。 5) ついに、その時が来ました。 6) 転がり込みます。 それとは反対に、テスターは次の原則に従いました。 1) とにかくどこにも行きません。 2) 彼らはすべてを自分たちでレイアウトします。 3) 彼らはすべてを自分たちで終わらせます。 言及された従業員は、彼らから派生原則を導き出しました: 4) 彼ら自身がすべてを告白します。 このシステムで「彼らは自分たちで解決する」という原則を証明できるかどうかという問題は、今日でも未解決のままです。 しかし、原則として、それは基本的なものではありません。なぜなら、すべてはそれ自体で発明され、発明するものは何もなく、すべてがすでに存在しているからです。 概要を説明した原則のおかげで、不必要な情報の流れを増やし、時間を短縮することができました。 この出来事は完全に制御不能となり、綿密に計画され一貫して実行された他のイベントと同様に、何も起こらずに終わりました。 このイベントでは科学技術の成果が紹介されました。 特に、インストラクターは、シンクロファソサイクロベタトロンレーザーを使用して、統合失調症患者のトイレのエリアの空間を貫通し、準科学的な社会学の論文を作成し始めるという意図を記録しました。便秘の発作に苦しんでいた彼は、望ましい結果を達成し、既存の装置を厳しく批判しました。 この傑出した発見はジャーナルではまったく取り上げられていないため、ここで詳しく説明する必要はありません。
時と場所
歴史的な出来事の後、イバンスク村は変わりました。 旧校舎は研究所の分館に移転されました。 トイレは鉄とガラスの上に建てられ、覆われていました。 今、止められない流れでイバンスクに押し寄せた観光客は展望台から、自分たちに漏れたデマが中傷であることを自分の目で見ることができる。 新しいマネージャーが任命されました。 その後、古いものは不要としてどこかに隠されました。 新しい本も古いものと同じくらい古いものでしたが、進歩的でよく読まれていました。 トイレの隣にはホテルが建っており、そこに研究室があった。 観光客が模範的な企業を訪問した後、自由時間に何か見ることができるように、10 世紀以前に建てられた 10 の新しい美しい教会がホテルの周囲に建てられました。 教会の壁は芸術家自身による古代のフレスコ画で飾られ、最前線で頭の肖像画を作成し、これにより賞、賞、称号を授与されました。 芸術家は、自由を愛する子孫の労働英雄行為、戦闘中の彼らの日常生活、そして遠い、しかし完全に忘れ去られた時代の傑出した宗教的人物たちを描きました。 メインのフレスコ画では、この芸術家は、この作品で賞を受賞したマネージャーとその代理人、そしてマネージャー自身を 2 回描きました。1 回目はこれで、もう 1 回はあれでした。 その結果、食料価格は引き下げられ、当時のように 5% ではなく 2 倍になっただけです。 イバニュチカ川は上下に通行止めとなった。 それが逆流してイバン族の誇りであるジャガイモ畑を水浸しにして海を形成し、それがイバン族の誇りとなった。 この功績により、一部を除く住民全員が表彰されました。 マネージャーはこの問題に関する報告書を読み上げ、その中ですべてを分析し、すべての概要を説明しました。 結論として、彼は自信を持ってこう言いました。「待ってください、それはまだ起こりません。」 この報告書は、申請者と多数の従業員によって作成されました。 この事情は、この件で表彰され、さらに表彰されたことで賞を授与されたマネージャー以外の誰もが知っていたため、影に残されたままでした。