Date de naissance : 1982

Depuis 1995 - enfant de chœur de l'église St. mts. Tatiana à l'Université d'État de Moscou, depuis 1999 - enfant de chœur principal et sacristain du temple.
En 2001, le chef des affaires du Patriarcat de Moscou, le métropolite Serge de Solnechnogorsk, a béni le port de la soutane.
Au cours des années de service d'autel dans l'église du Saint Martyr Tatiana, il a également accompli diverses obédiences paroissiales et à l'échelle de l'église liées à l'organisation et à la conduite de voyages missionnaires de la paroisse du temple dans les diocèses de Kostroma et de Barnaoul, à l'échelle de l'église. événements dans l'enceinte du temple - Congrès de la jeunesse orthodoxe, conférences du Comité pédagogique.
Depuis 2003 - employé indépendant du Comité éducatif de la Russie église orthodoxe comme référent. À ce poste, il a visité à plusieurs reprises les établissements d'enseignement théologique de l'Église orthodoxe russe dans le cadre de groupes d'inspection dirigés par l'archiprêtre Maxim Kozlov, vice-président du comité éducatif.
En juillet 2004, avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Alexis II, il a participé au Congrès de la jeunesse orthodoxe de toute la diaspora à San Francisco (ROCOR) dans le cadre du groupe officiel de l'Église orthodoxe russe.
En 2004, il est diplômé de la Faculté de philologie de l'Université d'État de Moscou. Au cours de ses années d'études au département, il a effectué un stage d'été dans les universités d'Athènes (2000) et de Chypre (2001) et s'est également rendu à plusieurs reprises en Grèce et à Chypre à des fins de pèlerinage et d'éducation.
En 2001-2002 a participé à la traduction du grec des œuvres de l'archimandrite Émilien, abbé du monastère de Simonopetra sur le Mont Athos, qui ont été publiées dans un livre séparé par la maison d'édition de l'église Saint-Pierre. mts. Tatiana à l'Université d'État de Moscou (Archimandrite Émilien. Connaissance de Dieu, Service divin. Pensée sur Dieu. M. 2002).
En 2004, il a été enrôlé dans les rangs des Forces armées de la Fédération de Russie.
Le 18 octobre 2005, l'évêque Alexandre de Dmitrov l'a ordonné diacre et, par décret de Sa Sainteté le patriarche Alexis II, il a été inscrit dans le personnel de l'église Saint-Pierre. mts. Tatiana à l'Université d'État de Moscou.
En 2005-2009 - employé du Service de Presse du Patriarcat de Moscou, rédacteur en chef de la rubrique « Moscou orthodoxe ».
Depuis 2009 - Chef adjoint du Service de presse du Patriarche de Moscou et de toute la Russie.
Le 20 avril 2011, il a obtenu le droit de porter un double orarion.
Par arrêté de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie en date du 5 juin 2012, il a été nommé chef du service de presse du patriarche de Moscou et de toute la Russie.
Le 27 décembre 2015, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a ordonné prêtre.
Par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille du 7 juin 2016, il a été relevé de l'obéissance dans l'église Saint-Pierre. mts. Tatiana à l'Université d'État de Moscou. M.V. Lomonossov et nommé recteur du temple de St. Serge de Radonezh à Solntsevo, Moscou.
depuis 2018 - Membre de la Présence inter-conseils de l'Église orthodoxe russe.

Éducation:
2004 - Université d'État de Moscou. M.V. Lomonossov.
2015 - Séminaire théologique de Moscou.

Lieu de travail:
Service de presse du Patriarche de Moscou et de toute la Russie
(Superviseur)

Récompenses de l'Église :

2014 - Ordre de St. Savva III Art. (Église orthodoxe serbe).

Hiéromartyrs Alexandre Volkov et Dmitri Chistoserdov

En janvier 1919, le deuxième jour de la Naissance du Christ, fête du Dieu Très Saint, selon les autorités de la Commune du travail estonienne de Narva, deux prêtres furent abattus : pro-to-i-e-rey Di-mit -riy Chi-sto-ser-dov et le prêtre Alexander Vol-kov. Les deux bergers, qui ont accepté leur mort côte à côte, ont accompli leur service ensemble et ont eu des étapes similaires dans leurs biographies. Ils servaient dans les églises voisines de la ville de Nar-va, du côté de la ville d'Ivan. Le père Alexandre se trouve dans l'église de l'Assomption, dans la forteresse, et le père Dimitri, dans l'église Znamenskaya, près de l'autoroute de Saint-Pétersbourg.
Prêtre Alexandre Volkov né à Narva en 1873, dans une famille sacerdotale. Son père, Pav-lin Alek-se-e-vich Vol-kov, était le pro-i-e-re-em et successeur de l'église Assomption-ciel de Narva Ivan-gorod. Pendant près d'un demi-siècle (47 ans), il a servi dans la paroisse de l'église de l'Assomption. L'auteur du Necro-lo-ha a écrit à propos du Père Peacock : « il appréciait la rare vue d'amour des ho-zhan, parmi lesquels se trouvaient non seulement des gens vivant à Nar-va, mais aussi dans les villages environnants ». Fils de You-ra-tiv, Ivan-go-rod-sky l'envoya à l'école de Saint-Pétersbourg, dont Alexandre sortit diplômé en 1893 pour la première fois.
À la fin du cours de sept ans, Alexander Volkov, vingt ans, a été envoyé comme enseignant à l'église de Mer-rekul kov-but-pri-hod. Mer-rekul est une zone de datcha située à proximité de la célèbre station balnéaire d'Ust-Na-ro-va, située sur la rivière -re-gu finlandaise-pour-li-va. Le bord de mer de Narva était très populaire parmi les habitants de Narva et de Saint-Pétersbourg, et dans les années 1890, un temple en bois a été construit ici au nom de l'icône de Kazan de Dieu Ma-te-ri, qui servait principalement pendant l'été. -zhav-shim ici-da-dacha-ni-kam.
Trois ans plus tard, le jeune enseignant demande à être transféré à l'école spirituelle Alek-san-dro-Nevskoye Now, dans laquelle il devra travailler pendant 10 ans, jusqu'à son départ pour Narva. Ici, il a changé plusieurs positions, et cette activité aux multiples facettes était sa préparation ultérieure au passage -tyr-sko-mu-s-serve. À l'école, il remplissait l'obligation de superviser-zi-ra-te-la pour vo-pi-tan-ni-ka-mi, pre-da-va-te -pour la langue russe et l'histoire sacrée, ainsi que le obligation d'éco-non-ma. Le 6 novembre 1901, l'évêque de Gdov Kon-stan-tin (Bulychev) ru-co-po-lo-vivait Aleksandra Vol-ko-va au rang de dia-ko-na .
Selon l'enseignement, les co-serviteurs notent que dans tous les postes, le diacre Alexander Pav-li-no-vich Vol-kov est absent -sya ak-ku-rat-no-stuyu, user-di-em, labor-do -love-bi-eat et old-ra-tel-no-stu, son activité est toujours avec -J'étais sur le point de réussir. En 1904, pour son service diligent, il reçut la citoyenneté de l'Ordre de Sainte-Anne, degré III.
Le 6 novembre 1904, le père Alexandre épousa le révérend sacerdotal Kirill (Smir-no-vym ), épiscopal Gdovsky, vi-ka-ri-em de Saint-Pétersbourg-sko-go mit-ro-po-li- ta.
Le père Alexandre sert à Saint-Pétersbourg depuis trois ans. Il enseigne à l'école spirituelle Alec-san-dro-Nevsky et est prêtre dans l'église -th Sergius Ra-do-tender au refuge Gromov-sky.
En 1907, de sérieux changements surviennent dans la vie du père Alexandre. Le 27 septembre, à l'âge de 71 ans, son père, le pro-i-e-rey Pav-lin Alek-se-e-vich Vol-kov, a pris sa retraite. Dans le cadre du départ du personnel de son père, le prêtre Alexandre fut nommé en 1907 au poste vacant de l'église familiale Dormition Narva Ivan. Ce temple a été construit en 1507-1509, reconstruit et reconstruit à plusieurs reprises, mais à l'heure actuelle, il a été restauré sous sa forme première. Il était une fois cette église faisait partie de la soi-disant grande ville de Bo-yar-she-city, s-me -shchav-she-go-sya derrière les solides murs-sur-mi Ivan-gorod-skoy-kre- sti. À l'époque post-Pétersbourg, elle est devenue l'église paroissiale de Narva. Pendant plus d'un demi-siècle - 59 ans - la sainte famille des Vol-kov a rendu son service à Dieu et au peuple dans un nom des plus anciennes paroisses du diocèse de Saint-Pétersbourg.
Pendant son temps libre, Ivan-Gorod-sky a consacré sa sta-talité à la Présence du Pour-Co-de Dieu. Dans ces années-là, les bergers ne limitaient pas leurs activités aux droits du service et aux exigences de Dieu - il ne mange pas à moitié. La plupart du temps, l'ear-di-la est consacré au service ka-te-hi-zi-che-skoe et mis-si-o-ner-s de l'Église. C'est pourquoi vous, diplômé de l'École Spirituelle, conveniez parfaitement au Père Alek-san-dru, mais -au lieu de service. À Narva, au début des années vingt, les établissements d'enseignement ne manquaient pas. Malgré l'existence de plusieurs paroisses dans la ville et d'un nombre considérable de troupeaux -gov, le père Alexandre a co-enseigné trois établissements d'enseignement à la fois : il a enseigné à la première école pour femmes de Narva, à l'école de la Maison du travail et de l'amour de Narva et à l'école de commerce de Narva. De cette manière, la dé-et-ness pédagogique du père Alexandre couvrait un large éventail de zones dia-pa-zones et couvrait ces couches très différentes du village de Nar-va.
La même chose - un travail à part entière au profit de l'Église - était la vie d'un autre berger de Narva Père Di-mit-riya Chi-sto-ser-do-va, un domestique qui vivait à côté de son père Alexandre Volkov. Il a servi dans la paroisse du temple Zna-mensky Ivan-go-ro-go-go-go-go-go-go, construit en 1750 et comportant trois pri-de-la : icônes de Bo-go-ma-te -ri « Connaissance », St. à propos d'Elie et Kre-sto-voz-dvi-zhen-sky. Pro-i-e-rey Di-mit-riy était originaire de la province de Saint-Pétersbourg, il est né le 14 octobre 1861 oui dans la famille dia-ko-na. Diplômé du Se-mi-na-riy de Saint-Pétersbourg en première classe en 1882, diplômé Di-mit-riy Chi-sto-ser-Dov, comme le père Alexandre, a d'abord travaillé à l'école Alek-san-dro-Nevsky comme chambre zi-ra-te-la. En 1889, le 3 février, il fut ordonné prêtre de l'église Znamenskaya d'Ivan-go-ro-yes, dans laquelle il servit pendant 30 ans, jusqu'à sa disparition. Le père Dimitriy a joué de nombreux rôles dans la vie ecclésiale du diocèse. Il était l'un des deux districts bénis : l'église de la ville de Narva et le 1er district du district de Yamburg. D'après ce pro-i-e-rey Di-mit-riy était avant-le-yam-burg-skogo de-de-le-niya eparch-hi- al-no-go enseigner-lisch-no-go avec-ve- ta et les écoles paroissiales de district-over-zi-ra-te-lem. Malgré sa charge de travail, il n'a pas quitté l'école, enseignant la Loi de Dieu dans trois écoles : à l'école à son rythme, à l'école pour hommes de Narva et au refuge de Narva de P. Or-lov. Le respect de son entourage pour le Père Dimitri se juge au ressenti du mot, du mot Saint-no-mu pro-i-e-re-em de John Ko-chu-ro-vym le jour du vingt- Ministère de cinq ans du Père Di -réunion, dans lequel le Père John okha-rak-te-ri-zo-val jubil-la-ra comme jalousie, berger infatigable de l'Église et na-sa-di-te-la de lumière parmi le village de la région de Pri-sur-les-douves. Son autorité était si grande que même en 1917, lorsque de nombreux habitants du village étaient re-volu-tsi-o-ni-zi-ro-va-ny et lorsque l'esprit-ho-ven-stvo fut transporté du pays de la direction de la confrérie, il a été élu membre du conseil de Narva de la ville lors d'une assemblée générale du conseil municipal de la Confrérie du Dieu Très Saint. Pas un seul prêtre de Nar-va et Ivan-go-ro-da, à l'exception du pro-i-e-ray Di-mit-riya Chi-sto-ser-do -va, n'a rejoint le Conseil de la Confrérie .
La révolution d’Octobre 1917 finit par se faire connaître à Narva. En novembre, la puissance militaire allemande, établie en Estonie pendant la Première Guerre mondiale, a remplacé Dik-ta-tu-roy more-she-vi-kov. S'emparer complètement du pouvoir par la force et déclarer l'Es-to-niu du Tru-do-voy Kom-mu-noy, représentant le nouveau La première chose que le régime a faite a été de nettoyer le pays de « re-li-gi-oz-no -va-dur-ma-na. Le 10 décembre 1918, le Conseil de la commune du travail de l'Est-Land a publié un décret sur l'expulsion du pays de toutes les personnes du-hov-no-go-no-go-name, comme dis-pro-stra-ni- te-lei faux enseignement. Deux jours plus tard, un nouvel ordre est sorti, mettant fin à l’accomplissement des ministères de Dieu. Et le 30 décembre, le ministère de l'Intérieur a transféré tous les bâtiments culturels à l'usage local -no-tel-nyh ko-mi-te-tov. Fait-ti-che-ski, ces dé-cre-vous pré-suivent l'objectif de l'unification complète de l'Église dans le pré-de-la d'Es-to-nii. Sur la base de ces décrets, toute la spiritualité narvienne était en suspens. Vous n'étiez sacré pour personne, mais le pré-pi-sa-nie est de quitter le pays dans les 24 heures. Ne seraient-ils pas seulement trois d'entre eux de-por-ti-ro-va-ny : le père Alexander Volkov, le père Di-mit-riy Chi-sto-ser-dov - ils étaient dis-str-lya-ny - et le père Vla-di-mir Be-zha-nitsky, prêtre de l'église de la résurrection de Narva Kren-holm, qui a été soumis au de-va-tel-stvam.
L'enquête de personne sur les affaires de you-s-la-e-my et ras-str-li-va-e-mine n'a pas été pro-vo-di-elk, les listes ont été dressées à l'avance. Il y a eu jusqu'à une centaine de résolutions précises devant la Commission Narva pour la lutte contre les contre-résolutions Os-ka-ra El-le-ka afin que la personne soit abattue.
Le prêtre Alexander Vol-kov et Pro-to-e-rei Di-mit-riy Chi-sto-ser-dov ont été abattus comme des noirs, bien qu'en po-li-ti-che-skoy de-i-tel-no-sti ils n'étaient pas pour moi, sha-ny. Mais en tant que bergers, ils ne pouvaient probablement pas s’empêcher de faire part au troupeau de leurs points de vue et de leurs croyances en cette période tragique. Seulement pour cela - pour la sincérité et la franchise pastorale, pour la loyauté envers la patrie et l'Église qui les a élevés - ils viendraient au tireur. Le deuxième jour de la Naissance du Christ, fête du Dieu Très Saint, le 8 janvier 1919, tu les as conduits hors de la ville et avant de nombreuses morts.

Il a commencé à servir comme enfant de chœur en 1994 au monastère Zaikonospassky. Il y resta plusieurs mois et, en janvier 1995, il s'installa dans la communauté de l'église restaurée de la Sainte Martyre Tatiana à l'Université d'État de Moscou. À partir de février de la même année, il devient enfant de chœur à l'église de Tatiana.

En 1999, il entre au département à temps plein de la Faculté de philologie de l'Université d'État Lomonossov de Moscou, Département de philologie byzantine et grecque moderne.

La même année, il devient le principal enfant de chœur et sacristain de la même église. Comme il l'a lui-même rappelé : « Nous n'avons pas eu d'élévation solennelle au rang d'enfant de chœur principal à la Petite Entrée derrière Divine Liturgie, tout s'est passé tout seul. J'ai réalisé que le service religieux est l'endroit où je me vois.
<…>Le souvenir de nos efforts communs restera dans nos cœurs pour le reste de notre vie. Après tout, à l’époque où nous étions servants de chœur, nous avions une vraie fraternité ! Nous faisions grande quantité tâches associées à un travail physique pénible (nettoyer, laver, polir - après tout, il y avait des réparations constantes dans le temple !), et pas seulement enfiler une chemise blanche et sortir avec une bougie, ce qui en soi n'est pas non plus facile - nous nous-mêmes l'avons appris depuis longtemps et l'avons enseigné aux autres "

En 2001, le directeur des affaires du Patriarcat de Moscou, le métropolite Sergius (Fomin) de Solnechnogorsk, a eu la bénédiction de porter la soutane.

Au cours des années de service d'autel dans l'église du Saint Martyr Tatiana, il a également accompli diverses obédiences paroissiales et générales liées à l'organisation et à la conduite des voyages missionnaires de la paroisse du temple, des événements généraux de l'église dans les murs du temple - Congrès Jeunesse orthodoxe, Conférences à travers le Comité Pédagogique.

Au cours de ses années d'études au département, il a effectué un stage d'été dans les universités d'Athènes (2000) et de Chypre (2001) et s'est également rendu à plusieurs reprises en Grèce et à Chypre à des fins de pèlerinage et d'éducation.

En 2001-2002, il participe à la traduction du grec des œuvres de l'archimandrite Émilien (Vafidis), abbé du monastère de Simonopetra sur le mont Athos, qui ont été publiées sous forme de livre séparé dans la maison d'édition de l'église du Saint-Martyr. Tatiana à l'Université d'État de Moscou - « Archimandrite Emilian. Connaissance de Dieu, culte. Penser Dieu. M. 2002."

En 2002, il épouse Varvara Andreevna Butneva. Le mariage a eu lieu à l'église de Tatiana le 20 novembre.

En 2003, il devient employé indépendant du Comité éducatif de l'Église orthodoxe russe en tant qu'assistant. À ce poste, il a visité à plusieurs reprises les établissements d'enseignement théologique de l'Église orthodoxe russe dans le cadre de groupes d'inspection dirigés par l'archiprêtre Maxim Kozlov, vice-président du Comité éducatif de l'Église orthodoxe russe.

En 2004, il est diplômé de la Faculté de philologie et a soutenu son diplôme sur le thème « Traduction et commentaire philologique du Traité du patriarche Photius « Sur le Saint-Esprit ».

En juillet 2004, il a participé au Congrès de la jeunesse orthodoxe de toute la diaspora à San Francisco (ROCOR) au sein d'un groupe officiel de l'Église orthodoxe russe dirigé par l'archiprêtre Maxim Kozlov.

La même année, il est enrôlé dans l'armée et sert dans les unités des Forces spatiales, unité militaire 26179.

Le 18 octobre 2005, dans l'église du Saint Prophète Élie à Cherkizovo, l'évêque Alexandre (Agrikov) de Dmitrov a été ordonné diacre, après quoi il a suivi un cours préparatoire dans l'église de la Grande Ascension pendant un mois. Par décret du patriarche Alexis II, il a été inscrit dans le personnel de l'église de la Sainte Martyre Tatiana de l'Université d'État de Moscou à Moscou.

Depuis 2005, il a travaillé au service de presse du Patriarcat de Moscou, transformé en 2009 en service de presse du Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Il était rédacteur en chef de la section « Moscou orthodoxe » sur le site officiel du Patriarcat de Moscou « Patriarchia.ru ».

Depuis 2009 - Chef adjoint du Service de presse du Patriarche de Moscou et de toute la Russie.

Le 10 mai 2010, dans la soirée, sur la perspective Michurinsky à Moscou, une voiture dans laquelle se trouvait le diacre Alexandre avec sa femme et ses enfants est entrée en collision avec une voiture qui a quitté de manière inattendue la voie venant en sens inverse. Alexandre a été transporté dans un hôpital de Moscou avec des fractures et une commotion cérébrale. Mais tout s'est bien passé.

Le 20 avril 2011, dans la cathédrale du Christ-Sauveur, il a obtenu le droit de porter un double orarion.

Le 27 décembre 2015, dans l'église de l'Intercession de la Vierge Marie à Yasenevo, à Moscou, le patriarche Cyrille l'a ordonné prêtre.

Le 8 juin 2016, par décret de Sa Sainteté le patriarche Cyrille, il a été nommé recteur de l'église Saint-Pierre. Serge de Radonezh à Solntsevo.

Élève cinq enfants.

Le 27 décembre 2015, Sa Sainteté le patriarche Cyrille, chef du service de presse du patriarche de Moscou et de toute la Russie, clerc de l'église Saint-Pierre. mts. Tatiana de l'Université d'État de Moscou du nom de M.V. Lomonossov. Rappelons-nous comment tout a commencé. Nous proposons à nos lecteurs un extrait de l’article « Les servants de l’église de Tatiana : qui sont-ils maintenant », publié dans la publication en ligne « Tatiana’s Day » en 2012.

JEREY ALEXANDRE VOLKOV

Par la providence de Dieu, il s'est avéré que presque toute ma vie d'église consciente, j'étais à l'autel. Je n'ai jamais eu de période où j'étais dans l'Église, mais pas à l'autel - c'est ainsi que le Seigneur a arrangé cela, pour lequel je le remercie toujours.

Officiellement, mon service d'autel a commencé au monastère Zaikonospassky, mais je n'y suis resté que quelques mois, mais je suis devenu serviteur d'autel « à part entière » dans l'église de la martyre Tatiana, en 1995.

Un moment providentiel a été celui où mes camarades et moi-même du gymnase classique du cabinet gréco-latin de Yuri Shichalin nous sommes retrouvés ici le 23 janvier 1995, alors que le temple était encore abominable et désolé.

Le père Maxim a alors demandé à notre directeur d'envoyer des gars qui pourraient aider, et j'étais parmi eux. Eh bien, que pourrions-nous faire, nous les enfants ? — laver le sol, arracher quelque chose des murs, c'est ce que nous avons fait. Et le Père Maxim (il était alors complètement seul, ni second prêtre ni diacre) préparait les choses de l'autel. Alors il reçut l'antimension de la hiérarchie, la déplia devant nous, expliqua de quoi il s'agissait et dit :

"Ecoute, tu es le premier et le dernière fois dans la vie, vous voyez l'un des principaux sanctuaires d'un temple si près que vous n'aurez plus jamais une telle opportunité !

Je ne me souviens pas de ce que j'ai pensé à ce moment-là, mais maintenant je me souviens de ces paroles avec le sourire, puisque depuis sept ans j'ai la chance de nettoyer cette antimension après chaque liturgie. C'était donc une prophétie contraire !

Enfant de chœur Alexandre Volkov, 1997

Déjà en février ou début mars 1995, le Père Maxim m'a appelé à l'autel. À partir de ce moment, ma vie d’autel consciente et mon Eglise à part entière ont commencé. Durant les premières années, j'étais sous la direction sage et aimante, surtout du serviteur de chœur principal de l'époque, et maintenant . Ensuite, j'ai grandi et le Père Pavel venait tout juste de terminer son diplôme, fondant une famille, et c'est pourquoi il m'a progressivement transféré l'entière responsabilité du service d'autel. Nous n'avons pas eu d'élévation solennelle au rang d'enfant de chœur principal à la Petite Entrée pendant la Divine Liturgie, tout s'est passé tout seul.

J'ai réalisé que le service religieux est l'endroit où je me vois. C’est aussi tout naturellement que j’ai été ordonné et que je suis devenu diacre.

Le souvenir de nos efforts communs restera dans nos cœurs pour le reste de notre vie. Après tout, à l’époque où nous étions servants de chœur, nous avions une vraie fraternité ! Nous avons fait un grand nombre de choses liées à un travail physique pénible (nettoyer, laver, polir - après tout, il y avait des réparations constantes dans le temple !), et pas seulement enfiler une chemise blanche et sortir avec une bougie, ce qui en soi Ce n'est pas non plus facile - nous avons fait cela pendant longtemps, étudié et enseigné aux autres.

Je me souviens que l'actuel père Igor et moi avons nettoyé le lustre la nuit, lavé les fenêtres de l'autel supérieur - notre église a généralement des volumes et des dimensions très sérieux, pas du tout comme dans la plupart des églises. Désormais, nos amis tadjiks travaillant dans des bureaux spécialement commandés peuvent laver nos vitres, mais ensuite nous l'avons fait nous-mêmes, et c'était très sens profond- après tout, ce sont des choses liées à notre relation avec le sanctuaire. La propreté, l'ordre, la recherche de l'absolu, c'est une sorte de petite offrande. Nous nous sommes efforcés que tout dans l’autel soit parfait dans tous les sens. Je ne me vante pas, mais nous avions en fait l’un des autels les mieux entretenus de Moscou. De plus, nous avions notre propre système de signes, car pendant le culte, il y a certaines choses qu'on ne peut pas crier et qui ne sont pas faciles à expliquer, il était donc nécessaire d'utiliser cette « traduction en langue des signes », en conséquence, nous avons commencé à comprendre chacun l'autre littéralement en un coup d'œil, nous étions en contact absolu !

Diacre Alexandre Volkov. Chypre, 2009

Je me souviens d'un moment particulièrement drôle : le Père Paul est un jeune homme, je suis un garçon, c'est ma première Pâques, l'office nocturne, l'autel « Le Christ est ressuscité ! », la procession religieuse, le canon pascal... bref, j'étais KO ! L'autel était temporaire - une enceinte en contreplaqué encombrante, il n'y avait nulle part où s'asseoir, il n'y avait qu'un seul tabouret sur lequel était assis le Père Pavel. Je dis : « Puis-je m'asseoir un moment ? », Il répond : « Eh bien, asseyez-vous sur mes genoux. » À mon avis, c'était même une sorte de moment central du service, alors je me suis assis sur ses genoux et... je me suis endormi ! Pâques, le Père Maxim avec un encensoir et Pacha Konotopov avec Sasha Volkov dormant sur ses genoux... C'est ce dont nous nous souvenons avec chaleur maintenant, alors que tout le monde est devenu de grands gars, pères de nombreux enfants...

Comme Volkov l'a dit à Inkazan, le Patriarcat est conscient de la situation actuelle au Tatarstan. Moscou n'a envoyé aucune recommandation à la région sur la manière de traiter les prêtres qui accusaient le patriarche Cyrille d'œcuménisme. Volkov a expliqué que ces questions relèvent de la compétence de la métropole du Tatarstan et de certains diocèses.

« Bien sûr, la situation est très triste. De telles actions de la part du clergé et des prêtres sont toujours perçues très douloureusement. Les gens les commettent à cause d’un malentendu, d’une illusion et d’une compréhension déformée des activités de l’Église. Ce sont souvent des prêtres ruraux et provinciaux. Mais il faut comprendre chaque situation et, bien sûr, il faut toujours parler aux gens et en découvrir les raisons. En discutant avec ces prêtres, il sera possible de clarifier leurs véritables motivations, qui, j'en suis profondément convaincu, sont associées à des idées fausses ou à des interprétations erronées », a déclaré Volkov.

Le chef du service de presse du patriarcat s'est dit convaincu que les prêtres qui ont refusé de se souvenir de Kirill dans leurs prières retourneront travailler dans leurs paroisses. « Les gens commencent rapidement à se repentir de ces erreurs et à comprendre qu’ils avaient tort. Le sacerdoce n’est pas un travail au sens profane : vous l’acceptez, vous le refusez et vous déménagez. C'est un appel de Dieu. Cet appel implique d'accepter et d'honorer la hiérarchie de l'Église. Une personne qui se rejette consciemment de la hiérarchie commence très vite à ressentir son isolement, le vide et l'inutilité de sa vie. Je pense que les gens vont se repentir et changer de point de vue. Je veux vraiment y croire », a déclaré Volkov.

Du fait que 5 prêtres Le diocèse de Chistopol de la métropole du Tatarstan du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a été révélé le 4 juillet par les médias en raison de ses opinions œcuménistes. Kirill aurait fait preuve d'œcuménisme lors d'une rencontre avec le pape Francisà Cuba le 12 février 2016.

On rapporte que nous parlons deà propos du recteur de l'église de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu dans le village de Tyurnyasevo, hiéromoine Christophe (Pletneva), recteur de l'église Holy Trinity de la ville de Bolgar, hiéromoine Ermogène (Sokolov), recteur de l'église Pierre et Paul du village de Starye Chelny, district de Nurlatsky, prêtre Romain Tomilov, recteur de l'église de l'archange Michel de Dieu dans le village de Sloboda Prêtre Cheremukhovaya Ilya Golovkine et le recteur de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker du village de Sloboda Petropavlovskaya hiéromoine Mitrofan (Neikov). Christovor, écrit Edaily, aurait quitté la République du Tatarstan.

Un incident similaire s'est produit dans le diocèse d'Almetyevsk avec le recteur de l'église Dmitri de Thessalonique dans le village de Kaleikino, prêtre Vladimir Khaïpov. Il a publié un message vidéo exprimant ses affirmations contre Kirill.

Hier, le représentant du diocèse de Chistopol, prêtre Serge Inkazan a rapporté que les prêtres fautifs avaient été démis de leurs fonctions. « Leur sort futur dépend d’eux-mêmes », a-t-il déclaré.

Métropolite de Kazan et du Tatarstan Théophane a refusé de commenter. Il a expliqué au correspondant d'Inkazan qu'il ne connaissait pas ces prêtres.

Protodiacre Andreï Kouraev aujourd'hui dans une conversation avec Inkazan, qui condamne l'acte des prêtres du Tatarstan. Il a exprimé l'opinion qu'ils devraient se repentir et retourner au travail. "Maintenant, ils sont plus susceptibles de provoquer une scission", a déclaré Kuraev.

Dans le même temps, il a admis que le patriarche Cyrille est œcuméniste, mais il n'y a rien de répréhensible à cela, surtout pour le clergé régional.

« Personne ne connaît les véritables croyances de notre patriarche, à quel point il est fidèle aux vues qu'il a héritées du pouvoir métropolitain. Nicodème (Rotova,était connu pour ses opinions œcuméniques, a interagi au Vatican au nom du Patriarcat de Moscou - Inkazan) dans les années 60, dans quelle mesure il les a révisés. Ce n'est pas clair. Malheureusement, je ne peux pas croire tous ses mots. Souvent, on leur disait quelque chose, maintenant et dans le passé, à des fins de relations publiques. Je ne peux pas parler d’opinions authentiques. Quant aux prêtres, ils n'ont pas non plus accès à la tête du patriarche Cyrille. Et ce qu’ils présentent comme accusation est tout simplement ridicule », a déclaré Kuraev.