Ouzo

Des contes du quotidien peu connus. Liste de contes de fées de tous les jours à lire à la maison. Quels types de contes de fées de tous les jours existe-t-il ?

28.11.2023

Se lit en 35 minutes

Réponses sages

Un soldat revient du service après avoir servi vingt-cinq ans. Tout le monde lui pose des questions sur le tsar, mais il ne l'a jamais vu en personne. Le soldat se rend au palais pour voir le roi, celui-ci teste le soldat et lui pose diverses énigmes. Le soldat répond si raisonnablement que le roi est satisfait. Le roi l'envoie en prison et dit qu'il lui enverra trente oies, mais que le soldat fasse bien et puisse en retirer une plume. Après cela, le roi convoque trente riches marchands et leur pose les mêmes énigmes qu'au soldat, mais ils ne parviennent pas à les deviner. Le roi les met en prison pour cela. Le soldat enseigne aux marchands les bonnes réponses aux énigmes et facture à chacun mille roubles pour cela. Le tsar pose à nouveau les mêmes questions aux marchands et, lorsque les marchands répondent, les relâche et donne au soldat mille roubles supplémentaires pour son ingéniosité. Le soldat rentre chez lui et vit richement et heureux.

Jeune fille sage

Deux frères voyagent, l'un pauvre, l'autre riche. Le pauvre a une jument et le riche un hongre. Ils s'arrêtent pour la nuit. La nuit, la jument amène un poulain, et celui-ci roule sous la charrette du riche frère. Il se réveille le matin et raconte à son pauvre frère que sa charrette a donné naissance à un poulain la nuit. Le pauvre frère dit que cela ne peut pas arriver, ils commencent à se disputer et à poursuivre en justice. L'affaire revient au roi. Le roi appelle les deux frères et leur pose des énigmes. L'homme riche demande conseil à son parrain et elle lui apprend ce qu'il doit répondre au roi. Et le pauvre frère raconte les énigmes à sa fille de sept ans, et elle lui donne les bonnes réponses.

Le roi écoute les deux frères et n'aime que les réponses du pauvre. Lorsque le roi découvre que la fille de son pauvre frère a résolu ses énigmes, il la teste en lui confiant diverses tâches et est de plus en plus surpris par sa sagesse. Finalement, il l'invite dans son palais, mais pose la condition qu'elle ne vienne à lui ni à pied ni à cheval, ni nue ni habillée, ni avec ni sans cadeau. L'enfant de sept ans enlève tous ses vêtements, enfile un filet, prend une caille dans ses mains, s'assoit à califourchon sur un lièvre et se dirige vers le palais. Le roi la rencontre, et elle lui donne une caille et lui dit que c'est son cadeau, mais le roi n'a pas le temps de prendre l'oiseau et il s'envole. Le roi parle avec la fillette de sept ans et devient à nouveau convaincu de sa sagesse. Il décide de donner le poulain au pauvre homme et emmène avec lui sa fille de sept ans. Quand elle grandit, il l'épouse et elle devient reine.

Ouvrier de Popov

Le curé engage un ouvrier agricole, l'envoie labourer une chienne et lui donne une botte de pain. En même temps, il le punit pour que lui et la chienne soient rassasiés et que le tapis reste intact. Le garçon de ferme travaille toute la journée et quand la faim devient insupportable, il réfléchit à ce qu’il doit faire pour exécuter l’ordre du prêtre. Il enlève la croûte supérieure du tapis, en retire toute la mie, mange à sa faim et nourrit la chienne, et colle la croûte en place. Le prêtre est heureux que l'homme se soit révélé vif d'esprit, lui donne plus que le prix convenu pour son ingéniosité, et le fermier vit heureux avec le prêtre.

Fille du berger

Le roi prend pour épouse la fille d'un berger, une beauté, mais exige d'elle qu'elle ne contredise rien, sinon il l'exécutera. Un fils leur naît, mais le roi dit à sa femme qu’il ne convient pas qu’un fils de paysan prenne possession de tout le royaume après sa mort et que son fils doit donc être tué. La femme se soumet docilement et le roi envoie secrètement l'enfant à sa sœur. Lorsque leur fille naît, le roi fait de même avec la fille. Le prince et la princesse grandissent loin de leur mère et deviennent très beaux.

De nombreuses années passent, et le roi annonce à sa femme qu'il ne veut plus vivre avec elle et la renvoie chez son père. Elle ne reproche aucun mot à son mari et s'occupe du bétail comme avant. Le roi appelle son ex-épouse au palais, lui annonce qu'il va épouser une jeune beauté et lui ordonne de ranger les chambres pour l'arrivée de la mariée. Elle arrive et le roi demande à son ex-épouse si son épouse va bien, et la femme répond humblement que s'il se sent bien, elle aussi. Ensuite, le roi lui rend sa tenue royale et admet que la jeune beauté est sa fille et que le bel homme qui l'accompagne est son fils. Après cela, le roi cesse de tester sa femme et vit avec elle sans aucune ruse.

La fille du marchand calomnié

Un marchand et la femme de son marchand ont un fils et une fille magnifiques. Les parents meurent et le frère dit au revoir à sa sœur bien-aimée et part au service militaire. Ils échangent leurs portraits et promettent de ne jamais s'oublier. Le fils du marchand sert fidèlement le tsar, devient colonel et se lie d'amitié avec le tsarévitch lui-même. Il voit un portrait de sa sœur sur le mur du colonel, tombe amoureux d'elle et rêve de l'épouser. Tous les colonels et généraux sont jaloux de l'amitié entre le fils du marchand et le prince et réfléchissent à la manière de se lier d'amitié avec eux.

Un général envieux se rend dans la ville où vit la sœur du colonel, pose des questions sur elle et apprend qu'elle est une fille au comportement exemplaire et qu'elle quitte rarement la maison, sauf pour aller à l'église. A la veille de la grande fête, le général attend que la jeune fille parte pour la veillée nocturne et rentre chez elle. Profitant du fait que les domestiques le prennent pour le frère de sa maîtresse, il entre dans sa chambre, vole sur sa table un gant et une bague personnalisée et s'en va précipitamment. La fille du marchand revient de l'église et les serviteurs lui disent que son frère est venu, ne l'a pas trouvée et est également allé à l'église. Elle attend son frère, constate que la bague en or a disparu et devine qu'un voleur est entré dans la maison. Et le général vient dans la capitale, calomnie le prince à propos de la sœur du colonel, dit que lui-même n'a pas pu résister et a péché avec elle, et lui montre la bague et le gant qu'elle lui aurait donnés en souvenir.

Le prince raconte tout au fils du marchand. Il prend des vacances et va chez sa sœur. D'elle, il apprend qu'une bague et un gant ont disparu de sa chambre. Le fils du commerçant se rend compte que tout cela n'est qu'une machination du général et demande à sa sœur de venir dans la capitale alors qu'il y a une grosse arnaque sur la place. La jeune fille arrive et demande au prince un procès contre le général qui a discrédité son nom. Le prince appelle le général, mais celui-ci jure qu'il voit cette fille pour la première fois. La fille du marchand montre au général un gant, une allumette à celui qu'elle est censée avoir donné au général, ainsi qu'une bague en or, et condamne le général pour mensonge. Il avoue tout, est jugé et condamné à la pendaison. Et le prince se rend chez son père, et il lui permet d'épouser la fille du marchand.

Soldat et roi dans la forêt

Un homme a deux fils. L'aîné est choisi comme recrue et il accède au grade de général, puis le plus jeune est recruté comme soldat et il finit dans le régiment même que commande son frère général. Mais le général ne veut pas reconnaître son jeune frère : il a honte d'être un simple soldat, et lui dit directement qu'il ne veut pas le connaître. Lorsque le soldat en parle aux amis du général, celui-ci leur ordonne de lui donner trois cents bâtons. Le soldat s'enfuit du régiment et vit seul dans la forêt sauvage, mangeant des racines et des baies.

Un jour, un roi et sa suite chassent dans cette forêt. Le roi poursuit un cerf et prend du retard sur les autres chasseurs. Il erre dans la forêt et rencontre un soldat en fuite. Le roi dit au soldat qu'il est le serviteur du roi. Ils cherchent un logement pour la nuit et se rendent dans la cabane forestière dans laquelle vit la vieille femme. Elle ne veut pas nourrir les invités non invités, mais le soldat la trouve avec beaucoup de nourriture et de vin et lui reproche sa cupidité. Après avoir mangé et bu, ils se couchent dans le grenier, mais le soldat, au cas où, persuade le roi de monter la garde à tour de rôle. Le roi s'endort deux fois à son poste, et le soldat le réveille, et la troisième fois il le bat et l'envoie se coucher, tandis que lui-même monte la garde.

Des voleurs arrivent à la cabane. Un à un, ils montent au grenier pour tuer les intrus, mais le soldat s'en occupe. Le lendemain matin, le soldat et le roi descendent du grenier et le soldat réclame à la vieille tout l'argent que les voleurs ont pillé.

Le soldat emmène le roi hors de la forêt et lui dit au revoir, et il invite le serviteur au palais royal et promet d'intercéder auprès du souverain en sa faveur. Le roi donne un ordre à tous les avant-postes : s'ils voient tel ou tel soldat, qu'ils le saluent comme ils devraient saluer un général. Le soldat est surpris, vient au palais et reconnaît le roi dans son récent camarade. Il le récompense du grade de général, et rétrograde son frère aîné au rang de soldat pour qu'il n'abandonne pas sa famille et sa tribu.

Tracas

Le marin demande du temps libre du navire au rivage, va à la taverne tous les jours, fait une virée et ne paie qu'en or. L'aubergiste soupçonne que quelque chose ne va pas et en informe l'officier, qui rend compte au général. Le général appelle le marin et lui demande d'expliquer où il a obtenu tant d'or. Il répond qu'il y a beaucoup de cette bonté dans n'importe quelle fosse à ordures et demande à l'aubergiste de lui montrer l'or qu'il a reçu de lui. Au lieu d'or, la boîte contient des dominos. Soudain, des jets d'eau se précipitent à travers les fenêtres et les portes, et le général n'a pas le temps de poser des questions. Le marin propose de sortir par le tuyau jusqu'au toit. Ils s'échappent et constatent que la ville entière est inondée. Une yole passe devant, un marin et un général y montent et le troisième jour ils naviguent vers le trentième royaume.

Pour gagner du pain, ils vont au village et s'engagent comme bergers pendant tout l'été : le marin devient senior, et le général devient berger. À l'automne, ils reçoivent de l'argent et le marin le partage également, mais le général n'est pas satisfait qu'un simple marin l'égale. Ils se disputent, mais ensuite le marin repousse le général pour qu'il se réveille. Le général reprend ses esprits et constate qu'il se trouve dans la même pièce, comme s'il n'en était jamais sorti. Il ne veut plus juger le marin et le laisse partir. L’aubergiste se retrouve donc sans rien.

Sorcier

Un petit homme pauvre et sordide surnommé Zhuchok vole la toile d'une femme, la cache et se vante de pouvoir jeter un sort. Baba vient vers lui pour savoir où se trouve sa toile. Un homme demande une livre de farine et une livre de beurre pour le travail et dit où est cachée la toile. Après cela, après avoir volé l'étalon du maître, il reçoit du maître cent roubles pour la divination, et l'homme devient célèbre. comme un grand guérisseur.

L'alliance du roi disparaît et il fait venir un guérisseur : si l'homme découvre où se trouve l'anneau, il recevra une récompense ; sinon, il perdra la tête. Le guérisseur dispose d'une salle spéciale pour qu'au matin il sache où se trouve l'anneau. Le valet de pied, le cocher et le cuisinier qui ont volé la bague ont peur que le guérisseur les découvre et acceptent d'écouter à tour de rôle à la porte. L'homme a décidé d'attendre les troisièmes coqs et de s'enfuir. Le valet de pied vient écouter, et à ce moment le coq commence à chanter pour la première fois. L'homme dit : il y en a déjà un, il ne reste plus qu'à en attendre deux de plus ! Le valet de pied pense que le guérisseur l'a reconnu. La même chose arrive au cocher et au cuisinier : les coqs chantent, et l'homme compte et dit : il y en a deux ! et maintenant les trois ! Les voleurs supplient le guérisseur de ne pas les trahir et lui donnent la bague. L'homme jette l'anneau sous le plancher et, le lendemain matin, il dit au roi où chercher la perte.

Le roi récompense généreusement le guérisseur et se promène dans le jardin. Voyant le scarabée, il le cache dans sa paume, retourne au palais et demande à l'homme de deviner ce qu'il a dans la main. L’homme se dit : « Eh bien, le roi a un micro ! » Le roi récompense encore plus le guérisseur et le renvoie chez lui.

Personnes aveugles

A Moscou, à l'avant-poste de Kalouga, un homme donne à un mendiant aveugle une pièce de sept roubles sur ses cinquante derniers dollars et lui demande quarante-huit kopecks en monnaie, mais l'aveugle ne semble pas entendre. Le paysan se sent désolé pour son argent et lui, en colère contre l'aveugle, lui enlève lentement une de ses béquilles et le suit quand il part. L'aveugle arrive à sa hutte, ouvre la porte, et l'homme se faufile dans la pièce et s'y cache. L'aveugle s'enferme de l'intérieur, sort un baril d'argent, déverse tout ce qu'il a ramassé dans la journée et sourit en se souvenant du jeune homme qui lui a donné ses cinquante derniers dollars. Et dans le tonneau du mendiant, il y a cinq cents roubles. L'aveugle, n'ayant rien de mieux à faire, fait rouler le canon sur le sol, il heurte le mur et revient vers lui. L'homme lui prend lentement le fût. L'aveugle ne comprend pas où est passé le tonneau, déverrouille la porte et appelle

Panteley, son voisin, qui habite dans la cabane voisine. Il vient.

L'homme voit que Panteley est également aveugle. Panteley gronde son ami pour sa stupidité et dit qu'il n'aurait pas dû jouer avec de l'argent, mais faire comme lui, Panteley, l'a fait : échanger l'argent contre des billets de banque et les coudre dans le vieux bonnet qui est toujours avec lui. Et Panteley a environ cinq cents roubles dedans. L'homme enlève lentement son chapeau, sort et s'enfuit en emportant le fût avec lui. Panteley pense que son voisin a enlevé son chapeau et commence à se battre avec lui. Et pendant que les aveugles se battent, l'homme retourne chez lui et vit heureux pour toujours.

Voleur

L'homme a trois fils. Il emmène l'aîné dans la forêt, le gars voit un bouleau et dit que s'il le brûlait pour faire du charbon, il ouvrirait sa propre forge et commencerait à gagner de l'argent. Le père est content que son fils soit intelligent. Il emmène son deuxième fils dans la forêt. Il voit un chêne et dit que si vous abattiez ce chêne, il commencerait à travailler comme charpentier et gagnerait de l'argent. Le père est également content de son deuxième fils. Et peu importe combien il emmène le jeune Vanka à travers la forêt, il reste silencieux. Ils quittent la forêt, le petit aperçoit une vache et dit à son père que ce serait bien de voler cette vache ! Le père voit qu'il ne servira à rien et le chasse. Et Vanka devient un voleur si intelligent que les citadins se plaignent de lui auprès du roi. Il appelle Vanka et veut le tester : est-il aussi adroit qu'on le dit. Le roi lui ordonne de retirer l'étalon de son écurie : si Vanka parvient à le voler, le roi aura pitié de lui, sinon il l'exécutera.

Le soir même, Vanka fait semblant d'être complètement ivre et se promène dans la cour royale avec un fût de vodka. Les palefreniers l'emmènent dans l'écurie, lui prennent le fût et se saoulent, tandis que Vanka fait semblant de dormir. Lorsque les palefreniers s'endorment, le voleur emporte l'étalon royal. Le roi pardonne à Vanka cette astuce, mais exige que le voleur quitte son royaume, sinon il aura des ennuis !

Cadavre

Une vieille veuve a deux fils intelligents et le troisième est un imbécile. En mourant, la mère demande à ses fils de ne pas priver l'imbécile lors du partage du domaine, mais les frères ne lui donnent rien. Et l'imbécile attrape la morte sur la table, la traîne dans le grenier et crie de là que sa mère a été tuée. Les frères ne veulent pas de scandale et lui donnent cent roubles. Le fou met la morte dans le bois de chauffage et l'emmène sur la route principale. Un gentleman galope vers lui, mais le fou ne quitte délibérément pas la route. Le maître écrase une bûche, la morte en tombe et l'imbécile crie qu'il a tué sa mère. Le maître prend peur et lui donne cent roubles pour le faire taire, mais l'imbécile lui en prend trois cents. Alors le fou emmène lentement la défunte dans la cour du curé, l'entraîne dans la cave, l'assoit sur de la paille, enlève les couvercles des récipients à lait et donne à la morte une cruche et une cuillère. Lui-même se cache derrière une baignoire.

Il descend à la cave du curé et voit : une vieille femme est assise et récupère de la crème sure des grains dans une cruche. Le prêtre attrape un bâton, frappe la vieille femme à la tête, elle tombe, et l'imbécile saute de derrière la baignoire et crie que sa mère a été tuée. Le prêtre accourut, donne cent roubles à l'imbécile et promet d'enterrer le défunt avec son argent, tant que l'imbécile gardera le silence. L'imbécile rentre chez lui avec de l'argent. Les frères lui demandent où il a emmené le défunt et il répond qu'il l'a vendu. Ils deviennent jaloux, ils tuent leurs femmes et les emmènent au marché pour les vendre, puis ils sont capturés et exilés en Sibérie. Le fou devient le maître de la maison et vit sans se soucier.

Ivan le Fou

Un vieil homme et une vieille femme ont trois fils : deux sont intelligents et le troisième est un imbécile. Sa mère l'envoie apporter un pot de raviolis à ses frères aux champs. Il voit son ombre et pense qu'une personne le suit et veut manger les raviolis. L’imbécile lui lance des boulettes, mais il n’est toujours pas en reste. Alors le fou vient ; aux frères les mains vides. Ils battent le fou, vont au village dîner et le laissent paître les moutons. L'insensé voit que les brebis se sont dispersées dans le champ, les rassemble en tas et fait crever les yeux de toutes les brebis. Les frères viennent voir ce que cet imbécile a fait et le battent plus fort que jamais.

Les personnes âgées envoient Ivanouchka en ville pour faire quelques courses pour les vacances. Il achète tout ce qu'ils ont demandé, mais par stupidité, il jette tout du chariot. Les frères l'ont encore battu et font eux-mêmes leurs courses, laissant Ivanushka dans la hutte. Tom n'aime pas la bière qui fermente dans la cuve. Il ne lui dit pas de fermenter, mais la bière n'écoute pas. L'imbécile se met en colère, verse la bière par terre, s'assoit dans l'auge et nage autour de la cabane. Les frères reviennent, cousent l'imbécile dans un sac, le portent jusqu'à la rivière et cherchent un trou dans la glace pour le noyer. Un monsieur passe sur trois chevaux, et l'imbécile crie que lui, Ivanushka, ne veut pas être gouverneur, mais ils le forcent. Le maître accepte de devenir gouverneur à la place du fou et le sort du sac, et Ivanushka y met le maître, coud le sac, monte dans le chariot et s'en va. Les frères viennent, jettent le sac dans le trou et rentrent chez eux, et Ivanouchka se dirige vers eux en troïka.

L'imbécile leur dit que lorsqu'ils l'ont jeté dans le trou, il a attrapé les chevaux sous l'eau, mais il y avait encore un joli cheval là-bas. Les frères demandent à Ivanouchka de les coudre dans un sac et de les jeter dans le trou. Il le fait, puis rentre chez lui pour boire de la bière et se souvenir de ses frères.

Lutonyushka

Leur fils Lutonya vit avec un vieil homme et une vieille femme. Un jour, la vieille femme laisse tomber une bûche et commence à se lamenter, et dit à son mari que s'ils épousaient leur Lutonya et qu'il avait un fils et s'asseyaient à côté d'elle, alors elle, laissant tomber la bûche, le tuerait à mort. Les personnes âgées s'assoient et pleurent amèrement. Lutonya découvre ce qui se passe et quitte la cour pour voir s'il y a quelqu'un au monde plus stupide que ses parents. Au village, les hommes veulent traîner une vache sur le toit de la cabane. Interrogés par Lutoni, ils répondent que beaucoup d'herbe y pousse. Lutonya grimpe sur le toit, enlève plusieurs bottes et les jette à la vache.

Les hommes sont surpris par l'ingéniosité de Lutoni et le supplient de vivre avec eux, mais il refuse. Dans un autre village, il voit des hommes attacher un collier à la porte et utiliser des bâtons pour y introduire un cheval. Lutonya met le collier au cheval et continue. A l'auberge, l'hôtesse met la salamata sur la table, et elle se rend sans cesse à la cave avec une cuillère à crème sure. Lutonya lui explique qu'il est plus facile d'apporter un pot de crème sure de la cave et de le poser sur la table. L'hôtesse remercie Lutonya et le soigne.

Ména

Un homme trouve de la farine d'avoine dans le fumier, demande à sa femme de la piler, de la broyer, de la faire bouillir en gelée et de la verser dans un plat, et il l'apportera au roi : peut-être que le roi le récompensera avec quelque chose ! Un homme vient chez le roi avec un plat de gelée et il lui donne un tétras lyre. L'homme rentre chez lui, rencontre un berger en chemin, échange son tétras contre un cheval et continue son chemin. Puis il échange le cheval contre une vache, la vache contre un mouton, le mouton contre un cochon, le cochon contre une oie, l'oie contre un canard, le canard contre un bâton. Il rentre à la maison et raconte à sa femme quelle récompense il a reçue du roi et contre quoi il l'a échangée. La femme saisit un bâton et frappe son mari.

Ivan le Fou

Un vieil homme et une vieille femme ont deux fils mariés et travailleurs, et le troisième, Ivan le Fou, est célibataire et oisif. Ils envoient Ivan le Fou sur le terrain, il fouette le cheval sur le côté, tue quarante taons d'un seul coup, et il lui semble qu'il a tué quarante héros. Il rentre chez lui et réclame à ses proches un dais, une selle, un cheval et un sabre. Ils se moquent de lui et lui donnent quelque chose qui ne sert à rien, et l'imbécile s'assoit sur une petite pouliche maigre et s'en va. Il écrit un message sur un pilier à Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov, afin qu'ils viennent à lui, un héros fort et puissant, qui a tué quarante héros d'un seul coup.

Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov voient le message d'Ivan, le puissant héros, et le rejoignent. Tous les trois arrivent à un certain état et s'arrêtent dans les prairies royales. Ivan le Fou exige que le tsar lui donne sa fille pour épouse. Le tsar en colère ordonne la capture des trois héros, mais Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov dispersent l'armée du tsar. Le tsar fait venir le héros Dobrynya, qui vit dans son domaine. Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov voient que Dobrynya lui-même vient vers eux, ils ont peur et s'enfuient, mais Ivan le Fou n'a pas le temps de monter à cheval. Dobrynya est si grand qu'il doit se mettre en quatre pour bien voir Ivan. Sans y réfléchir à deux fois, il saisit un sabre et coupe la tête du héros. Le tsar prend peur et donne sa fille à Ivan.

L'histoire de la méchante épouse

La femme n'obéit pas à son mari et le contredit en tout. Pas la vie, mais le tourment ! Un mari va dans la forêt pour cueillir des baies et voit un gouffre sans fond dans un groseillier. Il rentre à la maison et dit à sa femme de ne pas aller dans la forêt pour cueillir des baies, mais elle y va malgré lui. Le mari l'emmène dans un groseillier et lui dit de ne pas cueillir les baies, mais par dépit, elle les cueille, grimpe au milieu du buisson et tombe dans un trou. Le mari se réjouit et quelques jours plus tard se rend dans la forêt pour rendre visite à sa femme. Il abaisse une longue ficelle dans le trou, la retire, et dessus se trouve un diablotin ! L'homme a peur et veut le jeter dans la fosse, mais il demande à le laisser partir, promet de le récompenser avec gentillesse et dit qu'une méchante épouse est venue vers eux et que tous les démons sont morts d'elle.

L'homme et le petit diable conviennent que l'un tuera et l'autre guérira, et ils viennent à Vologda. Le petit diable tue les femmes et les filles des marchands, et elles tombent malades, et dès que l'homme arrive à la maison où s'est installé le petit diable, le malin s'en va. L'homme est pris pour un médecin et on lui donne beaucoup d'argent. Finalement, le petit diable lui dit que maintenant l'homme est devenu riche et qu'ils sont quittes avec lui. Il avertit l'homme de ne pas aller soigner la fille du boyard, dans laquelle lui, l'impur, entrera bientôt. Mais le boyard, lorsque sa fille tombe malade, persuade l'homme de la guérir.

Un homme vient voir le boyard et ordonne à tous les citadins de se tenir devant la maison et de crier que la méchante épouse est venue. Le petit diable voit l'homme, se met en colère contre lui et menace de le manger, mais il dit qu'il est venu par amitié - pour avertir le petit diable qu'une méchante épouse est venue ici. Le petit lutin a peur, entend tout le monde crier dans la rue et ne sait plus où aller. L'homme lui conseille de retourner dans la fosse, le diable y saute et y reste avec sa méchante épouse. Et le boyard donne sa fille au paysan et lui donne la moitié de ses biens.

La femme qui se dispute

Un homme vit et souffre parce que sa femme est têtue, grincheuse et une argumenteuse invétérée. Lorsque du bétail erre dans la cour de quelqu'un, Dieu vous garde de dire que le bétail appartient à quelqu'un d'autre, vous devez dire qu'il est à lui ! L'homme ne sait pas comment se débarrasser d'une telle femme. Un jour, les oies du maître entrent dans leur cour. La femme demande à son mari à qui ils appartiennent. Il répond : seigneurial. La femme, en colère, tombe par terre et crie : Je meurs ! dis-moi, à qui appartiennent les oies ? Son mari lui répondit encore : seigneurial ! La femme se sent vraiment mal, elle gémit, appelle le curé, mais ne cesse de poser des questions sur les oies. Le prêtre arrive, se confesse et lui donne la communion, la femme demande de lui préparer un cercueil, mais demande à nouveau à son mari à qui appartiennent les oies. Il lui dit à nouveau qu'ils sont seigneuriaux. Le cercueil est emmené à l'église, un service commémoratif est servi, le mari s'approche du cercueil pour lui dire au revoir et la femme lui murmure : à qui appartiennent les oies ? Le mari répond qu'ils sont nobles et ordonne que le cercueil soit porté au cimetière. Ils descendent le cercueil dans la tombe, le mari se penche vers sa femme, et elle murmure à nouveau : à qui appartiennent les oies ? Il lui répond : seigneuriaux ! La tombe est recouverte de terre. C'est ainsi que les oies du seigneur ont quitté la femme !

Épouse prouvatrice

Un vieil homme vit avec une vieille femme, et elle est si bavarde que le vieil homme l'attrape tout le temps à cause de sa langue. Un vieil homme va dans la forêt chercher du bois et trouve un chaudron plein d'or. Il est content d'avoir de la richesse, mais ne sait pas comment la rapporter à la maison : sa femme le dira immédiatement à tout le monde ! Il invente une astuce : il enterre le chaudron dans le sol, se rend en ville, achète un brochet et un lièvre vivant. Il accroche le brochet à un arbre, emmène le lièvre à la rivière et le met dans un filet. À la maison, il parle du trésor à la vieille femme et l'accompagne dans la forêt. En chemin, la vieille femme aperçoit un brochet sur un arbre et le vieil homme l'abat. Puis il accompagne la vieille femme à la rivière et, en sa présence, sort un lièvre du filet de pêche. Ils viennent dans la forêt, déterrent le trésor et rentrent chez eux. En chemin, la vieille femme dit au vieil homme qu'elle entend les vaches rugir, et il lui répond que c'est leur maître qui est déchiré par les démons.

Ils vivent désormais richement, mais la vieille femme est complètement devenue incontrôlable : elle organise des fêtes tous les jours, même si elle s'enfuit de la maison ! Le vieil homme le supporte, mais ensuite il la bat violemment. Elle court vers le maître, lui parle du trésor et lui demande d'envoyer le vieil homme en Sibérie. Le maître se met en colère, vient vers le vieil homme et lui demande de tout avouer. Mais le vieillard lui jure qu’il n’a trouvé aucun trésor sur les terres du maître. La vieille femme montre où le vieil homme cache l'argent, mais le coffre est vide. Puis elle raconte au maître comment ils sont allés dans la forêt pour le trésor, en chemin ils ont pris un brochet d'un arbre, puis ils ont sorti un lièvre d'un filet de pêche, et quand ils sont revenus, ils ont entendu les diables le déchirer, le maître. Le maître voit que la vieille femme est folle et la chasse. Bientôt, elle meurt et le vieil homme épouse la jeune femme et vit heureux pour toujours.

Chêne prophétique

Le bon vieux a une jeune femme, une espiègle. Presque hors de sa catégorie, elle ne le nourrit pas et ne fait rien dans la maison. Il veut lui donner une leçon. Il vient de la forêt et dit qu'il y a là un vieux chêne qui sait tout et prédit l'avenir. La femme se précipite vers le chêne, et le vieil homme arrive devant elle et se cache dans le creux. La femme demande conseil au chêne pour aveugler son vieux mari mal-aimé. Et le vieux du creux lui dit qu'il faut mieux le nourrir, il deviendra aveugle. La femme essaie de nourrir le vieil homme de manière plus douce et après un certain temps, il fait semblant d'être aveugle. La femme se réjouit, invite des invités et ils organisent un immense festin. Il n'y a pas assez de vin et la femme quitte la cabane pour apporter du vin. Le vieil homme voit que les invités sont ivres, il les tue un à un et les fourre de crêpes dans la bouche, comme s'ils s'étouffaient. La femme arrive, voit que tous les amis sont morts et jure désormais d'inviter des invités. Un insensé passe, sa femme lui donne une pièce d'or, et il en retire les morts : il en jette certains dans le trou, d'autres qu'il recouvre de terre.

Peau chère

Deux frères vivent. Danilo est riche, mais envieux, et le pauvre Gavrila n'a qu'une seule vache. Danilo vient voir son frère et lui dit qu'aujourd'hui les vaches de la ville sont bon marché, six roubles, et elles en donnent vingt-cinq pour une peau. Tavrilo, le croyant, abat la vache, mange la viande et emmène la peau au marché. Mais personne ne lui en donne plus de deux et demi. Finalement, Tavrilo cède la peau à un marchand et lui demande de lui offrir de la vodka. Le commerçant lui donne son mouchoir et lui dit d'aller chez lui, de donner le mouchoir à l'hôtesse et de lui dire d'apporter un verre de vin.

Tavrilo vient voir la femme du marchand et son amant est assis à côté d'elle. La femme du marchand offre du vin à Gavrila, mais il ne part toujours pas et en demande plus. Le marchand revient, sa femme se dépêche de cacher son amant et Tavrilo se cache dans un piège avec lui. Le propriétaire amène des invités avec lui, ils commencent à boire et à chanter des chansons. Gavrila veut aussi chanter, mais l'amant du marchand l'en dissuade et lui donne d'abord cent roubles, puis deux cents autres. La femme du marchand les entend chuchoter dans le piège et apporte à Gavrila cinq cents roubles supplémentaires, histoire de se taire. Tavrilo trouve un oreiller et un tonneau de résine, ordonne à l'amant du marchand de se déshabiller, l'asperge de résine, l'enroule dans des plumes, s'assoit à califourchon sur lui et tombe du piège en poussant un cri. Les invités pensent que ce sont des démons et s'enfuient. La femme du commerçant dit à son mari qu'elle a remarqué depuis longtemps que des esprits maléfiques lui jouent des tours dans leur maison, il la croit et vend la maison pour presque rien. Et Tavrilo rentre chez lui et envoie son fils aîné chercher oncle Danil pour l'aider à compter l'argent. Il se demande où le pauvre frère a obtenu autant d'argent, et Tavrilo dit qu'il a obtenu vingt-cinq roubles pour de la peau de vache, qu'il a acheté d'autres vaches avec cet argent, qu'il les a écorchées, qu'il les a revendues et qu'il a remis l'argent en circulation.

Danilo, gourmand et envieux, abat tout son bétail et emmène les peaux au marché, mais personne ne lui en donne plus de deux et demi. Danilo reste désemparé et vit désormais plus pauvre que son frère, tandis que Tavrilo acquiert une grande richesse.

Comment un mari a sevré sa femme des contes de fées

La femme du concierge aime tellement les contes de fées qu'elle ne laisse rester personne qui ne sait pas les raconter. Et c'est une perte pour son mari, et il pense : comment la sevrer des contes de fées ! Un homme demande à passer la nuit par une nuit froide et promet de raconter des contes de fées toute la nuit, si seulement on le laisse entrer dans la chaleur, mais il n'en connaît même pas un seul. Le mari dit à sa femme que l'homme parlera à une condition : qu'elle ne l'interrompe pas. L'homme commence : une chouette a survolé le jardin, s'est assise sur une bûche, a bu de l'eau... Oui, c'est tout ce qu'il ne cesse de répéter. La femme s’ennuie en écoutant la même chose, elle se met en colère et interrompt l’homme, et c’est tout ce que veut le mari. Il saute du banc et commence à battre sa femme pour avoir interrompu le narrateur et ne lui a pas permis de finir d'écouter l'histoire. Et il lui cause tellement de problèmes qu'à partir de ce moment-là, elle jure de ne plus écouter de contes de fées.

Avare

Le marchand riche mais avare Marco voit comment un pauvre a pitié d'un mendiant et lui donne un sou. Le commerçant a honte, il demande à l'homme d'emprunter un sou et lui dit qu'il n'a pas peu d'argent, mais qu'il veut aussi le donner au mendiant. Il donne un sou à Marco et vient recouvrer la dette, mais le commerçant le renvoie à chaque fois : on dit qu'il n'y a pas de petit argent ! Lorsqu'il revient pour un sou, Marco demande à sa femme de dire à l'homme que son mari est mort, et il se déshabille nu, se couvre d'un drap et s'allonge sous l'icône. Et l’homme invite la femme du marchand à laver le mort, prend de la fonte avec de l’eau chaude et arrosons le marchand. Il endure.

Après avoir lavé Marco, le pauvre le met dans un cercueil et accompagne le défunt à l'église pour lui lire le psautier. La nuit, des voleurs font irruption dans l'église et l'homme se cache derrière l'autel. Les voleurs commencent à se partager le butin, mais ils ne peuvent pas se partager le sabre d'or : chacun veut le prendre pour lui-même. Le pauvre sort de derrière l'autel et crie que le sabre ira à celui qui coupera la tête du mort. Marco se lève d'un bond et les voleurs abandonnent leur butin et s'enfuient effrayés.

Marco et l'homme partagent tout l'argent à parts égales, et lorsque l'homme lui demande quels sont ses sous, Marco lui répond qu'une fois de plus, il n'a pas de petites pièces sur lui. Il ne donne toujours pas un centime.

* * *

L'homme a une grande famille, mais une seule oie est bonne. Quand il n'y a absolument rien à manger, un homme fait rôtir une oie, mais il n'y a rien avec quoi la manger : il n'y a ni pain ni sel. L'homme consulte sa femme et emmène l'oie chez le maître pour qu'il s'incline et lui demande du pain. Il demande à l'homme de diviser l'oie pour qu'il y en ait assez pour tous les membres de la famille. Et le maître a une femme, deux fils et deux filles. L'homme divise l'oie de manière à en obtenir la plus grande partie. Le maître aime l'ingéniosité du paysan, il lui offre du vin et lui donne du pain. Un homme riche et envieux l'apprend et se rend également chez le maître après avoir rôti cinq oies. Le maître lui demande de le partager également entre tous, mais il ne peut pas. Le maître fait venir le pauvre homme pour séparer les oies. Il donne une oie au maître et à la dame, une à leurs fils, une à leurs filles, et prend deux oies pour lui. Le maître félicite l'homme pour son ingéniosité, le récompense avec de l'argent et expulse l'homme riche.

* * *

Un soldat vient à l’appartement de la propriétaire et demande à manger, mais la propriétaire est avare et dit qu’elle n’a rien. Ensuite, le soldat lui dit qu'il fera cuire du porridge avec une hache. Il prend une hache des mains de la femme, la fait cuire, puis demande d'ajouter des céréales et du beurre - la bouillie est prête.

Ils mangent le porridge, et la femme demande au soldat quand ils mangeront la hache, et le soldat répond que la hache n'a pas encore fini de cuire et qu'il la finira quelque part sur la route et prendra son petit-déjeuner. Le soldat cache la hache et repart bien nourri et satisfait.

* * *

Un vieil homme et une vieille femme sont assis sur le poêle, et elle dit que s'ils avaient des enfants, le fils labourerait le champ et semerait du grain, et la fille le nourrirait, et elle, la vieille femme, brasserait de la bière et appelle tous ses proches, mais je n’appellerais pas les proches du vieil homme. L'homme plus âgé exige qu'elle appelle ses proches, mais pas les siens. Ils se disputent et le vieil homme tire la vieille femme par la tresse et la pousse hors du poêle. Alors qu'il va dans la forêt chercher du bois de chauffage, la vieille femme est sur le point de s'enfuir de chez elle. Elle prépare des tartes, les met dans un grand sac et va chez son voisin pour lui dire au revoir.

Le vieil homme découvre que la vieille femme envisage de s'enfuir, sort les tartes du sac et y grimpe lui-même. La vieille femme prend le sac et s'en va. Après avoir marché un peu, elle veut s'arrêter et dit que ce serait bien de s'asseoir sur une souche d'arbre et de manger une tarte, et le vieil homme crie depuis le sac qu'il voit et entend tout. La vieille a peur qu'il la rattrape et repart. Le vieil homme ne laisse jamais la vieille femme se reposer. Lorsqu'elle ne peut plus marcher et dénoue le sac pour se rafraîchir, elle voit qu'un vieil homme est assis dans le sac. Elle lui demande pardon et promet de ne plus le fuir. Le vieil homme lui pardonne et ils rentrent ensemble chez eux.

* * *

Ivan envoie sa femme Arina aux champs récolter du seigle. Et elle récolte juste assez pour avoir un endroit où s'allonger et s'endort. À la maison, elle dit à son mari qu'elle a perdu une place et il pense que toute la bande est terminée. Et cela arrive à chaque fois. Finalement, Ivan se rend au champ chercher des gerbes et constate que le seigle n'est pas entièrement récolté, seuls quelques endroits ont été évincés.

Dans un de ces endroits, Arina se trouve et dort. Ivan pense donner une leçon à sa femme : il prend des ciseaux, lui coupe la tête, lui enduit la tête de mélasse et la saupoudre de peluches, puis rentre chez lui. Arina se réveille, touche sa tête avec sa main et ne comprend pas : soit elle n'est pas Arina, soit la tête n'est pas la sienne. Elle vient à sa cabane et demande sous la fenêtre si Arina est chez elle. Et le mari répond que sa femme est à la maison. Le chien ne reconnaît pas le propriétaire et se précipite sur elle, elle s'enfuit et erre dans le champ toute une journée sans manger. Finalement, Ivan lui pardonne et la ramène chez elle. Depuis, Arina n'est plus paresseuse, ne triche pas et travaille consciencieusement.

* * *

Un homme laboure un champ, trouve une pierre semi-précieuse et l'apporte au roi. Un homme vient au palais et demande au général de l'amener auprès du roi. Pour le service, il exige de l'homme la moitié de ce que le roi le récompensera. L'homme accepte et le général l'amène auprès du roi. Le roi est content de la pierre et donne à l'homme deux mille roubles, mais il ne veut pas d'argent et demande cinquante coups de fouet. Le tsar a pitié de l'homme et ordonne qu'il soit fouetté, mais très légèrement. Mrkik compte les coups et, après en avoir compté vingt-cinq, dit au roi que l'autre moitié revient à celui qui l'a amené ici. Le roi appelle le général, et il reçoit intégralement ce qui lui est dû. Et le tsar donne au paysan trois mille roubles.

Raconté

Il existe deux types de contes de fées : originaux et folkloriques. Le nom lui-même parle de lui-même. Les contes de fées d'auteur comprennent des œuvres écrites par une personne spécifique. En règle générale, il est le créateur et le parent dont le nom est annoncé dans le livre.

Les contes populaires se transmettent de génération en génération, de bouche à oreille. Il n’y a pas d’écrivain en particulier, chacun ajoute le sien. En conséquence, à chaque récit, de nouvelles actions apparaissent, puis le conte de fées sonne d'une nouvelle manière.
De siècle en siècle, de génération en génération, se transmettent des histoires où les ancêtres enseignent et transmettent leur sagesse, leurs instructions et leur énorme expérience.

Le point commun des deux types est la signification la plus profonde contenue entre les lignes. Pour un enfant, un conte de fées est une histoire amusante et intéressante ; pour un adulte, c'est un texte qui a des implications morales et éthiques.

Types de contes de fées par contenu

  • magique
  • à propos des animaux
  • ménage

Contes de fées

La magie est présente dans presque tous les contes de fées. C'est cela qui vainc le mal et aide les héros à faire face aux difficultés. Grâce à de telles histoires, de nombreux enfants croient dès leur plus jeune âge aux miracles et à la magie. L'auteur vous plonge dans un monde fantastique où, à l'aide d'objets ou d'actions magiques, tout désir se réalise. Le but de telles histoires est de faire comprendre au lecteur qu'il faut toujours croire aux miracles. Les miracles peuvent survenir au moment le plus inattendu. C’est exactement ce qui manque au personnage principal pour atteindre son objectif.

Contes de fées les plus lus :

  • Princesse Grenouille
  • Koschei l'Immortel
  • Morozko
  • Emelia

Contes d'animaux

Sous cette forme, le rôle de l'homme est remplacé par celui des animaux, non seulement domestiques, mais aussi forestiers et sauvages. Poissons, oiseaux, insectes, tous les êtres vivants sont concernés, chacun a un rôle particulier. Même les phénomènes naturels reçoivent, sinon la signification principale, du moins une signification secondaire. Les deux animaux ont leur propre caractère et leurs propres principes de comportement. On nous a appris que le lièvre est un lâche : il a peur de tout et de tout le monde. Le renard est rusé et gourmand. Tout le monde a peur de l'ours, mais selon le plan, il fait partie des animaux intelligents. À première vue, le loup est un prédateur à pleines dents. On le retrouve souvent dans les contes de fées où il se révèle être un animal lâche et compatissant. Dans toutes les actions, ces héros jouent des rôles similaires. Ce sont des histoires sur les animaux qui expliquent aux lecteurs comment ils doivent être représentés.

Les contes de fées les plus populaires sur les animaux comprennent :

  • Teremok
  • Kolobok
  • navet

À leur tour, les histoires sur nos petits frères sont divisées en deux sous-groupes : dans certains, les animaux jouent un rôle secondaire - À la demande du brochet. Dans d'autres, leur importance est égale à celle des humains - Dobrynya Nikitich et Zmey Gorynych.

Contes du quotidien

Des œuvres de cette nature montrent qu’il ne faut pas s’attendre à des miracles, il faut tout faire soi-même. Seule une personne travailleuse, juste et prudente peut tout réaliser dans la vie. Ils montrent la vie inhérente à chaque personne. Ils se concentrent sur les traits négatifs, s’en moquent et enseignent une leçon nécessaire. Dans ces œuvres, l'essentiel n'est pas la force puissante, mais l'intelligence et la moralité. Dans ces contes de fées, les gens avares et avides reçoivent toujours une leçon des sages et des nobles.

Ceux-ci inclus:

  • Bouillie d'une hache
  • L'histoire du prêtre et de son ouvrier Balda
  • Pipe magique

Quels que soient les contes de fées, les enfants de tous âges les aiment beaucoup. Après tout, ce sont les leçons de la vie de tous les jours. Ils apprennent des erreurs des personnages et imitent les personnages principaux. Un conte de fées est particulièrement important pour les jeunes enfants. Elle enseigne inconsciemment des leçons dans différentes situations. Montre qu’il est important de défendre sa propre opinion. De plus, les attitudes envers les différentes nationalités et races ne devraient pas constituer un obstacle à la communication. Adresse correcte aux adultes et aux personnes âgées. Ce n’est pas pour rien qu’ils disent qu’ils apprennent des contes de fées.

Certains distinguent 4 types de contes de fées, d’autres 3 types. 5e année, 2e année.

  • Conservation de la faune - rapport de message (Environnement. Biologie)

    Le processus de développement de l'écosystème de la planète Terre a duré très longtemps et de nombreux animaux des siècles passés ont disparu il y a longtemps, ne laissant aucune progéniture derrière eux.

Le passe-temps préféré d'un enfant est d'écouter des contes de fées. Ils peuvent être lus ou récités de mémoire, mais le sens doit être expliqué à l'enfant. Le fait est que les contes de fées contiennent la sagesse de générations d’ancêtres. Elle est peut-être bien cachée dans certaines œuvres, mais elle est toujours présente. Il existe plusieurs types de contes de fées. Dans cet article, nous parlerons des ménages.

Qu'est-ce qu'un conte de fées de tous les jours ?

Un conte de fées de tous les jours est simplement un réservoir de connaissances, car il contient avant tout une description de la vie populaire, d'où son nom. Puisque ces œuvres sont créées pour les enfants, les contes populaires de tous les jours contiennent beaucoup d'humour et d'aventures passionnantes. Le héros d'un conte de fées quotidien n'est pas un héros, mais une personne ordinaire, par exemple un soldat, un paysan ou un forgeron. Il ne fait pas de faits d'armes et ne possède aucun don magique, mais surmonte toutes les difficultés grâce à son ingéniosité et sa dextérité. De plus, le motif principal est souvent un thème d'amour - un mariage, un mariage ou une vie après le mariage.

Ce type de conte de fées est apparu il n’y a pas si longtemps. Les enfants perçoivent mieux les contes de fées de tous les jours entre 2 et 7 ans, il vaut donc la peine de les lire plus souvent pendant cette période. Vous devez également faire attention au fait que certains types de contes de fées conviennent à un certain âge.

Quels types de contes de fées de tous les jours existe-t-il ?

Il convient de noter que les contes de fées de tous les jours peuvent être le résultat à la fois de l'art populaire et d'auteurs individuels. Par exemple, Charles Perrault ou Saltykov-Shchedrin ont écrit de nombreux contes de fées du genre quotidien.

Les contes de fées sont divisés en 3 sous-groupes, qui permettent de déterminer plus précisément ce qu'est un conte de fées de tous les jours :

  • social et quotidien ("The Chatty Old Woman", "Shemyakin Court"),
  • satirique-quotidien ("L'Homme et la Pop", "Le Maître et l'Homme"),
  • magiques et quotidiens (« Morozko », « Cendrillon »).

Cependant, il convient de noter que les contes de fées ne peuvent être divisés que de manière conditionnelle, car une même œuvre peut contenir différents éléments : la satire, la magie et simplement la vie quotidienne.

Qu’enseignent les contes de fées de tous les jours ?

Les contes de fées de tous les jours étaient et sont racontés aux enfants afin de leur montrer la bonne direction dans la vie, de leur apprendre à faire le bon choix. Après tout, qu’est-ce qu’un conte de fées quotidien, sinon une leçon et une instruction pour les générations futures ? Elle nous enseigne le meilleur et le meilleur, car le bien triomphe toujours du mal, les gens prêts à aider ne disparaissent pas dans les ennuis et nos héros sont toujours prêts à défendre leur patrie.

Les contes de tous les jours véhiculent généralement l’idée qu’il faut être travailleur et habile. De telles personnes réussissent tout. Et les incompétents et les paresseux dans ces contes de fées sont généralement ridiculisés, et ils se retrouvent sans rien. Ainsi, dans les contes de fées de tous les jours, les messieurs et les prêtres sont traités négativement. Ils sont généralement perçus comme gourmands et paresseux, et ces qualités sont toujours désagréables pour les gens. De plus, on peut dire que les héros sont clairement visibles dans les contes de fées de tous les jours. De plus, les gens des classes inférieures ont beaucoup plus de noblesse et de gentillesse que les gens plus riches. Le rôle d'un conte de fées de tous les jours est de dénoncer les mensonges et de montrer précisément les difficultés et les problèmes sociaux qui existent dans la société.

Contes magiques du quotidien

Souvent, les genres des contes de fées peuvent être mélangés, comme par exemple dans les contes de fées. Ils contiennent généralement 2 mondes, dont l'un est réel et le second est fictif. Ainsi, le fameux début « Dans un certain royaume… » est le principal indicateur d’un conte de fées. De plus, en plus du monde fantastique, il existe également des personnes dotées de pouvoirs spéciaux, comme Koschey ou Baba Yaga.

Les contes magiques du quotidien peuvent parler de héros (« Vasilisa la Belle »), d'enfants perdus (« Les Douze Mois ») ou de personnes dotées de certaines capacités (« Marie la Maîtresse »). Ils commencent toujours par les aînés laissant les plus jeunes ou les forts laissant les faibles tranquilles, et ils violent à leur tour un interdit strictement établi. Cette forme de présentation est la plus mémorable pour les enfants.

Dans de tels contes de fées, il y a toujours une bonne aide ou un objet magique, à l'aide duquel la victoire sur le méchant est obtenue.

Peut-être que les contes de fées magiques sur les animaux sont très intéressants pour les enfants. Dans les contes de fées russes, les méchants ont souvent des animaux de compagnie, par exemple Baba Yaga. Ce sont généralement des chats qui aident les bons personnages à s'échapper. Cela n’est pas surprenant, car les propriétaires ne nourrissent pratiquement pas les animaux et encore moins les caressent.

Contes quotidiens sur les animaux

Parmi d’autres types de contes de fées, il existe également des contes sur les animaux. Ils peuvent parler à la fois des créatures simples qui vivent dans la forêt (« Le loup et les sept petites chèvres », « Le renard et le lièvre » et autres), et du magique « Cheval à bosse ». Un conte de fées quotidien sur les animaux présuppose nécessairement la capacité de ces créatures à parler et à penser comme les gens. Dans les contes quotidiens sur les animaux, ils ont souvent des problèmes et des émotions très humains, ainsi que des conditions de vie. Au fond, il s’agit vraiment de personnes.

Une caractéristique distinctive des contes de fées russes sur les animaux est que tous les animaux sont dotés de traits caractéristiques particuliers. Ainsi, tout le monde sait depuis l'enfance que le renard est rusé, le lièvre est travailleur et le loup est cruel.

Contes quotidiens des peuples de Russie

Il est impossible de surestimer l’importance des contes de fées de tous les jours. Ainsi, tous les peuples, non seulement de notre grande Russie, mais aussi du monde entier, savent ce qu'est un conte de fées quotidien et le racontent aux enfants. Chaque nation a ses propres contes de fées, mais leurs intrigues se répètent souvent. Cependant, grâce à eux, nous pouvons en apprendre davantage sur la culture d’un autre peuple et mieux le comprendre. C’est très important dans une situation comme celle de la Russie. Lorsque les enfants écoutent très tôt les contes de fées de leur peuple, ils les perçoivent bien mieux que les œuvres étrangères.

Le conte du héros Naznay

Les genres de contes de fées sont très divers, donc parfois un conte de fées de tous les jours peut être parfait pour décrire un héros. Bogatyr Naznay et ses actions se rapportent précisément à un tel cas.

Ce conte parle d'un héros qui lui-même ne pouvait rien faire, mais qui a pu devenir roi. Le fait est qu'il a eu beaucoup de chance et qu'il a traité ses ennemis simplement par hasard. Le héros a été si malchanceux qu'il a deviné écrire sur son épée qu'il avait tué 500 personnes d'un seul coup (bien qu'en réalité il n'ait tué que 500 mouches). Le roi l'apprit, invita le héros et le maria à sa fille. En fait, le héros n'a réalisé aucun exploit, mais il a eu beaucoup de chance et a affronté ses ennemis. Ainsi, il a tué un serpent en tombant simplement dessus depuis un arbre dans un rêve, et a vaincu trois héros maléfiques en se disputant entre eux : ils se sont eux-mêmes entretués.

A la fin du conte, prenant peur et commençant à se déshabiller, Naznay effraya l'armée attaquante, car ils pensaient que devant eux, grâce à la victoire, il était devenu roi. En fait, nous avons devant nous un conte de fées de tous les jours, puisqu'il n'y a pas d'héroïsme, seulement de la chance. Le héros fait face aux difficultés grâce à elle et à son ingéniosité.

A la question 5 noms de contes populaires russes de tous les jours posée par l'auteur européen la meilleure réponse est Choisir:
Bouillie d'une hache
Fedul et Mélania
Maître et chien
Barin et homme
Dobry pop
Maître forgeron
Pot
Fille de sept ans
Le fou et le bouleau
La femme qui se dispute
lièvre
Ivan le Fou
Comment un prêtre a embauché un ouvrier
Lutonyushka
Eau de calomnie
Si tu ne l'aimes pas, n'écoute pas
Petukhan Kurikhanych
Funérailles d'une chèvre
À propos du besoin
Pardessus de soldat
Trois petits pains et un bagel
Bien, mais mauvais
Ce qui n'arrive pas dans le monde
Contes ennuyeux

Réponse de 22 réponses[gourou]

Bonjour! Voici une sélection de sujets avec des réponses à votre question : 5 noms de contes populaires russes du quotidien

Réponse de Conducteur de tracteur noir[gourou]
Alors cinq ou six ? O_o Navet, Kolobok, À la demande du brochet... Donc rien d’autre ne sort de nulle part. Question : 3 ours et Masha et l'ours - sont-ce des contes de fées MÉNAGE ou pas ?
Oh, je me suis aussi rappelé comment l'homme partageait l'oie du maître. Je ne me souviens juste pas du nom exact...


Réponse de A.UMAROV[gourou]
Poulet Ryaba, chignon, navet, Masha et l'ours, renard et loup, renard et grue


Réponse de ensilage[actif]
Kolobok
La cabane de Zaykin
Renard-soeur et loup
Pour une chaussure - un poulet, pour un poulet - un morceau
Sage-femme renarde
Renard, lièvre et coq
Mizgir
Animaux dans la fosse
Masha et L'OURS
Teremok
Renard Confesseur
Homme, ours et renard
Mouton, renard et loup
Pas de chèvre aux noix
Loup et enfants
Chat - front gris, chèvre et bélier
Renard et tétras-lyre
Renard et grue
Renard et cancer
Renard et cruche
Renard et chèvre
Cabane d'hiver des animaux
Chat et renard
Chat, coq et renard
Oeuf (Poule Ryaba)
Lion, brochet et homme
Guerre des champignons
graine de haricot
Grue et héron
À propos du brochet à pleines dents
Contes de fées
Soleil, Lune et Corbeau Voronovitch
Plume de Finist le faucon clair
Suma, donne-moi de la cervelle !
Fille et belle-fille
Minuscule - Khavroshechka
La sorcière et la sœur du soleil
Princesse Grenouille
Le prince et son oncle
Morozko
Fille des neiges
Vasilisa la Belle
Baba-Yaga
Baba Yaga et Zamoryshek
Tereshechka
Oies cygnes
Trois royaumes - cuivre, argent et or
Vérité et mensonge
Sœur Alyonushka et frère Ivanushka
Kuzma Skorobogaty
À la demande du brochet
L'histoire des pommes rajeunissantes et de l'eau vive
Vas-y - je ne sais pas où, amène ça - je ne sais pas quoi
le petit Poucet
Chivy, civy, chivychok...
Ivan - fils de vache
Ivan Tsarévitch et le loup gris
Sivka-burka
Le Sea King et Vasilisa la Sage
L'histoire du glorieux et puissant héros Eruslan Lazarevich
Ivan - fils de paysan et miracle Yudo
Marie Morevna
Bague magique
Royaume pétrifié
La princesse enchantée
Montagne de cristal
Canard blanc
Rêve prophétique
Pipe magique
Le gars d'argile
Chagrin
Trésor
Fringant borgne
Nikita Kojemyaka
Danse nocturne
Coq et meules
langue d'oiseau
Sept Siméons
Le soldat et le diable
Une science délicate
Prêteur du diable
Magnifique chemise
Shabarcha
Cheval magique
Contes du quotidien
Bouillie d'une hache
Fedul et Mélania
Maître et chien
Barin et homme
Dobry pop
Maître forgeron
Pot
Fille de sept ans
Le fou et le bouleau
La femme qui se dispute
lièvre
Ivan le Fou
Comment un prêtre a embauché un ouvrier
Lutonyushka
Eau de calomnie
Si tu ne l'aimes pas, n'écoute pas
Petukhan Kurikhanych
Funérailles d'une chèvre
À propos du besoin
Pardessus de soldat
Trois petits pains et un bagel
Bien, mais mauvais
Ce qui n'arrive pas dans le monde - comme tout


Réponse de Demande encore[débutant]
Bouillie d'une hache


Réponse de Ergueï Starykh[actif]
bouillie d'une hache


Réponse de Igor Chvedov[débutant]
Merci


Réponse de Natalia Solomeina[débutant]
merci


Réponse de Juste une mignonne[débutant]
Ménage:
1. À propos du besoin
2. Pardessus de soldat
3. Trois petits pains et un bagel
4.Bien, mais mauvais
5. Si vous n’aimez pas ça, n’écoutez pas
6.Petukhan Kurikhanych
7.Ce qui n'arrive pas dans le monde
8. Contes ennuyeux
9. Bouillie de hache
10. Fedul et Mélania
11. Maître et chien
12. Maître et homme
13. Bonne pop
14. Maître-forgeron
15.Pot
16. Fille de sept ans
17. Le fou et le bouleau
18. La femme argumentative
19.Lièvre


Réponse de Olga Ivanova[débutant]
Merci


Réponse de Alla Chesnokova[actif]
cgfcb,j


Réponse de Olga Martynenko[débutant]
Cocher et marchand
Brochet au raifort
Six frères - tous Agathons
Tribunal de Shemyakin
Le soldat rentrait chez lui
Qu’apportez-vous sur le marché ?
Qu’entendez-vous ensuite ?
Pureté, grâce et beauté
Prêteur du diable
Ce qui n'arrive pas dans le monde
Service de l'Église
Tsar, vieil homme et boyards
Le tsar Ivan et le Lapotnik
Femme maigre
Bien, mais mauvais
Fouet et sournois
Fomka est un bouffon
Thomas et Erema
Thomas Berennikov
Fedul et Mélania
Travailleur intelligent
Fermier audacieux
Une femme avait un mari sourd
Un homme avait un morceau de saindoux accroché dans son couloir
Trois petits pains et un bagel
Piétiner et donner des coups de pied
Tini-tini, sirote...
Tribunal
La rivière est toute faite de lait, les berges sont faites de gelée
Prière de la vieille femme
Enfants assortis
École des soldats
Pardessus de soldat
L'énigme du soldat
Soldat-conteur
Soldat et roi dans la forêt
Soldat et saindoux
Soldat et boulettes
Le conte du héros Gol Voyansky
Dame en colère
Cochon à un mariage
Cordonnier dans le ciel
Gemme
Contes de pêche et de chasse
Rimes
navet
Navet et miel
Navet
Parler
Environ un soldat
À propos du besoin
A propos d'un pauvre homme
Les Viatka sont venus à Moscou
En disant
Des habitudes
Funérailles d'une chèvre
Moitié promise
Les subterfuges de Popov
Vache Popova
Pop Aine
Pop dans l'autre monde
Pop en vacances
Pop et travailleur
Pop et garçon
Pop et diacre
Propriétaire foncier et chef
L'homme a emporté les trois quarts du seigle en ville pour le vendre.
Pour un centime de paillettes
Charpentier et cale
Pierre 1 et l'homme
Petukhan Kurikhanych
Hunter et sa femme
La fille du marchand calomnié
Une femme stupide
À propos du gitan
À propos du villageois et de l'ourse
Nuit sur Ivan Kupala
Femme incompétente
Mystère non résolu
Village analphabète
Instruction du père
Eau de calomnie
Fou en peluche
Caftan paysan
L'homme et la pop
L'homme et l'ours (Tops and Roots)
L'homme et le lièvre
Mari et femme
Tracas
Mizgir
Ména
Renard et merle
Paresse et sale
Femme paresseuse
A menti et triché
Un homme a acheté une oie pour les vacances et l'a accrochée dans le couloir
Où vas-tu, ma chérie ?
Qui sera dans une meilleure situation le jour du jugement dernier ?
Si tu te noies
Oeuf de jument
Bouillie d'une hache
Kakofey
Comment la vieille femme a trouvé le soulier de liber
Comment le vieil homme dirigeait la maison
Comment un prêtre a embauché un ouvrier
Comment un homme divisait les oies
Comment un mari a sevré sa femme des contes de fées
Comment le mari gérait la maison
Comment Ivan le Fou gardait la porte
Comment le diacre a été traité avec du miel
Comment ça va à Rostov?
Comment le maître a acheté un mouton
Chauffeur de taxi et cheval
Ivan le Terrible et le voleur
Sorcier
lièvre
Des énigmes
Volonté
Pour une mauvaise tête - travaillez pour les jambes
La femme qui se dispute
Épouse prouvatrice
Le fou et le bouleau
Douma
Fille de sept ans
Fille et belle-fille
Déjeuner cher
Peau chère
Doka sur Doka
Deviner
Dobry pop
Grand-père et petit-fils
Deux vieilles femmes et un évêque
Deux amis
Deux Ivan - fils de soldats
Deux voleurs
C'était il y a longtemps...
Souverain Sidor Karpovitch
Pot
potier
Gorchenya
Homme stupide
Marié stupide
Dame stupide
La fille s'est mariée
Les voleurs et le juge
Corbeau et cancer
Homme voleur
Caftan magique
Chêne prophétique
Dans un village vivait un vieil homme
Il y avait un directeur allemand dans un village de propriétaires fonciers
Brito - tondu
Frère et soeur
Grande maison en brique
Femme bavarde
Gendre inoubliable
Monastère sans soucis
Femme insouciante
Village analphabète
Pauvre maître et serviteur
Père, lâche-toi !
Oies barsky
Maître forgeron
Le maître aboie dans l'église
Maître et chef
Maître et chien
Barin et homme
Maître et regard
Maître - serviteur
Baba et deux soldats
Afonka! Où étais-tu?..

un chêne, et sur ce chêne il y a des chaînes d'or, et un chat marche le long de ces chaînes : il monte et raconte des contes de fées, il descend et chante des chansons. (Enregistré par A.S. Pouchkine).

Les formules représentant un cheval merveilleux, Baba Yaga couché dans une cabane ou volant dans un mortier, un Serpent à plusieurs têtes sont largement connues... Beaucoup d'entre elles

Vestiges de mythes et donc nettement plus anciens que les contes de fées. Certaines formules de contes de fées remontent à des complots ; elles conservent des signes évidents de discours magique (invoquer un cheval merveilleux, s'adresser à la cabane de Baba Yaga, exiger quelque chose à la demande du brochet).

Le dynamisme de la narration des contes de fées rendait le rôle stylistique des verbes particulièrement important. Les actions des personnages (fonctions), qui constituent la base structurelle des motifs, sont stylistiquement fixées sous la forme de verbes de support dans leur combinaison traditionnelle pour un motif particulier : volé - frappé - est devenu; éclaboussé - grandi ensemble; frappé - entré, balancé - abattu.

Le conte de fées utilisait activement le style poétique commun à de nombreux genres folkloriques : comparaisons, métaphores, mots avec des suffixes diminutifs ; proverbes, dictons, blagues ; divers surnoms pour les personnes et les animaux. Les épithètes traditionnelles, ainsi que les épithètes or et argent, particulièrement exprimées dans ce genre, dépeignent sublimement le monde, le poétisent et le spiritualisent.

3.3. Contes du quotidien

Les contes de fées du quotidien expriment une vision différente de l’homme et du monde qui l’entoure. Leur fiction ne repose pas sur des miracles, mais sur la réalité, la vie quotidienne des gens.

Les événements des contes de fées quotidiens se déroulent toujours dans un seul espace – conventionnellement réel, mais ces événements eux-mêmes sont incroyables. Par exemple : la nuit, le roi accompagne un voleur pour braquer une banque (SUS 951 A) ; le prêtre s'assoit sur une citrouille pour en faire éclore un poulain (SUS 1319) ; la jeune fille reconnaît le voleur dans le marié et l'incrimine (SUS 955). Grâce à l’improbabilité des événements, les contes de tous les jours sont des contes de fées, et pas seulement des histoires de tous les jours. Leur esthétique nécessite un développement d'action inhabituel, inattendu et soudain, qui doit provoquer la surprise chez les auditeurs et, par conséquent, l'empathie ou le rire.

Dans les contes de fées de tous les jours, apparaissent parfois des personnages purement fantastiques, comme le diable, Malheur et Partage. Le sens de ces images est uniquement de révéler le conflit réel qui sous-tend

intrigue de conte de fées. Par exemple, un pauvre enferme son Chagrin dans un coffre (sac, tonneau, pot), puis l'enterre - et devient riche. Son riche frère, par envie, libère Grief, mais celui-ci lui est désormais attaché (SUS 735 A). Dans un autre conte de fées, le diable ne peut pas se quereller entre un mari et sa femme - une femme fauteuse de troubles ordinaire vient à son aide (SUS 1353).

L’intrigue se développe grâce à la collision du héros non pas avec des forces magiques, mais avec des circonstances de vie difficiles. Le héros sort indemne des situations les plus désespérées, car une heureuse coïncidence des événements l'aide. Mais le plus souvent, il s'aide lui-même - avec ingéniosité, ingéniosité, voire ruse. Les contes de fées de tous les jours idéalisent l'activité, l'indépendance, l'intelligence et le courage d'une personne dans sa lutte dans la vie.

La sophistication artistique de la forme narrative n'est pas caractéristique des contes de fées de tous les jours : ils se caractérisent par la brièveté de la présentation, le vocabulaire familier et le dialogue. Les contes de fées de tous les jours n'ont pas tendance à tripler les motifs et n'ont généralement pas d'intrigues aussi développées que les contes de fées. Les contes de fées de ce type ne connaissent pas d'épithètes colorées ni de formules poétiques.

Parmi les formules de composition, elles incluent le début le plus simple, il était une fois, comme signal du début d'un conte de fées. Par origine, il s'agit d'un temps archaïque (passé long) du verbe « vivre », qui a disparu de la langue vivante, mais « pétrifié » dans le début du conte de fées traditionnel. Certains conteurs terminaient les contes de tous les jours par des rimes. Dans ce cas, les fins ont perdu le talent artistique approprié pour compléter les contes de fées, mais elles ont conservé leur gaieté. Par exemple : Conte de fées pas tout, mais c'est impossible à donner des instructions, mais si j'avais un verre de vin, je le dirais fin1.

Le cadrage artistique des contes de fées quotidiens avec débuts et fins n'est pas obligatoire : beaucoup d'entre eux commencent dès le début et se terminent par la touche finale de l'intrigue elle-même. Par exemple, A.K. Baryshnikova commence un conte de fées comme celui-ci : Le prêtre n’aimait pas le prêtre, mais le diacre. Et voici comment ça se termine : J'ai couru chez moi devant la télé(c'est-à-dire déshabillé)2.

Le nombre de contes de fées russes quotidiens est très important : plus de la moitié du répertoire national de contes de fées. Celui-ci est énorme

1 Contes populaires russes. Les contes sont racontés par le conteur de Voronej A.N. Korolkova / Comp. et resp. Éd. E.V. Pomerantseva. – M., 1969. – P. 333.

2 Contes de fées de Kuprianikha / Enregistrement de contes de fées, article et commentaire. SUIS. Novikova et I.A. Osovetski. - Voronej, 1937. - P. 158, 160. (Le conte de fées « Comment le prêtre aimait le diacre »).

Le matériel constitue une sous-espèce indépendante au sein du genre des contes de fées, dans lequel on distingue deux genres : les contes anecdotiques et les contes romanesques. Selon une estimation approximative, le folklore russe compte 646 intrigues de contes anecdotiques et 137 contes romans. Parmi les nombreux contes anecdotiques, il existe de nombreuses intrigues qui ne sont pas connues des autres peuples. Ils expriment cette « joyeuse ruse de l’esprit », que A. S. Pouchkine considérait comme « un trait distinctif de notre morale ».

3.3.1. Contes anecdotiques

Les chercheurs appellent différemment les contes anecdotiques du quotidien : « satirique », « satirique-comique », « quotidien », « quotidien social », « aventureux ». Ils sont basés sur le rire universel comme moyen de résoudre les conflits et de détruire l’ennemi. Le héros de ce genre est un homme humilié

V famille ou dans la société : paysan pauvre, ouvrier salarié, voleur, soldat, imbécile, mari mal-aimé. Ses adversaires sont un homme riche, un prêtre, un gentleman, un juge, un diable, des frères aînés « intelligents » et une méchante épouse. Les gens ont exprimé leur mépris à leur égard par toutes sortes de tromperies. Le conflit de la plupart des intrigues des contes anecdotiques est basé sur la tromperie.

À Par exemple, un mari découvre l'infidélité de sa femme. Il se cache au creux d'un pin épais et se fait passer pour Saint-Pierre. Nicolas - Mikola Duplenski. Le saint imaginaire conseille à sa femme : "Demain... faire fondre les galettes de sarrasin et les tartiner le plus beurrées possible de beurre rapide,. laisse ces crêpes flotter

V du beurre et l'honneur de son mari, afin que QH les a mangés. Lorsqu'il aura suffisamment mangé, il deviendra aveugle, la lumière de ses yeux cessera et l'ouïe de ses oreilles se détériorera..." (SUS

1380 : "Nikolaï Duplensky")1.

Dans une autre histoire, un imbécile tue accidentellement sa mère. Il la met dans un traîneau comme si elle était vivante et s'engage sur la route principale. Une troïka de messieurs se précipite vers eux, le fou ne se détourne pas, son traîneau est renversé. L'imbécile crie qu'ils ont tué sa mère, le maître effrayé donne trois cents roubles en compensation. Puis le fou fait asseoir la mère morte dans la cave du curé au-dessus des bouteilles de lait. Le prêtre la prend pour un voleur, la frappe à la tête avec un bâton - le corps tombe. Le fou crie : "Putain de mère tué!" Le prêtre a payé cent roubles à l'imbécile et a enterré le corps pour rien. L'imbécile a de l'argent

1 Contes d'I.F. Kovaleva/Zap. Et un commentaire. E. Hoffman et S. Mintz. – M., 1941. – P. 209.

rentre à la maison et raconte à ses frères qu'il a vendu sa mère en ville au bazar. Les frères ont tué leurs femmes et les ont emmenées vendre (« S’ils ont donné autant pour une vieille femme, ils donneront deux fois plus pour une jeune femme »). Ils sont exilés en Sibérie, tous les biens reviennent aux imbéciles (SUS 1537 : « Cadavre »).

Personne n’accepte de telles histoires comme étant réelles, sinon elles ne feraient que provoquer un sentiment d’indignation. Un conte anecdotique est une farce joyeuse, la logique du développement de son intrigue est la logique du rire, qui est à l'opposé de la logique ordinaire, excentrique.

Yu. I. Yudin est arrivé à la conclusion que derrière toute la diversité des personnages des contes anecdotiques, il existe deux types caractéristiques de héros. Premièrement, c'est un imbécile en tant que personne active : il est autorisé à faire ce qui est impossible pour une personne ordinaire. Et, deuxièmement, un bouffon, une personne rusée se faisant passer pour un simplet, un « imbécile à l'envers » qui sait tromper intelligemment son adversaire. Comme on le voit, le type de héros est toujours déterminé par la poétique du rire. Historiquement, les astuces du bouffon étaient basées sur des connaissances anciennes inaccessibles à l'esprit d'une personne ordinaire (il pourrait s'agir d'un prêtre païen, le chef des initiations anciennes). L'image d'un imbécile est associée à l'idée de l'initié lui-même au moment de sa « folie » rituelle passagère1.

L'analyse historique permet également d'expliquer le motif des farces avec le cadavre. Comme l'a montré V. Ya. Propp, dans sa forme la plus ancienne, il remonte au rituel des sacrifices sur les tombes des parents. La signification mythologique de cette intrigue, héritée du conte de fées, était que la mère décédée agissait comme une « donatrice de l'au-delà » par rapport à son fils.

Les contes anecdotiques ont commencé à prendre forme pendant la période de décomposition du système tribal, parallèlement aux contes de fées et indépendamment de ceux-ci. L'originalité de leur historicisme est déterminée par la collision de l'ère de l'unité tribale avec le nouvel ordre mondial de la société de classes.

Par exemple, dans les temps anciens, le vol n’était pas condamné, car il n’existait pas de propriété privée. Les gens se sont approprié ce que la nature leur donnait et ce qui n'appartenait à personne. Et ce n'est pas un hasard si un grand nombre d'histoires sur un voleur intelligent (SUS 1525 A) de toutes les nations le décrivent avec une sympathie évidente : le voleur ne vole pas pour son propre intérêt - il démontre sa supériorité sur les autres, comme ainsi qu'un mépris total de la propriété. Le courage, l'intelligence et la chance du voleur sont admirables. Contes de fées

1 Yudin Yu.I. Conte populaire russe de tous les jours : Dis. Pour la demande d'emploi. Euh. Étape. Docteur en Philologie. Sci. – L., 1979.

à propos d'un voleur intelligent repose sur une loi ancienne, sur des relations de propriété ancestrales.

DANS Le conte anecdotique tel que nous le connaissons ne s’est développé qu’au Moyen Âge. Elle a absorbé les contradictions de classe ultérieures : entre richesse et pauvreté, entre paysans, d'une part, et propriétaires terriens, juges, prêtres,

Avec un autre. Le type de soldat expérimenté, scélérat et voyou, ne pouvait pas apparaître avant le « soldat » lui-même, c’est-à-dire à l’époque de Pierre. Sous l'influence des livres paroissiaux, notamment de la littérature hagiographique, l'image du diable entre dans les contes de fées et se fixe. La refonte folklorique des histoires bibliques a commencé (SUS 790* : « Golden Stirrup » ; SUS-800* : « Un ivrogne entre au paradis », etc.).

DANS Dans les contes anecdotiques, selon leur contenu, on distingue les groupes d'intrigues suivants : à propos d'un voleur intelligent ; sur les devineurs intelligents et réussis, sur les bouffons ; à propos des imbéciles ; à propos des mauvaises épouses ; sur le propriétaire et le travailleur; sur les prêtres; sur le tribunal et les juges.

La poétique des contes anecdotiques est la poétique d’un genre fondé sur le rire. Fusionnant avec d'autres formes de satire populaire, les contes anecdotiques utilisaient des vers poétiques.

Un conteur talentueux, créant un style comique, pourrait faire rimer entièrement son histoire. C'est ainsi qu'A. Novopoltsev a commencé l'histoire : Là vivait un vieil homme, pas grand - de la taille d'un poing, et il est allé dans une taverne. Des mitaines à la ceinture, et quelqu'un d'autre à la recherche de. Ce vieil homme avait trois fils...(« Shurypa »); Il était une fois les Viatchans, ils mangeaient... de la soupe aux choux et décidèrent de construire une église, de prier Dieu, d'adorer le Sauveur russe...(« À propos des Viatchans »)1.

Des surnoms spécifiques pour les personnages des contes anecdotiques sont associés à cette tradition : Enfin, un natif de l’autre monde ; Tikhon - expulsé de ce monde ; Nahum- m'est venu à l'esprit; le cochon hétéroclite de la sœur de ma femme et ainsi de suite.

Les contes de fées utilisent une fiction grotesque réaliste basée sur la réalité. Dans le groupe des histoires sur les imbéciles, le grotesque apparaît comme une forme particulière de pensée « stupide ». Les imbéciles agissent selon des analogies extérieures : ils sèment du sel (cela ressemble à du grain), construisent une maison sans fenêtres puis y transportent de la lumière dans des sacs, retirent une table d'un chariot - "Il a quatre jambes, il y arrivera tout seul" mettre des pots sur des souches brûlées - "Les gars sont debout sans chapeau." Depuis-

1 Contes de fées et légendes de la région de Samara. Recueilli et enregistré par D.N. Sadovnikov. – Saint-Pétersbourg, 1884. – P. 119 ; 164.