L'arbre Sephiroth est un arbre constitué de sephira reliées entre elles par des arcanes.

L’arbre de Séphiroth est souvent attribué au modèle cabalistique de vision du monde. En fait, l’arbre des Séphiroth (ou arbre de vie) n’appartient pas aux Juifs et à la Kabbale. Nous pouvons trouver des connaissances à ce sujet dans presque tous les enseignements ésotériques, plus ou moins sérieux. Y compris dans les enseignements des anciens Slaves, qui l’appelaient « l’arbre de vie ». C'est juste que dans le modèle cabalistique, la connaissance sur cet arbre a été conservée de manière plus complète (je ne prétends pas qu'elle soit plus correcte), puisque cette connaissance y est considérée comme clé. Les kabbalistes considèrent l'arbre de Sephiroth comme une décomposition de la lumière primaire en son spectre constitutif. La lumière divine primaire, qui pénètre dans la Sephira la plus haute, Kether (Couronne), se décompose ensuite en Sephira et Arcana.

Sephira est une sphère, il y a 10 sphères de ce type sur l'arbre (plus les sphères cachées - sephira). Ces sphères - sephira - sont reliées entre elles par des lignes - canaux. Ces lignes sont des canaux et sont appelées lassos. Les Arcanes relient les Sephira dans un ordre précis. On pense que ce diagramme de sephira et d’arcanes décrit la structure du monde. En même temps, il s’agit d’une description de la conscience de la planète Terre et de la conscience humaine.

Il est clair que ce modèle est extrêmement simplifié. C'est la même chose que de dessiner un téléviseur ou un ordinateur sous la forme de carrés reliés par des flèches. Chaque sephira, bien qu'elles soient d'apparence similaire, remplit des fonctions différentes, généralement appelées qualités. Cette sephira est bien plus complexe qu'un bloc TV ; chaque sephira est un monde entier, semblable à notre monde (le monde physique dans lequel vit notre corps physique). Selon le modèle cabalistique, notre monde correspond à la sephira la plus basse, la sephira Malkuth.

Étant donné que l'arbre de Sephiroth est également un modèle de personne, il existe certaines tentatives pour combiner l'arbre de Sephiroth et le système de chakras du corps humain. Par exemple, selon le modèle proposé par Boris Monosov, le niveau du chakra muladhara correspond à la sephira Malkut. Autrement dit, c’est la position lorsque la conscience est sur le chakra muladhara. La sephira Yesod correspond au chakra manipura, et les sephiras Hod et Netzach, ainsi que le 17ème arcane, appartiennent déjà au niveau du chakra anahata. Et Tiphareth est déjà Vishuddha. Et ce modèle a une certaine signification, même s’il comporte également des incertitudes. Par exemple, le chakra svadhisthana sort complètement de ce modèle.

La conscience est une chose multidimensionnelle, il y a donc toutes les raisons de supposer que la dimensionnalité de l’arbre Sephiroth ne se limite pas au plan. Bien que nous voyons des images d’un arbre sur un plan, nous pouvons facilement imaginer un arbre comme un modèle tridimensionnel. Cependant, avec la construction d'un modèle tridimensionnel, des difficultés surviennent liées à l'invariance de telles constructions. Du point de vue de la multidimensionnalité, il est également possible d’expliquer l’identité de l’arbre Sephiroth et de l’arbre Yggdrasil. Peut-être s’agit-il de la même chose, mais dans des dimensions différentes.

La plupart des enseignements considèrent l’arbre de Sephiroth comme un chemin d’ascension. Il y a ici une analogie claire avec les enseignements de la Cabale selon lesquels il s’agit du chemin de descente de la lumière primaire. Par conséquent, pour revenir à la lumière, nous devons suivre le même chemin uniquement de bas en haut.

Arcanes- ce sont des canaux énergétiques qui relient différentes séphiras. Les arcanes sont des énergies qui circulent entre différents mondes (séphiras), et ces énergies sont également très difficiles à comprendre par la conscience humaine.

Les flux d’arcanes peuvent être comparés aux flux d’énergie entre deux planètes. Même si l'on pense qu'un autre arbre est responsable des flux planétaires, Arbre Yggdrasil, UN Arbre arcane de Sephiroth, ce sont des flux d’énergie qui circulent à l’intérieur de la planète Terre. Il existe cependant des tentatives pour combiner ces deux arbres. Autrement dit, certaines personnes croient que ces deux arbres ne font qu’un. Et de mon point de vue, cela a également du sens. D'ailleurs Arbre Yggdrasil, également appelé « Arbre de Vie ».

De telles voies d’ascension sont les arcanes de l’arbre de Sephiroth. Chaque lasso confère à la conscience humaine certaines qualités voire sidhis inhérentes à ce lasso particulier. Autrement dit, lorsqu'une personne reçoit (développe) cette qualité, on considère qu'elle a « pris le lasso ». En approfondissant la prise de ce lasso, une personne acquiert le sidhu (super capacité) inhérent à ce lasso particulier. On pense que la description des arcanes est stockée dans les cartes du Tarot. Le jeu de Tarot se compose de 78 cartes, dont 22 cartes sont appelées les « Arcanes Majeurs ». Ce sont ces « 22 Arcanes Majeurs du Tarot » qui sont une description des arcanes de l’arbre Sephiroth. Cette description est entourée d'une forme symbolique ; il n'y a ni lettres ni mots dans cette description. Et on pense que seule la méditation sur une carte peut révéler à un adepte du chemin la vérité cachée qui se cache derrière cette carte. Ici, le deuxième sens du mot carte est révélé, qui ne désigne pas une carte à jouer, mais une carte qui décrit le chemin vers un point précis. Le problème est que nous ne connaissons pas la forme originale sous laquelle ces cartes ont été créées. Il existe aujourd’hui un grand nombre de jeux de Tarot. Qui ont été créés à la fois par de vrais mystiques du passé et par de pures médiocrités (la majorité d'entre eux). Il existe également des paramètres pour les arcanes, que nous avons hérités des ésotéristes des années passées qui, comme nous, ont étudié ce sujet. Mais tout ce travail doit encore être soigneusement vérifié.

À partir de certaines sources, vous pouvez obtenir des informations sur les soi-disant chemins d'ascension. Ils seront trois. Le premier est le chemin d’Osiris, le deuxième est le chemin d’Isis et le troisième est le chemin d’Horus. Sur la figure, les arcanes de ces chemins sont marqués de points multicolores. À la base, il s’agit de 3 manières de regrouper les arcanes. On peut supposer que c'est ce groupe d'arcanes qui permet à une personne de développer les qualités nécessaires dont elle a besoin pour l'ascension (l'évolution de la conscience). (adzimor, veiknps)

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Au cœur de l’Arbre de Vie se trouvent dix émanations appelées Sephiroth. Dans la Kabbale magique, le concept de Sephiroth est utilisé au pluriel et le concept de Sephira est utilisé au singulier. Chaque Sephira possède un nom spécifique, une signification et de nombreuses correspondances. Les Sephiroth représentent 10 étapes de la création du monde, depuis les niveaux d'existence les plus abstraits jusqu'aux niveaux matériels très réels. Pour la première fois, les noms et descriptions des dix Sephiroth ont été donnés dans le livre « Sepher Yetzirah », mais au fil du temps, chacune de ces émanations s'est affinée et elles ont acquis des attributs supplémentaires.

Vous trouverez ci-dessous un bref aperçu des correspondances kabbalistiques pour chacune des 10 Sephiroth sur l'Arbre de Vie.

Kether (Couronne)

Nom de Dieu : Eheye (« Je suis ») ; archange : Métatron ; rang des anges : Hayot ha-Kadesh (Êtres vivants saints) ; parties du corps : couronne ; symbole : croix gammée.

Sephira Kether est la première manifestation de l'existence, issue de la non-existence, elle est holistique, elle n'est pas caractérisée par la dualité. C’est une sorte de source pure et non diluée d’où émanent toutes les autres Sephiroth. Kether est appelé la Couronne de la Création, mais cette Sephira a également été créée par la Divinité infinie et inconnaissable (non manifestée), et donc les 10 Sephiroth sont égales en importance. Kether est la source de toutes les émanations, représentant ainsi l'unité du Divin lui-même.

Kether est le Dieu Unique indivisible, et la Divinité non manifestée derrière lui est le Rien indivisible. Kether peut ainsi être vu comme la fusion et la manifestation du voile invisible qui enveloppe l’Arbre de Vie et contient l’essence pure de l’Être Véritable Unique.

Chokmah (Sagesse)

Nom de Dieu : Yahweh (Jéhovah), ou Yah ; archange : Ratsil ; rang des anges : Ofanim (Roues) ; parties du corps : côté droit de la tête ; symbole : Zodiaque.

Chokmah est la manifestation active de l'unité ; c'est la volonté de créer la multiplicité à partir de l'unité. C'est le principe masculin actif, et Kether unit tous les Sephiroth. Chokmah est la sagesse, la manifestation de l'esprit du Divin comme première pensée, et c'est cette manifestation qui est l'impulsion pour parvenir à l'unité et à sa compréhension. Il représente le processus naturel de la sagesse spirituelle atteignant sa plus haute expression. Chokmah est aussi la vision de Dieu (comme Kether) face à face et la Lumière Divine qui naît de cette union.

Bina (Compréhension)

Nom de Dieu : Yahweh Elohim ; archange : Tzafkiel ; rang des anges : Aralim (Trônes) ; parties du corps : côté gauche de la tête ; symbole : Saturne.

Binah est la première forme de toutes les Sephiroth ; elle prend l'énergie incontrôlable de Chokmah et l'habille d'une forme qui reflète l'unité de la source. Le développement implique une limitation, c'est pourquoi le pouvoir féminin passif de Bina crée la première forme et structure archétypales, ainsi que les premières lois. Il s'agit de la première Sephira féminine, elle contient toutes les formes possibles de manifestation du principe féminin et personnifie le ventre archétypal d'où émanent tous les êtres vivants.

Chesed (Miséricorde)

Nom de Dieu : El ; archange : Tzadki-el ; rang des anges : Hashmalim (créatures brillantes) ; parties du corps : épaule droite ; symbole : Jupiter.

Chesed est appelé esprit réceptif car il reçoit la sagesse et la compréhension de la Triade divine, facilitant ainsi leur fusion et formant la base du processus final de manifestation. Chesed représente le plus haut niveau de conscience, il forme donc des structures qui conduisent à l'émergence de formes mentales et à la création de matière physique. De plus, il repose sur un processus qui commence l’incarnation d’êtres qui sont une combinaison d’esprit et de matière. Chesed représente le pouvoir de l'Amour Divin (sous forme de miséricorde) ainsi que la volonté d'exister, et ces deux forces se combinent pour déterminer la destinée divine de toutes les créatures ultérieures. Ce destin est la réalisation ultime de la source spirituelle intérieure et son appel à revenir à la grande gloire de l'unité de toutes choses (Kether).

Chesed est le pouvoir de la rédemption. Elle met tout ce qui passe par elle dans la mémoire de la source, puisqu'elle est le lien entre la source spirituelle et toutes les manifestations. Chesed est une plate-forme située devant le grand abîme appelé Grand Abîme et représente le processus de transition du monde de Sephiroth au monde de création de l'Esprit Universel et source de la conscience.

Geburah (Pouvoir)

Nom de Dieu : Elohim Gebor ; archange : Samaël ; rang des anges : Séraphins (Esprits du Feu) ; parties du corps : épaule gauche ; symbole : Mars.

Geburah signifie pouvoir qu'elle utilise avec sagesse et justice, mais c'est un pouvoir de limitation. Geburah prend la compréhension de Binah et la transforme en vérité archétypale et en valeurs spirituelles, purifiant les formes et les attributs de toutes les illusions et imperfections. Ensemble, Geburah et Chesed promeuvent uniquement les images idéales formées à partir de la source, et Geburah agit ainsi comme un régulateur de l'énergie créatrice illimitée reçue de Chesed. Les limiteurs de destin apparus dans Bina sont transférés à Geburah, et donc la miséricorde et la compassion (Chesed), ainsi que la sévérité et la justice (Geburah) conservent les formes mentales originelles, qui sont séparées de l'esprit afin de rester équilibrées et entières.

Tiphareth (Beauté)

Nom de Dieu : Eloa Va Daath ; archange : Raphaël ; rang des anges : Melakim (Rois) ; parties du corps : cœur ; symbole : Soleil.

Tiphareth agit comme la principale force d’équilibrage et d’harmonisation dans ce système de réalités symboliquement représenté par les Voies et Sephiroth. Tiphareth reflète la lumière de Kether (Unité) dans le plan mental, devenant le Logos, ou Parole (directive divine de l'Absolu). Les pensées et les actions qui le soutiennent sont réunies en synthèse. C’est pourquoi cette sphère est appelée l’Esprit Réconciliateur et est le cœur (noyau) du Divin.

Le plan Divin de la Triade Divine se manifeste harmonieusement dans Tiphareth et signifie donc également la beauté, représentant le reflet mental idéal du Divin dans toute sa grâce et sa symétrie idéale. Tiphareth symbolise la renaissance et la renaissance, qui sont associées au processus ascendant d'évolution, et en même temps est l'expression finale de l'unité parfaite avant la chute dans les mondes inférieurs de l'être manifesté, qui représente le chemin descendant de l'involution.

Netzach (Victoire)

Nom de Dieu : Jéhovah Zebaoth ; archange : Haniel ; rang des anges : Elohim (Dieux) ; parties du corps : main droite ; symbole : Vénus.

Netzach est la source de tous les mystères, étant le mental occulte et la première manifestation du mental inférieur, caractérisé par l'imagination et l'inspiration créatrices. Netzach représente l'équilibre des forces et des formes qui régissent la création, produisant une vision de beauté triomphante qui représente son expérience spirituelle. La beauté est la perfection de la forme et de l'essence, et c'est sous l'influence de cette Sephira que les images mentales archétypales acquièrent leur forme idéale – le royaume des idéaux platoniciens. Netzach active essentiellement le processus magique de transformation et de transition, puisque c'est de ces deux méthodes de réconciliation de l'esprit et de la matière que naissent toutes les manifestations physiques. Cette Sephira joue également le rôle d'un leader, encourageant les gens à s'unir dans la lutte pour un objectif et à passer à l'action.

Hod (Gloire)

Nom de Dieu : Elohim Tsebaoth ; archange : Michel ; rang des anges : Beni Elohim (Fils de Dieu) ; parties du corps : main gauche ; symbole : Mercure.

Hod est le domaine de l'intellect, du langage et de la pensée rationnelle. Cela commence là où la forme idéalisée de Netzach se transforme en formes claires de perception mentale. Et si Netzach est perçu comme un art, alors Hod est perçu comme une science, puisque cette Sephira traite de l'aperception concrète de l'Univers matériel. De plus, il se caractérise par la complexité et la symétrie de la zone du monde mental. Hod est une sorte d'énorme loupe à travers laquelle vous pouvez visualiser à la fois les structures de base, les principes et les lois du grand cosmos, ainsi que ceux qui fonctionnent au niveau intra-atomique. C'est aussi le premier principe ordonnateur sur la base duquel les idéaux purs sont structurés dans le cadre d'une hiérarchie intégrale de niveaux ascendants et descendants d'existence consciente.

Yessod (Base)

Nom de Dieu : Shaddai El Hay ; archange : Gabriel ; rang des anges : Kerubim (Puissance) ; parties du corps : organes génitaux/anus ; symbole : Lune.

Yesod est la structure de base qui incarne tout l’Univers matériel. C'est ce qui se rapproche le plus de notre expérience quotidienne ; ses structures et ses forces constituent le fondement sur lequel repose notre monde matériel. Il se manifeste par la vitalité animée et les qualités dynamiques associées aux êtres vivants. Cette Sephira représente les énergies unifiées qui relient les formes idéalisées et les structures mentales au monde matériel réel.
Yesod est le grand principe d’organisation physique, la grille spatiale ou structure squelettique qui constitue le fondement du monde matériel. C’est ici qu’agissent les lois régissant tous les objets physiques dans le temps et dans l’espace.

Malkuth (Royaume)

Nom de Dieu : Adonaï Ha-Aretz ; archange : Sandalphon ; rang des anges : Ashim (Âmes de Feu) ; parties du corps : jambes ; symbole : Sphère des éléments.

Malkuth est la Sephira de l'espace (matière) et du temps (changement), dans laquelle l'énergie divine descendant le long de l'arbre acquiert une manifestation sur le plan physique. Tout ce qui appartient à Malkuth naît puis se désintègre et meurt ou se transforme en d'autres formes moins complexes. Dans Malkuth, l'évolution et l'involution atteignent leur plus haut niveau d'expression, car c'est ici que l'esprit anime et imprègne la matière, la préparant à une évolution immanente et au retour à la source divine.

Pour moi, l’arbre Sephiroth a toujours semblé quelque chose d’incompréhensible à l’esprit. Mais vous pouvez tout comprendre si vous le souhaitez.

L'Arbre de Sephiroth « grandit » d'une manière inhabituelle : avec ses branches vers le bas, la racine de tout ce qui existe est au sommet. De ces mondes, les premiers principes descendent jusqu'à la personne connaissante.

L'arbre est présent dans toutes les créations et réconcilie les contradictions, les équilibrant dans le système.

L'Arbre de Sephiroth se compose de 10 sphères (sephira/sephiroth), disposées en couches et reliées entre elles par des arcanes (canaux-lignes).

Les deux sphères extrêmes, supérieure et inférieure, sont opposées l'une à l'autre et sont égalisées, équilibrées dans la troisième. Le mouvement le long de l'arbre se produit à la fois de haut en bas et de bas en haut. D'en haut (de la 1ère séphira à la 10ème), il y a un mouvement depuis la forme idéale d'énergie jusqu'à sa manifestation dans le monde physique. Le mouvement de bas en haut (de la 10ème séphira à la 1ère) est le contre-mouvement d'une âme en recherche marchant sur le Chemin de purification et de compréhension de la Vérité.

L'idée théologique derrière les Sephiroth est la barrière entre l'infinité du Créateur et l'âme de l'homme. La Kabbale dit qu'une personne ne peut pas accepter la « lumière » spirituelle telle qu'elle est et, par conséquent, avant qu'elle n'atteigne une personne, elle doit être « rétrécie », en passant par les couches de Sephiroth.

L’arbre de Séphiroth est souvent considéré comme un modèle kabbalistique de vision du monde. En fait, nous pouvons trouver la Connaissance à ce sujet dans presque tous les enseignements ésotériques plus ou moins sérieux. Y compris dans les enseignements des anciens Slaves, qui l’appelaient « l’arbre de vie ». C'est juste que dans le modèle kabbalistique, la connaissance sur cet arbre a été préservée plus pleinement, puisque cette connaissance y est considérée comme essentielle. Les kabbalistes considèrent l'arbre de Sephiroth comme la décomposition de la lumière primaire en son spectre constitutif. La lumière divine primaire, qui pénètre dans la Sephira la plus haute, Kether (Couronne), se décompose ensuite en Sephira et Arcana.

Brève description de chaque séphira :

Kéter(Couronne, Couronne ; planète Uranus ; chakra Svadhisthana ; couleur violette ; figure de sphère ; numéro un)
La première des sephira est Kether , "couronne". Son nombre est un ; il ne peut être divisé, mais il peut être désigné. L'un donne naissance à tous les autres nombres. Kether est le point de départ, le moment de la naissance de l'univers. Keter c'est le calme et la sérénité, l'étincelle originelle du Créateur, l'impulsion de la création.

Chokmah(Sagesse, planète Neptune/Phaéton/Zodiaque ; Ajna chakra ; couleur or ; numéro deux)
La seconde des Sephira est appelée Chokmah, ce qui signifie "sagesse". L’énergie de Chokmah est active, dynamique et illimitée. Chokmah est la force motrice de l'univers, mettant en mouvement tout ce qui s'y trouve. Chokmah est une énergie masculine positive similaire à l’énergie de création du Dieu Cornu dans la Wicca. Le symbole de cette sephira est le cercle du Zodiaque, le long duquel passe d'ailleurs le Soleil dans le cycle annuel. Selon un point de vue, il est plus correct d'associer la deuxième Sephiroth à une planète plutôt qu'au zodiaque. Phaéton, qui a cessé d'exister il y a 30 000 ans et a provoqué une apocalypse sur Terre et sur Mars, se trouve désormais à sa place une ceinture d'astéroïdes. En été, en juillet, lorsque la Terre entre dans la pluie de météores des Perséides, nous pouvons observer comment les météores, les particules de cette planète, brûlent dans l'atmosphère avant d'atteindre la surface. De nombreux mythes anciens ont enregistré cet événement comme la mort de la civilisation humaine. Selon un autre avis, il y en a un autre Séphira Daat, qui est caché. Daat symbolise "Connaissance" et c'est précisément à cela qu'est mise en correspondance la planète Phaéton. Il est caché et n’a donc aucun numéro dans l’Arbre de Vie.

Bina(Compréhension, Raison, Intelligence ; planète Saturne ; chakra Ajna ; couleur or ; numéro trois)
L'opposé féminin de Chokmah, la troisième Sephira, Binah, signifie "compréhension". Elle est symbolisée par la Grande Déesse, qui a donné vie à tout ce qui existe dans l'univers. Ensemble Chokmah et Binah sont les doubles pouvoirs de manifestation. Ce sont les 2 pierres angulaires de la vie qui ont déclenché le processus de création. Bina correspond à la planète Saturne, et en astrologie secondaire, La manifestation de Saturne la plus proche du monde humain est la Lune.

Hessed(Miséricorde, planète Jupiter, chakra Vishuddha ; couleur violet émeraude ; figure tétraèdre ; chiffre quatre)
La quatrième Sephira est Hesed, ou "miséricorde". Chesed est le support de tout ce qui se manifeste. C’est le centre où se matérialisent et prennent forme les énergies abstraites déversées par des forces supérieures. Chesed, comme Chokmah, symbolise également l’énergie positive et masculine, mais à un niveau plus manifeste et matériel. Toutes les manifestations d’amour parental et de miséricorde envers l’humanité sont associées à Chesed. Il est vrai que Hessed ne fait absolument aucune différence à qui l’on fait preuve de miséricorde et à qui l’on donne de l’énergie, car cette sephira donne le début de la vie sous toutes ses formes. Planète – Jupiter.

Gebura(Sévérité, Valor, Héroïsme, Pouvoir ; planète Mars, chakra Vishuddha ; couleur violet émeraude ; figure octaèdre ; numéro cinq)
La cinquième sephira, Geburah, signifie "pouvoir" ou "gravité". Geburah distribue l'énergie émanant de Chesed et impose des restrictions sous forme de feu purificateur. L'énergie venant du monde supérieur vers le monde de la matière doit être filtrée et façonnée par des forces opposées : la Miséricorde et la Sévérité. Geburah est également appelée la « Main forte du Créateur », brûlant tout ce qui est inutile et inutile. Cela ouvre la voie à une croissance et une évolution ultérieures. Geburah correspond à la planète Mars.

Tiphareth(Beauté, Luxe ; Soleil ; Chakra Anahata ; couleur blanc ; figure du dodécaèdre ; chiffre six)
La sixième sephira, Tiphareth, signifie "beauté". Elle reçoit les pouvoirs de toutes les autres sephira et est connectée à toutes sauf Malkuth. Tiphareth ressemble à bien des égards à Kether, mais passe par un niveau plus proche du monde matériel. Comme Kether, elle rayonne l'énergie de la lumière, du calme et de la perfection. Tiphareth est le lien entre la plus haute manifestation du divin et son reflet dans l'homme. Cette sephira est souvent symbolisée par le Dieu sacrificiel, qui se donne à la mort pour l'émergence de nouvelles pousses spirituelles chez l'homme. Tiphareth est associé à toutes les manifestations du mysticisme et de l'amour humain pour les dieux. Planète – Soleil.

Netzach(Victoire, Éternité ; planète Vénus ; chakra Manipura ; couleur vert émeraude ; figure étoile à sept branches ; chiffre sept)
Netzach, ou "la victoire"- le royaume des instincts, des émotions et des passions humaines. Elle est considérée comme une sephira masculine et ardente, une force motrice qui encourage les actions décisives et désespérées. Netzach est le reflet de Geburah au niveau humain de la perception. La créativité humaine sous forme artistique et émotionnelle, musique, danse, art – appartient à l'influence de Netzach. Planète – Vénus.

Se déplacer(Gloire, Majesté, Splendeur ; planète Mercure ; chakra Manipura ; couleur rose ; numéro huit)
Est allé "gloire", c'est la partie intellectuelle, logique et rationnelle de l'esprit humain. Cette sephira organise, soumet à une analyse logique et classe tous les phénomènes en nous et autour de nous. Toutes les manifestations de la parole et de l’écriture, de la communication, de la science appartiennent à cette sephira. La huitième Sephira contient l’énergie de Chesed qui passe par Tiphareth. Planète Mercure.

Ouisod(Base, Base ; planète Lune ; chakra Svadhisthana ; couleur jaune ; figure de l'icosaèdre ; numéro neuf)
Yesod ou "base"- Sephira du plan astral, akash. Yesod est la matrice astrale sur laquelle est construit l'univers physique, et en même temps le miroir dans lequel l'univers se reflète. Les énergies de toutes les Sephira sus-jacentes arrivent à Yessod et y sont combinées en un modèle selon lequel notre monde est construit. Par conséquent, l’intuition humaine, les rêves et les visions sont associés à Yesod. Planète – Lune.

Malkuth(Royaume, Royaume ; planète Terre ; chakra Muladhara ; couleur bleue ; figure cubique ; numéro dix)
La dixième Sephira, Malkuth, ou « royaume », la Sephira de la création matérielle, forme finie, est l'univers que nous connaissons et dans lequel nous existons. Malkuth est la sephira de la Terre en tant que corps physique, planète et personnes qui y vivent. Contrairement aux autres sephiroth, qui sont dans un état d’activité et de changement continus, cette sephira est relativement stable dans son essence et sa forme. Il absorbe toutes les énergies de l'Arbre et les transmet à la matière. Naturellement, cela symbolise Terre.

La bonne aventure avec les cartes de Tarot Tree of Sephiroth vous aidera à mieux vous comprendre vous-même ou une autre personne. De plus, vous pourrez approfondir le problème et trouver des solutions aux problèmes les plus difficiles. Cette divination est enracinée dans les enseignements philosophiques, religieux et éthiques des anciens Juifs - la Kabbale.

« Arbre de Sephiroth » kaballistique (schéma des nœuds et cartes correspondantes

L'un des motifs centraux de la Kabbale est l'Arbre de Vie - Sephiroth. Si vous n'êtes pas encore familier avec les postulats de la Kabbale, alors en un mot, ce sont 10 Sephiroth (on peut les appeler vaisseaux de la Lumière Supérieure) et 22 chemins qui les unissent. Ceci est important pour nous si nous voulons comprendre toute la profondeur de cette disposition et du système de divination du Tarot.

Conseil:étudiez le glyphe (image symbolique) de l'Arbre, imaginez qu'il s'agit d'un système de vases communicants. Il devient clair que les Sephiroth suivantes combinent les puissances des précédentes. C'est difficile, mais cela ouvre un nouveau niveau d'interprétation des arcanes.

Le diagramme réel de l’arbre (voir figure) ressemble à ceci. C'est sur la base de ce schéma que repose l'alignement décrit.

La signification de tous les Sephiroth

• Les trois Sephiroth supérieures sont la Trinité Suprême ;
• Kether a plusieurs noms, en voici quelques-uns : Big Face, White Head, Arik Anpin ;
• Ensuite, Kether donne naissance à l'énergie masculine active, Chokmah (Père), et à l'énergie féminine passive, Binah (Mère), elles couronnent les colonnes ;
• Le deuxième Triangle de l’Arbre de Vie est le Triangle Éthique, qui comprend Chesed, Geburah et Tiphareth. Solar Tiphareth équilibre le législateur Jupiter et le destructeur Mars, qui s'opposent ;
• Et enfin, le Troisième Triangle est la Triade Astrale ou triangle magique formé par Netzach, Hod et Yesod. Ce triangle est le reflet du Triangle Suprême, mais sur le plan astral. La signification de ces Sephiroth, respectivement, est Victoire, Gloire, Forme ;
• Malkuth - Royaume de la Terre. Il n'est impliqué dans aucun des triangles, mais unit à un degré ou à un autre toutes les autres Sephiroth ;

Tarot à tartiner

Ici, en effet, la disposition des cartes du Tarot copie visuellement le schéma de l'Arbre de Vie.

Option en ligne

Si vous n’avez pas le temps ou l’opportunité de faire une lecture en direct, vous pouvez essayer gratuitement la divination en ligne de l’Arbre de Séphiroth pour le futur à l’aide des cartes de Tarot.

Disposition des cartes de tarot pour la divination « Arbre de Sephiroth »

La signification des cartes dans la mise en page

1. L'essence de la question, la personnalité, la personne devinée ;
2. Ce qui est à la base, à la source, des forces originelles ;
3. La raison, ce à quoi on doit s'efforcer, le but ;
4. Sur quoi est construite la vie d'une personne. Plateforme positive, karma familial ;
5. Erreurs, coups du sort, évolutions ;
6. Place dans la société ;
7. L'amour, la reconnaissance, la capacité d'accumuler de l'énergie positive ;
8. Intelligence, compétences en communication ;
9. Le subconscient, ce qui est caché au plus profond de nous, même à nous ;
10. Qu'est-ce que c'est, la réalité manifestée.

Signification des combinaisons :

• 2-4-7 – énergie masculine ;
• 3-5-8 – énergie féminine ;
• 1-6-9-10 – le chemin du magicien ;
• 1-2-3 – « I » supérieur ;
• 4-5-6 – monde spirituel, le monde des anges ;
• 7-8-9 – monde astral, le monde des désirs.

Notes IMPORTANTES

Cette mise en page n'est pas destinée aux débutants, mais si vous, sans grande expérience dans l'interprétation des cartes de Tarot et de leurs combinaisons, décidez quand même de l'essayer, alors la méthode d'interprétation méditative vous conviendra très probablement. Voici une petite instruction.

Il est intéressant de noter que les occultistes de l'Europe médiévale, avant même le contact direct avec les praticiens orientaux, ont deviné le système des chakras. La preuve en est le livre « Théosophie pratique » (Theosophia Practica) du célèbre mystique allemand Johann Georg Gichtel. Charles Leadbeater en parle en détail dans son livre « Chakras ». Gichtel appartenait à la société secrète des Rose-Croix. La photo suivante est tirée de son livre. Il a été publié pour la première fois en 1696. Le livre est dédié à la renaissance mystique, qui est le principe le plus important de l'Ordre Rosicrucien.

Pendant des années, les illustrations de la Théosophie Pratique n'ont été transmises qu'au sein d'un petit cercle de disciples de Gichtel. Il a dit que ces dessins étaient le résultat d'une certaine perspicacité intérieure, que le livre était « une brève explication des trois principes des trois mondes dans l'homme, représentés par des dessins montrant comment et où se trouvent les Centres correspondants dans l'homme intérieur ; les dessins ont été réalisés d'après ce que l'auteur a découvert en lui-même au cours de la contemplation divine, ce qu'il a ressenti, goûté et compris. Évidemment, il développa la clairvoyance à tel point qu'il voyait les chakras, mais ne pouvait pas comprendre leur véritable nature et leurs capacités, car il expliquait leur signification dans le cadre de l'école mystique à laquelle il appartenait. Il passe les chakras coccygien (Muladhara) et sixième (Svadhisthana), marque le plexus solaire comme la demeure de la colère. Il voit le centre du cœur rempli d'orgueil, la gorge d'envie et d'avarice, et les centres les plus élevés de la tête, à son avis, n'émettent rien de mieux que l'orgueil. En fait, il s’est attaqué aux aspects négatifs des chakras sous-développés.

Il relie les chakras aux planètes : la Lune avec le chakra coccygien, Mercure avec le chakra de la rate, Vénus avec le chakra ombilical, le Soleil avec le chakra du cœur, Mars avec le chakra laryngé, Jupiter avec le chakra frontal et Saturne avec le chakra coronaire. chakra. Il écrit en outre que le feu vit dans le cœur, l'eau dans le foie, la terre dans les poumons, l'air dans la vésicule biliaire.

Il est à noter qu'il dessine une spirale qui part d'un serpent enroulé autour du cœur et traverse successivement tous les centres. De toute évidence, il a vu l’énergie kundalini, dont nous parlerons plus tard. Mais il n’a pas d’explication claire sur l’ordre dans lequel la spirale fait le tour des chakras. La symbolique du chien qui court n’est pas du tout expliquée.

Cette histoire prouve que déjà au XVIIe siècle, certains mystiques connaissaient l'existence et la localisation des sept centres du corps humain. Il est fort probable que des voyants avancés en Europe aient pu détecter ces centres dans le passé.

Bien que, si nous prenons le paganisme classique, il contient ce qu'on appelle les chakras, mais il y en a 9. Et le système des Sephiroth correspond Yggdrasil (Arbre du Monde).

Selon le système de construction, l'Arbre du Monde Yggdrasil est très similaire, presque identique, au système Sephiroth du Kabbalisme. Et le système de structure énergétique humaine dans la magie nordique est très similaire au schéma décrit par Don Juan dans le livre de Carlos Castaneda et est en forme d'œuf. Mais en comparaison avec le schéma de Don Juan, le système scandinave de structure énergétique humaine est plus développé et est très précisément divisé en zones d'influence. De plus, le système scandinave indique quelle partie spécifique du corps énergétique est appelée, de quoi et de quoi elle est responsable dans la vie humaine. Si nous le considérons du point de vue du Slave Zhiva, alors tout est simplifié et en même temps plus détaillé, mais nécessite un examen dans un article séparé.

Revenons au système kabbalistique des sephira.

Il s'avère que même dans l'Ordre de l'Aube Dorée, ils ont tenté d'aligner la Sephira de l'Arbre de Vie avec les chakras humains. Sephira Kether correspond au chakra de la tête, Bina et Chokmah au troisième œil, etc. Il s'avère qu'un seul chakra pour chaque niveau de l'Arbre de Vie. Cette formulation de la question ouvre de grandes opportunités pour les pratiques méditatives associées à la fois aux techniques orientales et au Tarot.

Et voici une illustration tirée du livre « L'Arbre de Vie » d'Israël Regardier (membre de l'Ordre de l'Aube Dorée). Il est clair que l'Ordre, dont Gardner, le fondateur de la Wicca, était membre, était bien conscient de la correspondance entre les chakras et le système séphirotique de la Kabbale. Le serpent de gauche est le canal Pingala (mâle), celui de droite est Ida (femelle).

Que signifie l'Arbre de Vie dans la tradition magique occidentale classique (kabbalistique) ? Ce sont des manifestations d'une puissance supérieure, unies en une seule structure et liées d'une certaine manière les unes aux autres. Cet Arbre de Vie n’est ni meilleur ni pire que les autres (scandinaves, chamaniques, etc.). Pour moi, c'est intéressant car les planètes et les cartes du Tarot, et par conséquent le Zodiaque, et tous les systèmes de correspondance qui leur sont associés, sont assez clairement disposés le long de l'Arbre, et les Arcanes Majeurs symbolisent les chemins entre les forces (séphiras) sur l'Arbre, et les plus jeunes sont ces forces elles-mêmes. En savoir plus sur

Kéter

La première des sephira est Kether, la « couronne ». Son nombre est un ; il ne peut être divisé, mais il peut être désigné. L'un donne naissance à tous les autres nombres. Kether est le point de départ, le moment de la naissance de l'univers. Kether est le calme et la sérénité parfaits, l'étincelle originelle du Créateur, l'impulsion de la création.

Chokmah

La seconde des sephira s’appelle Chokmah, ce qui signifie « sagesse ». L’énergie de Chokmah est active, dynamique et illimitée. Chokmah est la force motrice de l'univers, mettant en mouvement tout ce qui s'y trouve. Chokmah est une énergie masculine positive similaire à l’énergie de création du Dieu Cornu dans la Wicca. Le symbole de cette sephira est le cercle du zodiaque, à travers lequel passe d'ailleurs le Soleil au cours du cycle annuel.

Bina

L'homologue féminin de Chokmah, la troisième sephira, Binah, signifie « compréhension ». Elle est symbolisée par la Grande Déesse, qui a donné vie à tout ce qui existe dans l'univers. Ensemble Chokmah et Binah sont les doubles pouvoirs de manifestation. Ce sont les 2 pierres angulaires de la vie qui ont déclenché le processus de création. Bina correspond à la planète Saturne, et en astrologie, la Lune est considérée comme une manifestation secondaire de Saturne, la plus proche du monde des humains.

Hessed

La quatrième Sephira est Hesed, ou « miséricorde ». Chesed est le support de tout ce qui se manifeste. C’est le centre où se matérialisent et prennent forme les énergies abstraites déversées par des forces supérieures. Chesed, comme Chokmah, symbolise également l’énergie positive et masculine, mais à un niveau plus manifeste et matériel. Toutes les manifestations d’amour parental et de miséricorde envers l’humanité sont associées à Chesed. Il est vrai que Hessed ne fait absolument aucune différence à qui l’on fait preuve de miséricorde et à qui l’on donne de l’énergie, car cette sephira donne le début de la vie sous toutes ses formes. Planète – Jupiter.

Gebura

La cinquième sephira, Geburah, signifie « puissance » ou « sévérité ». Geburah distribue l'énergie émanant de Chesed et impose des restrictions sous forme de feu purificateur. L'énergie venant du monde supérieur vers le monde de la matière doit être filtrée et façonnée par des forces opposées : la Miséricorde et la Sévérité. Geburah est également appelée la « Main forte du Créateur », brûlant tout ce qui est inutile et inutile. Cela ouvre la voie à une croissance et une évolution ultérieures. Geburah correspond à la planète Mars.

Tiphareth.

La sixième sephira, Tiphareth, signifie « beauté ». Elle reçoit les pouvoirs de toutes les autres sephira et est connectée à toutes sauf Malkuth. Tiphareth ressemble à bien des égards à Kether, mais passe par un niveau plus proche du monde matériel. Comme Kether, elle rayonne l'énergie de la lumière, du calme et de la perfection. Tiphareth est le lien entre la plus haute manifestation du divin et son reflet dans l'homme. Cette sephira est souvent symbolisée par le Dieu sacrificiel, qui se donne à la mort pour l'émergence de nouvelles pousses spirituelles chez l'homme. Tiphareth est associé à toutes les manifestations du mysticisme et de l'amour humain pour les dieux. Planète – Soleil.

Netzach

Netzach, ou « victoire », est le domaine des instincts, des émotions et des passions humaines. Elle est considérée comme une sephira masculine et ardente, une force motrice qui encourage les actions décisives et désespérées. Netzach est le reflet de Geburah au niveau humain de la perception. La créativité humaine sous forme artistique et émotionnelle, musique, danse, art – appartient à l'influence de Netzach. Planète – Vénus.

Hod, ou « gloire », est la partie intellectuelle, logique et rationnelle de l'esprit humain. Cette sephira organise, soumet à une analyse logique et classe tous les phénomènes en nous et autour de nous. Toutes les manifestations de la parole et de l’écriture, de la communication, de la science appartiennent à cette sephira. La huitième Sephira contient l’énergie de Chesed qui passe par Tiphareth. Planète Mercure.

Ouisod

Yesod ou « fondation » est la Sephira du plan astral, akasha. Yesod est la matrice astrale sur laquelle est construit l'univers physique, et en même temps le miroir dans lequel l'univers se reflète. Les énergies de toutes les Sephira sus-jacentes arrivent à Yessod et y sont combinées en un modèle selon lequel notre monde est construit. Par conséquent, l’intuition humaine, les rêves et les visions sont associés à Yesod. Planète – Lune.

Malkuth.

La dixième Sephira, Malkuth, ou « royaume », la Sephira de la création matérielle, forme finie, est l'univers que nous connaissons et dans lequel nous existons. Malkuth est la sephira de la Terre en tant que corps physique, planète et personnes qui y vivent. Contrairement aux autres sephiroth, qui sont dans un état d’activité et de changement continus, cette sephira est relativement stable dans son essence et sa forme. Il absorbe toutes les énergies de l'Arbre et les transmet à la matière. Elle est symbolisée, bien entendu, par la Terre.

La correspondance entre les chakras et le système sephira ne pouvait que passer inaperçue tant auprès des ésotéristes médiévaux que modernes. En particulier, les célèbres astrologues russes Semira et V. Vetash, Het Monster, A. Podvodny ont écrit à la fin du 20e siècle des articles (publiés dans le samizdat) sur la correspondance du système des chakras avec les planètes et les sephiras, sans même effleurant brièvement les sentiers le long de l'Arbre et pompant éventuellement de manière méditative et énergétique le long de ces sentiers. Ils s'intéressaient exclusivement à l'application astrologique de ce fait. Quant aux traditions de magie rituelle, en elles (dans les sources que j'ai pu remonter), en ce qui concerne le pompage à travers les chakras et leurs sephiras correspondantes, tout est dans le chaos. Par exemple, le rituel du pilier central issu de la magie rituelle est une tentative de gonfler le pilier central de l'Arbre, mais il est assez analphabète du point de vue du chakra et du système séphirotique.

Quant aux couleurs des sephiras, différentes sources ont des interprétations différentes, et il n'y a pas de coïncidence avec les couleurs des chakras, notamment parce que certains chakras correspondent à 2 sephiras. Les couleurs planétaires sont les suivantes :

À mon avis, il est plus correct d'associer la deuxième Sephiroth à une planète plutôt qu'au zodiaque. Phaéton, qui a cessé d'exister il y a 30 000 ans et a provoqué une apocalypse sur Terre et sur Mars (c'est ce qui a causé la mort des dinosaures, et non ces théories pseudoscientifiques modernes), à sa place se trouve désormais une ceinture d'astéroïdes. En été, en juillet, lorsque la Terre entre dans la pluie de météores des Perséides, nous pouvons observer comment les météores, les particules de cette planète, brûlent dans l'atmosphère avant d'atteindre la surface. De nombreux mythes anciens ont enregistré cet événement comme la mort de la civilisation humaine.

Les couleurs des sephira et leurs chakras correspondants sont :

Keter - blanc = Sahasrara - arc-en-ciel + blanc

Chokmah + Binah - noir + arc-en-ciel (peut-être bleu) = Ajna - bleu

Geburah + Chesed - rouge + bleu = Vishuddha - bleu (violet)

Tiphareth - jaune = Anahata - vert

Hod+Netzach - orange+vert (jaune) = Manipura - jaune

Yesod - bleu = Svadhisthana - orange

Malkut - marron = Muladhara - rouge

Je pense que lorsque l'on médite, il faut partir du système qui semble le plus correct et le plus intuitivement proche dans la perception. Si vous voyez que le chakra est orange, cela signifie orange. Si une sephira apparaît en bleu, cela signifie qu'elle est bleue.

Et la dernière image montre la relation entre les chakras et les Sephiroth.

Lors du pompage classique des chakras, l'énergie est libérée de la Source la plus élevée (cela peut être l'Un, le Soleil, la Lune, le Soleil + Lune) à travers tous les chakras de la tête au coccyx, nettoyant tout avec de hautes énergies. la saleté qui s'y est accumulée. Si vous regardez l'Arbre, ou plus précisément le pilier du milieu de haut en bas (Kether l'Un, Tiphareth le Soleil, Yesod la Lune, Malkuth la Terre), il s'avère que lorsque vous méditez selon ce schéma, vous vous connectez pratiquement aux énergies de Dieu et de la Déesse. Et si vous faites attention aux Arcanes Majeurs que vous devez traverser pour vous améliorer selon ce schéma, alors nous avons successivement la Paix, la Tempérance et la Grande Prêtresse. Cela signifie ce qui suit. La première étape pour qu'une personne comprenne le monde de la magie est de comprendre ce monde et de l'accepter ainsi que de s'y accepter tels que nous et notre monde sommes en réalité. La deuxième étape sera un strict équilibre des forces sur le chemin vers le monde de la magie, qui coïncide avec les lois fondamentales de la Wicca. Et enfin, la troisième étape passe par la carte de la Grande Prêtresse, dont le symbole est la Lune dans sa forme la plus haute et la plus forte - c'est la Grande Déesse, révélant les secrets de l'univers et de la magie uniquement à ceux qui peuvent s'y élever. Personnellement, je crois que c'est la voie de la Wicca par rapport au système chakra-séphirotique.

La correspondance des chakras avec la division de l'Arbre du Monde en couches ne contredit pas le fait que parfois un chakra correspond à 2 sephira. Le fait est que dans chaque chakra il y a 2 aspects, solaire et lunaire (et par rapport à la Wicca - Dieu et Déesse). Par exemple, pour Chokmah (la sephira de l'énergie de l'idée primaire manifestée de la création du monde et de toutes choses), la paire est Binah (la sephira qui retient et façonne l'énergie sans fin et sans but de Chokmah dans un espace- cadre temporel). Ces 2 sephiras correspondent à Ajna – le 3ème œil. Que se passe-t-il lorsque Ajna est actif ? Dans ce cas, on peut voir à la fois le pur flux de cause à effet de tout le tissu de l'existence (l'aspect Chokmah), par exemple, à la fois les révélations et les visions d'événements spécifiques d'une couche donnée (l'aspect Binah) revêtues de formes et les cadres spatio-temporels (comme prophéties et prédictions).

De nombreuses informations intéressantes sur le travail avec l'Arbre de Vie peuvent être tirées du livre de Dion Fortune « Kabbale mystique », qui contient également des informations sur l'utilisation des connexions des chakras avec l'Arbre et le Tarot et le travail dans ce domaine de l'Ordre. de l'Aube Dorée, dont elle était membre. Selon Fortune, les principes de base du travail avec Sephira sont les suivants.

Les systèmes païens et les techniques magiques ultérieures peuvent être connectés en utilisant l'Arbre en une seule structure. Les symboles anciens pénètrent bien dans le subconscient et travaillent avec lui, et le système de sephira et de connexions en son sein fonctionne avec la conscience.
Pour comparer les anciens Dieux avec les Sphères, il est nécessaire de répartir les différents dieux et déesses de toute mythologie selon leurs fonctions principales, leur histoire mythologique et leurs attributs selon Sephira proches dans leur signification et leur symbolisme. Il sera alors possible d'envisager tel ou tel système mythologique des Dieux à la lumière de l'Arbre, et de considérer les Sephira, en leur ajoutant les attributs et fonctions des divinités antiques.

Les anciens prêtres, accomplissant des rites rituels, pouvaient avoir un impact colossal sur le subconscient des gens. Cela est notamment dû aux vastes images archétypales qui nous sont connues de tout système mythologique des dieux. La divination du tarot prend un sens profond lorsque nous comprenons le sens des images magiques, leur contexte et les percevons comme un mécanisme psychologique de pénétration dans le subconscient.

Lorsque l'on place les dieux et les déesses d'un panthéon païen selon les dix Sephira, on peut se laisser guider par leurs correspondances astrologiques. L'astrologie est un langage universel unique - tous les gens voient les mêmes planètes et comparent avec elles des planètes ayant des fonctions similaires provenant de différents panthéons. Le Cosmos fait référence à Kether, le Zodiaque à Chokmah, les sept planètes aux sept Sephira suivantes et la Terre à Malkuth. Par conséquent, tout Dieu proche en fonction de Saturne sera classé comme Binah, ainsi que toute déesse pouvant être appelée la Mère Céleste, par opposition à la Mère Terrestre, Malkuth. Le triangle suprême de Kether, Chokmah et Binah est toujours associé aux Dieux très anciens, qui dans chaque mythologie jouent le rôle des prédécesseurs des formes de divinités aujourd'hui vénérées. Ainsi, Rhéa et Kronos devraient être associés à Binah et Chokmah, et Jupiter à Hesed. Les Déesses et Dieux de la Fertilité appartiennent à Malkuth, et les Déesses de la Lune appartiennent à Yesod. Les dieux et déesses de la guerre et de la destruction appartiennent à Geburah, et les déesses de l'amour appartiennent à Netzach. Les dieux qui donnent la connaissance et la sagesse appartiennent à Hod, et ceux qui sont sacrifiés et sauveurs appartiennent à Tiphareth.

Pour utiliser efficacement les symboles magiques, une personne doit entrer en contact avec chaque symbole spécifique. Vous devez apprendre à créer des images magiques dans votre vision et entrer en contact énergétique avec elles avant de travailler avec elles.

Lorsqu'ils travaillent avec l'Arbre, ils utilisent des ensembles de symboles associés à chacun des 22 chemins afin de construire des images magiques. Vous devez vous familiariser avec ces symboles non seulement en théorie, mais aussi en pratique, c'est-à-dire non seulement bien vous en souvenir, mais aussi méditer sur chacun d'eux séparément jusqu'à ce que vous compreniez leur signification et ressentiez réellement le pouvoir qu'ils représentent. Il est nécessaire d’étudier les symboles clés de chaque Chemin comme une étape préliminaire importante.
La vision qui surgit grâce à l'Arbre est une sorte de rêve éveillé délibéré avec une intrigue spécifique liée à la symbolique de la sephira et des Sentiers. C'est cette capacité particulière à laisser libre cours à l'esprit dans certaines limites qui est à la base de la technique de la méditation occulte, qui ne peut être maîtrisée que par un entraînement répété et persistant.
Lorsque vous travaillez avec l'Arbre et ses Chemins, on utilise des images qui associent un symbole principal à chaque Sephira - ce qu'on appelle l'image magique. Ensuite, un symbole géométrique lui est attaché, reflétant ses caractéristiques, et toutes les images associées à cette sephira utilisent ce symbole géométrique comme symbole principal. Par exemple, Geburah, la Cinquième Sephira, se voit attribuer un pentacle. Tout symbole de Geburah - qu'il s'agisse d'un talisman, d'un autel de Mars ou d'une image d'elle - doit avoir la forme d'un pentacle peint en rouge.

Chaque Sephira correspond à un certain aspect idéal (vertu) et négatif (vice). Par exemple, les vertus de Geburah - Mars sont l'énergie et le courage, et les vices sont la cruauté et le caractère destructeur. Par analogie avec l'astrologie, il est clair que les vertus et vices attribués aux différentes Sephira dérivent des caractéristiques des planètes qui leur sont associées.

Connaissant le symbolisme, il est possible de corréler les dieux d'autres systèmes avec diverses Sephira et, guidé par les symboles, les fonctions, les concepts cosmiques et les méthodes de culte de ces dernières, découvrir des choses fondamentalement nouvelles à leur sujet en lien avec le système de l'Arbre. et Séphira.

L'association des plantes avec diverses Sephira est caractérisée par la dualité. Il y a d'abord les plantes traditionnellement associées dans les légendes aux dieux, par exemple : les céréales avec Cérès, le vin avec Dionysos. De telles plantes sont attribuées à ces Sephira auxquelles sont associées les fonctions des dieux correspondants : les céréales - avec Malkuth, le vin - avec Tiphareth (Christ), le centre de tous les dieux sacrificiels qui accordent l'illumination.

Il existe une autre façon de corréler les plantes avec Sephira - conformément à l'ancienne doctrine des signes, qui relie de manière quelque peu désordonnée diverses plantes à certaines planètes. Dans certains cas, ces associations étaient correctes, dans d’autres elles étaient arbitraires et fondées sur la superstition.

Les pierres et métaux précieux sont associés à Sephira dans les plans astrologique et alchimique. Les structures cristallines, les métaux et certains liquides peuvent être utilisés pour transmettre ou stocker des énergies. Pour la fabrication d'un talisman spécifique, le meilleur matériau est souvent un cristal de couleur et de propriétés appropriées, par exemple : rubis pour Geburah, émeraude pour Netzach.

Les odeurs sont également associées à Sephira. Chaque sphère de l'arbre se voit attribuer certaines expériences spirituelles et états de conscience. On sait que rien ne peut se comparer aux odeurs en termes de pouvoir d'influence sur le psychisme et de stimulation de la perception, l'expérience de l'occultisme pratique le confirme ; Certaines substances aromatiques sont traditionnellement associées à divers dieux et déesses et sont très efficaces pour créer une ambiance en harmonie avec la fonction de la divinité respective.

Les armes magiques sont incluses dans de longues listes de symboles et de moyens associés à chaque Voie. Les armes magiques correspondant aux Voies en disent long sur la nature des Voies, car elles permettent de déterminer le type de force agissant dans la Sphère particulière en question.

Un aspect intéressant et important du travail pratique avec l’Arbre est la manière d’utiliser la magie rituelle et talismanique. Chaque symbole de l'astrologie, chaque carte du Tarot correspond à un endroit précis sur les Sentiers de l'Arbre, et un magicien possédant les connaissances nécessaires peut élaborer un rituel ou construire un talisman afin de corriger ou renforcer l'influence de l'un de ces symboles.

Dion Fortune « Kabbale mystique»

Bien sûr, l'Ordre de la Golden Dawn, comme toute autre direction de la magie rituelle, complique grandement le système magique-rituel, mais je pense que cela peut être simplifié sans compromettre le concept de base. Mais il devient clair d'où viennent, par exemple, de telles expressions dans la littérature : « la belladone est l'herbe de Mars » ou « l'obsidienne correspond à Saturne ». Dans cette méthode et cet article, je n'ai même pas évoqué des symboles et des aspects de la sephira comme les lettres de la Kabbale, les archanges correspondants et la division de l'Arbre en 4 mondes de Création manifestée et non manifestée. Cependant, chacun peut utiliser un système de symboles simplifié ou plus riche dans le système des sephira et des chakras, c'est une question de goût. Il n'est absolument pas nécessaire de suivre tous les symboles, odeurs, pierres et autres aspects des planètes lorsqu'on médite sur le système chakra-séphirotique. Il suffit simplement de connaître et d'imaginer, y compris au niveau énergétique ou méditatif, quelles fonctions et propriétés possèdent un chakra donné et la sephira correspondante. Le reste est une question de pratique méditative. Un exemple de 2 méditations de pompage (nettoyage des canaux et des chakras et activation des chakras individuels) et une méditation de travail avec la Terre et l'Un.

Bibliographie:
D. Fortune « Kabbale mystique »
Ch. Leadbeater « Chakras »
I. Regardier « Arbre de Vie »
ST. Cicéron et C. Cicéron « Tarot magique de l'Aube dorée »
ST. Cicéron et C. Cicéron « Skrying sur l'arbre de vie »
Lehnen "Science Kabbalistique"
Documents du Congrès astrologique russe 1998
D.M. Craig "Magie moderne"
Le monstre « ABC Tarot »